Hai mươi lăm viên đá linh, đó là kết quả mà Lưu Tiểu Lâu suy luận ra dựa trên khả năng chịu đựng của những thiếu gia này.

Những nguyên liệu mà họ được yêu cầu thu thập gấp ba lần so với lượng cần thiết để chế tạo một bàn trận pháp; điều này không phải chỉ để lợi dụng họ, mà bởi vì trong quá trình chế tạo bàn trận pháp, sẽ không tránh khỏi việc có tổn thất. Nếu tổn thất ít hơn ba lần, Lưu Tiểu Lâu coi đó là lợi nhuận của mình; còn nếu cao hơn ba lần, ông sẽ tự bù đắp cho phần chênh lệch đó.

Phần lớn các nguyên liệu này có thể mua bằng tiền bạc, ước tính khoảng ba nghìn lượng; chỉ một số ít cần được đổi bằng đá linh, chẳng hạn như những viên ngọc quý. Tổng cộng, chi phí không vượt quá mười lăm viên đá linh.

Do đó, tổng chi phí của mười ba thiếu gia này là bốn mươi viên đá linh cùng ba nghìn lượng bạc, tức là mỗi người khoảng ba viên đá linh và chưa đầy một trăm lượng bạc. Nếu họ lấy ngay từ kho báu của gia đình mình, hoặc tự mình đi thu thập như Lưu Tiểu Lâu và Tinh Đức Quân đã làm, chi phí sẽ giảm đáng kể, thậm chí có thể chỉ còn hai viên đá linh mỗi người.

Điều này hoàn toàn nằm trong khả năng chi trả của họ.

Sau khi một bàn trận pháp được chế tạo thành công, mỗi người có thể sử dụng nó khoảng năm lần. Mặc dù giá cả có vẻ đắt hơn trước đây, nhưng sau khi bổ sung lại nguyên liệu “Mê Ly Hương”, bàn trận pháp vẫn có thể được sử dụng lại, và mỗi lần bổ sung lại chỉ tốn thêm năm viên đá linh – trong đó hai viên được tính vào chi phí sản xuất “Mê Ly Hương”; Lưu Tiểu Lâu sẽ kiếm được ba viên đá linh, và chi phí của họ sẽ giảm xuống mức tương đương với khi họ còn ở Thần Vụ Sơn cùng Lưu Tiểu Lâu.

Tuy nhiên, ưu điểm là khi họ sở hữu bàn trận pháp này, việc sử dụng nó sẽ trở nên thuận tiện hơn rất nhiều.

Lưu Tiểu Lâu không giấu giếm những tính toán này, mà đã trực tiếp nói rõ với các thiếu gia, để họ tự quyết định.

Cuối cùng, ông nói: “Nếu các bạn thực sự muốn sở hữu một bàn trận pháp như vậy, tôi đề nghị nên có một người đứng ra chịu trách nhiệm tổng thể; tôi sẽ hướng dẫn anh ta cách sử dụng bàn trận pháp này. Cách thức rất đơn giản, bất kỳ ai cũng có thể học được. Sau khi học xong, các bạn có thể truyền đạt kinh nghiệm cho nhau, và việc sử dụng bàn trận pháp sẽ càng trở nên thuận tiện hơn.”

Kết quả cuối cùng là các thiếu gia đã đồng ý với mức giá hai mươi viên đá linh và bầu Vân Ngạo làm người chịu trách nhiệm liên lạc với Lưu Tiểu Lâu.

Sau khi tận hưởng một thời gian sống tự do tại nhà Lưu Tiểu Lâu, các thiếu gia lần lượ

Ngoài ra, khoảng mỗi nửa năm một lần, anh ta còn nhận thêm năm tấm đá linh, đó cũng là một nguồn thu nhập ổn định cho anh ta.

Với tâm trạng tốt đẹp như vậy, anh tiếp tục sử dụng đá linh để tu luyện, tiếp tục cố gắng chinh phục huyệt thứ mười lăm của kinh Dương Minh – Đầu Lâm Từ.

Khi bước vào đầu mùa hè, Ô Long Sơn cũng bước vào mùa mưa; mưa rào xảy ra liên tục. Thường thì một cơn gió cuốn đi một đám mây, và đám mây đó mang theo một cơn mưa; cơn mưa lại mang đến làn không khí mát mẻ, nhưng sau đó thời tiết lại càng trở nên nóng hơn.

Sau gần hai tháng trở lại Ô Long Sơn, Lưu Tiểu Lâu đã bước vào một trạng thái kỳ lạ: khi tu luyện, anh dần dần thay đổi vị trí tu luyện theo sự thay đổi của thời tiết. Điều này không phải do yêu cầu của “Kinh Huyền Chân”, mà là do bản thân anh cảm nhận được trong quá trình tu luyện.

Giống như khi ngủ, mỗi người đều chọn tư thế nằm sao cho thoải mái nhất.

Đôi khi, trước khi mưa đến, anh có cảm giác gì đó và quay mặt về phía đám mây mưa; khi mưa tạnh, anh mở mắt ra thì đã thấy mình đã thay đổi vị trí, thậm chí tư thế ngồi cũng đã khác đi.

Hoặc khi sương mù lan tỏa khắp Càn Trúc Lĩnh, khi sương tan đi, anh đã xuất hiện ở nơi mà sương đã bay qua.

Khi mặt trời mọc hoặc lặn, khi trăng sáng hay mờ, anh cũng thay đổi vị trí tu luyện theo các hướng khác nhau: dưới hiên nhà, trên mái nhà, trên ngọn tre trong rừng, trên con đường núi bên ngoài sân… Những nơi này, anh đều đã từng ngồi thiền ở đó.

Cũng có những lúc, những thay đổi này diễn ra một cách vô thức, giống như khi tỉnh dậy, anh phát hiện ra mình đã thay đổi tư thế ngủ.

Chẳng hạn, có lần anh xuất hiện trong khe đá ở đỉnh Càn Trúc Lĩnh; khi kết thúc buổi tu luyện, anh lại phát hiện mình đang ngồi trong chiếc tổ cỏ của Đại Bạch, đối diện với Đại Bạch và Tiểu Hắc, nhìn nhau chằm chằm.

Có lần nữa, khi tỉnh dậy sau khi ngồi thiền, anh lại phát hiện mình đang ở trên vách đá nguy hiểm nhất của Càn Trúc Lĩnh, đầu gối gần như chạm vào không trung, phía dưới là vực sâu thẳm. Anh hoàn toàn không biết mình làm thế nào mà lại ngồi ở đó được.

Chính vào khoảnh khắc đó, anh mới hiểu rõ hơn tầm quan trọng của tư thế ngồi thiền; nếu tư thế không vững chắc, có lẽ anh đã không hề hay biết mà đã rơi xuống rồi.

Mặc dù nguy hiểm, nhưng việc tu luyện có thoải mái hay không, chỉ có bản thân anh mới biết rõ nhất.

Rất thoải mái, và hiệu quả nữa!

Khi suy ngẫm kỹ lại những điều thầy Sáu Huyền đã làm khi tu luyện trước đâ

Tại sao lại không xảy ra tình trạng này khi ở Thần Vụ Sơn?

Để kiểm chứng suy nghĩ của mình, anh quyết định thay đổi địa điểm tu luyện.

Vì vậy, anh xuống núi và đến một biệt thự ở thị trấn Ô Long Sơn để tu luyện trong hai ngày, và nhận ra rằng mình đã trở lại trạng thái bình thường – dù ngồi ở đâu, chân cũng không hề di chuyển một chút nào.

Anh trở lại Ô Long Sơn và tiếp tục thử nghiệm tại nhiều địa điểm khác nhau như Thác Rồng Mã của Đàn Bát Chưởng, Hẻm Nửa Mẫu của Tả Cao Phong, Núi Rồng của Người Lang Thang Núi Rồng, Đỉnh Ngũ Tử của Ba Anh Em Trâu Ngựa Nai, Vách Mộng Quỷ của Vệ Hồng Kinh… Cuối cùng, anh phát hiện ra một quy luật: càng gần Càn Trúc Lĩnh, sự di chuyển của cơ thể khi anh tu luyện càng rõ rệt hơn.

Chẳng hạn, khi ở Núi Rồng, chỗ ngồi thiền của anh sẽ di chuyển khoảng một thước, và cơ thể sẽ hơi nghiêng theo hướng mặt trời mọc và lặn; còn ở Vách Mộng Quỷ – nơi gần Càn Trúc Lĩnh nhất – sự di chuyển lên đến ba, bốn thước, và hướng nghiêng giống hệt với hướng mặt trăng mọc và lặn.

Nếu đến ngay Bãi Cỏ Nửa Tùng trên Càn Trúc Lĩnh, sự di chuyển và hướng nghiêng sẽ càng rõ rệt hơn nữa; còn khi trở lại biệt thự trên núi, anh lại rơi vào tình trạng không thể xác định được nơi mình sẽ thức dậy.

Thật là kỳ lạ!

Với những thắc mắc này, anh đã mờ mai hỏi ý kiến của một số bậc tiền bối đang ở giai đoạn cuối của quá trình Luyện khí hoặc đã đạt đến trình độ viên mãn.

Người Lang Thang Núi Rồng cho biết, nếu người tu luyện gặp phải tình trạng này, thì có thể là do “đi trong mơ ban đêm” hoặc “đi mộng”, trong đó trường hợp đầu tiên là do ma tâm trong quá trình tu luyện gây ra, còn trường hợp thứ hai là do bệnh tật; dù là trường hợp nào, cũng không phải là điều tốt.

Hoàng Diệp Tiên cũng đưa ra lý giải tương tự, còn Tả Cao Phong thì nói rằng bản thân ông chưa bao giờ gặp phải tình huống này.

Cuối cùng, anh đưa ra kết luận rằng điều này ít liên quan đến phương pháp tu luyện, mà chủ yếu là do Càn Trúc Lĩnh gây ra. Tất nhiên, cũng có thể là bởi vì anh đã bước vào giai đoạn giữa của quá trình Luyện khí, nên khả năng cảm nhận của mình trở nên nhạy bén hơn.

Điều này không phải là điều xấu, mà ngược lại là điều tốt.

Sau khi anh thành công trong việc mở các huyệt Đầu Lâm Khấn và Mục Thuẫn, anh bỗng nhiên hiểu rõ tại sao thầy mình, ông Tam Huyền, lại kiên trì bảo vệ Càn Trúc Lĩnh đến thế, dù gặp bao khó khăn cũng không muốn chuyển đi.

Mặc dù không có Ngu