Nhưng điều bất thường là, nếu tiếng gầm này có liên quan đến Hồ Mộc Lan, tại sao ở những nơi khác lại không nghe thấy gì cả? Chẳng hạn, khi Lưu Tiểu Lâu từ thung lũng Sông Bạch Sa chạy đến Bạch Ngư Khẩu, tức là đã di chuyển từ phía tây của Hồ Mộc Lan sang phía đông nam, vậy tại sao trên đường đi lại không hề nghe thấy tiếng đó?

Ngay cả sau khi ra khỏi Bạch Ngư Khẩu, ở những nơi cách đó một chút, tiếng đó cũng không còn rõ nét nữa.

“Cái Bàn Cửu Tinh kia thế nào?” Lưu Tiểu Lâu hỏi.

“Nửa giờ trước vẫn còn nhìn thấy được, nó hiện ra năm trận pháp phong thủy; mỗi khi có tiếng kỳ lạ vang lên, trận pháp đó lại thay đổi. Nhưng bây giờ thì hoàn toàn không thể nhìn thấy được nữa.” Tao Tam Nương vẫy tay, và người học trò bên trái liền mang chiếc Bàn Cửu Tinh đến.

Quả nhiên, không thể nhìn thấy được nữa. Chiếc Bàn Cửu Tinh gồm sáu tầng – đế gồm hai mươi bốn ngọn núi, hai vòng tròn bên trong và bên ngoài, bàn phân loại theo thứ tự của mặt trăng, bàn phân loại theo các tiết khí, bàn phân loại theo thứ tự của mặt trời, và cuối cùng là bàn gồm cây kim huyền bí – tất cả đều đang chuyển động một cách hỗn loạn. Đặc biệt là cây kim huyền bí đó, không chỉ xoay tròn một cách không theo quy luật mà đầu kim còn rung động nữa.

Dấu hiệu này cho thấy rằng tại Bạch Ngư Khẩu sắp xảy ra sự kiện “địa long lăn ngược”.

Tất cả mọi người có mặt ở đây đều đã từng trải qua hiện tượng “địa long lăn ngược”; Lưu Tiểu Lâu đã gặp phải nó hai lần trong Hàng vạn đại sơn, và một trong những lần đó anh cũng đã nghe thấy tiếng gầm địa. Nhưng tiếng gầm đó rất khác với tiếng gầm hiện tại.

Sự khác biệt đó là gì nhỉ?

Có thể dùng từ “chết” và “sống” để phân biệt. Những tiếng gầm trước đây đều mang tính “chết”, không có sự thay đổi, hoặc nói cách khác, sự thay đổi của âm thanh rất cứng nhắc. Còn tiếng gầm ở Bạch Ngư Khẩu bây giờ thì mang tính “sống”, sự thay đổi của âm thanh rất linh hoạt và đầy sức sống…

Tao Tam Nương nói: “Cậu hãy nhìn cái này nữa…”

Cô vừa nói vừa nhấn ngón tay vào, và ngay lập tức, bãi cát trước mắt họ đã thay đổi hoàn toàn: những cây liễu đều biến thành cây đào, cây đào bắt đầu nảy mầm và mọc lá đào…

Trên cây đầy quả đào, mỗi quả to bằng nắm tay, màu hồng tươi ngon, khiến người ta thèm thuồng…

Quả đào rụng xuống đất, trên cây nở đầy hoa đào…

Hoa đào trên cây tàn úa, rơi xuống đất thành bùn, lá đào bắt đầu rụng…

Lưu Tiểu Lâu suy

Lưu Tiểu Lâu nói: “Tôi cần xem mới biết được.”

Đào Tam Nương đáp: “Cứ xem đi, không có vấn đề gì đâu.”

Dù Lưu Tiểu Lâu là một Trận Pháp Sư chuyên về Kim Đan, nhưng ông ta chỉ nghiên cứu sâu rộng về các loại trận pháp huyền ảo và bẫy trận, còn lại thì không am hiểu nhiều. Chỉ vì ông ta nắm giữ hàng chục Phù Văn của các trận pháp cổ đại mà người ta mới coi ông ta là một chuyên gia uyên bác. Đồng thời, do từng nghiên cứu về việc gấp ghép không gian, ông ta đã thành thạo phương pháp giao thoa năm tầng, có thể vẽ ra những con đường Phù Văn gồm năm tầng để tạo ra các trận pháp mang tính chất không gian, nhờ đó mà ông ta trở nên nổi bật trong lĩnh vực này.

Vì vậy, tài năng của ông ta vẫn còn hạn chế; việc có cơ hội tìm hiểu cách thức thiết kế và các Phù Văn của trận pháp sát thủ do Đào Tam Nương sử dụng quả là một cơ hội hiếm có. Lưu Tiểu Lâu học theo phong cách bố trí trận pháp của Nam phái, trong đó Bát Trận Môn ở Bình Đô và Tứ Minh Sơn đều thuộc về trường phái này. Cách bố trí này chú trọng vào việc kiểm soát và điều phối các trung tâm trận pháp; nhiều chiêu thức sát thủ được thực hiện trực tiếp thông qua các trung tâm này, vì vậy khi chế tạo các bản đồ trận pháp, người ta cũng chủ yếu tập trung vào những trung tâm này.

Phong cách bố trí trận pháp của phái Cao Xí Lan Thủy Tông có đặc điểm riêng biệt, thuộc về Nam phái, và chú trọng nhiều hơn đến việc sử dụng các bản đồ trận pháp con. Các Trận Pháp Sư thuộc Nam phái thường xuyên chế tạo nhiều bản đồ trận pháp con; khi cần thiết, họ sẽ lựa chọn những bản đồ phù hợp dựa trên nguyên lý phong thủy để tạo thành một chuỗi trận pháp, sau đó chế tạo một trung tâm trận pháp phù hợp để đảm nhận vai trò kiểm soát. Việc chế tạo trung tâm trận pháp này không cần phải quá tinh xảo, miễn là nó có thể kết nối các bản đồ trận pháp con lại với nhau để giúp trận pháp hoạt động hiệu quả là được.

Trận pháp “Đào Đô Lục Hồn Trận” mà Đào Tam Nương thiết lập cũng vậy; sáu bản đồ trận pháp con đều đã được chế tạo trước, cô ấy đã dành ba ngày để sửa đổi một trong số chúng để sử dụng làm trung tâm kiểm soát, và cuối cùng đã hoàn thành việc thiết lập toàn bộ trận pháp.

Cả hai phương pháp này đều có ưu và nhược điểm, khó có thể so sánh được.

Đầu tiên, Đào Tam Nương cho Lưu Tiểu Lâu xem chính là trung tâm trận pháp này. Bản đồ trận pháp này có mười lăm con đường Phù Văn và hai mươi chín điểm giao thoa; trong đó, hai mươi tám điểm giao thoa là loại hai tầng, chỉ có một điểm giao thoa là loại ba tầng. Đối với một Trận Pháp Sư chuy

Anh ta nhanh chóng ghi nhớ được cấu trúc các nét của những phù văn này, nhưng nếu không có người giải thích, chúng sẽ hoàn toàn vô nghĩa. Khi tìm ra những trận pháp cổ đại ở chân núi Qinling, tại sao lại mời Long Tử Phục và rất nhiều Trận Pháp Sư đến cùng nhau nghiên cứu? Chính là để tìm hiểu bản chất của những phù văn cổ đó. Vì vậy, Lưu Tiểu Lâu vẫn cần phải mang những phù văn này đi hỏi ý kiến người khác, chẳng hạn như đến Bình Đô Sơn tìm Jian Shao, hoặc đến Tứ Minh Sơn tìm Dao Đạo Nhất.

Nhưng… Lưu Tiểu Lâu lại nhìn về phía Tao Tam Niang, người đang chăm chỉ quan sát những trận pháp kia, và tự hỏi liệu mình có đang đi xa xôi quá không? Thà hỏi trực tiếp Tao Tam Niang còn hơn, phải không?

Vấn đề lớn nhất là việc một Trận Pháp Sư cấp cao như mình lại không biết về các chiêu thức tấn công trong trận pháp, thật sự rất xấu hổ khi phải nói ra điều đó.

Dù có xấu hổ thì cũng phải học, dù phải học bằng cách nào đi nữa!

Tất nhiên, không thể học mà không đưa ra sự đổi lấy; việc đối xứng trong việc học mới là cách tốt nhất. Nhưng cái mà anh ta có thể đưa ra để đổi lấy kiến thức từ Tao Tam Niang là gì đây? Anh ta không thể đưa cho cô ấy điều gì khác, bởi vì anh ta đã có Chín Nương rồi; vậy thì chỉ có thể dùng trận pháp để đối đầu với trận pháp mà thôi.

Thế là Lưu Tiểu Lâu không còn quan sát những trận pháp kia nữa, mà đưa bàn tay phải của mình ra trước mặt Tao Tam Niang, nắm thành nắm đấm trống rỗng, các ngón tay tạo thành những ký hiệu đặc biệt, và trong lòng bàn tay anh ta, gió và sấm bắt đầu xuất hiện.

Tao Tam Niang lập tức nhận thấy điều đó. Ban đầu cô ấy không hiểu, sau đó mỉm cười, rồi ngạc nhiên, và cuối cùng trở nên nghiêm túc. Khi trong lòng bàn tay Lưu Tiểu Lâu hình thành một đám mây giống hệt quả trứng gà, và bên trong đám mây ấy, sấm sét liên tục vang lên, đám mây từ từ xoay tròn và phân tán, cuối cùng hình thành ra một vòng xoáy khí chứa chín ngôi sao, thì biểu cảm của cô ấy cuối cùng cũng trở nên nghiêm túc.

“Đây là pháp thuật gì vậy?”

“Đây là bí truyền của Ngã Tam Huyền Môn – pháp ‘Thiên Nguyên Từ Thu’; được truyền down hàng nghìn năm bởi một vị trưởng lão của chúng tôi, họ Lưu ở Ba Trung. Tôi đã cải tiến nó, và việc sử dụng vòng xoáy khí chứa chín ngôi sao này để vẽ ra con đường của các phù văn là một phương pháp rất hiệu quả.”

“Tôi biết, thật tuyệt vời… Tại sao lại đột nhiên cho tôi xem thế?”

“Tôi muốn học những phù văn tấn công này của bạn.”

“Là ba phù văn này à? Đúng vậy, ch

Vì vậy, tôi xin dùng những pháp thuật độc đáo của Ngã Tam Huyền Môn để hỏi thầy Táo Nương tử về cách sử dụng các phù trận chiến đấu. Táo Nương tử nghĩ rằng pháp thuật “Thiên Nguyên Thủy Tổ” chỉ có thể tạo ra một vài loại phù trận mà thôi, nên đã dạy Lưu Mỗ một số phù trận, và tất cả đều do chính Táo Nương tử quyết định.”

Nói xong, bà đưa cho Táo Tam Nương một cuốn sách – đó chính là bản ghi tay của mình về “Thiên Nguyên Thủy Tổ”. Phần kiến thức cơ bản trong cuốn sách được lấy từ Lưu Đạo Nhân, còn phần nâng cao thì hoàn toàn là những hiểu biết và suy ngẫm riêng của bà.

Táo Tam Nương nhận lấy cuốn sách, ngẩn người nhìn Lưu Tiểu Lâu, rồi nói: “Ngươi thật là thành thật…” Nói xong, bà lấy ra một tấm ngọc giản từ vật dụng lưu trữ và đưa cho Lưu Tiểu Lâu: “Cuốn ‘Phù Trận Núi Đào Nguyên’ này là tôi viết vào năm ngoái; trong đó có 176 loại phù trận mà tôi đã học thành thạo, trong đó có 32 phù trận chiến đấu và 21 phù trận tối thượng. Cả 12 phù trận chiến đấu của trận ‘Đào Đô Sát Hồn Trận’ cũng đều có trong đó. Mỗi phù trận đều chứa đựng những hiểu biết và kinh nghiệm cá nhân của tôi; ngươi hãy tự mình nghiên cứu đi.”

Lưu Tiểu Lâu vô cùng vui mừng, lùi lại một bước và cảm ơn: “Cảm ơn Táo Nương tử!”

Táo Tam Nương mỉm cười, cũng lùi lại một bước và cúi chào một cách lịch sự: “Nhờ có pháp thuật ‘Thiên Nguyên Thủy Tổ’ này của ngươi, liệu tôi có nên cúi chào ngược lại không nhỉ?”