Ô Nhật Căng Đạt Lai quả thực là một kẻ hung ác, tàn nhẫn; mức độ độc ác của hắn khiến tất cả các thủ lĩnh bộ lạc có mặt ở đó đều phải ngước nhìn với sự kinh ngạc. Việc giết người ngay tại buổi yến tiệc, và dám ra tay với người quen thuộc như Yaru Tây Tạng mà không hề do dự, thậm chí chỉ cần một đòn đã giết chết đối phương…

Điều này khiến Ahali ngồi bên cạnh Ô Nhật Căng Đạt Lai cũng không khỏi trượt người ra xa một chút.

Lúc này, Ô Nhật Căng Đạt Lai dường như cũng cảm nhận được nỗi sợ hãi của mọi người xung quanh, liền cười ha hả nói: “Nghĩ lại xem, tất cả chúng ta đều bị những kẻ phản bội lừa gạt đến mức nào… Thật là tức giận! Tôi đã mất bình tĩnh rồi…”

Dù Ô Nhật Căng Đạt Lai có giải thích thế nào, nhưng không ai trong số những người có mặt tin vào lời anh ta cả. Mặc dù họ cũng ghét bỏ những kẻ phản bội, nhưng họ cũng không đến nỗi không cho đối phương cơ hội nói lời mà đã giết chết họ ngay lập tức, và cách hành động của họ quá tàn nhẫn, quá quyết đoán…

Vì vậy, việc Ô Nhật Căng Đạt Lai hành động như vậy thực sự là quá vội vàng.

Ngược lại, Đạo Nguyên lại có suy nghĩ khác. Những thủ lĩnh bộ lạc khác cho rằng Ô Nhật Căng Đạt Lai tàn nhẫn, đột nhiên giết chết người bạn cũ của mình… Nhưng đối với Đạo Nguyên, Ô Nhật Căng Đạt Lai đang giết người để che đậy dấu vết. Và việc Ô Nhật Căng Đạt Lai đột nhiên rút dao giết người ngay khi Yaru Tây Tạng vừa muốn lên tiếng… Chẳng lẽ đó không phải là hành động che đậy sao?

Hơn nữa, bộ lạc của Ô Nhật Căng Đạt Lai không hề mạnh mẽ lắm, nhưng họ lại có thể sống yên bình ngay sát khu vực phòng thủ của người Nhật… Và nhớ lại lần trước, khi đội du kích của Đạo Nguyên vừa đi qua lãnh thổ của Ô Nhật Căng Đạt Lai, người Nhật đã lập tức biết được tung tích của họ… Điều này khiến Đạo Nguyên phải suy nghĩ kỹ hơn…

Nhưng vì không có bằng chứng cụ thể, ông chỉ có thể gửi cho Ô Càn một cái nháy mắt.

Ô Càn ra lệnh kéo xác Yaru Tây Tạng ra ngoài, sau đó cười nói với mọi người: “Kể từ khi kẻ phản bội trong số chúng ta đã bị loại bỏ, thì chúng ta Bộ lạc liên minh vẫn là một gia đình.”

Nhưng lúc này, Đoan Ngọ lại bổ sung: “Các vị, mặc dù Bộ lạc liên minh đã được thành lập một thời gian rồi, nhưng chúng ta vẫn chưa có một người đứng đầu. Tôi nghe Ô Càn và An Đà nói rằng, Bộ lạc liên minh luôn quyết định mọi việc thông qua sự thảo luận chung.

Phương pháp này tuy công bằng hơn, nhưng khi gặp phải vấn đề cụ thể, thì rất khó để đưa ra quyết định đúng đắn nhất; thậm chí có thể phải nghe theo lời của kẻ phản bội.

Vì vậy, tôi cho rằng Bộ lạc liên minh nên bầu ra một người đứng đầu thông minh, người có thể chỉ huy tất cả các bộ lạc trong Bộ lạc liên minh và giúp chúng ta đoàn kết lại với nhau.”

Nghe những lời này, các thủ lĩnh bộ lạc đều biến sắc, bởi vì ý của Đoan Ngọ rõ ràng là muốn Ô Càn trở thành người đứng đầu của Bộ lạc liên minh.

Tất nhiên, Ô Càn hoàn toàn xứng đáng với vị trí đó, bởi vì ông ấy là người mạnh mẽ nhất trong Bộ lạc liên minh và đã tự mình hai lần đẩy lùi quân Nhật Bản.

Nhưng họ không muốn bị ai điều khiển.

Nói cách khác, mặc dù lãnh thổ của các bộ lạc này không lớn bằng lãnh thổ của bộ lạc Ô Càn, nhưng họ đều không muốn bị người khác áp đặt. Vì vậy, rõ ràng là họ không muốn đồng ý với đề xuất của Đoan Ngọ.

Tuy nhiên, vào lúc này, Đoan Ngọ lại tiếp tục nói: “Nếu các vị ủng hộ Thủ lĩnh Ô Càn, thì mỗi người trong số 500 kỵ binh sẽ được trang bị 50 khẩu súng và 50 viên đạn; còn mỗi người trong số 1000 kỵ binh sẽ được trang bị 100 khẩu súng và 100 viên đạn. Ngoài ra, tôi sẽ tặng thêm cho mỗi thủ lĩnh bộ lạc 20 con ngựa lớn của người Nhật!”

Ngay khi Đoan Ngọ vừa nói xong, các thủ lĩnh bộ lạc lại một lần nữa thay đổi thái độ. Bởi vì việc buộc họ phải tuân theo lệnh của Ô Càn mà không có lý do gì cụ thể thì họ có thể không muốn, nhưng nếu được hưởng lợi ích thì lại là chuyện khác.

Nhưng vào lúc này, Ô Nhật Căng Đạt Lai vẫn do dự một chút rồi mới nói: “Thủ lĩnh Ô Càn, liệu những lời này của ông Ye có thể đại diện cho ông không?”

Mọi người cũng lập tức hiểu ra và đều nhìn về phía Ô Càn.

Bởi vì chỉ có Ô Càn mới là người của đồng bằng chúng ta, và họ cũng chỉ tin tưởng lời nói của Ô Càn mà thôi.

Ô Càn không hề dừng lại mà tiếp tục nói: “Điều tôi muốn nói chính là những gì Diệp An Đà đã nói. Sau bao nhiêu biến cố như vậy, tôi nghĩ mọi người cũng đã hiểu rõ rằng, nếu Bộ lạc liên minh vẫn giống như trước đây, dù không có kẻ phản bội như Yarlung Zangbo, thì mỗi bộ lạc cũng chỉ lo việc của mình mà thôi. Bộ lạc của tôi, Ô Càn, không hề sợ hãi; với sự hỗ trợ mạnh mẽ từ Diệp An Đà, dù có bao nhiêu người Nhật đến, chúng tôi cũng có thể đánh bại họ cho đến khi họ phải bỏ chạy.

Nhưng các bạn có thể làm được không? Nếu lần sau, người Nhật tấn công không phải bộ lạc của tôi mà là bộ lạc của các bạn, và các bộ lạc khác cũng đứng nhìn mà không hành động gì, liệu các bạn có thực sự chịu đựng nổi không?

Vì vậy, tôi quyết định đảm nhận vai trò người lãnh đạo liên minh này, để cùng mọi người chống lại người Nhật.

Và thành thật mà nói, Diệp An Đà đã soạn thảo một hệ thống thưởng phạt hoàn chỉnh cho chúng ta.

Hệ thống này đơn giản là ai làm nhiều thì được nhiều, ai làm ít thì được ít, còn không làm gì thì không được gì cả.

Nếu các bạn đồng ý để tôi làm người lãnh đạo liên minh, lần sau khi đẩy lùi người Nhật, chúng ta sẽ phân chia chiến lợi phẩm dựa trên số lượng binh sĩ mỗi bộ lạc đã cử đi và kết quả chiến đấu mà họ đạt được.

Ví dụ, nếu bộ lạc Ahalie cử ra 500 kỵ binh, giết chết 200 kỵ binh địch và thu giữ được 200 khẩu súng cùng 200 con ngựa chiến của địch, thì họ chỉ cần nộp 20% số đó cho Bộ lạc liên minh, phần còn lại sẽ thuộc về bộ lạc Ahalie.

Còn 20% vũ khí, trang thiết bị và ngựa mà họ nộp, cũng không thuộc về bộ lạc của tôi, mà sẽ được chia đều cho tất cả các thành viên trong liên minh, để bổ sung cho những thiệt hại mà các bộ lạc đã gặp phải.

Việc phân bổ cụ thể sẽ được thực hiện sau trận chiến, dựa trên số lượng chiến lợi phẩm mà mỗi bộ lạc đã nộp.

Chẳng hạn, nếu tất cả các bộ lạc cùng nộp tổng cộng 1.000 khẩu súng và 500 con ngựa chiến, và bộ lạc Dalai của Ô Nhật Căng là bộ lạc chịu thiệt hại nặng nề nhất – mất đi 200 người và nhiều con ngựa chiến, chiếm 20% tổng số thiệt hại của liên minh – thì chúng ta sẽ lấy 20% số chiến lợi phẩm này để bổ sung cho bộ lạc Dalai.

Mọi người đã hiểu rõ chưa?”

“Ồ!”

Nhiều thủ lĩnh bộ tộc đều nhận ra rằng hệ thống phần thưởng và trừng phạt này thực sự rất tốt.

Ít nhất thì với cách này, các bộ tộc khi điều quân sẽ không lo lắng về vấn đề tổn thất nữa.

Nhưng lúc này, lại là Ô Nhật Căng Đạt Lai đặt câu hỏi: “Còn về hệ thống trừng phạt thì sao?”

Ô Càn trả lời: “Hệ thống trừng phạt áp dụng đối với những bộ tộc không chịu cống hiến gì cả. Mức độ trừng phạt sẽ được xác định tùy theo từng trường hợp. Nhưng điều quan trọng nhất là, những bộ tộc như vậy sẽ không được nhận bất kỳ chiến lợi phẩm nào.”

Trước đây tôi cũng đã giải thích rõ ràng rồi: Nếu ai đó tiêu diệt được quân Nhật Bản và thu được chiến lợi phẩm, 20% trong số đó sẽ được nộp lên, phần còn lại sẽ thuộc về bộ tộc đó. Vì vậy, nếu không thu được gì cả, thì tự nhiên cũng sẽ không có chiến lợi phẩm để nhận.”

Các thủ lĩnh bộ tộc gật đầu đồng ý, nhưng lúc này, Ngày Đoan Ngọ lại bổ sung thêm: “Ngoài ra, để tránh tình trạng các bộ tộc ham muốn thành công một cách liều lĩnh, không tuân theo chỉ huy và dẫn đến những tổn thất lớn, những bộ tộc đó chỉ được nhận 40% chiến lợi phẩm thu được, và không được tham gia vào việc phân chia phần thưởng cho những người bị thương hay thiệt mạng trong chiến đấu.”

Lại một lần nữa, các thủ lĩnh bộ tộc cau mày. Bởi vì hệ thống trừng phạt này có vẻ quá khắt khe phải không?

Trước đây, họ đều nghĩ rằng khi người Nhật đến, họ sẽ tấn công mạnh mẽ, và 80% chiến lợi phẩm thu được sẽ thuộc về mình; ngược lại, nếu có tổn thất, họ vẫn sẽ được bồi thường, trong khi chỉ cần cung cấp binh lính mà thôi. Nhìn chung, điều đó vẫn là có lợi.

Nhưng lời nói của Ngày Đoan Ngọ đã làm tan biến hết những suy nghĩ đó của họ.

Vì vậy, nhiều người bắt đầu cảm thấy không hài lòng, đặc biệt là Ô Nhật Căng Đạt Lai!