Lý do tại sao Ngày Tết Đoan Ngọ mà nói với Đường Cửu Cửu nhiều như vậy, chính là vì sợ rằng Đường Cửu Cửu sẽ gặp nguy hiểm. Và lúc này, A Rou cũng không có mặt ở đây.

Nếu A Rou ở đây, việc bảo vệ an toàn cho Đường Cửu Cửu chắc chắn sẽ không thành vấn đề.

A Rou rất mạnh; mặc dù Ngày Tết Đoan Ngọ chưa từng đối đầu trực tiếp với cô ấy, nhưng chỉ riêng về sức mạnh thôi, A Rou đã đủ để áp đảo Ngày Tết Đoan Ngọ.

Vì vậy, nếu A Rou trở lại để bảo vệ Đường Cửu Cửu, sự an toàn của cô ấy chắc chắn sẽ được đảm bảo hơn nữa.

Nghĩ đến điều này, Ngày Tết Đoan Ngọ quyết định nên liên lạc với ông chủ Đài.

Ông chủ Đài này lúc này đang nắm quyền lực lớn. Nhưng Trịnh Diệu Tiên nói rằng, có lẽ ông ta sẽ không sống được lâu nữa… Việc một người có công lao quá lớn so với người nắm quyền luôn là điều cần phải tránh trong mọi triều đại.

Bởi vì mỗi vị hoàng đế đều phải coi chừng những người có thể đe dọa đến quyền lực của mình… Ngay cả Chương Kiện Ninh cũng vậy; nếu không, làm sao ông ấy có thể từ bỏ quyền lực một cách dễ dàng như vậy?

Tất nhiên, điều này không liên quan gì đến Ngày Tết Đoan Ngọ; nó chỉ cần ông chủ Đài giúp mình một vài việc nhỏ mà thôi.

Việc đầu tiên là mang A Rou trở về để bảo vệ Đường Cửu Cửu; việc thứ hai là ngăn chặn các cuộc kiểm tra đối với đội thanh tra tổng hợp, để họ có thời gian nghỉ ngơi, bổ sung vũ khí trang bị, sau đó mới tiếp tục tham gia vào các trận chiến mới.

Sau khi nói vài lời với Đường Cửu Cửu, Ngày Tết Đoan Ngọ liền trở về căn hộ của mình.

Ngày Tết Đoan Ngọ tạm thời giao việc này cho Đường Cửu Cửu… Bởi vì như Đường Cửu Cửu đã nói, muốn tiếp cận Thịnh Đức Dương Hành, cô ấy thuận tiện hơn Ngày Tết Đoan Ngọ rất nhiều.

Hơn nữa, hiện tại, Đường Cửu Cửu vẫn chưa tiếp xúc được với đối tượng mục tiêu, nên có lẽ cô ấy vẫn chưa gặp nguy hiểm gì.

Chính vì vậy, Ngày Tết Đoan Ngọ mới yên tâm rời đi và trở về căn hộ của mình.

Ngày Tết Đoan Ngọ thay đồ và sai hai vệ sĩ canh gác bên cạnh Thịnh Đức Dương Hành… Mục đích chính là để đảm bảo an toàn cho Đường Cửu Cửu cho đến khi A Rou trở về.

Mặc dù Ngày Tết Đoan Ngọ tin rằng hiện tại Đường Cửu Cửu không gặp nguy hiểm gì, nhưng ai có thể chắc chắn được điều đó chứ?

Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, ông quyết định cử hai vệ sĩ đi bảo vệ họ để yên tâm hơn. Sau đó, ông gọi điện cho thư ký Mão, nhờ anh ta mời ông chủ Đài đi ăn tối cùng mình. Nhưng không lâu sau, ông chủ Đài lại gọi lại, hỏi liệu có việc gì liên quan đến Lễ Tết Đoan Ngọ không; ông nói rằng mình hiện đang rất bận rộn. Tất nhiên, đó chỉ là lý do được đưa ra để từ chối. Bởi dù bận đến đâu, chắc chắn người ta vẫn có thời gian để ăn một bữa cơm chứ? Vì vậy, Đài không lãng phí thời gian giải thích thêm, mà trực tiếp đặt ra hai yêu cầu của mình: thứ nhất là phải mang A Ruồi trở về ngay lập tức và bảo vệ an toàn cho Đường Cửu Cửu; thứ hai là ngừng cuộc kiểm tra đối với đội thanh tra tổng hợp, để họ có thể nghỉ ngơi và chuẩn bị tốt hơn cho các chiến dịch sắp tới chống lại Nhật Bản. Đối với hai yêu cầu này, ông chủ Đài chỉ đồng ý với yêu cầu đầu tiên; còn yêu cầu thứ hai thì thực ra không phải ông ấy có quyền quyết định. Tuy nhiên, ông chủ Đài không dám nói rằng mình có thể làm điều đó mà không có lệnh của Chủ tịch ủy ban. Ông chỉ nói rằng cuộc kiểm tra đã gần kết thúc, và nếu đột ngột ngừng lại, có thể sẽ gặp phải nhiều phản đối. Đài cảm ơn ông chủ Đài và không tiếp tục thúc giục nữa. Rõ ràng, Đài cũng hiểu rằng những vấn đề phức tạp này không thể chỉ do ông chủ Đài quyết định được. Sau khi cúp máy, Đài đi vào sân sau để luyện kiếm. Hơn một tháng nay, ông chưa luyện kiếm lần nào; nếu sư phụ của mình biết điều này, chắc chắn sẽ trách ông lười biếng. Tất nhiên, sư phụ của ông nói đúng. Người luyện võ luôn như vậy: dù ở hoàn cảnh nào, họ cũng luôn tìm thời gian để luyện tập. Câu “Ba ngày không luyện tập thì tay sẽ trở nên vụng về” chính xác áp dụng cho những người luyện võ. Nhưng Đài thực sự không có thời gian để luyện tập; trong thời gian chiến tranh, ông thường xuyên phải thức trắng đêm, làm sao có thời gian để luyện kiếm được? Và trên đường trở về, ông thường đi bộ, đi xe hay bay máy bay; ngay cả khi muốn luyện tập, ông cũng không có không gian thích hợp. Khi trở về Thành núi, lại có hàng loạt công việc đang chờ ông giải quyết: mua vũ khí, bắt giữ gián điệp Nhật Bản, và luôn theo dõi tình hình của đội thanh tra tổng hợp. Mặc dù Đài không liên lạc với đội thanh tra tổng hợp, nhưng điều đó không có nghĩa là ông không quan tâm đến tình hình của những người đồng đội. Vì vậy, mãi đến hôm nay, ông mới có thời gian để luyện ki

Tuy nhiên, đôi kiếm này của anh ta, nếu so sánh với kiếm thì có lẽ nó giống như một đôi dao ngắn hơn.

Phía trước lưỡi dao có một đường cong nhẹ nhàng. Nhưng đôi dao ngắn này lại có cả hai lưỡi.

Vì vậy, gọi nó là dao hay kiếm đều được.

Thân dao màu đen như mực; ngay cả vào ban ngày, đôi dao này cũng không phản chiếu ánh sáng, và chúng cực kỳ sắc bén.

Đang cầm đôi dao trong tay, Đoan Nguyệt nhắm mắt lại. Trong đầu anh ta dần hiện lên hình ảnh người sư phụ đã che giấu kỹ năng giết người cho mình.

Mặc dù chỉ có một lần duy nhất, nhưng người sư phụ đã in sâu điều đó vào tâm trí anh ta.

Người sư phụ của anh ta ra đòn rất nhanh, động tác uyển chuyển như mây trôi nước chảy, không hề có bất kỳ động tác thừa thãi nào.

Đó là kỹ thuật sử dụng dao hữu ích và tinh vi nhất mà Đoan Nguyệt từng thấy kể từ khi tiếp xúc với võ thuật truyền thống.

Dù mục tiêu cao nhất của việc luyện võ là vượt qua những giới hạn hiện có, nhưng Đoan Nguyệt chưa bao giờ nghĩ đến điều đó. Bởi vì trong mắt anh ta, dù là khả năng di chuyển hay góc độ ra đòn, mỗi lần vung dao của người sư phụ đều hoàn hảo đến mức không thể cải thiện thêm được nữa.

Đoan Nguyệt cảm thấy rằng, anh ta không cần phải vượt qua người sư phụ; chỉ cần thể hiện được trọn vẹn kỹ năng giết người của ông ấy, thì anh ta đã đủ sức để tự tin bước vào giang hồ.

Còn việc vượt qua hay sáng tạo mới, thì đó là điều có thể xảy ra sau khi anh ta hoàn toàn nắm vững kỹ thuật này.

Nghĩ đến đây, ánh mắt Đoan Nguyệt bỗng trở nên sắc bén như đại bàng. Khi hít một hơi thật sâu, anh ta bắt đầu từ từ vận động đôi dao trong tay mình.

Đôi dao di chuyển như những con rắn linh hoạt; mỗi đòn đều chính xác và mạnh mẽ.

Theo thời gian, các động tác của anh ta ngày càng nhanh hơn và uyển chuyển hơn, như thể anh ta đã hợp nhất thành một thể với đôi dao đó.

Cơ thể anh ta cũng trở nên linh hoạt hơn; mỗi lần lao tới hay xoay người đều giống như đang dans, đó là một “vũ điệu giết người”. Nơi nào lưỡi dao bay qua, ánh sáng lạnh lẽo liền bùng lên; Đoan Nguyệt cứ như đang bị bao phủ hoàn toàn bởi ánh sáng của lưỡi dao vậy.

Khi tốc độ của kỹ thuật sử dụng dao ngày càng tăng, hơi thở của Đoan Nguyệt cũng trở nên sâu hơn.

Anh ta đang đồng bộ hóa hơi thở của mình với động tác vung dao, nhằm đạt đến trạng thái hòa hợp với thiên nhiên.

Mỗi lần vung dao, dường như anh ta đang thách thức giới hạn của bản thân; còn mỗi hơi thở, lại như

“Uống!”

Ngay lúc ánh mắt anh ta đầy ý chí sát hại, một tiếng hét lớn vang lên từ miệng anh ta; ngay sau đó, một nhát kiếm đã cắt đứt gốc cây nhỏ có đường kính bằng chiếc bát trong sân, phần vết cắt trở nên nhẵn thín.

Đạo Nguyệt rất hài lòng với nhát kiếm này, bởi vì nhờ vào nó, anh ta đã có đủ tự tin để đối đầu với Khiễu Thiên Thập Tay.

Nhưng điều đó vẫn chưa đủ… Có lẽ trước khi gặp những cao thủ võ lâm như Địa Tạng hay Bóng Ma, Đạo Nguyệt hoàn toàn tin tưởng vào sức mình; dù sao thì anh ta Từng cũng là một lính đặc nhiệm, việc giết người bằng tay không đối với anh ta quả thực là chuyện rất đơn giản.

Nhưng sau khi tiếp xúc với những cao thủ thực thụ này, anh ta mới nhận ra những thiếu sót của mình. Võ thuật mãi mãi không có điểm dừng; nếu muốn luôn giành được chiến thắng, anh ta còn phải nỗ lực nhiều hơn nữa.

Mặc dù do sự xuất hiện của vũ khí hóa, các kỹ năng đấu tranh thủ công dần dần biến mất khỏi sân khấu lịch sử… Nhưng không thể phủ nhận rằng, trong một số tình huống đặc biệt, võ thuật vẫn thường hiệu quả hơn nhiều so với vũ khí hóa.

“Báo cáo cháu rể, có người mang đến cho ngài một lá thư.”

Đúng lúc đó, một binh sĩ bước vào và đưa cho Đạo Nguyệt lá thư đó.