Vút!

Sau khi lưỡi dao ngắn của Địa Tạng đâm trượt không trung, hắn không hề hoảng loạn. Bởi vì đây là chiêu thức liên hoàn đao, và lưỡi dao bên tay trái của hắn vốn dĩ chỉ là đòn giả mạo.

Chỉ có điều, việc Địa Tạng lùi lại khiến cho lưỡi dao bên phải của hắn gặp khó khăn trong việc tấn công. Bởi vì sau khi lưỡi dao bên phải đâm trượt, hắn nhanh chóng thu hồi nó vào tay mình, và chờ đợi đối thủ phản ứng. Khi đó, hắn sẽ vung lưỡi dao bên phải một cái, đủ để chặn đứng mọi cuộc tấn công.

Trong khi đó, lưỡi dao ngắn bên tay trái của Thiên Diện Thiên Thủ sẽ đâm xuyên vào phía bụng phải của đối thủ ngay khi lưỡi dao dài đã chặn đứng các động tác của họ, gây ra một đòn đánh chí mạng cho Địa Tạng.

Nhưng Thiên Diện Thiên Thủ không hề ngờ rằng, chiêu thức liên hoàn đao mà hắn đã nghiên cứu kỹ lưỡng lại dễ dàng bị Địa Tạng phá vỡ như vậy.

Thực ra, Địa Tạng không hề có ý định phá vỡ các chiêu thức của hắn, mà đang truyền đạt võ công cho đệ tử của mình.

Địa Tạng đã truyền cho Đoan Ngọ hai quyển bí kíp: một quyển là kỹ năng giết người của mình, và quyển còn lại là kỹ năng di chuyển – “Dòng Chảy Bóng Ma”.

Kỹ năng “Dòng Chảy Bóng Ma”, cũng giống như kỹ năng giết người, đều là những phương pháp giết người hiệu quả nhất.

Tuy nhiên, trong mắt Địa Tạng, mặc dù Đoan Ngọ có khả năng tiếp thu tốt, nhưng lại rất lười biếng. Tất nhiên, không phải Đoan Ngọ thực sự lười, mà là anh ta thực sự không có thời gian để luyện tập. Ví dụ, trong trận chiến ở Bạch Phục, Đoan Ngọ chỉ ngủ được vài giờ trong ba ngày, còn lại thời gian thì dành để chiến đấu hoặc lập kế hoạch tác chiến; làm sao anh ta có thể luyện tập được?

Nhưng theo quan điểm của Địa Tạng, đó chính là biểu hiện của sự lười biếng. Những người luyện võ, phải luyện tập không ngừng trong suốt mùa hè và mùa đông, hàng ngày, hàng giờ, mới có thể trở thành cao thủ xuất chúng. Nói cách khác, những cao thủ thực sự trong giới võ lâm đều là những người đã luyện tập không ngừng; không hề có con đường tắt nào cả.

Nếu có người có khả năng tiếp thu nhanh, thì cũng chỉ là họ tiến bộ hơn người khác một bước trong việc học các chiêu thức võ thuật mà thôi; nhưng thực tế, họ vẫn cần phải luyện tập hàng ngày, hàng đêm mới có thể đạt được thành tựu.

Vì vậy, trong mắt Địa Tạng, cách luyện tập của Đoan Ngọ là không đủ tốt. Hơn nữa, các chiêu thức của Đoan Ngọ vẫn chỉ dừng lại ở chiêu đầu tiên của kỹ năng giết người của Địa Tạng – “Chớp Nhanh”, chiêu thứ hai – “Hỗn Loạn”, và kỹ năng di chuy

“Nhìn nhau từ ngàn dặm xa xôi, cùng là những chiếc bèo trôi nổi.”

Địa Tạng lẩm bẩm đọc thơ trong khi ngước đầu uống rượu; giống như những chiếc bèo trên làn gió đêm, anh ta lả tả không định hình giữa muôn vàn kiếm quang sắc lẫy lội của Thập Diện Thiên Thủ.

Dù lúc này Địa Tạng chưa hề ra tay, chỉ toàn né tránh, nhưng tất cả khán giả có mặt ở đó, kể cả Chủ tịch Hội đồng và các vị tướng lĩnh, đều không khỏi đứng dậy vỗ tay tán thưởng.

Phong thái di chuyển của Địa Tạng thật sự kỳ lạ – cơ thể anh ta lắc lư như những chiếc bèo, cho dù những đòn kiếm của Thập Diện Thiên Thủ hung hãn đến đâu, cũng không thể làm tổn thương được anh ta chút nào.

Nghĩa là, mặc dù Địa Tạng chưa ra tay, nhưng trong mắt mọi người, anh ta đã thắng được một nửa cuộc chiến rồi. Và thậm chí, anh ta vẫn còn thời gian để đọc thơ và uống rượu… điều này hoàn toàn cho thấy anh ta không hề coi trọng đối thủ của mình.

Chỉ có điều, họ không hề biết rằng những lời Địa Tạng đọc ra thực chất không phải là thơ, mà là chiêu thức “Thiên Lý Bèo Trôi” thuộc Hệ Thống Ảnh Dòng Bước.

Trước đó đã từng nói rằng Địa Tạng luôn muốn dạy bằng cách minh họa qua hành động thực tế; ông ta đã chứng kiến trận đấu giữa Đạo Nguyệt và Thập Diện Thiên Thủ. Lúc đó, Đạo Nguyệt sử dụng chiêu “Bát Phương Phong Vũ” thuộc Hệ Thống Ảnh Dòng Bước… Nhưng thật đáng tiếc, tốc độ của Đạo Nguyệt không bằng Thập Diện Thiên Thủ, và Thập Diện Thiên Thủ cũng đã từng thấy Đạo Nguyệt sử dụng chiêu này trước đó.

Vì vậy, sau khi trở về Nhật Bản, Thập Diện Thiên Thủ đã dày công nghiên cứu để phá giải chiêu “Bát Phương Phong Vũ” của Đạo Nguyệt. Hơn nữa, do Thập Diện Thiên Thủ có thời gian luyện tập lâu hơn Đạo Nguyệt, lại sở hữu sức mạnh và tốc độ vượt trội hơn, nên Đạo Nguyệt hoàn toàn không có cơ hội thắng.

Vì vậy, lúc này Địa Tạng đang chỉ dạy Đạo Nguyệt rằng: Nếu bạn yếu thế hơn đối thủ về mặt tốc độ, và đối thủ lại hiểu rõ chiêu thức của bạn, thì bạn nên sử dụng chiêu “Thiên Lý Bèo Trôi”.

Tất nhiên, đây cũng chính là lý do tại sao Địa Tạng lại mắng Đạo Nguyệt là kẻ lười biếng… “Nếu mày đã học được chiêu thức này từ sớm, làm sao lại phải đối mặt với cái chết cùng kẻ thù?”

Lúc này, Địa Tạng suýt nữa đã la lên: “Mầy nhóc này, hãy nhìn kỹ vào đây! Sư phụ đang dạy mày đấy… Đừng đến lúc sau không luyện tập mà bị người khác giết chết, lại đổ lỗi cho s

Nhìn nhau từ ngàn dặm xa xôi, cùng là những chiếc bèo trôi nổi.

– Ngồi lại với nhau đi, bài thơ này anh ấy đọc hơi lạ lùng đấy… Nhất là ba chữ “chần chừ đi, bước, dừng” kia; tại sao phải đọc riêng biệt như vậy?

– Đạo Nguyên cười và giải thích: “Đó là để mô tả sự thay đổi trong cách di chuyển của con người. Bài thơ ‘Vào buổi tối, sóng nhẹ xanh biếc, kéo dài đến chân bờ sông’ có ý nghĩa rõ ràng là vào ban đêm, khi gió thổi, những chiếc bèo trên mặt sông lay động, tạo thành một màu xanh mát chạy dài đến bờ sông. Nhưng về mặt kỹ thuật di chuyển, nó lại ám chỉ rằng con người cũng giống như những chiếc bèo, lắc lư không định hướng, giống như một kẻ say rượu vậy. Và hai câu tiếp theo cũng đang nói về việc say rượu đúng không? Bài thơ ‘Mặt trời chiếu rọi, xuân tàn đi, nỗi buồn lạnh lẽo, cơn say càng sâu đậm’ có nghĩa là bước chân của bạn phải nhẹ nhàng như khi mùa xuân đến, nhưng đồng thời cũng phải mang đậm cảm giác say sưa. Vì vậy, để thành thục kỹ thuật này, bạn cần hòa mình vào những chiếc bèo trôi nổi trên sóng, đi nhẹ nhàng, và tỏ ra hơi say một chút, để đối thủ khó có thể đoán được bạn sẽ di chuyển theo hướng nào. Nhưng điều này vẫn chưa kết thúc… Bởi vì hai câu đầu chỉ mô tả khái niệm mà thôi; cách thực hiện thì nằm ở hai câu sau: ‘Lênh đênh như ly rượu, chần chừ đi, bước, dừng. Nhìn nhau từ ngàn dặm xa xôi, cùng là những chiếc bèo trôi nổi.’ ‘Lênh đênh như ly rượu’ một lần nữa nhấn mạnh rằng bước chân phải nhẹ nhàng, giống như khi say rượu. Vậy làm thế nào để đạt được điều đó? Chính là thông qua ‘chần chừ đi, bước, dừng’ – sự do dự, thiếu quyết đoán, giống như một kẻ say không biết nên bắt đầu từ chân nào. Tất nhiên, khi bạn thực hiện kỹ thuật này, đừng bao giờ do dự! Bởi vì sự do dự đó chỉ là để đối thủ không thể đoán trước được hành động của bạn mà thôi. Và lý do tôi vừa giải thích tại sao sư phụ tôi lại đọc ba chữ ‘đi, bước, dừng’ riêng biệt, cũng chính là vì vậy. Nếu muốn đạt được trạng thái của một kẻ say, bạn cần phải đi đi dừng dừng, không đều đặn!”

– Gì cơ? Địa Tạng là sư phụ của anh à?

Lúc này, Lão Sổ Mã không nghe thấy gì cả, chỉ có câu “sư phụ” mà thôi… Trời ạ, cái tin này thì anh ta có thể kể mãi suốt đời đấy! Các bạn ai biết sư phụ của Ngồi lại là ai chứ? Còn tôi thì biết rõ mà!