Ye Yu đặt chiếc máy chơi game xuống và bắt đầu kể về tình hình của núi Trường Bạch Sơn.

“Núi Trường Bạch Sơn là một trong mười ngọn núi nổi tiếng nhất của Trung Hoa.

Trong cuốn ‘Sơn Hải Kinh’, nó được gọi là núi Bất Hàm, cũng được biết đến với tên Núi Thần Tiên.

Núi Trường Bạch Sơn có rất nhiều đá trắng và tuyết phủ, và nó được mệnh danh là ‘Ngàn năm tuyết phủ, vạn năm thông xanh, thẳng lên đỉnh cao nhất của thế giới loài người’.

Khu du lịch này nổi tiếng với những danh lam thắng cảnh như ‘Núi Thần, Nước Thánh, Rừng Kỳ Lạ, Quả Thiên Thần’.

Khu du lịch núi Trường Bạch Sơn nằm ở rìa lục địa Đông Á, gần với dải nếp gấp mạnh mẽ của Thái Bình Dương; địa hình nơi đây thuộc kiểu địa hình núi lửa điển hình.

Đặc điểm của núi Trường Bạch Sơn là mùa đông kéo dài và lạnh giá, mùa hè ngắn ngủi và mát mẻ, mùa xuân gió lớn và khô hanh, mùa thu sương mù nhiều và mát mẻ.

Do có nhiều sương mù, gió lớn và áp suất không khí thấp, núi Trường Bạch Sơn là một ngọn núi lửa siêu lớn đã từng phun trào nhiều lần.

Lần phun trào gần đây nhất xảy ra vào năm 946, được gọi là ‘Cuộc Phun Trào Vĩ Đại Ngàn Năm’.

Cột khói từ vụ phun trào cao khoảng 25 km, dòng tro bụi núi lửa lan tỏa khắp các khu vực xung quanh, xa nhất lên đến cách đó 50 km, ảnh hưởng đến một khu vực rộng gần 2430 km vuông.

Dòng nước từ hồ Thiên Chi tràn ra đã ảnh hưởng đến những nơi còn xa hơn nữa.

Đây là vụ phun trào núi lửa dữ dội nhất trong hơn mười nghìn năm qua ở nước ta.

Hơn hai mươi năm trước, các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng các hoạt động địa chấn nhỏ ở núi Trường Bạch Sơn ngày càng trở nên thường xuyên hơn, lượng khí núi lửa thoát ra tăng lên, độ cao của ngọn núi có sự biến đổi nhỏ, thậm chí nhiệt độ của nước suối cũng tăng lên.

Tất cả những điều này đều là dấu hiệu cho thấy magma dưới lòng đất đang hoạt động trở lại.

Có tin đồn rằng trong hồ Thiên Chi của núi Trường Bạch Sơn có yêu tinh nước; nhiều người đã nhìn thấy những con yêu tinh nước lớn với hai sừng trên đầu và râu rồng, một số người đoán rằng đó là rồng.

“Chẳng lẽ đó là con rồng hóa thành sao?” Diêu Nam nhìn Ye Yu với ánh mắt kỳ lạ.

“Sao em lại biết nhiều như một cuốn bách khoa toàn thư vậy? Những gì em nói giống hệt những thông tin mà tôi có… Hay là em đã lén đọc tài liệu của tôi?”

Ye Yu nhìn cô ấy bằng ánh mắt đầy yêu thương:

“Dì ơi, đừng hay chỉ trích người khác quá mức; hãy đọc sách nhiề

Thông tin về núi Trường Bạch này chắc hẳn là lấy từ đây mà ra.

Anh nghĩ về những lời của Diêu Nam và liền nhớ đến một người.

“Người ẩn dật mà cậu nói đến, kia có phải là một pháp sư không?”

Diêu Nam bất ngờ quay sang nhìn Ye Yu và nói một cách thách thức: “Cậu không phải nói rằng mình đã đọc rất nhiều sách và rất am hiểu sao? Vậy hãy giải thích xem, Eagle Granny là người như thế nào.”

Khóe miệng Ye Yu run lên.

“Tôi không biết.”

Diêu Nam dường như thắng được một trận chiến, tỏ ra rất tự hào. Cô ta ho khan một tiếng rồi nói:

“Nhỏ bé ơi, có những điều là không thể tìm thấy trong sách vở đâu. Eagle Granny là một pháp sư nổi tiếng ở núi Trường Bạch; cái tên của bà ấy bắt nguồn từ chiếc mũi cong nhọn giống đầu óc đại bàng của bà ấy. Không ai biết bà ấy đã sống được bao lâu. Bà ấy là một bà lão gù lưng, luôn yêu thích chiếc trống da mà bà ấy coi như gia tài truyền thừa hàng nghìn năm. Người ta nói rằng chiếc trống này được làm từ da rồng, mặt trống có hình bát quái, dùng để xác định hướng, xua đuổi ma quỷ và trấn áp cái ác. Hơn nữa, Eagle Granny sở hữu hàng trăm khuôn mặt nạ; bà ấy thực sự là một người đam mê các loại mặt nạ đấy. Ở các thành phố gần núi Trường Bạch, nếu có những chuyện kỳ lạ không thể giải quyết được, mọi người thường đến tìm Eagle Granny để xin bà ấy giúp đỡ. Trong vài thập kỷ gần đây, Eagle Granny sống cuộc sống ẩn dật. Người ta truyền tai rằng bà ấy đã đạt đến một trạng thái cao siêu, chỉ còn thiếu một bước nữa là có thể thăng thiên.”

Lâm Điền vẫn nhớ rằng, khi cửa hàng tổ chức đấu giá những quả linh quả cấp sáu, Eagle Granny cũng đã tham gia. Lúc đó, bà ấy đã chi 150.000 đơn vị tiền tệ để mua một quả linh quả cấp sáu; có vẻ như bà ấy khá giàu có đấy.

Câu chuyện mà Diêu Nam kể đã khơi dậy lòng tò mò của Ye Yu.

“Pháp sư và những vị thần bảo vệ nhà cửa có mối liên hệ gì với nhau?”

Diêu Nam rất hài lòng với ánh mắt tò mò trong mắt Ye Yu. Cô ta trả lời:

“So với việc ‘ra mặt’ để thực hiện các nghi lễ, thì mối liên hệ giữa những vị thần bảo vệ nhà cửa và việc ‘ra mặt’ còn chặt chẽ hơn nữa. Việc ‘ra mặt’ để thực hiện các nghi lễ được ghi chép lại khoảng hơn ba trăm năm nay thôi. Còn pháp sư thì thuộc về niềm tin nguyên thủy, đã tồn tại từ thời kỳ các bộ lạc. Pháp sư là một dạng pháp sư, họ có sự tín ngưỡng vào thiên nhiên, vào các vật thể tượng trưng… Hệ thống ‘ra mặt’ để thực hiện các nghi l

Sự khác biệt chính giữa pháp sư shaman và những người thực hiện nghi lễ “xuất mã” là việc những người xuất mã thường được các vị thần nhập vào cơ thể họ để thực hiện nghi lễ.

Còn pháp sư shaman thì có quy trình được tiến hành một cách nghiêm ngặt hơn; họ là những người được các vị thần chọn lựa để trở thành pháp sư.

Không giống như những người xuất mã – chỉ cần có một người thầy là có thể trở thành pháp sư – việc có một người thầy cũng không đảm bảo rằng bạn sẽ được các vị thần chọn lựa.

Hơn nữa, pháp sư shaman tin tưởng vào những niềm tin nguyên thủy, như cây cỏ, núi non, các vì sao, lửa, nước, động vật, v.v. Pháp sư shaman ở các khu vực khác nhau thường thực hiện những nghi lễ khác nhau, mặc những bộ trang phục khác nhau, và thờ phượng những vị thần khác nhau.

Nói chung, công việc của pháp sư shaman phức tạp và nghiêm ngặt hơn nhiều so với những người xuất mã.

Ye Yu gật đầu.

“Theo cách này mà nói, Ying Po chắc hẳn là một trong những pháp sư shaman mạnh mẽ nhất.”

Diêu Nam nói: “Dĩ nhiên là Ying Po rất mạnh mẽ. Cô ấy là một nhân vật huyền thoại; không chỉ là một pháp sư shaman, mà cô ấy còn tu luyện nữa. Hơn nữa, với địa vị cao như vậy, một ngày nào đó, cô ấy có thể sẽ trở thành một vị thần. Những pháp sư shaman hay những người xuất mã khác không thể so sánh được với cô ấy.”

Nói xong, Diêu Nam nhìn vào thời gian trên điện thoại và bắt đầu lo lắng:

“Đừng nói nữa, chúng ta phải nhanh chóng đến núi Changbai. Nếu bỏ lỡ chuyến tàu này, chúng ta sẽ phải chờ đợi ba tiếng đồng hồ nữa. Vì lý do bão và thời tiết xấu, số lượng chuyến tàu đi đến núi Changbai đã giảm đi. Nếu không lên tàu ngay bây giờ, chúng ta sẽ mất thêm nhiều thời gian trên đường.”

Ye Yu nhìn Lâm Điền và gửi cho anh ta một ánh mắt; Lâm Điền cười nhăn và nói: “Thôi được, thì chúng ta cứ đi tàu đi.”

Người cha luôn hiểu con mình; từ ánh mắt của Ye Yu, anh ấy biết rằng cậu bé muốn trải nghiệm cảm giác đi tàu.

Ba người vội vàng đến ga tàu và mua vé. Ye Yu không có chứng minh thư cá nhân, nên không thể mua vé. Nhưng điều này không là vấn đề đối với Lâm Điền. Lâm Điền Nhượng (Tiểu Thất) đã thay đổi trí nhớ của nhân viên bán vé, khiến anh ta tưởng rằng Ye Yu là một em bé nhỏ. Vì vậy, họ có thể mang Ye Yu lên tàu mà không cần chứng minh thư.

Khi lên tàu, Lâm Điền ngồi cùng Ye Yu, còn Diêu Nam ngồi đối diện họ.

Họ suốt chặng đường không nói chuyện với nhau, mỗi người đều làm việc của mình. Lâm Điền đọc truyện, Ye Yu chơi game, còn Diêu Nam thì ngủ say sưa. Trong toa tàu này, không có nhiều hành khách; chỉ có một cặp vợ chồng trẻ mang theo hai đứa trẻ. Một trong số đó là em bé khoảng bảy tám tháng tuổi, còn đứa kia là cậu bé tám chín tuổi. Bốn người trong gia đình này ngồi đối diện với Lâm Điền. Khi tàu bắt đầu chạy, cậu bé bắt đầu náo nhiệt, liên tục đòi được chơi game và thỉnh thoảng lại phát ra những tiếng chửi rủa. Tiếng ồn ào đó khiến Diêu Nam bị đánh thức. Cô ta nhìn cậu bé một cái với vẻ không hài lòng, sau đó đứng dậy và đi thẳng đến chỗ cặp vợ chồng đang chơi điện thoại, nói: “Hãy quản lý con cái của các bạn cho tốt đi! Toa tàu này là nơi công cộng, cấm nói chuyện ồn ào! Những người khác còn muốn ngủ nữa đấy!”