Vương Thông mỉm cười, nhìn xuống Li Guan Yī và nói nhẹ: “Những điều ẩn chứa trong lòng ngươi, không thể nào nói ra được. Nếu nói ra, cả thiên hạ sẽ không dung thứ cho ngươi đâu… Đi quá xa rồi.”

“Nếu nói ra, cả thiên hạ sẽ trở thành kẻ thù của ngươi; không ai có thể hiểu được ngươi đâu.”

“Mọi người đều nói rằng khi đã giỏi hơn thầy, thì không nên nhường bước… Nhưng nếu thậm chí thầy cũng không cho phép, thì đệ tử lại càng không thể làm vậy.”

“Thầy sẽ giúp đỡ ngươi một tay… Nhưng thực ra, thầy cũng không hoàn toàn đang giúp đỡ ngươi đâu.”

“Cuối cùng, liệu ngươi có bao nhiêu cơ hội hay không… Thì tùy vào bản thân ngươi thôi.”

Li Guan Yī nhìn ông ta, cúi đầu và nói: “Vâng, đệ tử hiểu rồi.”

“Những cuộc tranh luận chỉ là những phương tiện mà thôi… Chúng chỉ là biểu hiện bên ngoài của những xu hướng lớn trong thiên hạ mà thôi.”

“Những chuyện trên đời này không bao giờ đơn giản đến thế…”

“Trọng tâm của mọi việc không phải được quyết định bởi những cuộc tranh luận… Hiện nay, điều đang được tranh đấu chính là hàng vạn học trò mà ngôi học viện này đã nuôi dưỡng… Những học trò này có thể không sở hữu tài năng xuất chúng, nhưng họ đủ khả năng đảm nhận những vị trí ở tầm trung… Họ chính là xương sống của một phe lực lượng.”

Vương Thông cười, nhìn đệ tử của mình và nói:

“Một tòa nhà lớn sắp đổ vỡ… Không thể chỉ dựa vào một cây gỗ để chống đỡ được.”

Ông vẫy tay, bình tĩnh bước đi… Khí chất của Nho gia bắt đầu lan tỏa… Các học trò Nho giáo kết nối linh hồn và khí chất của mình với nhau, tạo ra những hiệu ứng kỳ diệu… Khi tu luyện đến mức cao, họ sẽ không kém gì Võ Phu đâu… Và lúc này, Vương Thông bước đi, và một luồng khí hùng vĩ bắt đầu bay lên…

Cheng Ru Long và Zhu Jing Mian đều thay đổi biểu cảm… Hai vị đại học giả uy tín, mái tóc đã bạc phơ, lại bị buộc phải lùi bước!

Chỉ mới ba mươi ba tuổi mà thôi… Người thanh niên này lại sở hữu một khí chất thuần khiết và hùng vĩ, đe dọa đến hai người họ… Buộc họ phải từ bỏ những vị trí cao quý của mình…

Vương Thông đặt chân lên vị trí của hai vị đại học giả đó, và nói nhẹ:

“Hai vị, xin phép rời đi.”

Li Guan Yī đi qua thầy mình… Anh biết rằng, hôm nay thực sự không ai có thể chiến thắng được… Giống như Văn Hạc, Văn Linh Quân… Và như Feng Xiao đã nói… Ngôi học viện này chính là một miếng thịt béo ngon… Tất cả các quốc gia trên thiên hạ đều muốn có một phần…

Các vị đại học giả đều là nh

Vô vàn biển đời mênh mông…

Không có điều gì đúng hay sai cả.

Lý Quan Nhất thì thầm với bản thân: “Ai thắng, họ sẽ giúp đỡ người đó.”

Tay áo ông cuốn lên; trong tay là thanh kiếm Chí Tiêu, ông nhìn về con đường phía trước – những sinh viên kia vẫn còn ánh mắt trong sáng, đang chăm chú nhìn Lý Quan Nhất. Họ đều sở hữu quân đội hùng mạnh, kho báu dồi dào… Nhưng ông cũng rất quan tâm đến những sinh viên này.

Trong suốt ba trăm năm của thời đại hỗn loạn, những sinh viên được nuôi dưỡng theo tư tưởng của các bậc hiền triết Nho gia đầu tiên, làm sao lại có thể chỉ là những người học vấn yếu đuối? Trong thời buổi hỗn loạn, những người học vấn luôn có truyền thống đi du học để rèn luyện bản thân.

Hàng vạn sinh viên tại học viện này đều đã trải qua huấn luyện nghiêm ngặt; tất cả đều sở hữu nội khí cao, biết cách cưỡi ngựa, bắn cung, điều khiển xe chiến mã để chiến đấu trên chiến trường mà không hề rối loạn trật tự. Họ am hiểu các quy định và lịch sử của thế giới, nắm rõ những thay đổi trong chính sách. Khi lên ngựa, họ có thể vung giáo mác, kiếm sắc để giết kẻ thù; khi xuống ngựa, họ có thể ngay lập tức soạn thảo báo cáo gửi lên cấp trên. Về mặt chính trị, họ thông thạo luật pháp và phong tục dân gian; về mặt hậu cần, họ thành thục các kỹ thuật tính toán, có trách nhiệm quản lý sinh hoạt của người dân trong vùng mình.

Đó chính là sáu môn học cơ bản của Nho gia: Lễ, Nhạc, Xạ, Ngự, Thư, Số.

“Lễ” là những quy định pháp luật cho các quốc gia trên thế giới; “Nhạc” là âm nhạc dùng để hướng dẫn người dân trong các nghi lễ tế tự.

“Xạ”, “Ngự” và kỹ năng đánh kiếm là những công cụ cần thiết để chiến đấu trên chiến trường.

“Thư” và “Số” – một môn dùng để soạn thảo báo cáo và thực hiện các chính sách; môn còn lại là kiến thức cần thiết để quản lý các đơn vị quân sự. Bởi vì Công Dương Tố Vương vẫn chưa qua đời, và hai bậc hiền triết Trình Tử, Chu Hy vẫn chưa thực sự đạt đến cấp độ người đứng đầu học viện.

Ngày nay, những lời dạy của các bậc hiền triết xưa vẫn được truyền bá tại học viện này. Học viện này dung hợp nhiều trường phái khác nhau; tất cả các học trò đều được rèn luyện theo sáu môn học này. Ban đầu, dưới sự dẫn dắt của vị hiền triết đầu tiên, chỉ có khoảng ba nghìn sinh viên như vậy. Nhưng sau tám trăm năm truyền thừa, số lượng sinh viên đạt đến mức này đã lên tới hơn mười nghìn người. Đây chính là mười nghìn sinh viên – những người mà khi lên ngựa thì trở thành tướng lĩnh, khi xuống ngựa thì trở thành quan lại;

Vinh quang ban đầu ấy đã tan biến như dòng nước chảy về phía đông, không bao giờ quay đầu lại.

Và vào lúc này, ngôi học viện này chính là biểu tượng cho thời đại của các trường phái tư tưởng; đây là sức mạnh cuối cùng còn sót lại của các trường phái cổ điển. Trong số các thầy giáo thuộc trường phái Nho gia và Lý luận chiến tranh, có những nhà chiến lược hiếm có trên thế giới, còn các thầy giáo thuộc trường phái Quân sự thì không thiếu những vị tướng xứng đáng được ghi danh trên bảng xếp hạng các vị anh hùng quân sự.

Dù chỉ có mười ngàn sinh viên, nhưng họ hoàn toàn có khả năng đánh bại những đội quân lớn gấp hàng chục vạn người. Hơn nữa, họ đều là bạn học, đồng đội, và là những người cùng theo một trường phái tư tưởng. Ngôi học viện vẫn giữ được tinh thần lý tưởng chủ nghĩa thuần khiết; với mười ngàn người này làm nền tảng, mỗi người có thể chỉ huy ba đến năm mươi người, và trong chốc lát, họ có thể tập hợp được hàng trăm nghìn binh sĩ. Chỉ cần có những vị tướng giỏi đứng đầu và tiến hành huấn luyện kỹ lưỡng, họ sẽ hoạt động một cách có tổ chức, biết cách tiến lùi hợp lý.

Có thể nói, chỉ trong vài năm, họ đã xây dựng được một cơ cấu nhân lực có khả năng triệu tập được năm trăm nghìn quân sĩ. Đây chính là nguồn lực tài năng chủ yếu của miền Trung Hoa trong suốt hai mươi năm qua… Vinh quang cuối cùng của các trường phái tư tưởng.

Mười ngàn người này đều là những người có tài năng toàn diện cả văn lẫn võ, đều đạt mức chuẩn tối thiểu. Đây chính là lý do tại sao cả Trần Quốc và Ứng Quốc đều muốn đến đây. Bất kỳ một vị vua quyền lực nào cũng sẽ hiểu rõ ý nghĩa của điều này.

Sau khi những sinh viên của ngôi học viện ra đi và tham gia vào cuộc sống thực tế, trong vòng một trăm năm tới, ngôi học viện sẽ không thể còn tiếp tục chỉ tập trung vào việc đào tạo thế hệ trẻ, để họ tập trung rèn luyện kỹ năng của mình như trước đây nữa. Một số điều, một khi đã bắt đầu, thì rất khó để quay trở lại trạng thái ban đầu.

Ai nắm giữ được ngôi học viện này, thì sẽ nắm giữ được một phần quyền lực của thế giới.

Vào lúc này, Trần Đỉnh Nghiệp và Khương Vạn Tượng đều không hẹn mà cùng ngước nhìn về phía An Tĩnh – người đang ngồi đó. Công Dương Tố Vương này xuất thân từ một gia đình nghèo khó; khi còn trẻ, anh ta phải đi sao chép sách cho các gia đình giàu có mới có cơ hội được đọc sách. Vì khao khát kiến thức, anh ta sẵn sàng đi xa hàng trăm dặm chỉ để tìm hiểu một câu trả lời quan trọng. Sau khi hỏi han xong, anh ta sẽ quay trở về nhà.

Công Dương Tố Vương, người xuất thân từ gia đ

Tất cả những tài năng trên thế giới đều đến học viện để tiếp tục học tập, nghiên cứu về Lục Nghệ của Nho gia và các pháp luật của hàng trăm trường phái khác nhau. Trong suốt bao nhiêu năm qua, ông ấy đã thành công trong việc kiểm soát được những tranh chấp giữa các trường phái này, khiến cho đại đa số học sinh có thể yên tâm tu luyện. Chính nhờ sự tích lũy từng bước một như vậy mà ngày nay chúng ta mới có được những thành tựu như hiện nay.

Thật không ngờ, học viện này đã trở thành điểm thu hút những tài năng từ khắp nơi trên thế giới.

Bạn đang đánh cược vào cái gì vậy?

Phải chăng là sự xuất hiện của thanh kiếm Chí Tiêu đã khiến bạn quyết định thử vận may một lần?

Cả Trần Đỉnh Nghiệp và Khương Vạn Tượng đều đang suy nghĩ về điều này.

Lý Quan Nhất từng bước một leo lên vị trí cao trong hàng ngũ các quân chủ. Ông nhìn chằm chằm vào Khương Vạn Tượng và Trần Đỉnh Nghiệp, sau đó ngồi xuống một vị trí khác – đội mũ vàng óng ánh, mặc bộ áo chiến màu đỏ thắm với họa tiết rồng kỳ lân; một bên áo là tay áo dành cho việc học vấn, còn bên kia lại lộ ra bộ giáp.

Ông rót rượu chúc mừng Cơ Tử Xương, sau đó uống một mình.

Mỗi quân chủ đều có quan điểm riêng của mình; những học giả Nho giáo cũng có sự kiên định của riêng họ.

Ông nhìn thấy quyết tâm trong ánh mắt của Vương Thông và nhận ra điều mà thầy mình muốn thực hiện.

………………

Phong Tiếu uống một ngụm rượu, nhìn những vòng xoáy trên bầu trời và thì thầm: “Chết tiệt rồi… Thật sự là hỏng hết rồi. Tôi đã nghĩ rằng chỉ sẽ xảy ra một chuyện gì đó, nhưng sau khi chủ nhân bước vào, mọi chuyện còn tồi tệ hơn tôi tưởng.”

“Phải hành động theo dòng chảy, hoặc chống lại dòng chảy.”

“Phải tận dụng khoảng trống để can thiệp, nắm bắt trọng tâm, và từ từ tiến lên.”

Phong Tiếu lại uống một ngụm rượu và tiếp tục thì thầm:

“Người ta đi theo người khác thì trở thành nô lệ; người ta được tôn trọng thì trở thành khách; những người không thể đứng vững thì chỉ là khách tạm thời; những người có thể đứng vững thì mới là khách lâu dài. Những khách lâu dài mà không thể quyết định được mọi chuyện thì coi như là khách hèn mọn; còn những người có thể quyết định được mọi chuyện thì dần dần có thể nắm giữ quyền lực và trở thành người chủ.”

“Chủ nhân của chúng ta yếu thế, trong khi các quốc gia khác thì mạnh mẽ.”

“Chủ nhân đến khu vực trung tâm này giống như một vị khách đến thăm. Bước đầu tiên là phải đứng vững; bước thứ hai là tận dụng khoảng trống; bước thứ ba là can thiệp; bước thứ tư là nắm bắt quyền lực; bước thứ năm là có thể chuyển sang vai trò

Phong Tiếu sững sờ, anh ta vươn tay ra và xoa mạnh vào vùng mắt mình.

“Hả? Rùa Huyền?”

Cuối cùng, Phong Tiếu bắt đầu nghi ngờ chính mình và thì thầm: “Mình có lẽ uống quá nhiều rồi phải không?”

“Có lẽ là do uống rượu quá mức mà đầu óc mình bị ảnh hưởng rồi sao?”

Cho đến khi hình ảnh con rùa Huyền, mang theo khí nội tại và tự nguyện hiện ra trước mắt, đã không kiên nhẫn nữa và đánh một cái vào trán Phong Tiếu, khiến gã say xỉn này tỉnh táo lại. Con rùa Huyền lảo đảo quay người lại, và lớp mai rùa phía sau nó phát ra ánh sáng vàng.

Những hoa văn trên lớp mai rùa hóa thành chữ viết của Lý Quan Nhất.

Chính Lý Quan Nhất đã triệu hồi hình ảnh con rùa Huyền này.

Phong Tiếu nhìn kỹ những chữ được tạo thành từ các hoa văn trên lớp mai rùa, vẻ mặt anh ta dần trở nên nghiêm túc hơn, rồi gật đầu và nói: “Những gì Chủ công nói, cũng chính là điều tôi đang suy nghĩ… Con rùa Huyền đã truyền đạt thông điệp đó cho Chủ công.”

“Phong Tiếu sẽ không làm Chủ công thất vọng đâu.”

Phong Tiếu giơ chiếc bình rượu lên và chuẩn bị uống.

Nhưng sau một chút do dự, anh ta vẫn treo chiếc bình rượu xuống lưng, liếm mép và cảm nhận được sự hứng thú mãnh liệt trong tim mình.

Rồi anh ta cưỡi ngựa lao đi.

Hình ảnh con rùa Huyền biến mất, trở lại cơ thể của Lý Quan Nhất.

Và chỉ khi biết rằng thông điệp mà mình đã gửi qua con rùa Huyền đã được truyền đạt chính xác, Lý Quan Nhất mới thở phào nhẹ nhõm, ánh mắt anh ta trở nên yên bình và tập trung vào cuộc tranh luận này.

Vương Thông Vị sư này thuộc phe Nho gia Công Dương, là một trong những đệ tử trẻ tuổi được đánh giá cao, rất thông minh và sáng suốt. Ngay từ đầu, khi Việt Thiên Phong lên kế hoạch giải cứu Tướng Ngọc, ông ấy đã được mời đến cùng với những bậc hiền sĩ khác trên thiên hạ.

Tại học viện, ông ấy kết hợp được kiến thức của ba trường phái khác nhau.

Trong khi đó, Trình Như Long và Chu Kinh Miện thì khác.

Họ tiếp thu một số kiến thức từ Đạo giáo, coi việc duy trì lý lẽ thiên nhiên và loại bỏ những ham muốn của con người là cốt lõi của bản chất con người.

Theo lý thuyết của họ, những nguyên tắc thiên nhiên thể hiện ra trong con người chính là Tam Cương Ngũ Thường.

Những điều vượt ra ngoài những nguyên tắc này, cũng như những thứ cần thiết để sinh tồn, đều được coi là những ham muốn của con người.

Những ham muốn này đối lập với lý lẽ thiên nhiên; con người cần phải loại bỏ những ham muốn đó để bảo vệ lý lẽ thiên nhiên. Lý Quan Nhất nhìn chăm chú vào cuộc tranh luận này của vị sư Vương Thông. Những vị sư Nho gia này đều sở hữu nộ

Ban đầu chỉ có hai người là Trình Như Long và một người nữa.

Nhưng sau đó, khi đối mặt với Vương Thông – người sở hữu kiến thức vững chắc trong ba lĩnh vực khác nhau – Trình Như Long và Chu Kính Miện dần cảm thấy khó có thể đáp trả lại; các sinh viên cũng bắt đầu chú ý đến vị giáo sư trẻ này. Người ta từng nghĩ rằng ông ấy đã thu nhận rất nhiều đệ tử và am hiểu ba trường phái triết học lớn, nhưng lại không thành lập được một học phái riêng cho mình.

Cuộc tranh luận này dần trở nên sôi nổi hơn. Ban đầu chỉ có Chu Kính Miện và Trình Như Long tham gia; sau đó, các danh sĩ thuộc các trường phái Nho gia, Mặc gia, Binh gia, Đạo gia… lần lượt đứng lên để tranh luận với Vương Thông. Tất cả họ đều có những quan điểm, lý lẽ riêng, quyết tâm cũng như học phái và đệ tử của mình.

Các bậc học giả uyên bác, đã đọc sách suốt hàng chục năm, đều xuất hiện tại đây. Họ là những người thông minh, biết rằng trong cuộc tranh đấu về chân lý, không có cái gì gọi là đúng hay sai; yếu tố quyết định thắng thua chính là sức mạnh.

Nhưng đồng thời, họ cũng giữ vững lòng kiêu hãnh và phẩm giá của một người học giả. Khi Vương Thông mời họ tham gia, làm sao họ có thể từ chối được? Dù cho họ có sống trong thế giới của danh vọng đến đâu, thì ở sâu thẳm tâm hồn, họ vẫn giữ mãi ngọn lửa đam mê đã nhen nhóm từ khi bắt đầu học hành.

Các sinh viên trong học viện đều tụ tập lại đây. Phong Tiêu và Lý Quan Nhất nghĩ đến cùng một điều; tuy nhiên, Phong Tiêu muốn áp dụng chiến thuật “đánh lược” để giành thế thượng phong, trong khi Lý Quan Nhất chỉ mong muốn rằng vị giáo sư Vương Thông có thể thỏa mãn được mong muốn của mình.

Hàng vạn người đã tụ tập lại đây để xem cuộc tranh luận này. Nơi này không thể chứa đựng được nhiều người đến thế; vì vậy, một người thuộc trường phái Nho gia đã đề xuất: “Hãy tháo bỏ những bức tường này đi.”

“Các trường phái triết học đều đến học viện để tranh luận, tại sao còn cần đến những bức tường và cửa ra vào?”

Và thế là, các sinh viên cùng nhau dùng sức để tháo bỏ những bức tường ngăn cản họ tiếp cận nơi diễn ra cuộc tranh luận, sau đó họ bước vào đó với thái độ kính trọng, cúi chào trước khi ngồi xuống. Vị giáo sư Nho gia Vương Thông đối thoại với tất cả các trường phái triết học. Thay vì chỉ là tranh luận, cuộc này dần trở thành một buổi giảng dạy.

Kiến thức của Vương Thông, tầm nhìn và nguyện vọng của ông ấy dần được bộc lộ rõ ràng trong những cuộc tranh luận với các trường phái học thuật khác nhau cũng như các giáo phái lớn. Lưng của Li Guan-yi thẳng tắp; An Tĩnh đang chăm chú lắng nghe bài giảng của Vương Thông.

Khi đêm xuống, các học trò cầm đèn sáng; ánh sáng từ những ngọn đèn lan tỏa khắp khuôn viên học viện nơi những bức tường đã bị phá bỏ, tạo nên một không gian rực rỡ như những vì sao đang tụ lại thành một tấm màn ánh sáng.

Cuộc tranh luận về đạo lý vẫn tiếp tục diễn ra; Khương Vạn Tượng và Trần Đỉnh Nghiệp đều không hề rời đi.

Đến khi mặt trời mọc vào ngày hôm sau, mọi thứ bỗng nhiên thay đổi. Sau khi Vương Thông bác bỏ những lập luận của đối phương, biểu hiện trên khuôn mặt của Chu Jing-mian bỗng nhiên thay đổi liên tục; có vẻ như ông ta không thể duy trì được tâm trạng ổn định của mình nữa. Khí chất cao thượng của Nho giáo, thực chất, là thứ kiên định như ý chí của một võ sĩ, là sản phẩm của sự kết hợp giữa linh hồn con người và nguyên tố thiêng liêng.

Nó giống như những phép thuật trong võ đạo, nhưng lại khác biệt.

Vào khoảnh khắc đó, Chu Jing-mian bỗng nhiên hét lên một số tiếng, ngã quỵ xuống đất; khí chất cao thượng trong người ông ta tan vỡ, biến thành những luồng khí văn hóa trôi đi. Tâm hồn của Chu Jing-mian bị phá hủy, ông ta phun máu và gục xuống đất.

Lúc này, mọi người đều hoảng sợ. Chỉ là lúc này thôi, những học giả lỗi lạc từng nắm giữ các trường phái học thuật mới cảm nhận được sức mạnh uy nghiêm của Vương Thông trong cuộc tranh luận này. Họ ngừng lại nói chuyện và đều nhìn chằm chằm vào vị thầy đã đánh bại tất cả các trường phái học thuật khác nhau.

“Dùng đạo đối đầu với đạo, dùng Phật đối đầu với Phật, dùng Nho đối đầu với Nho… Một bậc thầy vĩ đại, kết hợp ba giáo phái lại với nhau.”

Các học trò, cùng những học giả từng nắm giữ các trường phái học thuật ấy, đều thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt. Trình Như Long thì thầm: “Bạn đối đầu với hàng trăm người chỉ với một mình mình… Việc tiêu hao quá nhiều năng lượng như vậy, liệu bạn có thực sự muốn tiếp tục sống thêm mười năm nữa không?!”

Người đứng đầu trường phái Âm Dương Gia – Zhong Tian Bei Ji – đã đưa ra lời phán xét cho Vương Thông. Người ta nói rằng tình cảm sâu đậm của ông ấy sẽ khiến tuổi thọ bị rút ngắn; nếu ông ấy biết kiềm chế bản thân, có thể sống được hơn bốn mươi tuổi, và sau đó có thể sống thêm khoảng một trăm hai mươi năm nữa… Nhưng nếu không làm vậy, tuổi thọ

“Câu nói này của Nho gia, bất kỳ ai cũng có thể nói ra; ngay cả những đứa trẻ năm tuổi cũng có thể diễn thuyết một cách rành rọt. Nhưng vào lúc này, nó lại trở nên nặng nề và ý nghĩa sâu sắc hơn bao giờ hết. Chính sự sắc bén và kiên cường của Nho giáo được thể hiện rõ ràng ở đây.”

Mặt Trình Như Long biến đổi hoàn toàn.

Bên kia, Lý Quan Nhất đột nhiên đứng dậy và nói chậm rãi: “Chúng ta hãy dừng cuộc tranh luận ở đây đi.”

Ánh mắt anh ta hướng về phía Vương Thông tiên sinh.

Quẻ “Tế Thiên” trong “Hoàng Cực Kinh Thế Thư” đã giúp Lý Quan Nhất cảm nhận được sức sống; anh ta nhận thấy rằng sức sống của tiên sinh đã đạt đến đỉnh cao, và đang chuẩn bị suy yếu… Vì anh ta chỉ là một thiếu niên, nên anh ta mong muốn những người mà mình quan tâm có thể đạt được mong muốn của mình… Và sau khi họ đạt được điều đó, họ vẫn có thể tiếp tục sống sót.

Lý Quan Nhất đưa tay lên, cầm lấy một ly rượu.

Bộ áo chiến màu đỏ thắm phấp phới; Khương Vạn Tượng mỉm cười nhìn anh ta, không hề ngăn cản gì cả.

Trần Đỉnh Nghiệp nhìn xuống.

Họ có một lãnh thổ rộng lớn, ba trăm năm triều đại và những thành tựu tích lũy… Điều này khiến họ mang trong mình vẻ oai nghiêm của những vị vua. Những cuộc tranh luận chỉ là những hình thức biểu hiện cho cuộc đấu tranh vì quyền lực trên thế giới mà thôi… Điều thực sự quan trọng vẫn là tình hình chung của đất nước và sức mạnh quốc gia.

Ngay cả khi Vương Thông tiên sinh đã đánh bại tất cả các trường phái khác, việc những nhà Nho lớn cùng các đệ tử của mình đến hai quốc gia khác nhau để thuyết phục họ tham gia, cũng là điều không thể tránh khỏi… Thật là đáng ngưỡng mộ… Việc Khương Vạn Tượng tôn vinh Vương Thông tiên sinh là một tài năng lớn của thế giới, và đặt cho ông một danh hiệu cao quý, cũng chỉ là chuyện bình thường mà thôi…

Nhưng điều đó có ích gì chứ?

Với thái độ thoải mái và vui vẻ như đang nhìn những người trẻ tuổi, Khương Vạn Tượng quan sát Lý Quan Nhất, tò mò xem cậu bé này muốn làm gì… Ha ha, nếu cậu ta muốn thể hiện sự hào phóng và thu hút thêm một vài người nữa tham gia, thì cũng không sao cả!

Và ánh mắt của tất cả các trường phái khác cũng đều hướng về phía vị thiếu niên này… Lý Quan Nhất bước đi từng bước chậm rãi; từng bước chân của anh ta như được nâng đỡ bởi những ngọn lửa… Kiếm “Xích Tiêu” vang lên, con rồng đỏ bên cạnh anh ta từ từ bay lượn… Lý Quan Nhất đến bên cạnh tiên sinh, sử dụng “Hoàng Cực Kinh Thế Thư” để chữa lành vết thương cho tiên sinh, sau đó cầ

Thầy cười nói: “Chưa bao giờ có chuyện các vị quý tộc phải rút lui khỏi trường đấu cả.”

  Lý Quan Nhất đáp lại: “Hôm nay, thầy đã chứng kiến điều đó rồi đấy.”

  Một người đàn ông trung niên la mắng: “Lý Quan Nhất, con trai của Đại Bình Công… Ngươi cũng xuất thân từ gia tộc quý tộc; những lời ngươi nói chỉ là muốn kéo nhiều học trò về phe mình, để họ trở thành tôi tớ của ngươi mà thôi! Những kẻ quyền lực luôn mong muốn chiếm lấy thiên hạ… Ý đồ của chúng quá rõ ràng rồi!”

  Phong Tiếu cười khẩy.

  Không chỉ Lý Quan Nhất… Trần Quốc và Ứng Quốc cũng đều có suy nghĩ tương tự.

  Lý Quan Nhất trực tiếp đáp lại: “Các vị hoàn toàn có thể không tham gia vào cuộc tranh giành thiên hạ, không cần phải chiến đấu… Chỉ cần người dân được sống yên bình, trí tuệ của họ được phát triển… Học viện không phải là nơi để tranh đấu giành quyền lực… Mục đích của học viện chính là giáo dục mọi người.”

  Anh ta nâng cao ly rượu trong tay và nói lớn: “Xin hỏi các vị trong học viện, liệu các vị còn nhớ về ngày đầu tiên khi thầy thành lập học viện này không? Còn nhớ về việc du hành khắp nơi để giáo dục mọi người không? Còn nhớ về nguyên tắc ‘dạy dỗ mọi người mà không phân biệt đối xử’ không?”

  “Kinh Lễ nói rằng: Người biết hát hay sẽ khiến người khác tiếp tục theo đuổi âm thanh đó; người biết giáo dục sẽ khiến người khác tiếp tục theo đuổi lý tưởng của mình.”

  “Các vị trong học viện… Liệu các vị muốn học tập trong những nơi giàu sang, sung túc này, hay muốn đi khắp nơi trên thế giới để giáo dục mọi người?”

  Trần Đỉnh Nghiệp và Khương Vạn Tượng đột nhiên thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt. Họ đứng dậy, rồi lại ngồi xuống từ từ.

  Khương Vạn Tượng cười gượng: “Đứa bé này… Thật sự đang muốn phá vỡ những quy tắc cũ rích này!” Anh ta hơi hối tiếc vì Phương Tài đã không kìm chế được Lý Quan Nhất… Lý Quan Nhất còn quá trẻ; anh ta vô thức coi cậu ta như một đứa cháu, và vì thế mà bị những lời nói của cậu ta làm tổn thương.

  Hàng vạn học trò đều nhìn thấy Quân Vũ Hầu– người đội mũ vàng, mặc áo đỏ– bước đi trong học viện.

  “Lý Quan Nhất đến đây hôm nay không phải để mời riêng một gia tộc hay một phe phái nào cả…”

  “Bằng một ly rượu, Lý Quan Nhất muốn tôn vinh lịch sử huy hoàng của học viện này qua tám trăm năm…”

  “Tôn vinh nguyên tắc ‘dạy dỗ mọi người mà không phân biệt đối xử’ của thầy, tôn vinh sự

“Hãy học hỏi họ.”

“Hãy trở thành như họ.”

“Và sau đó…”

Quân Vũ Hầu Ly rượu trong tay ông rơi xuống nền học viện; chỉ với bốn từ ấy thôi, đã có thể kích động tất cả những người trẻ tuổi, những người vẫn còn giữ nguyên lý tưởng trong tim mình.

“Hãy vượt qua họ.”

Vương Thông Ngài nhìn Li Guan-yi, cúi đầu mỉm cười; thực ra, ngài nhận thấy rất nhiều nhược điểm trong con đường mà Li Guan-yi muốn theo đuổi – con đường dựa vào tài năng để chọn người tài giỏi, hy vọng rằng mọi người sẽ được học hành, trở nên thông minh, và tiến bước từng bước một…

Nhưng học viện này hiện đã bị các bậc học giả lớn kiểm soát; họ có những quan điểm riêng, những trường phái riêng… Dù mọi người được học hành và trở nên khôn ngoan, cuối cùng họ vẫn sẽ bị ảnh hưởng bởi những quan điểm ấy, và tự nhiên sẽ gia nhập vào các trường phái khác nhau.

Học viện lẽ ra phải thuần khiết…

Nhưng hiện nay, bên trong học viện lại giống như các gia tộc quyền quý, dựa vào việc kiểm soát học sinh để giành được danh tiếng, hút thuật lực của học sinh về phục vụ cho địa vị cá nhân của mình… Điều đó không phải là bản chất thực sự của một học viện, cũng không phải là tinh thần của các trường phái triết học…

Tám trăm năm qua, quá nhiều nhược điểm đã tích tụ… Những nhược điểm này, cùng với hệ thống tiến cử, đã lan rộng như độc tố bên trong học viện… Trước khi hệ thống tiến cử được thay thế bằng kỳ thi khoa cử, những “độc tố” này phải được loại bỏ…

Trước khi một kỷ nguyên mới bắt đầu, học viện cần được thanh lọc lại… Mặc dù sau vài trăm năm nữa, chắc chắn sẽ lại xuất hiện thêm nhiều nhược điểm mới… Nhưng đừng sợ… Bởi vì những người mới sẽ luôn xuất hiện…

Người vĩ đại thì ẩn mình giữa trời xanh; người tiếp theo thì ẩn mình giữa đất đai; người tiếp theo nữa thì ẩn mình giữa danh tiếng…

Vương Thông Đây là việc lớn lao… Khi học trò của ta ra đi khắp thế giới, người ta sẽ không biết tên ta là gì…

Vương Thông Ngài ngẩng đầu nhìn Công Dương Tố Vương; vị Vua Mộc nhìn chằm chằm vào người học trò mà ông coi trọng nhất… Rồi ông chợt nhận ra mình cần phải làm gì… Ánh mắt ông đầy buồn bã, thở dài… Rồi ông mỉm cười, cúi chào và bước tới…

Ánh mắt ông hơi nhìn xuống, giọng nói của ông điềm đạm: “Trước đây, Vương Thông đã trả lời câu hỏi của các bạn… Giờ đây, đến lượt tôi hỏi các bạn rồi…”

“Các bậc học giả, những người nổi tiếng ấy… Họ có theo đuổi danh vọng và lợi ích không?”

Lúc này, tất cả các bậc trí giả thờ

Vương Thông cười một tiếng, ánh mắt dường như ẩn chứa chút tiếc nuối, và nói:

  “Ban đầu, thầy đã nói rằng người biết không bằng người yêu thích, người yêu thích không bằng người tận hưởng. Lúc đó, tôi cho rằng lời thầy nói rất đúng. Nhưng sau khi đi khắp thế giới này, tôi lại có những suy nghĩ mới.”

  “Người biết không bằng người hành động, người hành động không bằng người an nhiên sống theo con đường đó.”

  “Biết, hành động, và cuối cùng là an nhiên với con đường đó.”

  Cheng Rulong biến sắc, hỏi: “Vương Thông, ông muốn làm gì!”

  Vương Thông trả lời: “Nếu Nho giáo muốn trở thành một tôn giáo thực sự, thì các học viện này cũng chỉ là những nơi để thu thập vận may của mọi người. Tôi thấy rằng các bạn đang sử dụng vận may của những sinh viên trong học viện này để phục vụ cho mục đích riêng của mình.”

  “Các bạn, những người được coi là thánh nhân, không cho phép sinh viên tự phát triển; các bạn đang hút máu và chiếm đoạt vận may của họ.”

  “Khi già mà không chết, đó chính là hành động trộm cắp.”

  “Mọi người đều mong muốn thành công, nhưng các bạn lại trở thành những rào cản ngăn cản họ tiến lên… Cái gọi là tôn sư trọng đạo, phải chăng chỉ là việc sinh viên phải quỳ gối trước mặt các bạn mà thôi?”

  Một học giả 33 tuổi bước lên phía trước và nói lớn:

  “Tôn sư trọng đạo thực sự là gì?”

  “Sinh viên không cần phải kém cỏi so với thầy; việc sinh viên vượt qua thầy mới chính là tôn sư, mới là trọng đạo.”

  “Đó không phải là việc luôn phải quỳ gối kính nể, không phải là việc chỉ biết theo sự chỉ đạo của các bạn, không phải là việc tạo ra sự phân biệt địa vị cao thấp… Điều các bạn thực sự mong muốn, chỉ là sinh viên phải quỳ gối trước mặt các bạn mà thôi.”

  “Nhưng những vấn đề nhỏ nhặt như vậy, cũng chỉ là bụi bặm và lá rụng mà thôi… Chỉ cần quét sạch chúng là xong.”

  Quét sạch?!

  Hơn một nửa số các trường phái lớn trong số Các Thầy Tu Sĩ Trăm Gia đều biến sắc.

  Vương Thông nói: “Cuộc tranh luận về đạo đã kết thúc… Hôm nay, tôi sẽ phá hủy sự huy hoàng về văn hóa của các bạn, xóa bỏ vẻ đẹp của các gia tộc học thuật. Nếu các học viện này muốn trở nên quan trọng trong thế giới này, thì không nên có diện mạo như hiện tại… Điều đó thật đáng xấu hổ.”

  “Yên tâm, tôi sẽ bắt đầu từ chính mình trước.”

  Khi nói ra câu này, Vương Thông cuối cùng cũng toát lên vẻ đẹp của một người trẻ trung… Anh ta bước lên phía trước,

Nhưng cũng có những bậc đại học giả thực sự tuân theo ý chí của chính mình.

Tiếng kiếm vang lên, trầm ngàn và hùng vĩ.

Trong con đường cổ xưa của Nho gia, từng thanh kiếm bay ra; ngay cả thanh kiếm trong tay Công Dương Tố Vương cũng được rút ra và rơi trước mặt vị học giả trẻ tuổi ấy.

【Đức】【Nhân】【Nghĩa】.

Tu dưỡng đức hạnh.

Tìm kiếm lòng nhân ái.

Theo đuổi lý tưởng công bằng.

Vị học giả cầm kiếm bước đi, nhìn vào Li Guan Yi và nói: “Hãy xây dựng tâm hồn cho thiên địa, hãy định hình số phận cho muôn dân.”

“Tất cả những điều này, tôi đều không thể làm được.”

“Nhưng điều thứ ba… tôi có thể thử làm.”

Anh ta mỉm cười; vị thầy cầm kiếm, bước đi từ từ.

Bầu trời trở nên u ám, gió cuốn mây tụ; một nguồn khí chính nghĩa mạnh mẽ bùng phát từ mỗi sinh viên trong học viện, hóa thành một thanh kiếm dài. Vương Thông cầm kiếm hai tay, chém qua bầu trời, như thể đang cắt đứt những xiềng xích trói buộc các sinh viên trẻ.

Trước tiên, bằng lý luận để phá vỡ tâm hồn họ; sau đó, bằng nguồn khí chính nghĩa mạnh mẽ để phá vỡ những xiềng xích trên thân thể họ.

Như vậy, các phe phái quyền lực có thể bị đánh bại.

Và như vậy, các sinh viên có thể thoát khỏi sự ràng buộc của thế gian này.

Tiếng vỡ vụn rõ ràng vang liên không ngớt.

Và như vậy, nhiều cái gọi là “trường phái” kia, với vẻ huy hoàng bề ngoài, đã dần sụp đổ.

Những nguồn năng lượng văn hóa được hấp thụ từng bước chảy vào cơ thể các sinh viên; sự thay đổi này, cùng với tiếng kiếm vang, kéo dài mãi không ngừng, khiến cho chiếc chuông đồng trong học viện reo vang, âm thanh vang xa, như thể đến từ ngàn năm trước.

Vương Thông cầm thanh kiếm Sơ Vương Kiếm, lưỡi kiếm chạm vào mặt đất; tà áo của vị học giả bay lên, anh ta nói một cách nhẹ nhàng: “Hãy tiếp nối những tri thức đã mất của các bậc hiền triết xưa.”

“Loại bỏ cái cũ, tạo nên cái mới.”

“Tiếp nối quá khứ, mở ra tương lai.”

“Hai trăm năm giam cầm đã kết thúc; biển kiến thức mênh mông, không còn gì có thể trói buộc chúng ta nữa… Các bạn—”

“Xin hãy!”