Nhưng con quỷ dữ này đã phân chia ý thức của mình một cách hoàn hảo đến mức khiến nó không thể tìm ra những phần ý thức còn lại.

Hiện tại, khả năng của nó vẫn còn hạn chế; nếu nó có thể thực hiện được những lời thề cao cấp và đạt đến trình độ của một Chủ quỷ dữ, việc tìm kiếm những phần ý thức còn thiếu sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Vì không thể sử dụng phương pháp tinh thần để tìm kiếm, nó chỉ có thể dựa vào những manh mối tồn tại trong thực tế để tìm ra chúng.

Nó suy nghĩ một lát: những Chủ quỷ dữ mạnh mẽ càng mong muốn có một “chiếc hộp” phù hợp để chứa đựng ý thức của mình.

Cơ thể này rất có thể đã được lựa chọn từ hàng triệu người dân của La Gia Đa; và thông thường, một loại ý thức chỉ có thể chiếm giữ một cơ thể duy nhất. Không phải là không thể phân tán, mà là sau khi phân tán, để đạt được sự hoàn hảo, những loại ý thức này sẽ xung đột với nhau để tìm kiếm sự hoàn chỉnh.

Xét theo điểm này, việc nó đã hấp thụ được nhiều loại ý thức của quỷ dữ khiến nó có quyền lực tuyệt đối trong việc quyết định nơi lưu giữ những phần ý thức còn thiếu đó.

Do đó, những phần ý thức bị mất đi chắc chắn không nằm bên trong “chiếc hộp” đó, mà có lẽ đã được đặt ở một nơi khác thích hợp hơn.

Và vì con quỷ dữ này đã sử dụng không gian này một cách tối ưu, nên khả năng cao là những phần ý thức bị mất đó vẫn còn được lưu giữ ngay trong khu vực này.

Nghĩ đến đây, nó liên lạc với Linh Tố, yêu cầu người này phân tích và tổng hợp những suy luận của mình.

Linh Tố nhanh chóng đưa ra kết luận: “Khả năng cao là những phần ý thức bị mất của con quỷ dữ vẫn còn nằm trong khu vực của tu viện này. Nếu chúng ta tìm một nơi khác để giấu chúng, mặc dù có thể tránh được mối đe dọa trực tiếp hiện tại, nhưng chúng ta sẽ phải đối mặt với những nguy hiểm liên tục trong khu vực Nơi giao thoa, và chi phí bảo vệ cũng như nguy cơ mất kiểm soát sẽ cao hơn.”

Trần Truyền gật đầu, và quyết định bắt đầu tìm kiếm. Tuy nhiên, với một không gian lớn như vậy, chỉ riêng mình anh ta có lẽ sẽ không thể tìm ra chúng một cách chính xác; may mắn thay, vẫn có người có thể giúp đỡ anh ta.

Anh ta quay sang nói với Đàm Thu: “Đàm Thùy viên, có lẽ con quỷ dữ này vẫn chưa được xử lý triệt để. Hãy giúp tôi quan sát khu vực này; nếu có bất cứ điều gì xảy ra, bạn hãy xử lý ngay, còn tôi sẽ đi liên lạc với những người khác.” Đàm Thu ngay lập tức đồng ý: “Trần Thùy viên, tôi sẽ ở đây để

Sau khi lắng nghe kỹ lưỡng những gì Văn Danh Chung kể lại, ông suy nghĩ một lúc rồi nói: “Tư lệnh, xin hãy cho tôi một chút thời gian.”

Nói xong, ông lập tức gọi vài trợ lý đến, sau đó lấy ra một bộ dụng cụ để chuẩn bị.

Là một người thuộc giáo phái Huyền Giáo, Minh Thăng Tử hiểu rất rõ về đối thủ cũ của mình. Sau khi suy nghĩ một chút, ông nói: “Thần Thông, nơi các bạn đã chiến đấu lúc nãy chính là ‘Bảo Thủ’ của giáo phái Thiền Giáo. Bất cứ địa điểm quan trọng nào của thiền viện đều có thiết bị này.”

Giáo phái Thiền Giáo có ba địa điểm quan trọng: Bảo Thủ, Minh Tháp và Sinh Chi. Theo lời Thần Thông, nơi họ thấy chỉ có thể là Minh Tháp – đây có lẽ là sự bố trí của yêu ma Thiền Giáo. Chúng có thể đã thay đổi Minh Tháp ban đầu, nhưng những nơi như vậy được xây dựng để thuận tiện cho việc tu luyện của các thiền sĩ; yêu ma sẽ không đến đó.

Còn Sinh Chi thì mang ý nghĩa của sự tái sinh. Người ta từng tin rằng có một vị thiền sư đã sử dụng nơi này để tái tạo thân xác cho đệ tử của mình, để họ có thể trở lại thế gian loài người và rèn luyện tâm tính. Vì vậy, tôi nghĩ nếu yêu ma muốn trốn tránh, chúng có thể đang ở trong Sinh Chi!”

Nghe vậy, Trần Truyền cảm thấy rằng yêu ma chắc chắn đang ở trong Sinh Chi, bởi vì “sinh” ở đây không có nghĩa là sự ra đời, mà là sự tái sinh sau cái chết. Chỉ những ai đã trải qua quá trình này mới có thể sử dụng sức mạnh ở đó.

Có lẽ trước đây, ý thức của con yêu ma đó chưa tìm được nơi nào cụ thể để ẩn náu, cho đến khi phần ý thức chính bị phong ấn, và cuối cùng nó đã rơi vào Sinh Chi. Ông nhìn Minh Thăng Tử rồi nhìn Văn Danh Chung, hỏi: “Hai người có thể tìm ra nơi đó không?”

Văn Danh Chung nhìn vào bộ dụng cụ và nói: “Có ba địa điểm chính. Nếu loại trừ hai nơi mà tư lệnh và cao thủ đã đề cập, thì nơi còn lại chắc chắn là Sinh Chi. Nhưng xét theo mật độ tín hiệu, chúng ta sẽ mất ít nhất hai ngày để đến đó.”

Trần Truyền hỏi: “Nếu ông Văn cùng tôi đến địa điểm trung tâm, liệu có thể rút ngắn thời gian không?”

Văn Danh Chung đáp: “Theo lý thuyết thì có thể, nhưng xét theo ý nghĩa mà Minh Thăng cao thủ đã nói, Sinh Chi mang ý nghĩa của sự tái sinh. Nếu con yêu ma thực sự chọn nơi đó, thì trước khi quá trình tái sinh hoàn thành, chúng ta có thể sẽ phải chờ đợi thêm một thời gian nữa.”

Trần Truyền gật đầu, rồi hỏi: “Vậy còn cách nào khác không?”

Minh Thăng Tử từ từ nói: “Thần Thông, có một cách khác… Đó là phát lời thề s

Nhưng vẫn nên hỏi rõ một lần nữa.

Anh ta nhấp vào “Giấy tờ của thế giới dưới”, và trình bày về việc này.

Một lúc sau, một sĩ quan tác chiến bước đến, cúi chào Trần Truyền và nói: “Báo cáo với chỉ huy, tôi có thể làm được!”

Trần Truyền nhìn anh ta và hỏi: “Bạn chưa bao giờ tiêu diệt kẻ thù trên chiến trường phải không?”

Ngay cả trong đội ngũ Đại Thịnh, các sĩ quan dân sự cũng phải tham gia chiến đấu, bởi vì họ sẽ được điều động đến tiền tuyến để tham gia soạn thảo kế hoạch tác chiến; họ cần có khả năng chịu đựng tâm lý và một số kỹ năng chiến đấu cơ bản.

Sĩ quan đó có vẻ hơi ngượng ngùng và nói: “Tôi đã từng giao tranh với kẻ thù tại Nơi giao thoa, và ba lần tôi đã tự tay hạ gục binh lính đối phương. Nhưng sau đó, những người lính đó đều được cứu chữa và bị bắt làm tù binh, vì vậy tôi không có hồ sơ chính thức về việc tiêu diệt kẻ thù… Tôi nghĩ… có lẽ tôi vẫn có thể làm được?”

Trần Truyền nhìn sang Minh Thừa Tử, người này gật đầu, vì vậy ông nói: “Được thôi, bạn có thể thử xem. Nhưng bạn đã suy nghĩ kỹ chưa?”

Trước đó, trong “Giấy tờ của thế giới dưới”, ông đã nói rằng việc thực hiện lời thề này sẽ có những ràng buộc nhất định; có khả năng trong thời gian sửa chữa, người thực hiện lời thề sẽ phải ở lại đây và không thể ra đi tự do.

Nơi giao thoa là một nơi cực kỳ nguy hiểm; ngay cả trong chùa chiền cũng có những yêu ma tồn tại. Việc ở lại đây lâu dài sẽ mang lại những rủi ro không thể lường trước. Sĩ quan đó nói một cách kiên định: “Thưa chỉ huy, tôi là một quân nhân của đất nước. Lần này tôi đến đây chỉ để hoàn thành nhiệm vụ. Nếu cần phải hy sinh mạng sống, tôi sẵn lòng đứng lên đối mặt. Xin chỉ huy cho phép!”

Trần Truyền gật đầu và nói: “Được thôi, nhiệm vụ này sẽ được giao cho bạn.” Sau đó, ông nhìn sang Văn Danh Chung và Minh Thừa Tử, và nói: “Vậy thì xin hai người hãy chủ trì nghi thức này.”

Minh Thừa Tử và Văn Danh Chung đều đồng ý, và ngay lập tức bắt đầu chuẩn bị.

Nghi thức này không liên quan đến bất kỳ biến đổi hay kỹ thuật phức tạp nào; nó khá đơn giản, và chỉ mất một lúc thôi là hai người đã chuẩn bị xong mọi thứ.

Cuối cùng, Minh Thừa Tử kiểm tra lại một lần nữa, thấy không có vấn đề gì, liền đi sang một bên.

Văn Danh Chung thì nói vài lời với sĩ quan đó; người này lắng nghe kỹ lưỡng rồi tiến lên thực hiện lời thề. Anh ta theo đúng những lời thề mà Minh Thừa Tử đã đưa ra, cam kết rằng sau khi trở về, anh ta s

Vào cùng lúc đó, Trần Truyền chợt nhận thấy phía sau vị trí trung tâm của nghi lễ có một hồ nước; bên kia hồ là một vách đá cao với nhiều hang động, trong đó có một cái rất nổi bật – hang động này được nối với mặt hồ phía dưới, và trên đó có một bông hoa sen đá đang nổi trên mặt nước. Ánh sáng từ bên trong hang động tỏa ra rực rỡ đến nỗi ngay cả những người không hiểu biết gì cũng có thể cảm nhận được sự kỳ diệu của khu vực này.

Ming Cheng Tử nói: “Đó chắc hẳn chính là nơi tồn tại của ‘Hồ Sinh’.”

Trần Truyền đáp: “Các bạn hãy đợi ở đây, tôi sẽ đi xem thử.”

Anh bước qua mặt hồ và tiến đến chỗ bông hoa sen đá, nhưng lại phát hiện ra có một vị thiền sĩ đang ngồi đó.

Người này toàn thân đen như gỗ, mặc chiếc áo lụa vàng do các thiền sĩ La Gia Đa sử dụng, nhưng giữa hai lông mày anh ta có một viên đá niêm phong màu xanh lá cây, tỏa ra một không khí u ám, đáng sợ.

Nhìn thoáng qua, Trần Truyền thấy vẫn còn sót lại chút linh hồn trong thân xác này, biết rằng đây chắc chắn là do sức mạnh quỷ dữ tạo ra. Anh liền vỗ ngón tay, và viên đá niêm phong lập tức vỡ thành những hạt màu xanh rơi xuống đất.

Linh hồn của vị thiền sĩ đó lập tức được giải thoát; thân xác anh ta chuyển động một chút, sau đó đưa hai tay lại với nhau và cúi đầu chào Trần Truyền theo nghi thức thiền, rồi từ từ gục đầu xuống; toàn bộ thân xác anh ta hóa thành những làn khói, và chỉ trong chốc lát, chỉ còn lại một tấm ghế trống rỗng.

Trần Truyền cảm nhận rõ ràng rằng bầu không khí khó chịu xung quanh đã giảm bớt đi nhiều.

Anh bước vào bên trong hang động; hai bên vách đều được khắc hình tượng các vị thiền sĩ, theo phong cách của đại quốc Ma Thổ thời kỳ đầu. Bên trong hang khô ráo, sáng sủa, và còn có một mùi hương nhẹ nhàng.

Càng đi sâu vào bên trong, lực lượng tập trung càng mạnh; Trần Truyền càng tin chắc rằng những ý thức còn lại của con quỷ ma đó chắc chắn đang ẩn náu ở đây. Sau khi đi qua hành lang phía trước, anh nhìn thấy một hồ nước vàng óng ánh; ánh sáng phản chiếu lên vách đá của hang động, lấp lánh rực rỡ, như thể mọi thứ bên trong hang đều được phủ một lớp vàng.

Bên trong hồ có khoảng mười mấy thân xác con người, xếp thành vòng tròn; chỉ có phần miệng và mũi nổi trên mặt nước, khuôn mặt không thể nhìn rõ vì đều được bọc bởi những chiếc lá sen.

Ở giữa vòng tròn đó, cũng có một bóng dáng đang nằm trong đó, cũng được bọc bởi lá sen; lúc này, những luồng năng lượng đang tập trung về phía người đó. Khi quá trình này diễn ra, một sức sống mạnh m