Trần Truyền bay chậm rãi về phía bên trong hòn đảo một lúc, sau đó nhìn thấy trên ngọn núi có một ngôi chùa vàng lấp lánh ánh sáng.

Đây là Chùa Đông Quy, cũng thuộc dòng truyền thống của Tám Vượng Chủ Thích, được xây dựng nhờ tiền quyên góp của các thương nhân biển từ Đông Lục. Hiện nay, nhiều người sống xung quanh vẫn là hậu duệ của Đông Lục.

Đây chính là nơi mà Hạo Truy Phong đã hẹn với anh để cất giữ và truyền đạt thông điệp.

Anh nhận thấy xung quanh có nhiều khu vực được bao bọc bởi các lớp bức tường, và thế lực Phật Giáo ở đây rất mạnh mẽ; vì vậy anh không tiếp tục bay lên cao mà hạ cánh xuống gần mặt đất. Con chim Chào Minh nhanh chóng thu nhỏ kích thước và đậu trên vai anh.

Chào Minh có bộ lông rực rỡ, hình dáng giống chim lại giống thằn lằn, vốn rất thu hút sự chú ý, nhưng ở đây thì không quá nổi bật.

Bởi vì Lỗ Chi Giáp từ lâu đã là một trung tâm thương mại quan trọng nối liền Đông Tây, và khí hậu ở đây rất ôn hòa, nên hòn đảo này tập trung rất nhiều loại hàng hiếm và sinh vật lạ từ cả hai lục địa Đông Tây. Trên đảo còn có một Vườn Triển Lãm Vạn Thiên Báu Vật, chuyên bán các sinh vật kỳ lạ cho mọi người.

Hơn 70% người dân địa phương là tín đồ Phật Giáo; nam giới mặc áo Phật Giáo không tay, với những dòng kinh viết tinh xảo trên cánh tay; nữ giới mặc áo dài nhiều màu sắc, đeo vòng vàng, buộc tóc thành búi xoăn, vừa mang đậm phong cách đặc trưng của Nam Dương vừa có dấu ấn của Đông Lục.

Lúc này, Trần Truyền đã thu hẹp lĩnh vực ảnh hưởng của mình, làm giảm sự chú ý của mọi người đối với anh; vì vậy, ngay cả khi có người nhìn thấy anh, họ cũng sẽ bỏ qua và không để lại ấn tượng gì.

Đây là lần đầu tiên anh đến đây, nên anh không vội vàng đến đích mà đi dọc theo con đường núi để thưởng thức cảnh đẹp xung quanh.

Anh cảm nhận được rằng, có lẽ đây cũng là khoảnh khắc cuối cùng để tận hưởng sự yên bình trước khi sự kiện lớn lao xảy ra.

Ngọn núi này có tên là Núi Tiêu Vân, trên núi có nhiều đồi trà. Bây giờ là cuối tháng Hai, đúng vào thời điểm cây trà mới mọc lên, có thể thấy rất nhiều người công nhân hái trà đang mang giỏ tre đi thu hoạch lá non.

Dọc theo đường, có bán một loại quả “sū ròu guǒ”, phần ruột bên trong giống như kem, ăn vào rất mát và giải khát; khi bổ ra, hai phần của quả giống như hai cái bát, có thể cầm trong tay và dùng thìa múc ăn.

Anh cũng mua một quả và thử một miếng; khẩu vị cũng khá ổn, nhưng không phải là sở thích của anh, vì vậy anh

Có thể thấy rằng nơi đây có những quy tắc riêng: nếu khách du lịch trả tiền, họ sẽ cảm ơn và chấp nhận; còn nếu không trả tiền, chỉ cần ngợi khen “Chánh Tôn” hoặc gửi lời chúc phúc, họ cũng sẽ rất vui mừng.

Anh ta còn thấy rằng nhiều người hậu duệ của Đại Thùn đã kết hôn với dân địa phương và rất nồng nhiệt với khách du lịch từ Đại Thùn; họ thường mời họ đến nhà mình ở và ăn uống.

Nhiều khách du lịch Đại Thùn đã vui vẻ đồng ý; họ không sợ bị lừa đảo, bởi vì để kiềm chế La Gia Đa, trên đảo La Chỉ Giáp có Văn phòng Ngoại giao của Đại Thùn.

Bộ Ngoại giao Đại Thùn tuy không có tầm ảnh hưởng lớn trong nước, nhưng ở nước ngoài thì lại sở hữu quân đội và lực lượng vũ trang riêng. Ngoài ra, các doanh nghiệp địa phương của Đại Thùn và các công ty được ủy thác cũng phối hợp với nhau; nếu công dân gặp phải vấn đề, các công ty này sẽ ngay lập tức can thiệp và sử dụng vũ lực để giải quyết.

Vào cuối thời kỳ cổ đại, nhiều người Đại Thùn di cư ra nước ngoài đã bị dân địa phương và các lực lượng nước ngoài đàn áp và trục xuất; vì vậy, sau khi Đại Thùn thành lập quốc gia, để giành được sự ủng hộ của người dân và đáp ứng các nhu cầu của mình, họ luôn theo đuổi chính sách cứng rắn đối với nước ngoài.

Do đó, nhiều người dân cấp thấp ở Đại Thùn không thể hưởng những lợi ích như ở trong nước, thậm chí không thể vào được Trung tâm thành phố; nhưng một khi họ đến các quốc gia lân cận, họ lại được đối xử ưu ái hơn nhiều, đến nỗi nhiều người Đại Thùn đã chạy sang nước ngoài sinh sống.

Tuy nhiên, các quốc gia lân cận cũng không thấy điều này có gì sai trái; dù sao thì suốt hàng nghìn năm qua, thế giới vẫn luôn do Đông Lục thống trị.

Khi Trần Truyền đi đến nửa đường, anh ta nhìn thấy một cửa hàng đổi tiền, nơi đây có thể đổi đồng Jianyuan của Đại Thùn thành tiền địa phương. Xét đến việc mình có thể sẽ ở đây không chỉ một hai ngày, việc sử dụng tiền địa phương sẽ thuận tiện hơn, và anh ta cũng sẽ cần đến nó sau này, vì vậy anh ta đã đổi một số tiền ở đây, đồng thời cũng chuẩn bị thêm một số đồng xu nhỏ.

Gần đến đỉnh núi, số lượng khách du lịch và người dân địa phương càng tăng lên; điều đặc biệt nhất ở đây là những con báo có vằn tuyết nằm lười biếng khắp nơi. Những sinh vật này không tấn công con người khi họ đi qua; thậm chí còn có những con báo nhỏ như những khối tuyết đi theo sau họ, đôi khi còn tranh giành thức ăn mà khách du lịch ném cho chúng.

Đây là loài báo tuyết đ

Lúc này, Trần Truyền cảm nhận được một nguồn năng lượng tinh thần đang truyền đến từ ngọn núi. Anh cẩn thận tiếp xúc với nguồn năng lượng đó và nhận thấy rằng đây chắc chắn là một Đấu sĩ cấp bậc của Động Hiền Quan. Nếu không có gì bất ngờ, người này chính là vị Pháp chủ của chùa Đông Quy. Việc một người ở cấp bậc như vậy xuất hiện ở đây là điều hoàn toàn bình thường; dù nơi này không phải là chùa chính của tám vùng phát triển mạnh mẽ, nhưng vẫn là một trong ba ngôi chùa lớn của Lỗ Chỉ Giáp, vì vậy chắc chắn phải có một vị thiền sư như vậy đứng đầu.

Anh trả lời bằng tinh thần, thông báo danh tính của mình và một số thông điệp muốn truyền đạt. Sau khi biết được lai lịch của anh, người kia lập tức thể hiện thái độ thân thiện hơn và gửi đến một thông điệp hỏi liệu anh có cần sự giúp đỡ hay không. Anh đã từ chối một cách lịch sự.

Người kia cũng hiểu rằng việc một người có địa vị như anh đến đây một cách bí mật chắc chắn liên quan đến những vấn đề quan trọng ở cấp độ quốc gia. Không chỉ anh, mà ngay cả các nhà lãnh đạo cao cấp của quốc gia Lỗ Chỉ Giáp cũng có lẽ không có quyền can thiệp vào chuyện này, vì vậy tốt nhất là họ nên coi như không biết gì cả.

Sau khi đến đỉnh núi, Trần Truyền rẽ sang phía tây và bước vào một khu rừng tre. Tại đây, anh thấy một bức tượng Thần Báo nằm nghiêng trên mặt đất, trông có vẻ lười biếng nhưng vẫn toát lên vẻ oai nghiêm. Bên cạnh bức tượng còn có một chiếc ghế thiền trống rỗng; người ta kể rằng trước đây trên đó có một bức tượng thiền sư đã ngồi suốt năm trăm năm, nhưng sau đó đã tự mình đứng dậy và rời đi, không ai biết tung tích của ông ấy nữa. Người dân địa phương coi đó là một phép màu, nhưng chuyện đó đã xảy ra cách đây ba trăm năm rồi.

Anh nhìn chiếc ghế thiền và thấy vẫn còn sót lại một chút năng lượng tinh thần, tuy nhiên so với thời đại của Đại sư Hoàng Pháp thì yếu hơn nhiều. Nhưng bức tượng Thần Báo bên cạnh thì thực sự rất đặc biệt. Khi anh nhìn vào, một con báo tuyết dưới dạng năng lượng tinh thần bước ra từ bên trong bức tượng; đôi mắt nó ánh lên ánh sáng mang tính nhân tính và trông rất tò mò khi nhìn anh. Khi nhìn thấy thanh kiếm Tuyết Quân trong tay anh, con báo tuyết đột nhiên nằm xuống đất, lăn một vòng và để bụng trắng phau hướng lên trên.

Trần Truyền nhận ra rằng dù thể xác tinh thần của con báo tuyết đã tồn tại từ lâu, nhưng có lẽ nó đã bị phân tán và chỉ mới dần dần hợp nhất trở lại trong khoảng mười mấy năm gần đây, vì vậy trí

Nó không khỏi gầm thét vài tiếng, nhưng chỉ sau vài lần bị lật ngược lại, nó đã không còn kêu nữa, mà chỉ đơn thuần nhìn chằm chằm về phía Trần Truyền.

Trần Truyền liếc nhìn nó một cái rồi không quan tâm đến nữa; dù sao thì con báo thần kia cũng không có ý xấu, chỉ là đang nghịch đùa mà thôi, nên để chúng tự do làm theo ý muốn của mình.

Anh tiếp tục đi về hướng tây bắc, vòng qua các công trình kiến trúc bên ngoài ngôi chùa, và đến một khu đất trống. Ở đây, có nhiều ngôi tháp nhỏ được dựng lên để thờ cúng các vị thần linh, cao thấp không đều nhau.

Những ngôi tháp lớn thì tinh xảo và hoành tráng, cao khoảng bảy tám tầng, được xây dựng từ loại gỗ sắt sản xuất đặc biệt tại đây. Chúng vừa chắc chắn như đá, vừa tỏa ra mùi thơm đặc biệt, và sau khi được xây dựng xong, chúng không hề sợ hãi trước gió lửa hay động đất.

Còn những ngôi tháp nhỏ hơn thì chỉ được xây dựng bằng gạch và gỗ, cao không quá hai mét. Loại tháp này chiếm số lượng nhiều nhất, thường được người dân trên đảo dùng để thờ cúng.

Còn ngôi tháp màu trắng ở giữa thì do chính ngôi chùa xây dựng, dùng để lưu giữ và quản lý những tài liệu và vật phẩm quan trọng.

Trần Truyền nhìn ngôi tháp cao hơn năm mươi mét kia và nghĩ rằng việc để những thông tin quan trọng ở đây thực sự rất tốt; với sự giám sát của các tu sĩ tại Động Hiền Quan, anh không cần phải lo lắng về bất kỳ vấn đề gì cả.

Khi đến trước ngôi tháp, có một tu sĩ trẻ tuổi, dung mạo thanh tú, khoảng mười hai ba tuổi, đứng đó chào đón anh. Khi thấy anh tiến lại gần, tu sĩ này chào hỏi bằng tiếng Đại Thục rồi nói: “Chúc ngài an lành.”

Trần Truyền trả lời: “Tôi đến để lấy những thứ mà Hạo Truy Phong đã nhờ người mang đến cho tôi.”

Nói xong, anh lấy ra chiếc chìa khóa mà Hạo Truy Phong đã nhờ người gửi đến trước đó, chỉ vào chiếc chìa khóa rồi ném một số đồng xu vừa đổi được vào một cái bình gốm màu đỏ trắng bên cạnh, khiến cho chúng phát ra tiếng leng keng.

Tu sĩ trẻ tuổi nhìn thấy vậy, cúi đầu chào và nói một cách nghiêm túc: “Cảm ơn ngài, xin ngài theo tôi vào bên trong.”

Anh được tu sĩ dẫn vào bên trong ngôi tháp trắng, và những người canh gác trong chùa đã mở cánh cửa dày cho họ.

Quá trình lấy đồ thực sự không hề đơn giản như vậy; anh được sự quan tâm của vị pháp sư trước đó, nên các thủ tục mới được đơn giản hóa.

Trần Truyền theo tu sĩ vào bên trong tháp, và khi đi qua một đoạn hành lang, anh thấy trên các ngăn tủ bên trong đều có những mã số được