Trong rừng núi, Trần Truyền cầm trên tay một con dao chặt, phía sau lưng lại đeo theo thanh kiếm Tuyết Quân và một cái túi đầy ắp đồ đạc; anh đang một mình bắt đầu leo núi.

Gần đến tháng Bảy rồi, vào mùa này, khắp nơi trong rừng đều có rắn độc, côn trùng và kiến. Nhưng anh đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng: mang theo nhiều loại thuốc xua côn trùng, bôi các loại kem dược liệu, và mặc một chiếc áo giữa để bảo vệ cơ thể mình một cách toàn diện.

Dù vậy, những con đường trong rừng đã nhiều năm không ai đi qua nên đã trở nên không thể nhận ra được nữa. May mắn thay, sau hơn nửa giờ đi bộ, anh phát hiện ra một số bậc đá cũ kỹ được xếp dọc theo con đường núi; có vẻ như chúng được xây dựng từ thời đại xa xưa, có thể là cùng thời kỳ với ngôi đền Thần Núi kia. Điều này thực sự giúp việc tìm đường trở nên dễ dàng hơn. Khi gặp phải những bụi rậm gai góc, anh chỉ cần dùng dao chặt bỏ chúng để mở ra con đường đi, điều này cũng sẽ tiện lợi cho việc anh xuống núi sau này.

Ngọn núi này không cao lắm, khoảng năm sáu trăm mét thôi, chỉ có một số chỗ dốc khá gay gắt, nhưng điều đó không gây trở ngại gì cho anh. Sau khi tìm thấy con đường, anh đã nhanh chóng leo lên đỉnh núi mà không hề thở hổn hển.

Mặc dù là vào tháng Sáu, tháng Bảy, nhưng rừng núi vẫn rất mát mẻ. Khi đến đỉnh núi, nhiệt độ lại giảm xuống một cách bất thường, khiến anh cảm thấy như đang trở lại mùa đông. Tuy nhiên, anh không hề cảm thấy lạnh, ngược lại, còn cảm thấy rất thoải mái.

Cuối cùng, anh cũng nhìn thấy ngôi đền Thần Núi kia. Phía trước đền có hai chiếc đèn đá hình đầu quỷ với đôi mắt tròn xoe và đôi má nhọn; sau nhiều năm bị mưa gió xói mòn, chúng đã mất hết các góc cạnh, chỉ còn có thể nhận ra được hình dáng hung ác ban đầu của chúng một cách mơ hồ.

Phía trước đền là một cánh cổng núi; hai bức tường hai bên đã đổ sập hoàn toàn, chỉ còn sót lại nửa bức tường phía trước, và giữa đống gạch vụn là những loại cỏ cây và dây leo mọc um tùm.

Vượt qua cánh cổng, phía trước xuất hiện một khoảng đất trống và một con đường núi uốn lượn lên trên; từ đây, anh đã có thể nhìn thấy các góc mái của ngôi đền phía trên.

Tuy nhiên, khi đi đến đây, tất cả những âm thanh của côn trùng và chim chóc trong rừng đều biến mất, mọi thứ trở nên yên tĩnh hoàn toàn, chỉ còn lại tiếng gió thổi qua từng lúc một.

Đến đây, anh lấy chai nước ra uống một ngụm, sau đó tiếp tục đi theo con đường núi. Một lúc sau, anh đến trước cửa đền; hai

Anh ta đặt chiếc ba lô phía sau xuống đất, trước tiên lấy ra một cái giỏ tre bên trong; bên trong giỏ có một con ngỗng trắng đã bị làm cho tỉnh táo không còn ý thức. Tiếp theo, anh ta lần lượt lấy ra một cái lư hương, một tấm gối dày và một hũ trà cũ.

Một số vật phẩm này được anh ta nhận từ Thành Tử Thông, còn những thứ khác thì anh ta yêu cầu Nhậm Thứ thu thập lại từ một số người dựa vào thông tin trong các hồ sơ.

Để giải quyết vụ án kỳ lạ này, anh ta đã phải bỏ rất nhiều công sức; chưa từng có trường hợp nào trước đây đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng đến thế.

Trước tiên, anh ta lấy một ít lá trà ra từ hũ trà cũ, đổ chúng vào một cốc thủy tinh trong suốt mang theo, sau đó pha chúng bằng nước trong cốc giữ nhiệt. Tuy nhiên, anh ta không uống mà để nó sang một bên.

Sau đó, anh ta đốt lửa lư hương; khi hương thơm lan tỏa khắp căn phòng lớn, anh ta mang cái giỏ tre đến trước bàn thờ và giết con ngỗng trắng để hiến tế lên đó.

Tiếp theo, anh ta quay trở lại, đặt kiếm ngang đùi và ngồi thiền.

Dựa vào những thông tin trước đó, anh ta nhận ra rằng loại “quái vật” này cần có vật hiến tế, và chúng liên tục đòi hỏi những vật hiến tế này – điều này cho thấy hoạt động của chúng có liên quan đến việc hiến tế, tương tự như loài quái vật “đầu bay”. Vì vậy, rất có thể có thể sử dụng cách tương tự để tiêu diệt chúng.

Tuy nhiên, đây chỉ là suy đoán; tình hình của vụ án này khá phức tạp, rất khó để xác định rõ nguyên nhân trước khi hành động. Vì vậy, kế hoạch của anh ta là nếu có thể tự mình giải quyết thì sẽ làm vậy; nếu không thì sẽ rút lui trước và sau đó cùng Thành Tử Thông tìm cách giải quyết, thay vì cố chấp.

Anh ta chờ đợi một cách bình tĩnh, nhưng xung quanh vẫn không hề có tiếng động gì. Anh ta không lãng phí thời gian, điều chỉnh hơi thở của mình và thúc đẩy sự phát triển của tổ chức “dị biến” đó; thỉnh thoảng anh ta lại thêm một ít hương vào lư hương.

Bên ngoài, trời dần tối đi; anh ta liền đốt vài cây nến xung quanh, sau đó quay trở lại vị trí ban đầu để ngồi.

Một lúc sau, anh ta nghe thấy tiếng nhai vặt; anh ta ngẩng đầu nhìn và thấy con ngỗng trắng trên bàn thờ đã biến mất. Tiếng đó không phát ra từ phía trước mà từ phía sau.

Ánh mắt anh ta chuyển động nhẹ; anh ta dùng sức đẩy hai chân lên, cơ thể vẫn không di chuyển, từ từ đứng dậy và quay người lại. Ngay lúc anh ta quay người, tiếng nhai vặt cũng biến mất; bên ngoài cửa đền dường như xuất hiện một khối đen.

Anh ta lấy chiếc đèn pin và thanh kiếm Xuejun, rồi bước ra ngoài. Đến cửa, an

Nói rằng đó là tượng thần còn không bằng gọi nó là tượng ma mới chính xác hơn; đôi tay và ngón tay của bức tượng gần như buông thõng xuống mặt đất. Phần thân trên của tượng khá to, trong khi phần thân dưới lại thon dài; tư thế của nó giống như đang ngồi xổm đó. Anh ta từ từ đi đến phía trước, và khi nhìn kỹ hơn, biểu cảm trên khuôn mặt anh ta bỗng nhiên trở nên căng thẳng. Anh ta bất ngờ nhận ra rằng đây thực sự là một bức tượng ma không đầu! Những suy nghĩ liên tục vụt qua đầu anh ta; trước đây anh ta không hề biết điều này, điều đó có nghĩa là các phương pháp mà anh ta đã nghĩ ra để giải quyết câu chuyện kinh dị này hoàn toàn không phù hợp, có lẽ tất cả đều phải được bắt đầu lại từ đầu. Bởi thông thường, khi đối mặt với những câu chuyện kinh dị mà ban đầu là hoàn chỉnh nhưng sau đó bị hỏng, cách xử lý đúng đắn là tìm kiếm những phần bị mất. Nếu vậy, con ma núi này chắc chắn không phải muốn nhận bất kỳ lễ vật nào, mà là muốn tìm lại cái đầu mà nó đã mất! Nếu không, sẽ không thể giải quyết được vấn đề này. Điều này không thể tìm ra một cách vội vàng, vì vậy anh ta ngay lập tức quyết định rời khỏi đó; anh ta không lấy bất cứ thứ gì trong ngôi đền, mà không do dự gì cả, liền bước ra ngoài. Nhưng chỉ mới đi vài bước, anh ta nghe thấy tiếng động phía sau lưng mình; khi ngẩng đầu lên, anh ta thấy bức tượng ma núi đó bắt đầu di chuyển, và những hạt sơn cùng bụi đất bắt đầu rơi xuống từ trên tượng. Sau một khoảnh khắc suy nghĩ, anh ta đứng yên không động đậy nữa. Bởi vì việc bỏ chạy đi thì đơn giản, nhưng nếu con ma núi này không hài lòng với lễ vật này, nó có thể sẽ đi tìm những người dân trong làng gần đó… Mặc dù người dân đã có kinh nghiệm đối phó với những con ma như thế này, nhưng việc để mặc chúng tự do hành động như vậy thì không phải là cách đúng đắn. Anh ta nhìn về phía bức tượng ma núi, siết chặt thanh kiếm trong tay mình; vì hiện tại anh ta không thể rời đi được, vậy thì anh ta sẽ ở lại đây. Lúc này, bức tượng ma núi đã đứng thẳng dậy, cách anh Ta Trần Truyền khoảng hai mét rưỡi đến ba mét, và nó bắt đầu nhảy về phía anh ta. Anh Ta Trần Truyền nhanh chóng lùi sang một bên; bức tượng đập mạnh xuống đất, tạo ra một đám bụi lớn, và khói bụi bao trùm khắp nơi. Tuy nhiên, sau khi không trúng đích, con ma núi lại tiếp tục tấn công. Anh Ta Trần Truyền liên tục lùi tránh; lúc này, anh ta chắc chắn rằng tốc độ của con ma núi này không quá cao, và anh ta có thể dễ dàng đối phó với nó. Nhưng điề

Anh ta cầm lấy con dao phay, đợi một chút thì thấy bức tượng đó nhảy xuống từ đầu, anh ta nhanh trí tránh sang một bên rồi dùng dao đập vào thân tượng, và ngay lập tức một khối lớn vật liệu bị vỡ ra.

Nhưng hiện tượng biến đổi trên cơ thể anh ta lại tăng lên đột ngột, và những chỗ bị vỡ đó sau vài hơi thở lại biến mất không còn dấu vết gì, như thể cú đánh vừa rồi chẳng hề xảy ra.

Nhận ra điều này, anh ta suy luận rằng chỉ cần tiếp xúc với thứ này thì tình trạng biến đổi sẽ càng trở nên nghiêm trọng hơn, ngay cả khi tiếp xúc qua vật thể khác cũng vậy, và việc sử dụng bạo lực cũng không thể phá vỡ hay trì hoãn được tình trạng này.

Trong đầu anh ta cũng bắt đầu suy nghĩ, rốt cuộc cái đầu của thứ này ở đâu?

Anh ta nghi ngờ có thể là do giáo phái Phi Đầu Tôn gây ra, bởi vì trong một thời gian trước đây, giáo phái này đã đập vỡ đầu các bức tượng thần được thờ cúng ở khắp nơi. Nếu như vậy, thì bức tượng này đã bị phá hủy hoàn toàn, và không thể tìm lại được nữa, đây quả là một vấn đề nan giải.

Nhưng đúng lúc này, anh ta bỗng nhiên nhớ đến một chi tiết trong truyền thuyết ba ngọn núi: con quỷ núi này “ăn bằng bụng, nhai như kẹo”.

Đúng rồi, ăn bằng bụng!

Anh ta bỗng nhiên nghĩ đến một khả năng, và liền nhìn chăm chú vào phần bụng của bức tượng, liệu có phải như mình đang nghĩ không?

Anh ta nhanh chóng quyết định mạo hiểm một lần nữa.

Sau khi tránh thoát một đợt tấn công nữa, anh ta lấy lấy cốc giữ nhiệt, uống hết nước bên trong một hơi, sau đó hít một hơi thật sâu, để các mô bị biến đổi trong cơ thể mình hoạt động.

Đồng thời, anh ta cầm lấy cốc nước đó; nhưng bên trong nó không hề có lá trà, mà là những con giun đen đang bò trườn. Khi bức tượng lại nhảy xuống đất, anh ta liền đổ hết nội dung cốc đó lên thân tượng con quỷ núi.

Những con giun đó vừa tiếp xúc với thân tượng, lập tức xâm nhập vào bên trong, làm hỏng bề mặt thân tượng thành những lỗ nhỏ, và con quỷ núi cũng bắt đầu chậm lại trong động tác.

Chính lúc này, Trần Truyền tận dụng khoảnh khắc đó, lao về phía trước, một tay xông thẳng vào bụng bức tượng, cảm giác như đang xuyên qua một lớp da bò cứng cáp.

Và khi tiếp xúc với thứ đó,

anh ta không hề cảm thấy gì, tiếp tục tìm kiếm bên trong một lúc, rồi bất ngờ nắm được thứ gì đó, ánh mắt anh ta trở nên căng thẳng, kéo mạnh ra ngoài, và lấy ra một cái đầu có khuôn mặt xanh xám và răng nanh sắc nhọn – đó không phải là bức tượng, mà là một cái đầu khô