Ahkhtawa tháo bỏ những dải băng trên người mình, cẩn thận lấy ra thứ được bọc kín bên trong đó và ôm nó trước mặt một cách trang nghiêm.

Trần Truyền nhìn vào và thấy đó là một cuộn giấy tre màu xanh vàng, được buộc lại bằng chỉ màu đỏ. Phong cách của nó khiến anh có cảm giác quen thuộc...

Có lẽ đây là một cuốn kinh sách của giáo phái Huyền Giáo?

Khi Ahkhtawa đưa cho anh, anh cũng đón lấy và mở ra xem. Trên cuộn giấy tre có những chữ khắc màu vàng óng, được viết bằng mực đặc biệt – loại mực được tạo thành từ máu của các Đấu sĩ và bột hồng, kết hợp với các nguyên liệu khác.

Trái tim anh bỗng nhiên đập nhanh hơn… “Chữ khắc màu vàng?” Chắc chắn đây là thứ rất quý giá!

Anh hỏi về nguồn gốc của nó, và Ahkhtawa trả lời rằng đây là thứ mà vị linh mục đã tổ chức nghi lễ uống máu trao cho anh. Người này nói rằng nó được để lại bởi một vị Huyền sư từ Đông Lục, và có vẻ như nó đã tồn tại từ rất lâu rồi; chỉ qua tay vị linh mục này, nó đã được truyền qua hơn ba mươi thế hệ.

Trần Truyền gật đầu, có lẽ đây chính là thứ do những vị Huyền sư từng đến Ying Lu để lại. Vào thời cổ đại, Ying Lu vẫn có một số giao lưu với bên ngoài, nhưng hầu hết mọi người ở Đông Lục đều không coi trọng vùng đất này. Đa số các Đấu sĩ bản địa ở đây đều nằm dưới sự cai trị của các triều đại; vùng đất Nơi giao thoa này có nhiều tài nguyên dễ dàng khai thác, và việc mở rộng lãnh thổ cũng khá thuận tiện so với việc phải đi xa sang những nơi khác.

Tuy nhiên, các hoạt động cá nhân hay tôn giáo vẫn thường xuyên diễn ra. Khi hai giáo phái Huyền Giáo và Thiền Giáo tranh đấu nhau, Huyền Giáo đã từng ở thế yếu trong một thời gian; có lẽ một số người đã phải rời bỏ Đông Lục và đến những nơi khác, trong đó có thể bao gồm cả Ying Lu.

Anh nhìn chăm chú vào những chữ khắc đó thêm một lát… Mặc dù anh không hiểu hết nghĩa của chúng, nhưng từ hình dạng và nét chữ, có thể thấy đây thực sự là thứ từ thời kỳ đầu của giáo phái Huyền Giáo. Nếu đoán không sai, thì đây chính là thứ được để lại cách đây khoảng 1400–1500 năm, vào thời điểm mà Huyền Giáo đang ở thế yếu. Lúc bấy giờ, khắp nơi ở Đông Lục đều có các tu viện Thiền Giáo; vì vậy, cũng có thể hiểu rằng Huyền Giáo đã cố gắng tìm kiếm con đường truyền thừa mới cho mình, tương tự như việc Thiền Giáo sau này đã di cư sang phía đông.

Không phải ai cũng có thể viết những chữ này; chỉ những người có công phu cao trong giáo phái Huyền Giáo mới có thể làm được điều đó. Điều này không chỉ liên quan đến các nghi lễ trong giáo ph

Tuy nhiên, đối với những người chưa từng luyện tập các pháp môn huyền giáo thì có lẽ nó cũng không có ích gì, chỉ có thể coi như là những trang kinh khó hiểu mà thôi.

Ahkhtawa cũng chỉ biết một cách sơ bộ về thứ này; anh ta chỉ biết rằng đây là thứ tốt, vì vậy mới tặng nó cho anh ta.

Ngoài ra, khi lắc nhẹ tay, có thể thấy trên đó xuất hiện những bóng vàng mờ ảo; nhìn qua thì chúng có vẻ giống những phù điệp dùng để trói buộc những nghiệp chướng cũ. Nếu sử dụng đúng cách, chúng có thể được dùng để bảo vệ bản thân, nhưng việc sử dụng chúng như vậy chính là coi chúng như những vật phẩm tiêu hao, và có lẽ cuối cùng chúng sẽ mất đi sức mạnh kỳ diệu của mình.

Anh ta cũng không quan tâm lắm; thứ này được viết ra là để dành cho mọi người sử dụng, vì vậy khi cần thiết, anh ta sẽ sử dụng chúng mà không hề tiếc nuối.

Sau khi đọc xong, anh ta đặt cuốn kinh xuống và nói: “Thưa ông Ahkhtawa, món quà của ông thực sự rất tốt; tôi cũng rất quan tâm đến nó, vì vậy tôi đã nhận lấy. Sau này nếu ông có bất cứ việc gì cần, ông có thể đến tìm tôi; trong phạm vi khả năng của mình, tôi sẽ giúp đỡ ông.”

Anh ta biết rằng Ahkhtawa không chỉ muốn bày tỏ lòng biết ơn mà còn muốn xây dựng mối quan hệ thân thiện với mình.

Ahkhtawa thực sự có ý định đó; tuy nhiên, anh ta quan tâm không chỉ đến hiện tại của Trần Truyền mà còn đến tương lai của anh ta nữa. Anh ta đã nghe nói về danh tiếng của Trần Truyền – một Đấu sĩ mạnh mẽ như vậy, lại còn trẻ tuổi như vậy, chắc chắn sẽ trở thành một nhân vật quan trọng trong tương lai. Vì vậy, việc xây dựng mối quan hệ sớm là điều rất đúng đắn.

Ahkhtawa nói: “Hiện tại tôi có một việc cần sự hỗ trợ của ông Trần.”

Trần Truyền hỏi: “Việc gì vậy?”

Ahkhtawa nói một cách nghiêm túc: “Tôi đã đặt mua một số con rối bảo vệ từ công ty Người Gốc; những con rối này có vai trò rất quan trọng. Tuy nhiên, có lẽ chúng không được sự tin tưởng của giới lãnh đạo cao cấp ở Kavatuya, vì vậy việc sử dụng chúng có phần khó khăn.”

Mặc dù Trần Truyền có mâu thuẫn với công ty Người Gốc, nhưng anh ta không phản đối việc sử dụng sản phẩm của họ; nếu thứ gì đó tốt, bạn có thể sử dụng nó, và tất nhiên, tôi cũng có thể sử dụng nó.

Hơn nữa, nói một cách chính xác thì công ty Người Gốc không đứng về phía Liên bang; nếu Kavatuya xảy ra xung đột với Liên bang và Đại Thịnh không kịp thời hỗ trợ, thì công ty Người Gốc là công ty duy nhất có thể cung cấp vũ kh

Vì vậy, anh ấy hỏi: “Thưa ông Ahktawa, tại sao ngài lại quan tâm đến những vũ khí này đến vậy? Phải chăng chúng có một công dụng đặc biệt nào đó?”

Ahktawa trả lời một cách nghiêm túc: “Thưa ông Trần Truyền, đúng là như vậy. Những con rối này không phải được sử dụng để bổ sung cho lực lượng vũ trang của Kavatua, mà chúng có mục đích rất quan trọng khác.”

“Kavatua có tiềm năng, nhưng tôi biết rằng các nguồn lực tại vùng đất thiêng liêng này vẫn chưa được khai thác. Chính những con rối này mới giúp chúng ta có thể tiếp cận được nguồn lực tại Nơi giao thoa. Chỉ khi những nguồn lực này được khai thác và sử dụng, Kavatua mới thực sự có thể tái sinh.”

Trần Truyền nhìn ông ấy và hỏi: “Ông biết những thông tin bên trong vùng đất thiêng liêng này à?”

Ahktawa không che giấu: “Tôi biết một số điều.”

Anh ấy nói tiếp: “Đó là điều mà vị linh mục già từng tổ chức nghi lễ cho tôi đã kể cho tôi nghe. Người ấy từng là linh mục tại đền thờ Hatican. Ông ấy đã nói với tôi về những bí mật của vùng đất thiêng liêng này. Thực ra, có bảy cánh cửa thiêng liêng, và những cánh cửa này được đặt trên cao nguyên Sự sống. Chỉ khi tất cả chúng đều được mở ra và có người canh gác, cây thiêng liêng mới có thể dần tiến gần chúng ta hơn, và sức mạnh của vùng đất thiêng liêng mới có thể được chúng ta sử dụng.”

Trong quá khứ, các triều đại thường cử những vệ binh thần thánh hoặc những người có quyền năng siêu nhiên đến nơi này. Họ sẽ thề sẽ canh giữ những cánh cửa thiêng liêng cho đến khi họ chết và trở về với cây thiêng liêng. Những nguồn lực thu được bên trong đó được sử dụng để nuôi dưỡng những chiến binh thiêng liêng, hoặc để trao đổi với các triều đại nhằm xây dựng và hoàn thiện đền thờ.

Nhưng theo thời gian, các triều đại không còn muốn cử những người có quyền năng đặc biệt đến đền thờ nữa, và vì thế bảy cánh cửa thiêng liêng cũng dần bị đóng lại. Các linh mục của Kavatua cũng không còn nhắc đến những chuyện này nữa.

Trước khi qua đời, vị linh mục già đã kể cho tôi nghe bí mật này, nói rằng nếu cơ hội đến, chúng ta nên mở ra bảy cánh cửa thiêng liêng; nếu không tìm được cơ hội, hoặc nếu vùng đất thiêng liêng bị Liên bang chiếm đóng, thì bí mật này nên được giấu đi cho đến cuối cùng của thế giới.”

Trần Truyền suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Vị linh mục già kia từng là linh mục của đền thờ Hatican à?”

Ahktawa gật đầu.

Trần Truyền thở dài một hơi. Anh ấy biết rằng từ xa xưa, Kavatua đã có những linh mục canh gác; họ là những người tu luyện chăm chỉ, và họ mới thực sự là những

Anh ấy nói: “Thưa ông Ahktawa, ông dự định sử dụng những con rối được trang bị vũ khí để thay thế cho các vệ binh thần linh ban đầu, phải không ạ?”

“Đúng vậy.”

Ahktawa hoàn toàn không có ý giấu giếm điều này.

“Đó là tình huống lý tưởng nhất. Nếu không có các vệ binh thần linh, thì cũng có thể dùng người thường để thay thế, nhưng những cuộc xâm lược từ Diện Thế Giới kia, người bình thường không thể chịu đựng nổi. Chỉ có Đấu sĩ mới có thể đối phó với những cuộc tấn công như vậy; những tổn thất do chúng gây ra gần như không thể đảo ngược được, và sẽ khiến hàng loạt người thiệt mạng.

Dân tộc chúng ta vốn đã ít Đấu sĩ, chúng ta không thể chịu đựng được những tổn thất như vậy. Vì vậy, việc sử dụng những con rối an ninh nguyên thủy là giải pháp tốt nhất. Bởi vì những con rối này được phát triển đặc biệt để hoạt động tại Nơi giao thoa, chúng có khả năng chống lại các cuộc xâm lược mạnh mẽ, đồng thời không sợ hãi cái chết và tuân lệnh rất tốt. Như vậy, chỉ cần một số ít Đấu sĩ hỗ trợ, chúng ta cũng có thể bảo vệ được cửa ngõ đó.”

Trần Truyền hỏi: “Ông đã nói chuyện về việc này với Đại tế lễ chưa?”

Ahktawa trả lời: “Tôi đã nói chuyện với bà ấy, và cũng đã thảo luận với cố vấn của Thủ lĩnh lớn, nhưng họ vẫn chưa chắc chắn về ý kiến của phía Đại Thành.”

Sau một lúc im lặng, ông tiếp tục nói: “Khi tôi rời đi, Đại tế lễ nói với tôi rằng Kavatuya sẵn lòng chia sẻ lợi ích với các đồng minh.”

Trần Truyền hiểu ngay, đó là một thông điệp cho thấy sau khi vùng đất thánh được khai phá, họ sẽ cung cấp một phần tài nguyên để đổi lấy sự hỗ trợ của Đại Thành.

Điều này rất tốt, bởi vì nó cho thấy Kavatuya đã thoát khỏi tình trạng chỉ nhận sự hỗ trợ một chiều trước đây.

Vì vậy, ông tuyên bố: “Cá nhân tôi hoàn toàn ủng hộ ý tưởng này.” Ông nói: “Thưa ông Ahktawa, sau khi tôi thảo luận với các thành viên trong đoàn đại biểu, tôi sẽ cho các bạn biết câu trả lời. Chúng tôi rất mong muốn Kavatuya có được khả năng tự cung tự cấp.”

Nghe ông nói vậy, Ahktawa biết rằng mọi chuyện chắc chắn sẽ thành công. Ông rất may mắn khi gặp được một Đấu sĩ mạnh mẽ và cởi mở như vậy; bởi vì thông thường, Đấu sĩ thường rất cực đoan, và chính sự cực đoan đó đã giúp họ trở nên mạnh mẽ.

Nhưng ông cảm nhận được rằng Trần Truyền có lẽ ngược lại; chính vì sự mạnh mẽ của mình mà ông không cần phải cực đoan.

Sau khi mọi chuyện được thảo luận xong, ô