Trần Truyền Hòa cùng vị sĩ quan liên bang đó đi theo vị linh mục lên phía trên, và không lâu sau họ đã đi qua căn phòng dành cho việc thờ phượng nằm bên cạnh con đường đó.

Khi Trần Truyền Hòa trở lại, anh đã gặp vị đại linh mục tại đây. Lúc đó họ không thể tiếp tục lên cao hơn, không phải vì người này không tôn trọng anh, mà là bởi vì đền thờ Hati Kan thường chỉ cho phép các thủ lĩnh bộ tộc Kavatuaya và các thành viên của nhóm thầy tu thực hiện nghi lễ thờ phượng hàng ngày; những người khác muốn vào bên trong thì phải chờ đến những dịp lễ đặc biệt.

Nhưng bây giờ, hai người họ được mời vào bên trong. Bởi vì khu vực phía sau vết nứt chính là nơi duy nhất có thể phục vụ cho cuộc chiến của họ.

Càng đi lên cao, họ càng cảm nhận được sự hùng vĩ của ngôi đền này.

Hati Kan là ngôi đền đầu tiên do dân tộc Nguyên Thủy xây dựng, và cho đến nay, đây vẫn là công trình kiến trúc đền thờ lớn nhất trên toàn thế giới. Loại công trình chiếm giữ đỉnh của một dãy núi hùng vĩ như thế này rất hiếm khi có thể tìm thấy đối thủ, và có lẽ mãi mãi cũng sẽ không còn xuất hiện nữa.

Ngôi đền này đã trải qua hàng nghìn năm xây dựng và mở rộng không ngừng, và có thể được coi là một kỳ tích thực sự.

Hai người đi đến cuối cầu thang và bước ra khoảng đất trống trước cổng lớn. Nhờ vào độ dốc cao, những cảnh vật ở phía dưới bỗng nhiên hiện ra trước mắt họ.

Đứng hai bên là hai hàng cột tế lễ thiên nhiên to lớn; sức mạnh tinh thần mạnh mẽ của hai người giúp họ dễ dàng nhìn thấy những sinh vật thiên nhiên đang cư trú trên đó.

Những sinh vật này ban đầu có lẽ chỉ mang trong mình một chút sức mạnh tinh thần, nhưng sau quá trình thờ phượng lâu dài, chúng đã hình thành nên những hình dạng của các sinh vật thần thoại mà con người mong muốn, và cũng sở hữu những trí tuệ và tính cách riêng biệt của mình.

Chúng chú ý đến hai người đang bước lên từ phía dưới; khi ánh mắt của họ nhìn về phía chúng, cơ thể chúng đều bỗng nhiên căng thẳng lại.

Bởi vì chúng đều cảm nhận được sức mạnh vĩ đại mà hai người này sở hữu – một sức mạnh cao hơn cấp độ của chúng, chỉ có thể so sánh được với những người ở thời kỳ đỉnh cao nhất của mình.

Chúng nhìn chằm chằm vào những người đến, và trong lòng thầm nói: “Apcupaimi.”

“Apcupaimi” chính là danh xưng để chỉ những nửa thần; đây là cái tên cổ xưa mà chính dân tộc Nguyên Thủy đã sử dụng, còn những cái tên được sử dụng hiện nay thực chất là được lấy cảm hứng từ một số thuật ngữ của liên bang.

Nhìn thấy Trần Truyền Hòa và người bạn của mình bình tĩnh đi qua trước mặt mình, ánh mắt của nh

Vì vậy, bây giờ họ chỉ có thể tiến lùi mãi, và chỉ duy trì được hình dạng của những linh hồn thiên nhiên cấp thấp nhất mà thôi. Dù vẻ ngoài của chúng vẫn khiến người ta kinh ngạc, nhưng thực tế là ngay cả một chiến binh thiêng địa cũng không chắc đã có thể đánh bại được chúng.

Những “tay áo” này có mặt ở đây, vốn dĩ đã là những đồng minh kiên định nhất của dân tộc Nguyên Thủy Giáo Phái; chúng sẽ sống cùng và chết cùng với họ. Vì vậy, việc từ bỏ những linh hồn thiên nhiên khác thực ra không quan trọng lắm đối với người dân Ka’watuya, đặc biệt là người Quezatzec. Còn đối với những người còn sót lại của hai triều đại khác, họ cũng không mấy quan tâm đến điều đó.

Sau khi nhìn qua những linh hồn thiên nhiên này, Trần Truyền Hòa và người đồng hành của mình đã rời mắt đi, bởi vì chúng thực sự không gây ra bất kỳ mối đe dọa nào đối với họ; cấp độ của chúng chỉ tương đương với một Đấu sĩ bình thường, thậm chí còn kém hơn nữa. Vì vậy, họ coi chúng chỉ là những yếu tố tạo nên không khí cho nơi này mà thôi.

Sau khi đi qua cột tế lễ, hai bên xuất hiện hai bức tượng khổng lồ của dân tộc Nguyên Thủy Giáo Phái, được phủ đầy những họa tiết sặc sỡ; bầu không khí cổ kính và hùng vĩ ùa về xung quanh họ. Phía trước họ là hai cánh cửa đá dày hàng ba mươi mét.

Khi tiến lại gần hơn, họ có thể thấy trên các cánh cửa đá đó có những họa tiết lễ nghi phức tạp và đẹp đẽ; sức mạnh của nơi tổ chức nghi lễ này khiến không khí xung quanh cũng bị xáo trộn liên tục.

Khi vị linh mục già đến đây, ông ta bảo họ dừng lại, rồi một mình bước lên trên và dường như đang cầu nguyện gì đó.

Trần Truyền Hòa và vị sĩ quan Liên bang đó đều nhìn chằm chằm vào những cánh cửa đá này và trong lòng đều suy nghĩ xem liệu với sức mạnh của mình, liệu họ có thể phá hủy chúng hay không.

Và khi ý nghĩ đó xuất hiện, cả hai đều liếc nhìn đối phương, rõ ràng là cả hai đều nhận ra ý định đó của nhau.

Điều này hoàn toàn bình thường; bất cứ ở đâu, một Đấu sĩ đều sẽ nhanh chóng xem xét con đường thoát hoặc đánh giá xem liệu địa điểm đó có hạn chế khả năng chiến đấu của mình hay không, bất kể nơi đó có thân thiện với họ hay không.

Vị sĩ quan Liên bang cười và tự giới thiệu: “Thưa ông Trần, tôi là Wells Phạm Đặc Nạp. Tôi rất vui được đối đầu với ông. Cuộc tấn công trước đây tại Ka’watuya đã để lại ấn tượng sâu sắc trong tôi; tôi rất mong muốn được đối đầu trực tiếp với ông.”

Trần Truyền hỏi: “Tân Quang Giáo… hay Nguyên Th

Trần Truyền có thể nhận ra rằng những gì đối phương bày tỏ chính là những suy nghĩ chân thành nhất trong lòng họ; khát vọng chiến đấu của họ thực sự rất mạnh mẽ, và không hề có chút che giấu nào cả.

Nhưng điều thú vị là, về mặt tinh thần, dù rõ ràng đây là một Đấu sĩ cấp Động Hiền Quan, nhưng trong lời nói của họ, họ lại tự xem mình ở vị trí người thách đấu. Liệu có phải là vì lần này họ không sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình không? Hay có lý do nào khác?

Trần Truyền nói một cách nghiêm túc và chân thành: “Chỉ là bản thân ngài, e rằng vẫn chưa đủ khả năng để làm được.”

Phạm Đặc Nạp nhìn anh ta một lúc rồi cười và nói: “Tôi sẽ tự mình kiểm chứng điều đó.”

Lúc này, vị linh mục phía trước cuối cùng cũng đã kết thúc nghi lễ cầu nguyện. Và ngay khi tiếng cầu nguyện im đi, các hoa văn trên cánh cửa đá hùng vĩ bắt đầu phát sáng, sau đó cánh cửa mở ra một cách êm ái.

Điều này không phải là nhờ vào bất kỳ cơ chế nào, mà hoàn toàn là sức mạnh của nghi lễ. Khi cánh cửa mở ra, ánh sáng từ bên trong chiếu ra, làm cho toàn bộ con đường Vạn Linh Đại Đạo phía sau được phủ một lớp ánh sáng vàng óng; những người dân bản địa lập tức quỳ xuống.

Vị linh mục già yếu quay người lại và nói: “Hai ngài, xin hãy vào đi. Tôi sẽ tiễn hai ngài đến đây thôi; vị đại linh mục đang chờ đợi các ngài bên trong đó.” Người lính canh thiêng liêng đứng phía sau ông cũng lặp lại lời này bằng cả hai ngôn ngữ.

Trần Truyền và Phạm Đặc Nạp cùng nhau bước vào bên trong. Sau khi qua hành lang tráng lệ, họ lại bất ngờ gặp một bậc thang rộng lớn; những bậc thang này và không gian xung quanh dường như được thiết kế dành riêng cho những người khổng lồ. Hai bên bậc thang có những cái lò sưởi đang cháy, chỉ dẫn họ lên cao.

Khi hai người tiến lên bậc thang, Phạm Đặc Nạp nói: “Thưa ông Trần, khi tôi đến đây, có người nhờ tôi hỏi ông một câu về việc leo lên những bậc thang này… Ông có suy nghĩ lại chưa?”

Trần Truyền nhìn qua và hỏi: “Ông Phạm Đặc Nạp có phải là thành viên của nhóm những người leo lên những bậc thang đó không?” Chưa đợi đối phương trả lời, anh ta tiếp tục nói: “Tôi không hề quan tâm đến điều đó.”

Phạm Đặc Nạp nhìn anh ta và nói: “Thưa ông Trần, tôi biết ông là ai… Vì vậy, tôi hiểu tại sao ông không muốn tham gia nhóm đó. Nhưng chính vì điều đó, tôi mới muốn đối đầu với ông, để xem ông khác chúng tôi ở điểm nào.”

Lời nói của anh ta có vẻ hơi mơ hồ, nhưng

Vào lúc này, trước mắt họ xuất hiện một tia sáng chói lọi, ánh sáng đó bao phủ cả hai người họ.

Đồng thời, một luồng gió mạnh ập về phía họ, làm bay tung mái tóc và quần áo của họ; những đồng tiền đỏ trên thanh kiếm Tuyết Quân cũng bắt đầu bay lượn theo gió.

Không nghi ngờ gì nữa, họ đã đến được phía trước khe nứt đó; đi qua đây, chắc chắn sẽ là nơi thiêng liêng của tổ tiên của dân tộc Châu Sơ.

Tuy nhiên, điều khiến cả hai người ngạc nhiên là, ánh sáng từ khe nứt này không hề mang lại cảm giác đe dọa nào.

Trần Truyền nhìn về phía “Bản Thân Thứ Hai” của mình, không hề có dấu hiệu biến mất nào cả; tất cả những thứ có thể gây hại cho họ dường như đều bị một lực lượng nào đó chặn lại.

Khe nứt này là thứ mà anh ta từng thấy được kiểm soát tốt nhất cho đến nay; nó có quy mô rất lớn, nhưng lại được xây dựng hoàn toàn trên một bức tường đá, bên ngoài không thấy bất kỳ sinh vật siêu nhiên nào cả. Nhưng nếu quan sát kỹ lưỡng, có thể thấy các mạch của những cây thực vật biến đổi gen đã được trải dài bên trong bức tường, chính những thứ đó đã giữ vững khe nứt này.

Điều này cho thấy tài năng xuất sắc của dân tộc Châu Sơ trong việc sử dụng những cây thực vật biến đổi gen, chỉ tiếc là những thứ này chỉ được sử dụng trong các nơi tín ngưỡng mà thôi, chưa thể được chuyển hóa thành sức mạnh thực sự.

Lúc này, nữ tế lễ đang đứng trước cửa khe nứt; hôm nay, bà ấy mặc trang phục trang nghiêm, đeo đầy đủ trang phục tế lễ, chiếc mũ cao với đĩa vàng mặt trời được gắn vào, cùng với viên ngọc bánh vở tượng trưng cho khe nứt.

Những tua rua trên mũ buông xuống vai, chiếc áo choàng in đầy các họa tiết hình học phức tạp và hình ảnh của muôn loài sinh vật, màu sắc rất rực rỡ; ở mép áo choàng, có những chuông nhỏ và răng thú được gắn vào, và chúng phát ra những âm thanh vui vẻ và bí ẩn dưới sự lay động của gió.

So với cánh cổng khe nứt cao lớn kia, bà ấy trông khá nhỏ bé, dường như không đáng kể chút nào; tuy nhiên, sức mạnh tinh thần sâu sắc và vĩ đại của bà ấy lúc này lại đang kết nối với một sinh vật khổng lồ, khiến người ta không thể bỏ qua.

Bà ấy nói: “Chào mừng hai người đến đây, cảm ơn các bạn vì những nỗ lực mà các bạn đã bỏ ra vì tương lai của Kaawatuaya. Y Khuất nói rằng, người chiến thắng sẽ nhận được một món quà.”

Phạm Đặc Nạp mỉm cười và nói: “Tôi rất mong đợi điều đó.”

Trần Truyền không nói gì.

Nữ tế lễ quay người lại, vung chiếc gậy được trang trí bằng lông vũ rực rỡ trong tay;