Vì sự sinh sôi và mở rộng của những người này giúp cho những cây mọc ra từ loại hạt bí ẩn đó cũng phát triển theo, nên Văn Nhân Thăng tự nhiên không thể để cho bất kỳ thứ gì khác đến ăn thịt những người sống ở đây. Hơn nữa, dù sao đi nữa, ông ấy cũng là con người. “Vật tổn thương chính loài của mình.” Những thứ thuộc về bản thân mình thì có thể tùy ý làm gì tùy thích, nhưng nếu để người ngoài đến giết hại thì không được. Tất nhiên, nếu đã là con người, cũng không thể tàn nhẫn giết chóc một cách vô trách nhiệm. Việc giết chóc vì lý do sinh tồn là điều bình thường. Nhưng nếu ngoài việc sinh tồn mà chỉ vì niềm vui hoặc sự hung ác, chỉ vì cảm thấy thích thú khi ăn thịt người mà mới giết chóc, thì đó chắc chắn là điều trái với lương tâm của họ. Vì vậy, Văn Nhân Thăng đã quyết định đuổi những kẻ đó đi. Lúc này, những người đó chắc chắn không biết rằng chính ông ấy là người đang bảo vệ họ. Họ đều hét lên: “Dũng cảm, dũng cảm, dũng cảm!” Và người dũng cảm kia cũng vậy. Anh ta hét lớn: “Không có gì có thể khiến chúng ta khuất phục! Dũng cảm mới là vũ khí lớn nhất của chúng ta!” Khi nhìn thấy cảnh này, Văn Nhân Thăng không hề bình luận gì cả. Ông chỉ nghĩ rằng, trong thế giới hỗn mang này, có một thứ không thể thiếu… Đó chính là “Đạo”. Các môn phái huyền bí đều có con đường riêng của mình; ngay cả con đường của ma quỷ cũng vậy. Thực ra, dựa vào kinh nghiệm của Văn Nhân Thăng, tại sao các bậc thánh nhân lại nói rằng họ bất tử bất diệt, và vẫn cố gắng bảo vệ truyền thống của mình đến thế? Thực ra, lý do rất đơn giản: Đạo chính là quyền lực cơ bản nhất giữa trời và đất. Trong thế giới siêu nhiên này, ai sở hữu con đường đúng đắn, người đó sẽ có thể kiểm soát được nhiều tài nguyên hơn. Ngay cả các bậc thánh nhân, dù được nói là bất tử, nhưng liệu điều đó có thực sự đúng không? Vậy viên thuốc đỏ mà Hongjun đã cho ba vị thánh nhân uống trong cuốn tiểu thuyết gốc là cái gì? 【“Viên thuốc này khi luyện thành sẽ mang lại công phu huyền bí; nếu ba người các ngươi thay đổi suy nghĩ ngay lập tức, viên thuốc trong bụng sẽ phát nổ ngay lập tức!” Hongjun nói xong, ba vị thánh nhân cúi đầu: “Cảm ơn sự từ bi của thầy!”】 Điều này được viết rõ ràng trong nguyên tác. Hongjun có thể nói dối sao? Không thể đâu. Vậy thì, nếu trước đó lại nói rằng các bậc thánh nhân bất tử bất diệt, hai điều này không phải là mâu thuẫn sao?

Thực ra, nhìn từ góc độ của Văn Nhân Thăng, vấn đề này chính là về mức độ quyền hạn cao thấp mà thôi.

“Vạn kiếp bất hoại, bất tử bất diệt” – điều đó chỉ có thể xảy ra nếu bạn tuân theo các quy tắc do người quản trị hàng đầu là Hồng Côn đặt ra.

Chỉ cần bạn tuân thủ những quy tắc ấy, bạn sẽ được bảo vệ khỏi mọi tai họa và số phận bi thảm.

Nhưng nếu bạn liên tục vi phạm những quy tắc đó, dù lần đầu hay lần thứ hai có thể qua khỏi, nhưng nếu càng làm điều đó nhiều lần, bạn sẽ cản trở hoạt động của toàn bộ hệ thống. Lúc đó, làm sao bạn có thể “vạn kiếp bất hoại” được nữa?

Giống như Trương Thiên đã cố gắng xóa định dạng hệ thống và viết lại một hệ thống mới – liệu Hồng Côn có thể khoan dung cho hành động đó không? Chắc chắn ông ấy sẽ xuất hiện để ngăn chặn.

Thực ra, Trương Thiên hoàn toàn có quyền hạn đó; tài khoản quản trị viên có thể thoát ra ngoài hệ thống và sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để ghi đè hệ thống.

Ví dụ, có thể dùng kim đâm vào đĩa CD, hoặc sử dụng nam châm để tạo ra từ tính… Những việc mà người thường coi là bất khả thi, những vị Thánh nhân vẫn có thể thực hiện được.

Còn Sáu Vị Thánh kia, chính là những người có quyền hạn thấp hơn Hồng Côn trong hệ thống này.

Việc số lượng vị Thánh có hạn cũng rất dễ hiểu; một hệ thống bình thường không thể phân phát quyền quản trị một cách tùy tiện, bởi vì điều đó sẽ dẫn đến hậu quả nghiêm trọng.

Quyền quản trị chỉ nên được trao cho những người được tin tưởng nhất, có kỹ năng giỏi nhất, làm việc hiệu quả nhất và có ảnh hưởng lớn nhất.

Giống như Lão Tử; dù ông ấy luôn nói về việc sống trong sự yên bình và không can thiệp, nhưng chính ông ấy là người đã thực hiện những công việc lớn lao nhất.

Việc truyền bá Đạo Đức Kinh, hoặc giúp người Hồ Hoa trở thành Phật… đều là những ví dụ điển hình.

Còn Trương Thiên và Nguyên Thủy thì chủ yếu tập trung vào việc truyền đạo và huấn luyện đệ tử.

Con đường mà bạn đang theo đuổi, thực chất chính là cách để nâng cao quyền hạn của bạn trong hệ thống này.

Vậy thì vấn đề đặt ra là: Nếu muốn trở thành một vị Thánh, bạn cần phải làm sao?

Hoặc là khiến hệ thống này, hoặc Hồng Côn, tạo thêm một tài khoản quản trị viên nữa; hoặc là loại bỏ những quản trị viên trước đó.

Vậy làm thế nào để loại bỏ những quản trị viên đó?

Tất nhiên, bạn cần phải chứng minh rằng con đường mà bạn theo đuổi có thể giúp hệ thống hoạt động tốt hơn, trơn tru hơn.

Nói cách khác, nếu bạn muốn trở thành quản trị viên, bạn cần phải chứng minh rằng mình có trách nhiệm hơn, chăm chỉ hơn và nỗ lực

Nếu họ chỉ biết chiếm giữ vị trí cao nhất, ngày nào cũng ăn chơi phù phiếm, thì dù bạn có là một vị thánh, bạn cũng không thể tránh khỏi những tai họa lớn lao.

Nghĩ đến đây, Văn Nhân Thăng đã hiểu ra rằng: Nếu muốn chứng minh con đường của mình sau thời kỳ hỗn mang này, bạn phải tự sắp xếp lại con đường đó cho chuẩn xác trước tiên.

Bạn cần chứng minh rằng con đường của mình có thể giúp thiên địa phát triển tốt hơn, mạnh mẽ hơn và mở rộng hơn.

Giống như Hoàng Đế Hồng Quân đã lấy Thần Môn làm con đường, quy định rằng mọi pháp luật đều bắt nguồn từ Thần Môn chính thống, từ đó thiết lập trật tự cho thiên địa, thành lập Thiên Đình và truyền lại phương pháp tu luyện, khiến mọi người phải nỗ lực hết sức để đạt được thành quả trong con đường tu luyện.

Thực chất, điều đó có nghĩa là mọi người đều phải làm việc chăm chỉ để mở rộng nền tảng của thời kỳ hỗn mang này, chuyển đổi sức mạnh hỗn loạn thành thế giới hoàn chỉnh.

Và sau đó, các vị thánh trong thời đại sau đó thực sự không còn nữa; cả các vị thần tiên cũng không còn một ai.

Có người nói rằng đó là do thời kỳ hỗn mang đã tan vỡ, các vùng đất trở nên độc lập, và Trái Đất đã tách ra riêng biệt.

Nhưng Văn Nhân Thăng không tin như vậy. Ông cho rằng đó chính là vì Đạo Trời đã gây ra một cuộc kiểm tra vô cùng lớn, khiến tất cả các vị thần tiên đều bị tiêu diệt.

Điều này giống như việc thế giới chuyển từ trạng thái “siêu ma” sang trạng thái “không ma”.

Đó chính là sự luân chuyển của Âm Dương, từ số 1 chuyển sang số 0!

Tại sao lại như vậy? Bởi vì Đạo Trời nhận ra rằng việc không còn các vị thần tiên sẽ giúp nó phát triển tốt hơn, bằng cách loại bỏ những “trung gian” và kết nối trực tiếp với người dân bình thường.

Như vậy, thiên địa sẽ trở nên ổn định hơn, không còn những kẻ nổi loạn, những kẻ muốn phá vỡ trật tự thiên địa nữa.

Thay vào đó, Đạo Trời sẽ khiến tất cả họ mất đi sức mạnh, để xem liệu họ còn dám gây rối hay không.

Vì vậy, tất cả các vị thần tiên đều bị Đạo Trời loại bỏ, chỉ để lại cho họ những nghi lễ hão huyền mà thôi.

Họ không còn khả năng can thiệp trực tiếp vào thế giới loài người nữa.

Khi Văn Nhân Thăng hiểu ra điều này, ông bỗng nhiên tràn đầy ý chí và khát vọng lớn lao.

Ông quyết tâm sẽ khiến Đạo Trời nhận ra rằng việc loại bỏ những “trung gian” và kết nối trực tiếp với những người sản xuất ở tầng lớp cơ bản mới là con đường dẫn đến thành công lớn lao và hiệu quả cao nhất.

Vì vậy, Văn Nhân Thăng vừa bả

Dù sao thì cũng chỉ là việc tu luyện để tìm đến sự an nhiên trong tâm hồn mà thôi.

Còn về bề ngoài, dù bạn bị yêu ma nuốt chửng hay sống trong bẩn thỉu, họ cũng chẳng quan tâm đâu.

Vì vậy, các thế hệ sau này không thể đánh bại được phái Pōluó Mén.

Đó chính là lý do khiến các tôn giáo phương Tây thất bại.

Nếu như chúng không được truyền bá đến Đông Thổ và không lừa gạt được người dân nơi đây, thì chúng đã sớm biến mất từ lâu rồi.

Còn phái Chán Giáo thì lại là những giáo lý giải thích về đạo lý của trời đất… Nhưng cuối cùng cũng không thành công.

Phái Cắt Giáo cũng muốn tìm kiếm một tia hy vọng, nhưng rốt cuộc cũng tan biến mất.

Chỉ có giáo lý của Lão Tử – với triết lý “sống trong sự thanh tĩnh và không làm gì cả” – mới được truyền tụng mãi mãi. Điều này cho thấy rằng, người anh cả của bạn thực sự xứng đáng được gọi là “anh cả”.

Dù là việc quản lý đất nước hay tu luyện tâm hồn, triết lý này đều có thể được áp dụng.

Sống trong sự thanh tĩnh và không làm gì cả, không có nghĩa là bạn không làm gì cả; thực ra, điều đó chỉ có nghĩa là bạn nên ít gây phiền toái cho người dân.

Đối với người dân mà nói, nếu những người ở trên ít gây rối, họ hoàn toàn có thể tự lo cho cuộc sống của mình.

Điều đáng sợ nhất là khi những người ở trên làm lung tung, gây rối loạn.

Đối với cá nhân mà nói, lối sống thanh tĩnh và không làm gì cả có vẻ như là tiêu cực, nhưng nó thực sự có thể đảm bảo sự ổn định về tinh thần cho bạn, giúp bạn tránh khỏi áp lực quá lớn và các bệnh tâm thần.

Tất nhiên, không có bất kỳ con đường nào là hiệu quả tuyệt đối cả.

Việc giáo lý của Lão Tử có thể được truyền tụng từ thời kỳ hỗn mang cho đến các thế hệ sau, từ thời kỳ có yêu ma cho đến khi không còn yêu ma nữa, đã chứng minh rằng nó thành công rồi.

Vì vậy, Lão Tử quả thực là một người quản lý xuất sắc.

Văn Nhân Thăng Nghĩ mãi, ông ấy muốn theo đuổi con đường nào đây?

Sau nhiều suy nghĩ, ông ấy nghĩ đến một câu nói:

“Phát minh vĩ đại nhất của loài người chính là việc sử dụng………….”

Đó quả thực là một phát minh vĩ đại.

So với những định luật tự nhiên, chúng thật sự rất tuyệt vời… nhưng chúng không thể cứu được những người đã tìm ra chúng.

Ah, Archimedes bị giết, Ravaisi bị chặt đầu, Bruno bị thiêu sống…

Có lẽ so với những phát minh khoa học ấy, phát minh này không quá ấn tượng.

Nhưng nó lại ẩn mình ở tầng lớp cơ bản nhất của xã hội, giúp những người tìm ra nó có thể