Lý Hải Vân nghe thấy những lời chỉ trích của các học giả mà rất bực tức.

Với tâm hồn nhiệt huyết của một thiếu niên, anh ta đã ngay lập tức dẫn đầu một cuộc tranh luận sôi nổi trên mạng “Hiệp Nghĩa” cùng với những đứa trẻ khác để đối đầu với những học giả đó.

“Trời đất sinh ra con người, ai cũng có hai mắt, một mũi, một miệng, hai tai; vậy tại sao lại không bình đẳng?”

Một học giả đáp: “Trời đất sinh ra con người, có người được sinh vào gia đình giàu có, có người lại sinh vào hoàn cảnh nghèo khó; điều kiện sống và những gì họ được trải nghiệm đều khác nhau, làm sao có thể bình đẳng được?”

“Chỉ vì bạn thuộc tầng lớp giàu có, thì bạn sẽ không bị quân Tát Mã đánh chết sao? Trong mắt chúng, việc bạn giàu có có nghĩa là bạn sẽ không bị chém hay sao? Nếu cả người nghèo lẫn người giàu đều phải chịu đựng sự tàn ác của quân Tát Mã, thì rõ ràng dưới lưỡi dao của chúng, mọi người đều bình đẳng!” Lý Hải Vân thật sự rất giỏi trong việc tranh luận.

Thực ra, nếu anh ta không giỏi tranh luận, thì từ đầu đã không thể đối đầu với những người thu thuế đó được.

Nếu đây là thực tế, chỉ với câu nói này của anh ta, các học giả đã có thể báo cáo với chức năng chính quyền để bắt anh ta đi rồi.

Nhưng may mắn thay, lúc này mọi người đều đang ở trên mạng “Hiệp Nghĩa”.

Nếu muốn bắt người kia, trước tiên phải tìm ra địa chỉ thực tế của họ; điều này thực sự rất phiền phức.

Các học giả lúc này không biết phải nói gì nữa.

Đúng vậy, liệu quân Tát Mã có sẽ không chém bạn chỉ vì bạn giàu có, bạn là hoàng đế, hay bạn là một quan lại cao cấp hay sao?

“Không đúng đâu, những người giàu có thường được quân Tát Mã đối xử tôn trọng, thậm chí được mời làm cố vấn quân sự.” Một học giả cố gắng biện hộ.

“Cố vấn quân sự à? Chẳng qua chỉ là những tên nô lệ mà thôi! Những lời nói này trước đây khi chưa có mạng “Thần Thông”, các bạn có thể lừa được mọi người; nhưng bây giờ đã có mạng này rồi, hãy để chúng ta xem những người giàu có đó ở bên quân Tát Mã được đối xử như thế nào đi!” Lý Hải Vân cười lạnh.

Sau đó, mọi người đều chứng kiến một cảnh tượng đáng sợ.

“Ông chủ lớn muốn lấy vợ nhỏ của tôi, tôi tất nhiên phải sẵn lòng đưa cô ấy cho ông ấy; nếu cô ấy phục vụ không tốt, tôi còn phải dạy dỗ cô ấy nữa.” Một quan chức người Hán đang quỳ trước mặt một tù trưởng quân Tát Mã, nói một cách ngoan ngoãn.

“Tốt lắm, Lão Phạm, ngươi thật biết suy nghĩ; lần này chúng ta sẽ không làm phiền ngươi nữa!” Tù trưởng quân T

Các học giả đều im lặng.

Họ vẫn còn lòng tự trọng; không giống như những kẻ hiện đại – dù sự thật rõ ràng ngay trước mắt, họ vẫn không chịu thừa nhận.

“Những tên Thát Ngột khốn nạn ấy, không tôn trọng những người có đức hạnh, chắc chắn chỉ là lũ cướp bóc, man rợ!” Một học giả chửi bới.

“Hừ, trong mắt những kẻ cướp bóc, không phân biệt giàu nghèo, quý tiện hay thấp kém; điều này chứng tỏ mọi người đều bình đẳng. Chỉ khi mọi người đều bình đẳng, chúng ta mới có thể đoàn kết, cùng nhau chiến đấu và đánh bại bọn Thát Ngột, thay vì sau khi ra trận lại tranh nhau sống sót, lùi bước và luôn thất bại trước chúng!” Lý Hải Vân hét lớn.

Kể từ khi nghe được lời nói đó, anh cảm thấy mình thông minh hơn nhiều; nhiều việc, chỉ cần suy nghĩ một chút là hiểu ngay.

Các học giả cảm thấy xấu hổ vô cùng.

Mỗi khi triều đình thất bại trước bọn Thát Ngột, chẳng phải cũng vì lý do này sao?

Khi ra trận, chỉ có binh lính gia tộc chiến đấu; những người lính bình thường thì chỉ lo bảo vệ mạng sống của mình; mỗi khi tình hình trở nên nguy cấp, họ lập tức bỏ chạy.

Ai chạy chậm hơn thì sẽ chết.

Với một đội quân như vậy, làm sao có thể không thất bại được?

Trước đây, chưa ai biết đến những điều này; nhưng nhờ vào mạng lưới anh hùng và những đoạn video chiến tranh được gửi về từ các binh sĩ, những học giả này đã từng học qua vài cuốn sách quân sự, nên họ rất muốn thảo luận về những vấn đề này. Vì vậy, họ biết rằng lời nói của Lý Hải Vân không phải là dối trá.

Lúc này, lại có một học giả đặt câu hỏi: “Nếu mọi người đều bình đẳng, thì ai sẽ làm quan và ai sẽ làm dân? Nếu không có sự phân biệt cao thấp, không tuân theo mệnh lệnh, làm sao có thể làm việc được? Chúng ta đều bình đẳng, tại sao tôi lại phải đi chết, trong khi bạn ở phía sau chỉ huy?”

Đây là một lời công kích về mặt thực tiễn.

Tuy nhiên, học giả này không hề biết rằng lời nói của mình đang buộc những người xung quanh phải suy nghĩ về cách biến ý tưởng này thành một hệ thống thực tế!

Lý Hải Vân suy nghĩ một lúc rồi đưa ra câu trả lời: “Thời Tam Hoàng cổ đại, những người có đức hạnh mới làm quan; những người có tài năng hơn thì chỉ huy, những người kém hơn thì tuân theo mệnh lệnh; nhưng mọi người vẫn bình đẳng, chỉ là dựa vào mức độ tài năng để phân công công việc.”

“Hừ, bạn cũng thừa nhận rằng có sự phân biệt tài năng cao thấp… Rõ ràng là người có tài năng cao thì được tôn trọng, người kém thì bị coi thường!” Học giả kia lập

“Đúng vậy, thậm chí còn không đủ tư cách là một học trò nữa phải không? Có học qua cuốn sách nào trong Tứ Thư, hay đã giải thích được cuốn kinh nào trong Ngũ Kinh?”

Mặt các đứa trẻ đều đỏ bừng lên.

Lúc này, bỗng nhiên có một nhà sư đi đến và nói: “Amitabha, người có tài cao không hề quý phái, người có tài thấp cũng không hề hèn mọn; mọi sinh vật thực sự đều bình đẳng. Vị thiện nam này ạ, bạn có duyên với Phật, hãy theo tôi vào cửa Phật đi.”

“Nhà sư này, đừng đến làm phiền chúng tôi!” Những người học giả đồng loạt la mắng.

Họ đang thảo luận về những vấn đề nghiêm túc; tại sao những người nhà sư lại xen vào chứ?

Lệ Hải Vân lắc đầu và nói: “Thầy muốn tốt cho con, con biết ơn, nhưng lòng con vẫn thuộc về thế gian phù du này, chứ không phải nơi xa xôi của Phật pháp. Xin thầy hãy quay trở lại.”

“À, có vẻ như vị thiện nam này vẫn chưa hiểu được ý nghĩa của ‘không’. Sắc tức là không, không tức là sắc…” Nhà sư lắc đầu rồi đi away.

“Không… sắc?” Lệ Hải Vân dường như đã hiểu ra điều gì đó; trong đầu anh ta, hình ảnh một con chó xuất hiện, sau đó anh ta bỗng nhiên ngộ ra: “Tôi hiểu rồi! Bình đẳng là nói về ‘không’, còn việc người này có tài cao hay thấp thì là nói về ‘sắc’!”

Những người học giả cảm thấy hoang mang.

Có người thì hiểu một chút về lý thuyết Phật giáo: Sắc là những thứ thực tế tồn tại, còn không thì chỉ là ảo giác.

“Ý của ngươi là gì?”

“Ý tôi là, việc mọi người đều bình đẳng có nghĩa là trước pháp luật, mọi người đều bình đẳng; còn việc người này có tài cao hay thấp thì có nghĩa là khi thực hiện công việc cụ thể, chúng ta cần phải phân bổ các vị trí dựa trên năng lực của họ. Trước pháp luật, mọi người đều bình đẳng; trước công việc, thì phải phân bổ theo tài năng!” Trong đầu Lệ Hải Vân, một hệ thống tư tưởng mới bắt đầu hình thành.

Đây là một bước tiến chưa từng có trước đây.

Nền học thuyết Đông phương đã phát triển hàng nghìn năm, nhưng luôn xoay quanh cơ chế cai trị phong kiến, không bao giờ dám bước ra khỏi khuôn khổ đó.

Lý do là vì không có nhu cầu cần thiết.

Khi dân số tăng lên, đất đai không đủ, thì chỉ cần giết chóc là xong.

Sau khi giết hết mọi người, lại phân chia đất đai, và sau hai trăm năm, lại có thời gian yên bình.

Sau hai trăm năm, sau mười thế hệ con người sinh sôi nảy nở, đất đai lại không đủ nữa, và lại tiếp tục giết chóc.

Không có vấn đề nào là không thể giải quyết bằng cách giết chóc; nếu vẫn không giải quyết được, thì chỉ có th