Đợi đến khi Tần Dục rời đi, Lục Chí suy nghĩ một hồi lâu mới đi súc miệng và đi ngủ.

Sáng hôm sau, anh ta đã đến trường học bốn chữ có ký hiệu “đinh”.

“Sĩ Nông Thương Công”.

Anh ta từng nghĩ rằng nhóm người thuộc ký hiệu “sĩ” sẽ được ưa chuộng nhất, nhưng không phải vậy; nhóm người thuộc ký hiệu “nông” mới là nhóm có số lượng người đông nhất.

Tiếp theo là nhóm “thương”, rồi đến nhóm “công”.

Còn nhóm “sĩ” lại xếp ở cuối cùng.

Điều này thật không hợp lý chút nào…

Những người quản lý con người luôn ở vị trí cao quý; dù thời gian có thay đổi thế nào đi nữa, miễn là họ vẫn có khả năng điều phối nguồn lực con người và việc phân phát tài nguyên, thì họ vẫn giữ vị trí tốt nhất.

Bởi vì những người làm nghề nấu ăn sẽ không bao giờ đói, trừ khi không còn gạo để nấu nữa…

Nhưng ở đây, trường học thuộc ký hiệu “sĩ” lại có ít người tham gia nhất.

Sau đó, anh ta mới hiểu ra rằng, không phải mọi người không muốn vào đó, mà là yêu cầu đăng ký tham gia quá khắt khe.

“Mỗi tháng có một kỳ kiểm tra, mỗi nửa năm có một cuộc so sánh, mỗi năm có một cuộc thi.”

“Những người tụt hậu sẽ bị loại.”

Đó chính là hệ thống do Văn Nhân Thăng thiết lập.

Độ khó của hệ thống này ngang ngửa với kỳ thi “khoa học tự nhiên” trong kỳ thi đại học; nhiều học sinh giỏi cho rằng kỳ thi này còn khó hơn cả kỳ thi đại học.

Bởi vì điểm số trong kỳ thi đại học đã được quyết định trước khi thi; dù bạn có thi đấu không tốt, miễn là không mắc bệnh nặng, điểm số của bạn vẫn sẽ dao động trong khoảng 90%-80%, không quá tồi tệ.

Còn với kỳ thi “khoa học tự nhiên”, bạn cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng tới 100%; chỉ cần một chút biến động về tâm lý hoặc không may mắn, bạn có thể bị trượt. Và bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu.

May mắn ở chỗ, bạn có thể đăng ký thi lại nhiều lần; chi phí thời gian cho việc này ít hơn nhiều so với kỳ thi đại học.

Nhưng đối với những người trưởng thành bận rộn, điều này cũng không hề dễ dàng chút nào; quan trọng hơn, nó thực sự rất gây áp lực.

Nhiều người không thể ngủ được trước khi thi, và họ liên tục ôn tập các nội dung cần thiết trong đầu mình.

Và kỳ thi của lớp học thuộc ký hiệu “sĩ” cũng vậy.

Bạn phải học thuộc lòng từng quy định, từng quy trình một.

Văn Nhân Thăng biết rằng, so với các thời đại sau này, thời đại này thiếu đi sự tiếp xúc với nhiều khái niệm hiện đại; vì vậy, ông ta đã áp dụng phương pháp học tập máy mó

Những người thay đổi cách thức hoạt động chỉ là một số ít trong giới quản lý. Những người chủ yếu được giao nhiệm vụ giám sát cũng chỉ là một nhóm nhỏ người. Điều này giúp tiết kiệm chi phí.

“Bất kỳ việc phân phối tiền bạc hay lương thực nào cũng phải có kế hoạch rõ ràng: trước hết phải nộp đơn xin phép, sau đó mới được duyệt và cuối cùng mới tiến hành phân phối. Người phụ trách soạn thảo các tài liệu liên quan không được tiếp xúc trực tiếp với hàng hóa.”

“Người tiếp xúc trực tiếp với hàng hóa không được xem các tài liệu liên quan; hai bên không được phép tiếp xúc với nhau.”

“Mọi việc đều phải thông qua các văn bản được ban hành một cách bí mật.”

“70% số tiền bạc và lương thực được để trong kho riêng của các cá nhân, còn 30% được lưu trữ trong kho công.”

“Người quản lý kho riêng phải chịu trách nhiệm vô hạn; những người quản lý kho công cùng gia đình họ trong ba thế hệ đều phải chịu trách nhiệm liên đồng. Những người liên quan đến việc sai phạm sẽ phải bồi thường.”

Đọc đến đây, Lục Chí nhận ra rằng những quy định này dù có hiệu quả, nhưng vẫn không thể kiểm soát được hết mọi tình huống. Anh ta liền hỏi người thầy đang dẫn dắt các học sinh ôn tập các quy định này: “Thưa thầy, ai cũng có lòng tham; người đã từng giữ chức vụ quan lại tại địa phương cũng vậy. Hầu hết các kho báu công đều bị thâm hụt. Dù trên sổ sách có ghi rõ số lượng lương thực, nhưng thực tế thì kho đang bị chuột phá hoại. Liệu chỉ nhờ vào những quy định này mà có thể kiểm soát được tình hình không?”

Người thầy cũng thở dài và trả lời: “Thưa ngài, điều đó thật khó nói… Người xưa đã từng nói rằng đây là một vấn đề nan giải suốt muôn thuở; chúng ta chỉ có thể cố gắng giảm bớt tình trạng này chứ không thể loại bỏ hoàn toàn được. Vì vậy, chúng ta phải sử dụng cơ chế ‘dùng cá nhân để kiểm soát cá nhân’, tức là để người dân tự kiểm soát bản thân mình. Dù người ta có tham lam đến đâu, cuối cùng vẫn có nơi để truy cứu trách nhiệm.”

“Nếu có người quyết định bỏ trốn ra nước ngoài…” Lục Chí lắc đầu.

“Đúng vậy… Thời buổi này, nếu đi ra nước ngoài thì coi như chết mất.”

“Chúng ta chỉ có thể cố gắng phân chia tiền bạc thành những phần nhỏ, phân tán chúng ra nhiều nơi. Mặc dù điều này sẽ khiến hiệu quả công việc giảm sút và việc cập nhật công nghệ trở nên chậm chạp hơn, nhưng đó vẫn là biện pháp duy nhất chúng ta có thể áp dụng.”

Nghe xong lời này, Lục Chí lúc đầu gật đầu, nhưng rồi lại lắc đầu. Tuy nhiên, anh ta cũng nhận ra rằng đây vẫn là một biện pháp tốt hơn so với những cách

Làm thế nào để ngăn những người quản lý không muốn chiếm đoạt của cải mà họ quản lý?

“Thay đổi hàng năm có lẽ sẽ tốt hơn?”

“Đối với những người có ý định xấu, ngay cả một ngày cũng đủ rồi.”

“Có vẻ như chúng ta vẫn phải luôn cảnh giác mới được.”

“Chỉ có kẻ trộm lâu ngày mới trở thành tên trộm chuyên nghiệp.”

“Sư Tôn đã từng nói rằng có một hệ thống báo cáo bí mật, mọi người đều có thể gửi báo cáo riêng tư lên cấp cao nhất.”

“Nhưng điều đó chỉ khiến mọi người xa cách lẫn nhau mà thôi.” Lục Chí suy nghĩ một lát rồi lắc đầu.

“À đúng rồi, Sư Tôn còn nói rằng chúng ta nên huấn luyện con người thành những “cỗ máy”, tức là những thiết bị trong kỹ thuật cơ khí – như những cối xay nước chẳng hạn – chỉ biết hoạt động khi có nước, và dừng lại khi không có nước; không còn những ham muốn tự nhiên của con người nữa.”

“Điều đó thật tàn nhẫn… Không lạ gì mà số người có học thức lại ít đến thế.”

“Không sao đâu, vẫn có nhiều người muốn theo đuổi con đường này mà.”

“Đúng là vậy.”

Lục Chí bắt đầu cảm thấy sợ hãi sâu sắc.

Người đàn ông này từ dãy núi Thái Hành thực sự khiến người ta phải run sợ khi suy nghĩ về ông ấy.

Sau đó, ông ấy đến trường học nghề.

Tâm trạng của ông ấy lập tức trở nên tốt đẹp hơn nhiều.

So với những lo lắng vừa rồi, nơi đây thật sự sạch sẽ và trong sáng hơn nhiều.

Mọi người đều đang nghiên cứu các lĩnh vực học thuật khác nhau.

Nhiều lĩnh vực dường như thuộc về trường phái Mặc gia, Nho gia, Âm Dương gia…

“Hiệu ứng hình ảnh qua lỗ nhỏ, làm thế nào để áp dụng nó?”

“Có thể dùng nó để sản xuất phim ảnh, phục vụ mục đích giải trí cho mọi người.”

“Chơi đùa quá nhiều sẽ làm mất đi ý chí.”

“Bạn sai rồi, Sư Tôn đã từng nói rằng chỉ khi những người giàu có say mê việc chơi đùa, thì của cải mới được lưu thông, và những tài năng trong số người dân mới có điều kiện được nuôi dưỡng. Nếu chỉ dựa vào số lượng ít ỏi những người giàu có, thì sẽ khó có thể xuất hiện nhiều tài năng.”

“Đúng vậy, những người giàu có sống đến 80, 70 tuổi, số của cải đó họ cũng không thể tiêu hết được. Chúng ta cần phải tìm cách phát triển thêm nhiều hình thức giải trí, để họ tiêu hết của cải của mình; đó mới thực sự là điều tốt cho họ, cũng như cho chúng ta.”

“Đúng rồi, chỉ như vậy thì người nghèo mới có thể kiếm được tiền một cách chính đáng.”

Lục Chí nghe xong, cảm thấy mình đã mở mang tầm nhìn

Không lạ gì mà Hoàng đế không chấp nhận những đề xuất của mình. Những đề xuất ấy, ngoại trừ một vài cái hữu ích, phần lớn không chỉ không giải quyết được vấn đề mà còn khiến Hoàng đế trở nên ngốc nghếch. Chẳng hạn, việc yêu cầu Hoàng đế phân phát tài sản riêng; nếu Hoàng đế không còn tiền, thì khi có cuộc nổi loạn xảy ra, ai sẽ chi trả? Nếu Hoàng đế không còn tồn tại, thiên hạ sẽ tan rã, nhưng các đại thần vẫn có thể tiếp tục giữ chức vụ của mình. Rõ ràng là các đại thần chắc chắn sẽ không đóng góp gì cả, ít nhất là không đóng góp nhiều. Ông Lục Chí xuất thân từ gia đình nghèo khó, sau này trở thành tổ tiên của dòng họ Lư ở Phạm Dương, suốt đời ông sống ung dung, không màng đến danh vọng và tiền bạc. Ông không quan tâm đến chúng, nhưng người khác thì không nghĩ như vậy. Các thế hệ sau cũng sẽ không nghĩ như vậy. “Nên thiết lập một hệ thống đo lường thống nhất.” “Chẳng phải Tần Thủy Hoàng đã làm điều đó sao?” “Ông ấy đã làm rồi, nhưng các Hoàng đế đời Hán lại thiết lập một hệ thống mới, và hệ thống đó cũng không chính xác lắm, cũng không được áp dụng rộng rãi. Khi Tần Thủy Hoàng mất, mọi thứ lại trở về trạng thái ban đầu. Ai lại nghĩ rằng chỉ cần Hoàng đế ban hành một sắc lệnh, ngày hôm sau mọi người sẽ biết cách sử dụng chúng?” “Đúng vậy, cho đến bây giờ, vẫn còn rất nhiều đơn vị đo lường khác nhau; ở những nơi khác nhau, vào những thời điểm khác nhau, thậm chí giữa các thế lực mạnh cũng có những đơn vị đo lường khác nhau.” Lục Chí gật đầu; đó chính là sự khác biệt giữa thực tế và sách sử. Sách sử chỉ ghi lại rằng “Tần Thủy Hoàng đã thống nhất hệ thống đo lường”, nhưng thực tế là tiêu chuẩn mà Tần Thủy Hoàng đặt ra dựa trên tiêu chuẩn riêng của mình – ví dụ như đơn vị “thước”. Không có vị Hoàng đế nào muốn sử dụng tiêu chuẩn của triều đại trước để đo lường bản thân mình, vì vậy họ luôn đặt ra tiêu chuẩn mới cho riêng mình, và đó là lý do tại sao các hệ thống đo lường giữa các triều đại lại khác nhau. Đó chính là tội lỗi của những vị Hoàng đế phong kiến kia… Chỉ vì lợi ích cá nhân mà họ không quan tâm đến lợi ích của mọi người trên đất nước. Chỉ vì lòng tự trọng của một người, cả thiên hạ đều phải chịu đựng những phiền toái; vì vậy, các đơn vị đo lường như cân, thước, trọng lượng… trong thời đại Tần và Hán hoàn toàn khác nhau. Lục Chí ngạc nhiên khi nhận ra rằng mình đang nghĩ đến những ý tưởng phản đạo như vậy… Trước đây, ông chưa bao giờ dám ngh

Có người nói, hãy dùng thứ của chúng ta Sư Tôn đi.

Có người khinh thường và nói rằng, việc này đang xúc phạm Sư Tôn, coi Sư Tôn như một vị hoàng đế tục tĩu.

Trời ơi, những học sinh này mới chỉ học ở trường được vài tháng thôi, có ai đã học một năm đâu, mà lại cho rằng hoàng đế là những kẻ tục tĩu như vậy.

Họ không biết rằng, sau này còn có những kẻ hung ác như Lý Khuê, chỉ cần cắt đầu những vị hoàng đế ấy là các anh hùng như Tống Giang có thể lên ngôi.

“Vậy thì phải tìm một thứ gì đó vĩnh cửu, bất biến, dù ở thời điểm hay địa điểm nào, nó vẫn giữ nguyên giá trị.” Một học sinh bỗng nhiên nói.

Lục Chí nhìn vào học sinh đó và không khỏi cảm thán.

Thế giới này đầy rẫy những tài năng xuất chúng. Bản thân mình từ trước đến nay chưa bao giờ nghĩ đến điều này. Còn một đứa trẻ mới chỉ hơn mười tuổi đã nghĩ ra được.

“Điều gì mới là thứ vĩnh cửu, bất biến?”

“Mặt trời, mặt trăng, núi Thái Sơn, núi Vương Ngụ… Những thứ này luôn không thay đổi. Nếu dùng một phần nhỏ của chúng làm đơn vị đo độ dài, thì chắc chắn sẽ không có sự thay đổi nào xảy ra.”

“Nhưng những ngọn núi đó cũng sẽ thay đổi theo thời gian, do gió mưa tác động.”

“Vậy thì hãy dùng khoảng cách giữa chúng ta với mặt trời làm đơn vị đo độ dài.”

“Như vậy thì quá khó để đo đạc rồi.”

Nghe những lời này, Lục Chí nhận ra rằng, lĩnh vực kỹ thuật thực sự rất sâu rộng và phức tạp, so với những kiến thức trong Nho học thì còn lớn lao hơn nhiều. Bản thân mình suốt 50 năm cuộc đời, chỉ mãi mê nghiên cứu những cuốn sách nhỏ bé như “Tứ Thư Ngũ Kinh”, và cứ tưởng rằng mình đã hiểu hết mọi điều trên đời này… Thật là buồn cười.

Những kiến thức đó có thể khiến lương thực tăng thêm một cân không? Có thể giúp ích cho người dân, khiến họ ít bị đói chết hơn không? Có thể làm cho đất đai trở nên màu mỡ hơn không?

Trong chốc lát, Lục Chí đã từ một quan điểm cực đoan chuyển sang quan điểm cực đoan khác.

Tuy nhiên, khi nghe về trường học thương mại, ông mới hiểu được tác dụng thực sự của Nho học.

“Phải dạy những kẻ man rợ đó những cuốn sách ‘Tứ Thư Ngũ Kinh’ trước, để họ hiểu được đạo đức sống, mới có thể kinh doanh được!” Một thương nhân nói.

Ông không ngờ rằng, chính những người thương nhân – những người mà Nho học thường coi thường nhất – lại là những người yêu thích những cuốn sách Nho học nhất.

“Đúng vậy, một số kẻ man r

“Cả hai cách này đều không có lợi cho chúng ta. Bởi vì cách thứ nhất rất dễ khiến mọi người cảm thấy thoải mái và không muốn cố gắng làm việc nữa.”

“Chúng ta cần phải cung cấp cho họ các kinh điển Nho giáo, để họ hiểu được ý nghĩa của câu ‘Sáng nghe đạo, tối có thể chết.’”

“Nói cách khác, chỉ cần vào buổi sáng họ nghe theo lý thuyết của chúng ta, thì vào buổi tối họ đã có thể ‘chết’ rồi – và đất đai sẽ thuộc về chúng ta,” một người đùa cợt.

Lục Chí cũng bật cười theo, nhưng rồi anh ta lại không còn cười được nữa.

Bởi vì anh ta nhận ra rằng hầu hết mọi người đều không cười.

“Chính các kinh điển Nho giáo mới là thứ phù hợp nhất để xây dựng môi trường kinh doanh thuận lợi cho chúng ta. Tất nhiên, tôi đang nói đến năm nguyên tắc Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín; chứ không phải những quan niệm về quan hệ vua-tôi, cha-con đó.”

“Đúng vậy. Nếu không tuân theo những nguyên tắc Nhân, Nghĩa, thì chúng ta sẽ áp bức người khác quá mức và gặp phải sự phản kháng; nếu không tuân theo lễ nghi, thì lượng tiêu dùng sẽ giảm sút; còn nếu không giữ đúng lời hứa, thì mọi người sẽ không trả nợ cho chúng ta.”

Lục Chí gật đầu.

Anh ta bỗng cảm thấy tự hào.

Hóa ra những gì mình đã học từ các kinh điển Nho giáo thực sự rất hữu ích.

Ít nhất thì nó cũng giúp mọi người cố gắng làm việc chăm chỉ hơn.

Sau đó, anh ta tiếp tục đến trường học nông nghiệp.

Nơi đây có nhiều người tham gia nhất.

Bởi vì không có bất kỳ rào cản nào; ai cũng có thể học nông nghiệp.

Vào thời điểm đó, chưa có những tòa nhà cao tầng.

Mọi người đều sống trong những ngôi nhà bằng gạch; phía sau nhà có thể trồng rau, điều này giúp tiết kiệm rất nhiều công sức lao động.

Dù sao thì việc vận chuyển rau quả qua quãng đường dài cũng rất khó khăn.

Hơn nữa, nếu con người không ăn rau, họ rất dễ mắc phải các loại bệnh tật.

“Trồng rau cần phải chú ý đến các điều kiện thời tiết, đất đai và nhiệt độ. Cách tốt nhất là xây dựng những lò ấm gia đình để sử dụng vào mùa đông. Vậy làm thế nào để xây dựng lò ấm?”

“Phải dùng kính để làm.”

“Hiện nay, chỉ có những lò ấm làm bằng kính lục bảo; chúng khá đắt tiền, nhưng sau này khi sản xuất được nhiều hơn, giá cả sẽ giảm xuống.”

“Tại sao kính lục bảo lại có thể giữ nhiệt? Đó là những điều chúng ta học được ở trường học nghề nghiệp; chúng ta chỉ cần biết điều đó là đủ.”

“Sau đó, có thể phủ lên trên đó bằng rơm; ban ngày mở ra, ban đ

Người này quả thực là bậc thánh nhân vĩ đại.

  Họ cao hơn cả các bậc thánh nhân khác.

  Anh ta không khỏi thật sự công nhận điều đó.

  Đúng vậy… Chỉ như Vương Mãng thôi, nói vài lời là yêu cầu mỗi người được chia 100 mẫu đất; nói thì dễ dàng, nhưng ai lại tin ông ta chứ?

  Hơn nữa, việc đó có thể duy trì được bao lâu đây?

  Nhưng việc thuê ½ mẫu đất thì luôn dễ dàng hơn nhiều.

  Hơn nữa, nếu không thành công, chi phí thuê ½ mẫu đất cũng thấp hơn nhiều so với việc thuê 20 mẫu đất.

  Các tiến bộ kỹ thuật thực sự giúp mọi người trở nên giàu có hơn.

  Chúng cho phép con người trao đổi lấy lương thực, tiền bạc, đồ sắt, vải vóc, dược liệu… từ kho tàng của những gia đình quý tộc và địa chủ.

  Lục Chí Rõ ràng là một nhà học giả lớn, một quan lại xuất sắc; trí tuệ và tài năng của ông, nếu ở thời đại sau này, chắc chắn sẽ khiến người ta chỉ cần nghe qua là hiểu ngay, luyện tập một chút là có thể áp dụng được, giống như những tài năng tiềm năng dành cho các cuộc thi Olympic vậy.

  Và những điều này cũng không liên quan đến những định lý hay công thức phức tạp của tự nhiên đâu.

  Tất nhiên, anh ta hiểu rõ điều đó.

  Nghe những lời này, anh ta cảm thấy vô cùng vui mừng.

  Cứ như thể cả thân xác mình trở nên trẻ trung hơn hàng chục tuổi vậy.

  Bởi vì anh ta đã bắt đầu cảm thấy hy vọng sau những lo lắng trước đây.

  Anh ta cảm thấy mình có thể cứu vãn tình hình này.

  Và những người trong làng cũng chứng minh điều đó.

  Trong làng vẫn có những người giàu có, chẳng hạn như những gia đình quý tộc như Tần Dục. Họ hàng ngày cũng mua rất nhiều thứ: rượu ngon, giấy bút, tranh vẽ, đồ dùng đẹp, gốm sứ, quần áo sang trọng… Trước đây, anh ta chỉ nghĩ đó là sự xa xỉ, là lãng phí, là hành vi không đáng được khen ngợi.

  Nhưng bây giờ, anh ta thấy rằng điều đó thực sự là cách để giúp đỡ người nghèo.

  Nếu họ muốn mua những thứ đó, họ chắc chắn phải chi tiền.

  Tiền đó đến từ đâu?

  Đến từ gia đình họ.

  Vậy tiền trong gia đình họ đến từ đâu?

  Là từ việc bán sản phẩm trên đất đai của họ.

  Đất đai đó được chiếm đoạt từ tay người dân bình thường.

  Người dân không còn đất để canh tác, nhưng họ vẫn có thể bán sức lao động của mình để sản xuất rượu ngon