Khi những chuyện như thế này xảy ra, chúng lập tức lan truyền với tốc độ chóng mặt. Người dân ở nông thôn và giới học giả luôn là những người hào hứng nhất với những chuyện kỳ lạ như thế này. Trong chốc lát, những tin đồn kiểu “đi về phương Tây để tìm nguồn nước trường sinh, hoặc được tái sinh vào kiếp sau…” bắt đầu lan rộng khắp nơi, từ nam lên bắc, từ thành thị đến nông thôn, theo bước chân của các tiểu thương và người buôn bán. Nguồn nước trường sinh đã bắt đầu được bán một cách chính thức; chỉ có trong cung điện mới được độc quyền sản xuất và bán, còn ở những nơi khác thì không thể mua được. Một chai nhỏ, chỉ đủ dùng cho một ngụm, lại được bán với giá ba nghìn lượng bạc. Với sự hiện diện của những ví dụ cụ thể như vậy, tin đồn này càng trở nên phổ biến hơn. Trên đường phố, những người kể chuyện, những thanh niên thành thị, những thiếu gia giàu có và những cô gái quý tộc đều say sưa thảo luận về những chuyện như thế này. Chẳng hạn, có người kể rằng ông chủ của một gia đình nào đó qua đời vào hôm đó, và vào đêm hôm đó, người hầu gái của ông ta đã sinh ra một đứa bé; đứa bé đó tuyên bố mình chính là ông chủ đó. Tuy nhiên, đứa bé này sau đó đã bị con trai cả của ông chủ đó đánh chết… Chuyện này được lan truyền bởi chính những người hầu gái. Có người thở dài, có người vui mừng trước số phận bi thảm của người đó, có người nói rằng ông chủ đó thật ngu ngốc; cả gia tài lớn lao và những người tình của ông ta đã thuộc về con trai cả rồi, làm sao con trai cả có thể nhường lại được? Cũng có người nói rằng con trai cả thực ra không phải là con ruột của ông chủ đó; vì vợ ông ta không thể sinh con, sợ rằng những người tình sẽ chiếm lấy quyền thừa kế, nên họ đã nhận nuôi đứa bé đó. Thật là khó hiểu lòng người… Và ông chủ đó cuối cùng cũng chết trong sự uất ức. Khi những chuyện như thế này xảy ra, số lượng những đứa trẻ được cho là có khả năng siêu nhiên bỗng nhiên giảm sút đáng kể. Mọi người đều hiểu rõ điều này, nhưng họ lại càng tin chắc vào những chuyện như thế. “Những người đàn ông đều là những người thông minh; lần đầu tiên tái sinh, họ chưa có kinh nghiệm, nên đã mắc phải sai lầm; những người sau này chắc chắn sẽ không tiết lộ danh tính kiếp trước của mình nữa. Bởi vì kiếp trước không chỉ mang lại ân huệ, mà còn có oán thù nữa…” người kể chuyện nói như vậy. “Đúng vậy, đúng vậy; muốn biết đứa trẻ nào là người tái sinh, đã đạt được trí tuệ siêu nhiên, e là phải đợi đến khi chúng đủ 15 tuổi, lập gia đình và có khả năng tự bảo vệ mình thì mới có th

“Người đàn ông tên Thiên Đức này thật ngốc, tại sao anh ta không cất giấu tài sản của mình trước khi chết?”

“Rất đơn giản thôi, khi anh ta mua được Nguồn Nước Bất Tử, anh ta đã quá già rồi, không kịp thời gian để di chuyển tài sản.”

“Những người đàn ông sau này thông minh hơn nhiều; họ sẽ cất giấu tài sản trong núi từ trước, vậy nên mỗi khi đi vào rừng để chặt củi, mọi người nên chú ý hơn đến những nơi đó,” người kể chuyện cười nói.

“Hahaha…”

Trong lúc mọi người đang nói cười, nghề tìm kiếm kho báu dần trở nên phổ biến.

Và sau đó, nghề này càng ngày càng phát triển mạnh mẽ; lý do là có ngày càng nhiều người cất giấu tài sản, và tự nhiên cũng sẽ có ngày càng nhiều người muốn tìm kiếm chúng.

Đối với những người đàn ông này, việc tìm ra cách cất giấu tài sản một cách hiệu quả, để chính họ trong kiếp sau có thể tìm thấy và tiếp tục sử dụng chúng, là một vấn đề lớn.

Những mảnh đất không thể di chuyển nữa không còn là mục tiêu mà họ theo đuổi trong nửa cuộc đời còn lại; ngược lại, những thứ như vàng, bạc, tiền giấy, đồ cổ… những vật có giá trị cao nhưng dễ cất giấu, mới là những thứ được mọi người săn đón.

“Làm thế nào để cất giấu tài sản” trở thành chủ đề quan trọng mà các học giả nghiên cứu; tầm quan trọng của nó thậm chí còn vượt qua cả kỳ thi khoa cử.

Bởi vì kỳ thi khoa cử chỉ là một công cụ để bước vào con đường quan liêc, trong khi việc cất giấu tài sản thì cần được thực hiện suốt nhiều thế hệ.

Từ đó, hàng loạt lý thuyết khác nhau đã được đưa ra.

“Lý thuyết Quả Trứng”: Không nên để tất cả trứng vào cùng một cái giỏ; cũng vậy, không nên cất giấu tất cả tài sản trong cùng một hang động.

“Ngân hàng Uy Tín”: Tìm một ngân hàng để cất giữ tài sản, và khi cần rút tiền, hãy thỏa thuận rằng chỉ dựa vào tài khoản và mã riêng, không dựa vào người.

Cách này có vẻ là an toàn nhất, nhưng ngân hàng vẫn có thể đóng cửa, hoặc tài sản có thể bị đánh cắp một cách bất ngờ.

Trong mắt nhiều người, dù đã gửi tài sản vào ngân hàng, họ vẫn cần phải cất giấu một phần tài sản ở nơi khác.

“Việc cất giấu tài sản trong hang động” lại một lần nữa trở thành chủ đề hot…

…………

Chỉ có những người nông dân bị áp lực công việc làm cho tê dại đi mới không quan tâm đến những chuyện này.

Tuy nhiên, không lâu sau đó, họ cũng bắt đầu quan tâm đến chúng.

“Mẹ con ơi, nghe này! Khi tôi trở về từ ngoài đồng, có người tên Lưu Ba Pí ở cửa làng nói rằng chúng ta không cần phải trả tiền thuê nữa! Những khoản nợ từ những năm trước, cả lãi cũng không cần

Những gia đình nghèo khó thì chắc chắn không thể hiểu hết những mưu mẹo phức tạp ở đây; họ chỉ có thể tin vào ý trời mà thôi. Dù sao đi nữa, họ cũng vượt qua được mùa đông và mong đợi ánh sáng của mùa xuân. Liệu các chủ đất có ngốc không? Họ cứng đầu, bảo thủ, lạc hậu… nhưng chắc chắn mỗi người trong số họ đều rất ranh mãnh. Họ luôn tìm cách trục lợi từ những gì mình có, che giấu diện tích đất đai, chuyển hướng gánh nặng thuế khoản… kết hợp với các quan lại để thực hiện những thủ đoạn khiến người sau này phải thán phục. Thật sự là họ cố gắng “vắt thịt ra từ vỏ ốc”. Những người nghèo khó này có thể nhận được lợi ích bây giờ, chính là bởi vì các chủ đất nhận ra rằng kiếp sau của họ thường sẽ tái sinh trong con cái của những người xung quanh họ. Phạm vi này không quá xa, nhiều nhất cũng không quá một trăm dặm. Vì vậy, việc giúp những người nghèo này nuôi dưỡng con cái trở thành điều rất quan trọng. Nếu không, những đứa trẻ mới sinh ra có thể sẽ bị chết đuối vì không đủ khả năng nuôi dưỡng – điều này trong xã hội phong kiến là điều rất bình thường. Có người có thể hỏi: Tại sao ở Ấn Độ, nơi mà người ta cũng tin vào kiếp sau, các chủ đất lại không lo lắng về việc mình sẽ tái sinh thành người nghèo và phải chịu khổ? Nếu họ lo lắng, tại sao lại không giúp đỡ người nghèo? Rất đơn giản: chưa ai từng chứng kiến trường hợp tái sinh thành công cụ thể nào cả. Họ thà cho tiền các tu sĩ để họ cầu nguyện cho mình được tái sinh thành người giàu có, còn hơn là cho tiền người nghèo để cuộc sống của họ được cải thiện, nhằm đảm bảo rằng dù họ tái sinh vào gia đình nào, cuộc sống của họ vẫn sẽ tương đương nhau. Việc làm điều đầu tiên thì dễ dàng, nhưng việc làm điều thứ hai thì quá khó. Tuy nhiên, ở đây, việc tái sinh đã trở thành điều thực sự tồn tại. Hôm nay uống nước suối trường sinh, ngày mai bạn có thể trở thành Conan. Với những trường hợp thực tế như vậy, làm sao các chủ đất có thể keo kiệt tiền bạc và đất đai của mình được nữa? Làm sao họ có thể sợ hãi trước những khó khăn trong công việc được nữa? Không thể nào. Nếu họ keo kiệt, thì uống nước suối trường sinh cũng vô ích thôi. Những đứa trẻ trong gia đình nghèo khó, do hoàn cảnh khó khăn, tỷ lệ tử vong rất cao. Sinh bảy tám đứa, chỉ có hai ba đứa sống sót là chuyện rất phổ biến. Thực tế, tỷ lệ tử vong của con cái hoàng gia cũng rất cao. Điều này lại dẫn đến một làn sóng mới: nhu cầu về bác sĩ, đặc biệt là các bác sĩ sản khoa và nhi khoa. Nhiều gia đình giàu có bắt đầu chi tiêu để đ