Ngay khi những lời này được nói ra, mọi người xung quanh đều bị sốc.

Không ai ngờ rằng, dù là hậu duệ của Khổng Tử, Kong Rong lại không tuân theo lời dạy của vị Thánh nhân ấy.

Nói thật ra, bản thân Kong Rong cũng gây ra không ít tranh cãi, nhưng ít nhất ông ấy dám phát biểu công khai. Trong lịch sử, chính vì đã nói ra những lời cho rằng cha mẹ không có ân huệ sinh dưỡng con cái, ông ta đã bị Tào Tháo tận dụng điểm yếu và cuối cùng bị giết chết.

Cần biết rằng, Nho giáo luôn coi trọng lòng hiếu thảo làm nền tảng cơ bản. Theo quan niệm này, con người phải hiếu thảo với cha mẹ trước, sau đó mới mở rộng đến việc phải trung thành với vua chúa – người được coi là “cha mẹ” của toàn thể dân chúng, nuôi dưỡng họ; do đó, mọi người phải kính trọng vua chúa.

Vì vậy, lòng hiếu thảo được xem là nền tảng cơ bản, là chỗ dựa để các triều đại quản lý đất nước, và cũng là cơ sở để thu hút lòng dân. Nhiều hoàng đế nhà Hán đều có danh hiệu liên quan đến “hiếu”, như Hán Hiếu Vũ Đế, Hán Hiếu Văn Đế… Những danh hiệu này được dùng để chứng minh tính chính thống của họ. Các hoàng đế nhà Minh sau này cũng vậy; ví dụ như Minh Hiếu Tông, người được các học giả nhà Minh coi là vị vua vĩ đại nhất, nên mới được đặt danh hiệu tốt nhất trong mắt họ.

Nhưng việc Kong Rong công khai phủ nhận nguyên tắc hiếu thảo đã hoàn toàn phá vỡ những quan niệm truyền thống mà mọi người từng tin tưởng. Điều này cho thấy, dù phẩm chất của Kong Rong như thế nào, việc ông ấy dám nói ra những lời đó chứng tỏ rằng vào thời kỳ Tam Quốc, tư duy của mọi người vẫn còn sôi động, và họ dám đặt câu hỏi về những nguyên tắc cố định.

Cần biết rằng, việc nói ra những lời đó hoàn toàn không mang lại lợi ích gì cho bản thân Kong Rong, cả về mặt danh tiếng lẫn lợi ích thực tế. Về danh tiếng, ông ấy đã có câu chuyện “Kong Rong nhường lê cho em trai”; ngay cả trẻ con sau này cũng biết đến câu chuyện này, nên ông ấy không cần phải tìm kiếm danh tiếng nữa. Về lợi ích, nếu ông ấy chỉ cần tuân theo lời dạy của Khổng Tử và đứng về phe chính thống của giới học giả, thì ngay cả Tào Tháo cũng không thể làm gì được ông ấy. Thực ra, Kong Rong hoàn toàn có thể nhận được nhiều lợi ích nhất từ quan niệm “lòng hiếu thảo làm nền tảng”, nhưng ông ấy lại chọn cách nói ra những lời gây sốc như vậy. Mục đích của ông ấy, rõ ràng, là muốn phản ánh tình trạng ngày càng suy đồi của quan niệm hiếu thảo vào thời bấy giờ. Chẳng hạn, những trường hợp như Guo Ju chôn con để phục vụ m

Rõ ràng, Khổng Dung là người phản đối cách làm này.

“Làm sao Khổng Văn Cử lại có thể nói ra những lời trái với đạo đức như vậy?” Tào Tháo nghe xong mà vô cùng kinh ngạc.

Lúc bấy giờ, người đối diện vẫn chưa chỉ trích anh ta; hiểu biết của Tào Tháo về Khổng Dung vẫn chỉ dừng lại ở việc đây là một nhân vật lớn, nổi tiếng từ khi còn nhỏ – so với mình, thì đó quả là đứa trẻ thuộc tầng lớp “trên trời”.

Chắc chắn là vậy… Đó là hậu duệ của Khổng Tử mà.

Còn anh ta thì sao? Anh ta là hậu duệ của một gia đình eunuch; để gỡ bỏ cái ô uế này, anh ta không ngần ngại quyết liệt chia tay với tầng lớp eunuch.

Cuốii Thành cũng rất bối rối: Khổng Dung là hậu duệ của Khổng Tử, và còn thuộc tầng lớp quý tộc cao cấp nữa.

Theo lời người dân vùng Thái Hành Sơn, lẽ ra Khổng Dung phải là người bảo thủ nhất, kiên định nhất trong việc tuân theo đạo hiếu, bởi điều đó mới có lợi cho bản thân anh ta.

Nhưng anh ta lại chọn phản đối đạo hiếu.

Nếu suy nghĩ kỹ, sẽ thấy rằng Khổng Dung – một hậu duệ chính thống của Khổng Tử và là người luôn coi trọng đạo hiếu – thực sự đang công khai phản đối những hình thức hiếu thảo ngu ngốc.

Chính vì điều này mà Tào Tháo đã lợi dụng điểm yếu này để buộc tội anh ta và khiến anh ta phải chịu tử hình.

Có thể nói, anh ta là một người điên cuồng… hoặc có lẽ anh ta có những lý tưởng riêng, và không muốn sống dựa vào những lời dạy của tổ tiên.

“Cha với con, quan hệ giữa họ là gì? Nếu nói theo bản chất thực sự, thì đó chỉ là tình cảm mà thôi. Con với mẹ, cũng vậy thôi… Giống như những vật được để trong chai, khi ra ngoài thì chúng sẽ tách rời nhau.”

Đó chính là lời nói của Khổng Dung.

Và anh ta thật sự rất mạnh mẽ; hai đứa con của anh ta cũng đã nói ra những câu nói bất hủ:

“Dưới mái tổ đổ nát, làm sao có trứng nguyên vẹn?”

Trong thời kỳ Kiến An, Khổng Dung bị kết án và bị xử tử công khai; vợ anh ta cũng bị giết theo.

Những lời nói của Khổng Dung, dưới sự ảnh hưởng của triết lý của Văn Nhân Thăng, đã được lan truyền từ hàng chục năm trước.

Anh ta đang nói rằng cha mẹ không hề có ân huệ gì khi sinh ra con cái; việc sinh ra nhưng không nuôi dưỡng con cái thì không hề mang lại ân tình gì cả.

Do đó, cha mẹ không thể dùng lý do đã sinh ra con cái để áp đặt bất kỳ điều gì lên họ; còn con cái cũng không thể vô điều kiện phục tùng cha mẹ.

Câu chuyện “Con công bay về phía đông nam” xảy ra vào thời Đường Hán, chính

Đó chính là việc cha mẹ và con cái đều là những cá nhân độc lập với nhau. Hai bên có quyền bình đẳng về nhân cách và không thể ra lệnh cho nhau được. Cha mẹ có thể dạy dỗ con cái, nuôi dưỡng họ trên cơ sở những lý do chính đáng, nhưng không thể dựa vào ân huệ sinh thành mà yêu cầu con cái phải tuân theo mình một cách vô điều kiện, kể cả việc đánh đập, xúc phạm hay giải tỏa cảm xúc cá nhân… Rõ ràng, Khổng Thông đang phản đối thứ lòng hiếu thảo ngu dốt đó. Chẳng hạn như câu “Nếu cha muốn con chết, con buộc phải chết”. Tuy nhiên, ông ấy không giải thích rõ điểm này. Vì vậy, những người thuộc tầng lớp quý tộc lúc bấy giờ đều lên án Khổng Thông là người không hiếu thảo. Họ nói: “Chỉ là có danh tiếng hão huyền mà thôi; quả nhiên khi còn nhỏ đã tỏ ra thông minh, nhưng điều đó chưa chắc đã đúng.” “Khổng Văn Cử không xứng đáng làm con người; chúng ta thật xấu hổ khi phải giao du với hắn.” Trong khi đó, tại núi Thái Hành… trong một trường học nào đó… Tần Dương tìm thấy Khổng Thông đang nói cười vui vẻ với Nghị Heng – một thiếu niên mới mười hai tuổi, người sau này sẽ trở thành một “kẻ gây rối” lớn. Tần Dương tiến lại và nói: “Anh Khổng ơi, mọi người đang hiểu lầm về anh; tại sao anh không lên tiếng giải thích mà lại để họ xúc phạm mình như vậy?” Anh ta đến tìm Khổng Thông, tất nhiên là có mục đích riêng… Người này có tiếng tăm lớn; khi sau này người dân chọn vua, chắc chắn ông ta sẽ rất hữu ích. Anh ta biết rằng khả năng của mình không nằm ở việc nắm quyền lực quân sự. Anh ta có thể đưa ra những lời khuyên, nhưng không thể quyết đoán mạnh mẽ trong các cuộc chiến tranh. Vì vậy, nếu bắt đầu từ danh tiếng, sau này hoàn toàn có thể trở thành một vị vua và để lại tên tuổi trong sử sách. Điều này chắc chắn tốt hơn nhiều so với việc chỉ hỗ trợ một vị vua. Đó là lý do tại sao anh ta đến thuyết phục Khổng Thông; bởi vì anh ta biết rằng chỉ cần Khổng Thông bày tỏ suy nghĩ thật của mình, mọi thứ sẽ thay đổi. Việc giúp đỡ người khác trong lúc họ gặp khó khăn mới chính là hành động đáng quý. Lúc này, Nghị Heng nhỏ bé lại nói: “Hmph, mọi người đều tầm thường; ngoài Sư Tôn, chỉ có Khổng Văn Cử mới đáng được coi trọng. Tại sao lại phải giải thích cho những kẻ tầm thường ấy nghe chứ?” Tần Dương nghe vậy mà giật mình. Đứa trẻ này thật là… nói ra những lời lẽ mạnh mẽ như vậy… Cái từ này cũng là nó học được từ Zhao Shi đấy. “Nói đúng lắm; những kẻ tầm thường dù có được giải thí

Anh ta năm nay 32 tuổi, lớn hơn Ní Hằng đúng 20 tuổi, nhưng chỉ cần nhìn thấy anh ta là đã bị cuốn hút ngay lập tức.

Đó chính là sự tương xứng giữa hai người.

Ní Hằng – kẻ hay chỉ trích mọi người – chỉ kính trọng hai người duy nhất, một là Khổng Thông, và người còn lại là sau này là Dương Tiêu.

Bây giờ, lại có thêm một người nữa, đó là Triệu Tưởng Thế.

“Thôi được, có vẻ như tôi cũng chỉ là một người tầm thường mà thôi… Nhưng tôi hiểu rõ quan điểm thực sự của anh Văn Cử: Khi bị đánh nhẹ thì phải chịu đựng; khi bị đánh nặng thì phải bỏ chạy… Đó mới chính là lời dạy của Khổng Thánh. Một người con không nên hy sinh mạng sống của mình vì cái gọi là hiếu thảo; đó mới thực sự là hành động bất hiếu.” Tần Dương thở dài.

Khổng Thông cũng hay chỉ trích mọi người, nhưng ông chỉ trích Tào Tháo vì người đó muốn chiếm đoạt quyền lực.

Cái chết của ông là do các cuộc đấu tranh quyền lực nội bộ, chứ không phải do những lời chỉ trích của ông.

Vì vậy, khi nghe những lời này, Tần Dương lập tức cảm thấy mình đã tìm thấy một người tri kỷ.

“Đúng vậy… Ngoài Sư Tôn và Ní Hằng ra, còn có công đức nữa mới hiểu tôi đến thế.” Khổng Thông đứng dậy và cúi chào Tần Dương.

“Tôi không dám nhận…” Tần Dương lập tức lùi lại.

Tất nhiên, ông không thể chấp nhận điều đó.

“Hôm trước, tôi nghe Sư Tôn giảng bài… Ông ấy nói rằng nhiều lời dạy của Khổng Thánh ban đầu đều mang ý nghĩa tốt… Nhưng vì sau này, mọi người vì danh vọng, vì quyền lợi, vì muốn làm hài lòng vua chúa, mà đã bóp méo và lạm dụng những lời đó… Sau hàng nghìn năm, không biết sẽ có bao nhiêu oán hận được gieo vào người ông ấy… Là một người hậu duệ, tôi tự nhiên phải gánh vác trách nhiệm làm sáng tỏ sự thật… Đó mới chính là hành động hiếu thảo thực sự.” Khổng Thông mới giải thích tại sao mình lại nói những lời có thể coi là phản đạo như vậy.

“À, ra vậy… Quả thực, Khổng Văn Cử xứng đáng được gọi là người hiếu thảo nhất thiên hạ… Quả không hề uổng phí danh tiếng đó.” Tần Dương rất ngưỡng mộ.

Cần biết rằng những lời này của Khổng Thông thực sự không hề có lợi ích gì cả… Nếu đến tai một vị vua không ưa ông ấy, đó chính là con đường dẫn đến cái chết.

Ngay cả việc là hậu duệ của một vị thánh nhân cũng không thể bảo vệ được mình…

Bởi vì nếu bạn không hiếu thảo, bạn tự nhiên không xứng đáng nhận được sự bảo vệ của vị thánh nhân đó.

Giết bạn đi, cũng sẽ không g

Tần Dương Hãy tự suy nghĩ xem, liệu ông ta có thể chịu đựng được Kong Rong không?

  E rằng nếu ông ta luôn giữ vai trò là vua, thì cũng sẽ không thể chịu đựng được người này đâu.

  Bởi vì Kong Rong quá nổi tiếng; nếu hắn ta quyết tâm chống đối mình và can thiệp vào việc lựa chọn người kế vị, mình chắc chắn sẽ dùng cớ đó để giết hết cả gia đình hắn ta.

  Nhưng nếu mình chỉ giữ ngai vàng trong mười năm thôi… Dù hắn ta có phản đối như thế nào đi nữa, sau mười năm thì mình cũng sẽ từ bỏ ngai vàng mà thôi.

  Còn sợ bị người khác mắng sao?

  Bỗng nhiên, Tần Dương hiểu ra ý tốt của Zhao Thầy rồi.

  “Tôi hiểu rồi, không lạ gì Zhao Thầy đã nói rằng người cai trị không nên giữ quyền lực quá lâu; nếu giữ lâu, họ chắc chắn sẽ phát sinh những ý đồ cá nhân lớn lao, thậm chí hoàn toàn quên mất đạo đức và chỉ biết theo đuổi lợi ích riêng.” Tần Dương bỗng nói.

  Nghe vậy, Kong Rong gật đầu và nói: “Đúng vậy, người cai trị cần phải lựa chọn những người hiền triết, và không nên giữ quyền lực quá lâu. Hoàng đế hiện tại không hiền minh, nên thay thế người đó. Sau đó, hãy chọn một người hiền triết trong số các thành viên của hoàng tộc Hán để kế vị.”

  Tần Dương ngập ngừng một chút, rồi hỏi: “Anh Wenju, nhất định phải chọn từ trong hoàng tộc Hán sao?”

  “Tất nhiên rồi. Hiện nay, triều đại Hán đã tồn tại được bốn trăm năm và đã được lòng mọi người; Hán mới là triều đại chính thống. Những lời nói của Sư Tôn chỉ là trong lý tưởng mà thôi; trên thế giới này, có rất nhiều người tầm thường. Gia tộc Lưu có hơn một triệu người; việc chọn một người trong số họ để làm vua vừa có thể đáp ứng mong muốn của mọi người, vừa có thể quản lý triều đình một cách hiệu quả – đó chính là giải pháp tốt nhất.” Kong Rong nói một cách kiên định.

  Haha, quả nhiên là vậy.

  Người này thuộc phe ủng hộ triều đại Hán; mặc dù đến nghe bài giảng của Zhao Thầy, nhưng cũng không coi người đó là thầy vì tuổi tác hay địa vị, và cũng không chấp nhận hoàn toàn những lời nói của Zhao Thầy.

  Chỉ chấp nhận một phần thôi, sau đó kết hợp nó với những quan điểm riêng của mình.

  Tần Dương cũng không thấy thất vọng; dù sao thì sau buổi trò chuyện hôm nay, mình – Xun Gongda – cũng đã thể hiện được khả năng nhận biết con người rồi.

  Đây chính là một trong những điều kiện cần thiết để “lựa chọn vua”.

  Một điều nữa là người cai trị có thể không am hiểu v

Chỉ cần bạn nói sai một câu, lúc trước còn cười với bạn, ngay lập tức sau đó đã có thể quay lưng lại bạn.

  Chính những người như Khổng Thông mới có thể khoan dung và đánh giá cao tính cách như vậy của người khác.

  Không lâu sau, các lớp học lại bắt đầu.

  Lần này, Văn Nhân Thăng lại xuất hiện.

  Lần này, Văn Nhân Thăng giảng về y học cơ thể con người.

  Đối với ông ấy trong thời kỳ Tam Quốc, kẻ thù lớn nhất không phải là ai khác, mà chính là bệnh tật.

  Nếu nói đến việc chiến đấu và giao tranh, không ai có thể đánh bại được ông ấy.

  Ông ấy có thể phát hiện trước nhiều nguy hiểm và chuẩn bị mọi thứ để đảm bảo an toàn tuyệt đối.

  Các thiên tai cũng rất ít khi xảy ra.

  Ngôi nhà mà ông ấy sống được làm từ tre; nó có thể chống cháy nhưng không sợ động đất.

  Chỉ có bệnh tật – những căn bệnh xuất hiện đột ngột – mới có thể đánh bại ông ấy.

  Vì vậy, sau khi đã xây dựng nền tảng vững chắc, ông ấy đã dành rất nhiều công sức để chinh phục những căn bệnh này.

  Ít nhất là phải loại bỏ hai loại bệnh phổ biến như cảm lạnh, những kẻ thù đáng sợ mà người xưa luôn e ngại.

  Không biết bao nhiêu trẻ sơ sinh và thanh niên đã qua đời chỉ vì một cơn cảm lạnh, khiến nhiệt độ cơ thể tăng cao quá mức.

  “Con người giống như một khối nước; khi cho thêm những chất bên ngoài vào, nó có thể trở nên trong sáng hoặc đục ngầu. Để xác định liệu những chất đó có hữu ích hay không, chúng ta cần so sánh và thử nghiệm.”

  “Hôm nay chúng ta sẽ nói về phương pháp thử nghiệm mù đôi.”

  Mọi người đều lắng nghe chăm chú.

  Thực ra, vào thời kỳ Tam Quốc, y học Trung Hoa vẫn coi trọng việc chứng minh thông qua thực tiễn và cũng bắt đầu thực hiện các cuộc giải phẫu.

  Việc Thần Nông thử nghiệm hàng trăm loại thảo dược chính là ví dụ điển hình nhất về phương pháp này.

  Nhưng sau đó, y học bắt đầu kết hợp với các học thuyết huyền bí, đạo giáo và Phật giáo; giống như Nho giáo, nó ngày càng trở nên mang tính huyền bí hơn và không còn coi trọng việc chứng minh thông qua thực tiễn nữa.

  Dù sao thì những học thuyết đó cũng giúp ích nhiều hơn và ít gây ra rủi ro hơn.

  “Ví dụ, nếu một loại thảo dược có thể chữa trị cảm lạnh, chúng ta cần thử nghiệm xem việc sử dụng nó có hiệu quả như thế nào trên những bệnh nhân khác nhau.”

  “Nếu thấy hiệu quả, chúng ta sẽ cắt bỏ phần đầu và phần cuối của loại th

Về sau, người ta cho rằng tất cả những việc khác đều thấp kém, chỉ có học vấn mới là cao quý nhất.

“Một loại thuốc phải được sử dụng để chữa một loại bệnh cụ thể; việc kiểm nghiệm nó cũng phải được thực hiện theo cách này, chứ không thể chỉ nghe lời người khác mà tin rằng nó có hiệu quả. Để biết liệu nó có thực sự hiệu quả hay không, nhất thiết phải tiến hành các thử nghiệm mù và có cơ sở khoa học. Mọi việc trên đời này đều vậy; chỉ nói suông thì không đủ, cần phải được kiểm chứng qua thực tế.” Văn Nhân Thăng nói một cách điềm tĩnh.

Tần Dương hoàn toàn đồng ý với ông ấy.

Dù sao thì ông ấy cũng là một người am hiểu về chiến lược. Chắc chắn ông ấy luôn theo đuổi những điều thực tiễn, chứ không phải chỉ nói suông.

Lúc này, lại có người đứng dậy và nói: “Sư Tôn, hiện nay có rất nhiều gia tộc lớn và những người có danh tiếng đang chỉ trích bài giảng của ngài, thậm chí coi ngài là kẻ phản bội. Chúng tôi nên làm thế nào đây?”

Người nói ra câu này chính là Xun Chen.

Tần Dương biết rằng người chú này cũng có tham vọng lớn. Có lẽ sau này ông ấy cũng sẽ trở thành đối thủ của mình.

“Hừ hừ, toàn là những kẻ vô dụng… Họ biết cái gì chứ? Chỉ biết bám víu vào những thứ cũ kỹ, không đáng kể chút nào. Nếu Sư Tôn nói chuyện với họ, thì chắc chắn Sư Tôn sẽ thua.” Ní Heng nói thẳng thắn.

Ồ, thật là tuyệt vời!

Mọi người đều giơ ngón tay cái lên vì cậu bé mười hai tuổi này.

Ngày nay, con người ngày càng trưởng thành sớm; nói cách khác, những ai trưởng thành muộn thì sẽ không thể sống sót được.

Nhiều người đã kết hôn khi mới mười ba tuổi. Vì vậy, một đứa trẻ mười hai tuổi đã có thể được xem như người lớn.

“Hehe, nói rằng họ vô dụng cũng không sai… Nhưng dù họ có nói gì đi nữa, thì họ cũng áp dụng những lời dạy của tôi một cách nghiêm túc. Tất cả những điều tôi đã nói, họ đều áp dụng không ít.” Văn Nhân Thăng cười nói.

Mọi người đều gật đầu đồng ý.

Đúng vậy mà! Rất nhiều học giả đều sử dụng những lời dạy của Văn Nhân Thăng để quản lý các trang trại của mình. Hiện nay, thời đại Hán đang chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế trang trại. Trong một trang trại của những người giàu có, có một hệ sinh thái kinh tế hoàn chỉnh: đất canh tác, thợ rèn, thợ mộc, xưởng da, xưởng dệt… Thậm chí còn có cả phòng thuốc thảo dược; hầu như mọi thứ đều tự cung tự cấp. Tất nhiên, về mặt y tế thì vẫn cần phải