184 năm trôi qua thật nhanh.

Và cuộc khởi nghĩa Hoàng Kim đầu tiên ấy, vừa bùng nổ mạnh mẽ, vừa sụp đổ nhanh chóng.

Mười tháng sau, sau các trận chiến tại Quảng Tông và Quý Dương, phong trào Hoàng Kim đã nhanh chóng thất bại.

Đồng thời, trong dãy núi Thái Hành...

Tại một thung lũng ở khu vực trung tâm, trong một căn cứ chính...

Tiếng người ồn ào, ly rượu được rót ra liên tục.

Bởi vì núi rừng này vừa có một mùa thu hoạch bội thu.

Những cánh đồng núi ít dinh dưỡng nhưng lại cho năng suất lên tới 120 cân lương thực mỗi mẫu đất.

Hơn nữa, chỉ cần nộp 30% sản lượng là đủ.

Không còn bất kỳ loại thuế khóa nào khác nữa.

Mỗi người đều có gần mười mẫu đất để canh tác. Sau khi nộp 30%, họ vẫn còn lại từ 700 đến 1000 cân lương thực, cùng với rau củ dại, đã đủ để sống no đủ.

Nếu canh tác nhiều hơn nữa thì không thể duy trì được, bởi vì đây là vùng núi, chứ không phải đồng bằng.

Việc có được một mùa thu hoạch bội thu như vậy, không thể không kể đến công nghệ nông nghiệp mà Văn Nhân Thăng đã truyền đạt.

Từ các dụng cụ nông nghiệp, đến việc lựa chọn giống cây trồng, áp dụng phân bón, cho đến việc dẫn nước tưới tiêu... tất cả đều đòi hỏi kiến thức sâu rộng.

Chủ yếu là do vùng núi này thiếu nước; nếu không, năng suất có thể lên tới 300 hay 400 cân mỗi mẫu đất cũng là điều bình thường.

Vùng núi dễ dàng phòng thủ, nhưng tiềm năng của nó có hạn.

Văn Nhân Thăng đang tiến hành buổi đánh giá hàng năm tại căn cứ này.

Họ vào núi vào tháng Hai, và bây giờ là tháng Mười Một – đúng là mười tháng đã trôi qua.

Cũng đúng vào thời điểm mà phong trào Hoàng Kim đã thất bại.

Mục đích của buổi đánh giá này là gì?

Thứ nhất, là kiểm tra lượng thu hoạch đã tích lũy được.

Thứ hai, là xác định hướng chiến lược tiếp theo.

Thứ ba, là sau khi Hoàng Kim thất bại, giúp mọi người yên tâm và tin tưởng vào tương lai.

Có người vẫn nghĩ rằng nhóm người này có thể vượt qua khó khăn và quay trở lại sống như những công dân bình thường.

Nhưng Văn Nhân Thăng muốn nhắc nhở họ rằng họ đang nghĩ sai.

Sự “dập tắt” của phong trào Hoàng Kim này không phải là dấu hiệu của sự hồi sinh, mà chính là bắt đầu của một cuộc khủng hoảng lớn hơn nữa.

Từ đây trở đi, nhóm người này sẽ dần sa sút, dân số của họ sẽ trải qua sự biến động lớn lần đầu tiên: từ hơn 60 triệu người giảm xuống còn khoảng 10 triệu người.

Và những biến động này sau này đã trở thành điều bình thường. Cứ khoảng 200–300 năm lại xảy ra một lần. Câu nói “Thế sự luôn có quy luật: phân chia lâu rồi sẽ hợp nhất, hợp nhất lâu rồi lại phân chia” thực chất là do người thời Minh tổng kết ra. Họ chính là nhìn thấy rằng cứ 200–300 năm lại có một lần phân chia, nên mới nói ra như vậy. Người thời Hán chỉ có vài lần trải nghiệm tương tự; đó là khi nhà Tần thống nhất đất nước, sau đó lại phân chia, và cuối cùng nhà Hán lại thống nhất lại. Điều này chính là do sự khép kín về địa lý gây ra. Tâm lý con người vẫn rất mong manh, không thể chống lại ảnh hưởng của các yếu tố vật chất. Đặc biệt là trong giai đoạn mông muội của nền văn minh. Sự khép kín về địa lý cũng có những mặt tích cực, đó là nó có thể tạo ra những đế chế lớn. Nhưng nhược điểm là nó dẫn đến việc xuất hiện những “con quỷ” bên trong xã hội; không có chỗ cho những ý tưởng mới mẻ phát triển, bởi vì chỉ cần bạn xúc phạm những người cấp trên, bạn gần như không còn chỗ nào để trốn thoát. Việc “đi thuyền trên biển” thực chất chính là tự sát. Sự diệt vong của trường phái Mặc gia chính là do điều này; mỗi khi có sự thống nhất lớn, những quan niệm được hình thành dựa trên nguyên tắc “nếu không công bằng thì phải phản đối” của trường phái Mặc gia sẽ không thể được chấp nhận. Thay vào đó, những quan niệm theo đạo Nho, những quan niệm coi trọng sự phân biệt đẳng cấp và e ngại làm phiền người cao quý, sẽ được ưa chuộng hơn. Lúc này, trong căn phòng lớn… Mọi người xếp thành năm hàng ngay ngắn, cúi đầu chúc rượu Văn Nhân Thăng. Văn Nhân Thăng đội mũ cao, mặc áo rộng, mặc dù chưa đầy 20 tuổi nhưng trông giống như một học giả ngoài 40 tuổi. Ông ta rất uy nghiêm và được mọi người kính trọng. “Chúc mừng Sư Tôn!” “Cầu chúc Sư Tôn sống lâu trăm tuổi.” Chỉ trong vòng chưa đầy mười tháng giảng dạy, ông đã thu hút được rất nhiều học trò xuất thân từ gia đình nghèo khó hoặc gia đình bình thường. Trong số những học trò này, có người mới học cách viết, nhưng điều đó không ngăn cản họ tiếp nhận kiến thức và quan niệm của Văn Nhân Thăng. Khả năng học hỏi của con người thật sự là đáng kinh ngạc. Người xưa và người hiện đại không có sự khác biệt về mặt sinh lý. Đặc biệt là những người sống trong thời đại này – họ rất khao khát kiến thức. Câu chuyện “Đứng dưới tuyết trước cửa nhà thầy” xảy ra vào thời đại Song, nhưng vào thời Tam Quốc, còn có nhiều người khác cũng ham muốn học hỏi. Ví dụ như Đặng Ái – người từng rất

Quan Vũ cũng rất thích đọc kinh sách; ông ta cũng xuất thân từ tầng lớp dân gian bình thường.

Tất cả những người này đều là những nhân vật nổi tiếng.

Còn những học giả giỏi khác thì càng không thiếu.

Việc chọn ra vài trăm người thông minh trong số hàng chục nghìn người – những người có chỉ số IQ trên 120 và có thể đạt được thành tựu sau nửa năm – thực sự không hề khó chút nào.

Đặc biệt là những điều mà Văn Nhân Thăng giảng dạy đều là những kiến thức cơ bản nhất.

Nhiều khi, chỉ cần học được một chút kiến thức cơ bản thôi, con người đã có thể hiểu rõ mọi thứ.

Giống như bây giờ, mọi người đều coi Văn Nhân Thăng như một vị thần.

Chỉ cần Zhang Jiao biết một chút về “Đạo Đức Kinh” cùng với những kinh văn do chính ông ta soạn thảo, kết hợp với một số biện pháp tâm lý để an ủi mọi người, ông ta đã có thể xây dựng nên một hệ thống quân sự lớn lao như vậy; huống chi là Văn Nhân Thăng – một người thông minh hơn ngàn người?

“Tốt, mọi người hãy uống hết ly này, sau đó chúng ta sẽ tổng kết lại, bắt đầu từ lĩnh vực nông nghiệp,” Văn Nhân Thăng cười nói.

Ông ấy đã tạo ra rất nhiều thuật ngữ mới.

Người dân thời Hán có khả năng tiếp nhận những thuật ngữ mới rất tốt.

Thực sự, giai đoạn mà mọi người đều im lặng, không dám học hỏi hay suy nghĩ nhiều là vào thời nhà Thanh.

Vì vậy, Văn Nhân Thăng cũng không nuông chiều họ; ông ấy trực tiếp sử dụng những thuật ngữ của thời đại mới. Những ai hiểu được thì tiếp tục học, còn những ai không hiểu thì bị loại bỏ; người thay thế họ vẫn có thể tiếp tục học những thuật ngữ đó.

Dù sao thì vẫn còn rất nhiều người khác đang chờ đợi cơ hội học hỏi bên ngoài.

Lúc này, một sinh viên ngồi ở hàng đầu, người đầu tiên bên trái, đã đứng dậy và báo cáo:

“Báo cáo với Sư Tôn, trong tháng mười, chúng tôi đã liên tục tuyển mộ những người dân lưu lạc ở trong núi.”

“Hiện nay, có hơn 80 căn cứ lớn nhỏ ở trong núi, và tất cả đều được kết nối với nhau bằng những con đường núi.”

“Số lượng người dân là hơn 123.000 người.”

“Phần lớn là những người trẻ tuổi và khỏe mạnh; một số ít là người già, phụ nữ và trẻ em.”

“Chúng tôi đã khai hoang được 800.000 mẫu đất, phân bổ cho 90.000 người dân; mỗi người được nhận khoảng 6 đến 10 mẫu đất. Số còn lại 30.000 người thì tham gia vào các công việc như quân đội, lao động chân tay, kinh doanh, vận tải, v.v.”

“Mùa thu này, chúng tôi đã thu hoạch được khoảng 1 triệu thạch lương thực, nộp thuế 300.000 thạ

Chỉ là người đó có ý chí tiến thủ rất mạnh mẽ, hàng ngày học tập đến nửa đêm mới dừng lại.

Anh ta đã từ một người mù chữ trở thành người am hiểu những kiến thức cơ bản về toán học do Văn Nhân Thăng giảng dạy, và nắm vững được các phương pháp thống kê khác nhau. Anh ta có thể hiểu rõ các loại sổ sách kế toán đơn giản.

Và như anh ta này, còn có hàng trăm người nữa. Chính nhờ vào sự cố gắng không ngừng của hàng trăm người này mà các con số được báo cáo một cách chính xác hơn.

Hiện nay, tình hình vẫn đang trong giai đoạn phát triển; mọi nơi đều có việc làm và cơ hội, vì vậy mọi người vẫn chưa học được cách lười biếng.

Văn Nhân Thăng gật đầu nhẹ.

Chỉ cách đây mười tháng, trong tay ông ta chỉ có chưa đầy mười nghìn thạch lương thực; tuy nhiên, với sự tham gia của hàng chục nghìn người đi khai hoang núi rừng và liên tục tuyển mộ những người dân lưu lạc, chưa đầy một năm sau, họ đã khai hoang được gần 800.000 mẫu đất, thu được 300.000 thạch thuế, đủ lương thực cho 10.000 binh sĩ tinh nhuệ sử dụng trong một năm.

300.000 thạch, tương đương với khoảng 3.000 kg; binh sĩ tinh nhuệ cần rất nhiều lương thực, chưa kể đến lượng thức ăn dành cho ngựa. Dù sao thì mức độ rèn luyện của Văn Nhân Thăng cũng không thể so sánh được với quân đội thời đó. Đây chính là hiệu quả của việc tổ chức và sản xuất.

Lý do Hoàng Kim thất bại chính là ở điểm này. Họ không sản xuất, chỉ biết cướp bóc; điều này vừa khiến số lượng kẻ thù tăng lên, vừa khiến họ không thể tiến hành chiến tranh lâu dài. Nếu không thể duy trì được, thì chắc chắn sẽ thất bại.

Trong vòng mười tháng, mỗi người có thể khai hoang và thu hoạch được hơn mười mẫu đất. Hiệu suất này quả thực rất cao. Điều quan trọng nhất là đất đai đã được phân phối cho từng cá nhân. Niềm mong muốn sở hữu đất đai của nông dân đã thúc đẩy họ phát huy hết sức tích cực trong công việc. Đặc biệt là những người đã mất đất đai và đã tham gia cuộc nổi dậy. Tất nhiên, điều này cũng có liên quan đến việc Văn Nhân Thăng cải tiến các dụng cụ nông nghiệp và sử dụng lợi nhuận từ việc bán rượu để mua thép từ bên ngoài, từ đó chế tạo ra những dụng cụ nông nghiệp chất lượng cao. Nếu không có những dụng cụ tốt, thì việc khai hoang nhanh chóng những vùng đất trong những thung lũng này là điều không thể. May mắn thay, hiện tại chúng ta đang sống trong thời đại nhà Hán; nhiều thung lũng vẫn chưa được khai hoang, vì vậy vẫn còn nhiều không gian để mở rộng. Trước đây, đã có rất nhiều người dân chạy trốn vào những khu v

Chẳng hạn như khi Hoàng Phủ Sùng dẫn quân Bắc Lương đi trấn áp các cuộc nổi loạn, họ vẫn cần sự hỗ trợ về lương thực từ địa phương.

“Với lượng lương thực này, dù có kẻ xâm lược đến, họ cũng không thể ẩn náu trong rừng suốt một năm; ngay cả hai ba tháng thì lương thực cũng sẽ cạn kiệt,” ai đó bất chợt nói.

Mọi người đều gật đầu đồng tình.

Có lương thực thì mới không lo lắng được.

Ngày nay, việc bảo vệ thành trì thất bại chính là vì cuối cùng hết lương thực.

300.000 thạch à… Có thể chống chịu được bao lâu?

Hơn nữa, họ còn có lợi thế về địa hình núi rừng nữa.

Văn Nhân Thăng tiếp tục nói: “Rất tốt. Tiếp theo, người thứ hai hãy lên nói.”

Không lâu sau, một người đàn ông mạnh mẽ, mặc áo giáp da, đã đứng dậy ở hàng thứ hai.

Đó không ai khác chính là Trương Phi.

Trương Phi rất ngưỡng mộ những người có hiểu biết.

So với Lưu Bị, Văn Nhân Thăng đến sớm hơn và có kiến thức sâu rộng hơn nhiều.

Sau vài lần so sánh, anh vẫn cảm thấy theo Sư Tôn mới là tốt nhất.

Hơn nữa, về mặt trí tuệ, Trương Phi cũng không hề kém cỏi; đặc biệt là trong chiến đấu, anh có trực giác phi thường.

Điều này là điều mà những người xuất thân từ gia đình nghèo khó không thể sánh kịp.

“Nghèo thì học văn, giàu thì học võ.”

Tất nhiên, việc học văn cũng chỉ mang tính tương đối; nhưng không thể phủ nhận rằng việc học văn vẫn có thể tiếp tục được ngay cả trong hoàn cảnh nghèo khó, trong khi việc học võ thì thực sự không thể, bởi điều đó sẽ gây hại nghiêm trọng cho con người.

Nếu không đủ dinh dưỡng mà vẫn muốn luyện võ, đó chính là tự tìm cái chết.

Trương Phi đứng dậy và nói lớn: “Báo cáo với Sư Tôn: Chúng tôi đã huấn luyện được 9.200 binh sĩ tinh nhuệ.”

“Họ được chia thành chín đại đội.”

“Mỗi đại đội gồm 900 người.”

“Cụ thể bao gồm Đại đội Xe Ngựa Chiến, Đại đội Kỵ binh Tinh Nhuệ, Đại đội Áo Giáp Khiên, Đại đội Cung Thủ, Đại đội Hỏa Khí, Đại đội Hậu cần, Đại đội Thợ rèn…”

“Mỗi người trong số họ đều có lòng dũng cảm phi thường, giỏi leo núi và vượt qua địa hình hiểm trở; tất cả đều đã có kinh nghiệm chiến đấu chống lại bọn cướp, trong đó có những người đã chém đầu hàng chục tên kẻ thù.”

“Mỗi đại đội đều có đầy đủ các loại binh khí, và giỏi chiến đấu cả trên núi lẫn đồng bằng.”

“Khi ở núi, họ được tổ chức thành các đội tinh nhuệ; khi ở đồng bằng, họ sử dụng đội hình xe ngựa chiến.”

“Bất kỳ kẻ

“Chúng ta đã chiến đấu từ bắc xuống nam, từ đông sang tây, theo dọc các thung lũng, tiến công liên tục và mở rộng lãnh thổ để xây dựng các pháo đài.”

“Đã loại bỏ hơn hai trăm nhóm quân phiệt lớn nhỏ; số của cải thu được tổng cộng là…”

Khi nói đến đây, Trương Phi nhìn về phía hàng thứ ba.

“Năm mươi triệu…”

“Ồ, năm mươi triệu tiền.”

Năm mươi triệu tiền không phải là con số lớn lắm; đủ để mua hai chức vụ thái thú và lương thực trị giá hai ngàn thạch – một con số khá cao rồi.

Về cơ bản, chỉ cần làm việc trong một trăm năm thì lương thực đó cũng đủ để bù đắp lại chi phí. Hai ngàn thạch tương đương với 200.000 jin, hay khoảng 200.000 văn.

Vì vậy, không có thái thú nào là không tham lam cả.

Nếu không tham lam, họ sẽ không thể giữ chức vụ đó được.

Có một vị quan thanh liêm tên là Sĩ Ma Trực; ông ta bị buộc phải nhận chức vụ nhưng không đủ tiền để mua chức, nên đã phải nhảy xuống nước tự tử. Đó là trường hợp duy nhất trong lịch sử, khi một người vì không đủ tiền mua chức mà buộc phải tự tử…

Đây cũng chính là một biện pháp do Hoàng đế Lưu Hồng hiện nay đưa ra.

“Nói rất tốt, đúng vậy! Chúng ta cần phải làm như vậy: chiếm được đất đai thì phải chia sẻ cho mọi người; củng cố và chiếm giữ lãnh thổ để từ đó tạo ra sức mạnh lớn lao.” Văn Nhân Thăng nhận xét.

Mọi người đều gật đầu đồng ý.

Lúc này, Trương Phi cũng bắt đầu nghĩ đến việc nổi dậy.

Dù sao thì ông ta cũng nhận thấy rằng triều đình đang trên đà suy tàn.

Ông ta không giống như Quan Vũ – người luôn kiên định bảo vệ nhà Hán; so với Quan Vũ, Trương Phi còn coi trọng tình nghĩa hơn nhiều, và từ lâu đã muốn cùng Lưu Bị nổi dậy.

Như việc giết những kẻ quan tham ấy, sau đó chúng ta sẽ nổi dậy…

Sự khác biệt giữa tính cách của Trương Phi và Lý Khuê chỉ là do khoảng thời gian vài trăm năm mà thôi.

“Được rồi, Dực Đức, ngươi hãy ngồi xuống đi; các bạn trong nhóm ngành thủ công hãy lên nói đi.” Văn Nhân Thăng nói với những người ở hàng thứ ba.

“Báo cáo với thầy, chúng tôi đã xây dựng nhiều xưởng thủ công như rèn sắt, mộc công, xây dựng, gốm sứ, sản xuất vôi, làm giấy… trong các thung lũng. Chúng tôi cũng sử dụng cối xay gió ở những nơi rộng rãi, và cối xay nước ở những con suối trong núi; nhờ vào những kiến thức về năng lượng mà thầy đã giảng dạy, chúng tôi đã tăng hiệu suất lao động đáng kể và tiết kiệm được nhiều nhân lực…”

“Hiện nay, mỗi tháng chúng tôi có thể sản xuất được 1.300 jin thép tinh luyện và 1

Hiện tại, chúng ta đang áp dụng hệ thống kiểm soát quân sự; việc sản xuất lương thực và vũ khí đều được ưu tiên phục vụ nhu cầu quân đội, và các khoản thuế thu được cũng được sử dụng chủ yếu cho mục đích này.

Nói chung, hệ thống này giống như sự kết hợp giữa kế hoạch sản xuất có tổ chức và sự bổ sung từ thị trường.

Các xưởng thủ công sẽ ưu tiên thực hiện các đơn hàng của quân đội trước; chỉ khi còn năng lực sản xuất dư thừa, mới tiến hành đáp ứng các đơn hàng từ thị trường.

Nhờ cách này, chúng ta không chỉ đảm bảo được nhu cầu sản xuất cấp bách nhất mà còn tạo ra động lực nội tại để phát triển và mở rộng.

Chỉ sau khi mọi người đã no bụng, chúng ta mới bắt đầu tìm cách cải thiện chất lượng cuộc sống.

“Rất tốt. Vậy còn nhóm người làm việc trong lĩnh vực thương mại thì sao?” Văn Nhân Thăng hỏi, nhìn về phía hàng thứ tư.

“Báo cáo với Sư Tôn, chúng tôi đã thành lập năm công ty thương mại lớn; trong vòng mười tháng, chúng tôi đã đi khắp miền nam và miền bắc, mở ra chín tuyến đường thương mại, mua vào lượng lớn lương thực, muối, vải và các nhu yếu phẩm khác; đồng thời xuất khẩu rượu ngon, ngựa tốt, hàng hóa núi rừng và giấy… Lợi nhuận thu được thường gấp ba đến mười lần số vốn đầu tư…”

Thực ra, chính nhóm người làm việc trong lĩnh vực thương mại này mới là yếu tố then chốt, đã giúp Văn Nhân Thăng vượt qua giai đoạn khó khăn ban đầu.

Đây cũng chính là lý do tại sao trong phe của Lưu Bị, Mǐ Zhū lại có địa vị cao nhất trong số các quan lại dân sự; ông ấy đã giúp Lưu Bị phục hồi sức mạnh.

Nếu không có ông ấy, thì cũng sẽ không có sự xuất hiện của Chu Gē hay Phá Chính…

Thật đáng tiếc là Lưu Bị không biết cách sử dụng những người tài năng như vậy; người tài ba trong lĩnh vực thương mại này đã bị lãng phí một cách vô ích.

Trong khi đó, Văn Nhân Thăng thì không bao giờ mắc phải sai lầm này.

Bằng cách vừa kích thích, vừa kiểm soát, Văn Nhân Thăng mới có thể tận dụng được lợi ích từ thương mại mà cũng kiềm chế được những tác hại tiêu cực của nó.

Thương mại có thể phát huy tối đa tính tích cực của con người, biến những kẻ lười biếng thành những người nỗ lực kiếm tiền;

nhưng đồng thời, nó cũng có thể kích thích những mặt xấu xa trong con người, khiến họ trở thành những kẻ độc ác thực sự.

Vì vậy, không thể không quan tâm đến lĩnh vực thương mại này.

Những trường hợp tồi tệ do bỏ mặc lĩnh vực thương mại đã có rất nhiều trong lịch sử; không biết bao nhiêu người đã gặp phải hậu quả nghiêm trọng.

“Làm rất tốt.” Văn Nhân Thăng gật đầu và nhìn về phía hàng thứ năm.

“Còn