Sau khi thành phố huyện Vũ Quan bị chiếm giữ, thành phố huyện thứ hai – nằm cách đó 50 dặm về phía đông nam, tại huyện Dư Dương – cũng đã bị chinh phục.

Hai thành phố huyện này, cùng với căn cứ của giáo phái Thánh Giáo trên dãy núi Sui Cōng Lĩnh, tạo thành một “tam giác sắt” vững chắc.

Sau khi chiếm được hai thành phố huyện này, Văn Nhân Thăng không cho tiến hành các cuộc tấn công khác nữa, mà tập trung vào việc đào tạo nhân viên.

Một huyện nhỏ, dù có vẻ nhỏ bé, nhưng vẫn bao gồm đầy đủ các yếu tố cần thiết để quản lý.

Một quan huyện cấp bảy, cơ quan mà ông ta quản lý, gần như là phiên bản thu nhỏ của triều đình.

Bên trong tòa án huyện, có sáu phòng chức năng: Lý, Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công, tương ứng với sáu bộ của triều đình.

Vì vậy, chỉ khi có thể quản lý tốt một huyện, người ta mới có thể quản lý được cả thiên hạ.

Rất nhiều lực lượng nghĩa quân đã không vượt qua được rào cản này và cuối cùng đã thất bại trên con đường đó.

Ý nghĩa của việc quản lý tốt một huyện là vô cùng lớn lao.

Nó đại diện cho sự khác biệt giữa phe chính quyền và những băng đảng cướp bóc.

Nhà Thanh đã thành công, trong khi Li Tự Thành lại không thể; nhiều người đã đưa ra vô số lý do, nhưng thực tế, lý do trực tiếp nhất là Nhà Thanh biết cách quản lý lãnh thổ của mình, trong khi Li Tự Thành mãi đến cuối cùng mới bắt đầu quản lý một cách hời hợt.

Văn Nhân Thăng hiểu rõ những điều này, vì vậy ông không vội vàng muốn chinh phục cả thiên hạ một cách mù quáng.

Thay vào đó, ông bắt đầu sử dụng hai huyện này để đào tạo nhân tài.

Dạy học luôn là nghề nghiệp cơ bản của ông.

Và việc một người thầy giáo có thể lãnh đạo cả thiên hạ, sau này đã trở thành điều bình thường.

Trường học huyện Vũ Quan ban đầu được xây dựng để các sinh viên túc xá học tập, nhưng bây giờ đã được chuyển đổi thành một học viện đào tạo.

“Trong một huyện, mọi việc lớn nhỏ đều xoay quanh ba lĩnh vực chính: nông nghiệp, công nghiệp và thương mại. Ba lĩnh vực này chính là nguồn sản xuất và lưu thông của của cải; còn giới sĩ phu thì không sản xuất ra của cải, mà nên phục vụ cho ba lĩnh vực trên, đảm bảo sự phối hợp, nghiên cứu, tổ chức và nâng cao hiệu suất.”

“Người làm nông nghiệp thì trồng trọt…”

“Người làm công nghiệp thì rèn đồ, làm thợ mộc, sản xuất lụa…”

“Người làm thương mại thì kinh doanh ngân hàng, buôn bán, vận tải…”

Văn Nhân Thăng đã truyền đạt cho mọi người những kiến thức mà ông đã quan sát được trong nhiều năm, kết hợp với kinh nghiệm địa phương.

Phương pháp giảng dạy là lặp lại nội

Những kiến thức mà Văn Nhân Thăng truyền đạt không hề liên quan đến những lĩnh vực khoa học tự nhiên sâu rộng. Chúng đều là những nội dung thuộc lĩnh vực quản lý xã hội và khoa học cơ bản, chủ yếu là sự tổng kết và truyền bá những kiến thức hiện có. Ví dụ như các kỹ thuật nông nghiệp, kỹ năng thủ công, hoặc kinh nghiệm quản lý được áp dụng tại những khu vực tiên tiến… Tất cả đều được đảm bảo phù hợp với thực tế. Vì vậy, Văn Nhân Thăng không đơn giản là nhập khẩu bất cứ thứ gì mới mẻ một cách tùy tiện; bởi vì nếu chưa qua kiểm chứng thực tế, dù kỹ thuật đó có tốt đến đâu thì khi được áp dụng cũng sẽ gặp phải vô số vấn đề. Thật sự có phải việc sản xuất thủy tinh hay xi măng lại dễ dàng đến thế sao? Chỉ cần viết một dòng “hello, world”, đã có bao nhiêu người gặp phải lỗi khi lần đầu tiên thử viết? Còn về vấn đề nguồn sinh viên muốn theo học, chỉ cần có tiền bạc và thức ăn, làm sao có thể thiếu người muốn học chứ? Còn việc nói rằng nổi loạn sẽ dẫn đến cái chết… Nhưng nếu không nổi loạn, liệu có thể sống sót không? Nỗi đói khát còn đáng sợ hơn nhiều so với nỗi sợ hãi trước việc nổi loạn. Khi điều kiện học tập được công bố, người muốn đăng ký theo học đổ xô đến không ngớt. Đầu tiên là những người ăn xin trên đường phố, sau đó là con em của các gia đình nông dân không đủ ăn, và cuối cùng là con em của một số thương nhân nhỏ. Tất nhiên, cũng có những người mong muốn thành danh, nhưng họ đều là những người có hoàn cảnh khó khăn và mang trong mình nhiều oán thù. Họ học hỏi nhanh hơn nhiều so với những người không có nền tảng gì cả; ít nhất là họ không cần phải qua khâu học chữ. Triệu Hàm cũng được Văn Nhân Thăng sử dụng để giúp việc giảng dạy; sau khi Văn Nhân Thăng lập ra chương trình học và chuẩn bị đầy đủ tài liệu giảng dạy, Triệu Hàm được yêu cầu thay đổi hình thức biểu hiện và trở thành giáo viên miễn phí trên mạng học tập tương ứng của trường học huyện. Việc có internet thực sự rất tiện lợi; mọi người không cần phải mua bút mực giấy tờ, điều này đối với người nghèo thì là một chi phí đắt đỏ. Nếu muốn nuôi dưỡng người học, họ buộc phải là những nông dân tự cung tự cấp, phải vất vả làm việc từng ngày. Nhưng với internet, mọi thứ đều có thể được tạo ra chỉ bằng trí tưởng tượng. Hơn nữa, việc học trên mạng còn có một lợi thế lớn, đó là có thể sử dụng thời gian ban đêm – từ lúc tối đến 10 giờ tối trước khi đi ngủ; thời gian này đối với người nghèo thì chỉ có thể bị lãng phí mà thôi. Rất ít người sẵn lòng d

“Làm sao với khoản đầu tư của tôi nhỉ? Nó sẽ bị lãng phí thế này à?” cô ấy nói với vẻ bất mãn.

“Khoản đầu tư của bạn chắc chắn sẽ không bị lãng phí đâu, chúng ta sẽ hợp tác và giao dịch cổ phiếu,” Văn Nhân Thăng nói một cách tự tin.

“Đó mới là điều tốt đẹp… Tôi có nên gọi họ đến không nhỉ?” Triệu Hàm bỗng nhiên trở nên hứng thú.

“Lý Hải Vân còn được, những người khác thì thôi đi,” Văn Nhân Thăng lắc đầu.

“Tôi biết rồi, anh luôn coi thường họ… Nhưng ông vua ơi, liệu anh có coi thường tất cả mọi người không?”

“Họ quá già rồi.”

“Nhưng họ mới chỉ dưới ba mươi tuổi thôi.”

“Còn tôi thì mới mười tám tuổi.”

“Ừm… Anh còn nói rằng mình không phải là giáo viên…” Triệu Hàm thầm nghĩ một cách bất đắc dĩ.

Và thế là cuộc học bắt đầu.

Chỉ trong vòng nửa năm, không hề có binh lính nào đến tiêu diệt họ cả.

Lý do rất đơn giản: họ không thể tập hợp đủ các cao thủ võ lâm.

Đúng vậy, đó chính là lợi ích mà việc bắt đầu từ một nền tảng vững chắc mang lại cho Văn Nhân Thăng.

Khi đối mặt với những cuộc nổi loạn do các phái võ lâm lớn gây ra, triều đình buộc phải tập hợp nhiều cao thủ võ lâm hơn; nếu không, các tướng lĩnh sẽ không dám hành động, và đại quân cũng không thể tiến lên.

Một cao thủ võ lâm bẩm sinh, chỉ cần cản trở công tác hậu cần trên đường di chuyển, cũng đủ khiến hàng vạn binh sĩ lãng phí lương thực và sức lực, cuối cùng làm cho tinh thần chiến đấu của họ sụp đổ và tan rã.

Muốn đánh bại một cao thủ như vậy, số lượng người phải gấp đôi so với họ: một người canh giữ, một người thay phiên canh gác, và một người khác kiểm soát tình hình.

Nghĩa là cần có ba người đối đầu với một người.

Nhưng đó lại là phe Ma Giáo…

Chỉ riêng số cao thủ bẩm sinh đã có tới bảy hoặc tám người… Trong vòng nửa năm ngắn ngủi, liệu có thể tìm đủ hai mươi hoặc ba mươi cao thủ như vậy không?

Hoàn toàn không thể.

Trong quá trình này, cần phải có sự phối hợp, cần phải nhượng bộ lợi ích, mọi người cần phải cùng nhau thảo luận, cần phải ăn uống, vui chơi… Điều này còn phức tạp hơn cả việc tập hợp đại quân.

Bởi vì các cao thủ võ lâm có thể thay đổi ý định bất kỳ lúc nào, chỉ vì một sự thay đổi nhỏ.

Những cao thủ võ lâm mà Thế giới thực có, không giống như trong tiểu thuyết – họ không phải là những người sẵn lòng lao vào cái chết chỉ vì một lời kêu gọi.

Một cao thủ võ lâm bẩm sinh, sau hàng chục năm tu luyện mới đạt được đỉnh cao của võ lâm… Làm sao họ có thể vì lý tưởng hay mệnh lệnh của triều đình m

Trước hết phải xem liệu có thể đe dọa được đối phương hay không; tiếp theo là cần phải có những lợi ích đủ lớn và đủ nhiều; cuối cùng, phải đảm bảo rằng rủi ro có thể kiểm soát được.

Ít nhất thì Văn Nhân Thăng đã biết rằng, có hơn mười nhóm người đã đến để đàm phán với Giáo Hội Thánh, nhằm tìm hiểu tình hình và thử thách đối phương. Tất cả họ đều là những cao thủ trong giang hồ; những trụ cột của giới võ lâm này đã bị sử dụng như “quân đồ chơi”. Bởi vì trong quá trình đàm phán, họ có thể bị bắt làm con tin hoặc thậm chí bị giết.

“Triều đình sẵn lòng ban cho Giáo Hội Thánh hai huyện đất đai,” sứ giả nói một cách khiêm tốn, hoàn toàn không thể hiện ra sự oai nghiêm của triều đình.

Đây là sắc lệnh mới nhất của triều đình.

“Việc ban đất không cần thiết; trong vòng ba năm tới, hai bên sẽ không can thiệp vào nhau.” Dù sao thì Văn Nhân Thăng vẫn cần thời gian để suy nghĩ.

Văn Nhân Thăng sẽ không chấp nhận việc được triều đình phong tước. Nếu chấp nhận, đồng nghĩa với việc trở thành thần tử của triều đình. Khi đó, đối phương sẽ nắm quyền đưa ra các sắc lệnh. Nếu bạn từ chối sắc lệnh đó, bạn sẽ bị coi là phản đối chỉ đạo của triều đình và sẽ mất đi sự ủng hộ của người dân. Còn nếu bạn chấp nhận, bạn sẽ rơi vào vòng xoáy của những rắc rối do bọn quan lại phong kiến gây ra; họ rất giỏi trong việc tạo ra những rắc rối khó giải quyết.

Hoàng đế Gia Long thật là thông minh, phải không? Vùng tây bắc dù không hề xảy ra thiên tai, nhưng một số quan lại đã thông đồng với nhau, cố tình báo cáo rằng khu vực đó liên tục bị hạn hán. Chúng không hề thông báo thông tin qua các kênh chính thức, mà lại sử dụng các con đường riêng để báo cáo rằng có những trận mưa lớn khiến đường xá trở nên lầy lội. Họ không hề biết rằng nhờ vào những báo cáo sai sự thật về hạn hán đó, họ đã chiếm đoạt được bao nhiêu khoản tiền cứu trợ. Những bài học như vậy, ông ta đã biết từ kiếp trước rồi.