Nhưng dù công bằng đến đâu đi nữa, miễn là Đệ tử đường không đủ lớn để chứa hết tất cả những thiếu niên tu luyện kiếm từ khắp Bắc Đại lục, thì con đường vượt qua trời cao này sẽ không liên quan gì đến người dân bình thường cả.

Tuyết Lang chính là người bị chặn lại bên ngoài, chỉ còn kém một bước nữa thôi.

Anh ta cũng xuất thân từ một gia đình quan lại; từ khi biết đi đã bắt đầu tập kiếm. Là con trai cả, anh ta được định sẵn phải gánh vác hy vọng lớn lao của gia đình và bước vào “lò luyện thép” của Đệ tử đường. Một chút nuông chiều hay yêu thương quá mức cũng có thể hủy hoại anh ta. Cha anh ta chưa bao giờ mỉm cười với anh ta, dường như anh ta mãi mãi không đủ tốt; tình thương của mẹ thì dành cho các em út, như thể sự ấm áp đó có thể làm tan chảy tâm huyết kiếm vẫn còn ẩn giấu đâu đó trong anh ta.

Hai thứ mà Tuyết Lang ghét nhất trong đời này là bức tường rào cao vút và thanh kiếm.

Từ khi ba tuổi, anh ta đã bắt đầu tập kiếm vào buổi sáng và đọc sách vào buổi chiều, không một ngày nào được nghỉ ngơi. Ngoại trừ những ngày phải đi cúng tổ tiên, anh ta không được ra ngoài; việc ăn uống cũng phải tuân theo những quy định nghiêm ngặt. Gần đến mười tuổi, anh ta mới lần đầu tiên trong đời được ăn kẹo – đó là một loại kẹo làm thô sơ, dính răng và có vị đắng; nó được một người lính canh cuối cùng của gia đình tặng cho anh ta trước khi rời đi.

Vào năm anh ta chuẩn bị bước vào Đệ tử đường một cách chính thức, phe “Chủ mới” trong gia tộc Vũ tại Bắc Lịch đã bị đánh bại; cả gia đình anh ta đều bị kết tội. Cha anh ta bị tước chức và bị lưu đày đến vùng hoang dã Cang Dã Nguyên; mẹ anh ta tự tử… Từ đó, Tuyết Lang không còn cơ hội tập kiếm nữa.

Anh ta đã trải qua một thời thơ ấu còn khổ cực hơn cả mùa đông giá rét của Bắc Tuyệt Sơn, sống trong cô đơn.

Trong rừng lớn, có đủ loại chim; trên đời này, có những người “vì yêu mà sinh hận”, cũng có những kẻ kỳ lạ như Tuyết Lang – “vì hận mà sinh yêu”. Từ ngày hôm đó, thanh kiếm trở thành niềm đam mê duy nhất của Tuyết Lang.

Tại Bắc Lịch, những ai không thể theo con đường kiếm đạo truyền thống thì chỉ có thể đến Bắc Tuyệt Sơn để tìm đến Vua Mù Lang.

Vua Mù Lang ban đầu xuất thân từ gia tộc chính thống của Khôn Luân; khi ông ta phản bội Khôn Luân, ông ta đã đạt được cấp độ linh hồn. Người ta nói rằng ông ta có nhiều mối quan hệ quan trọng trong giáo phái Khôn Luân, và nhờ sự bảo vệ của giáo phái, ông ta mới thoát được cái chết. Khôn Luân đã nhắm mắt làm ngơ với ông ta, chỉ yêu c

Sói Tuyết mang theo đèn lửa đi về phía cực bắc và tự thiêu mình. May mắn thay, trời đã thương xót hắn, khiến hắn có thể tiếp tục cuộc hành trình trong biển lửa. Sau hàng chục lần suýt chết, hắn cuối cùng cũng tìm đến cổng vào vùng Bắc Nguyên và gặp được Vua Sói Mù huyền thoại.

Đệ tử của Vua Sói Mù đã dập tắt ngọn lửa trên người hắn và ngạc nhiên đến xem xét. Họ nói với hắn rằng “Kiếm Lạc Lõng chỉ nhận những người có linh cảm thuộc hạng A trở lên”.

Sói Tuyết tuyệt vọng đến mức không thể nói ra lời nào – cổ họng hắn đã bị khói lửa làm hỏng hoàn toàn. Hắn quỵ gục trên tuyết, cơ thể phủ đầy tro bụi đen, và chiếc kiếm đeo trên người cũng bị vỡ.

Vua Sói Mù, với dáng vẻ u ám như con rắn, đang đi qua khu vực đó. Từ xa, ông ta ngửi thấy mùi khói và nghĩ rằng ai đó đã nướng cháy một con cừu non. Khi cúi đầu xuống, ông ta nhìn thấy huy hiệu trên chiếc kiếm của Sói Tuyết.

Nghe có vẻ như là chuyện đùa, nhưng sau bao gian khổ, Sói Tuyết cuối cùng cũng nhờ vào gia thế mà trở thành một “yếu thế” trong giới kiếm đạo. Tuy nhiên, do linh cảm của hắn không đủ cao, Vua Sói Mù chỉ coi hắn là một đệ tử danh nghĩa mà thôi.

Quy tắc này thật sự chưa từng có tiền lệ: Trong giới kiếm đạo hiện nay, chưa ai từng nghe nói về việc người có linh cảm cao lại không được chấp nhận. Thứ nhất, linh cảm hạng A là điều vô cùng hiếm gặp; thứ hai, những người quá “linh hoạt” thường không chịu khó luyện tập, và điều này không hề tốt cho con đường kiếm đạo.

Vua Sói Mù không hề quan tâm đến hắn, thậm chí còn không buồn tìm lý do để từ chối. Sói Tuyết không thể hiểu nổi tại sao việc “được Vua Sói Mù công nhận” lại trở thành niềm khao khát mãnh liệt của mình.

Hắn luôn tuân theo mọi lệnh của Vua Sói Mù, sống như một bóng ma hay một con chó; ngoài việc phục vụ Vua Sói Mù, hắn dành toàn bộ thời gian để luyện tập kiếm đạo. Trong khi những người khác ở nơi này sẽ cảm thấy đau đớn nếu để những vật dụng bảo vệ cơ thể ra ngoài một lúc, thì Sói Tuyết lại cắn răng chịu đựng cái lạnh khắc nghiệt của Bắc Tuyết Sơn, rèn luyện bản thân trong giá rét. Nhiều lần, hắn suýt nữa bị đông chết ngoài đó.

Trải qua hai trăm năm, hắn luôn theo sát Thu Sát và cuối cùng đã phá vỡ quy tắc “những yếu thế không thể tiến triển trong kiếm đạo”, vượt qua những hình phạt khắc nghiệt, và thậm chí còn thu hút sự chú ý của các cao thủ trong giới kiếm đạo.

Mọi người đều gọi hắn là “Hoàng tử Sói Tuy

Chỉ trong chốc lát, tiếng đáp trả từ “Liên Tâm” vang lên: Đã rõ, cung Po Sà vẫn còn trống không.

Tại núi Côn Lôn, mỗi bậc thần linh đều sở hữu một ngọn núi thiêng và một khu bí mật riêng gọi là “Kiếm Phủ”. Bên trong đó, có đầy đủ những thanh kiếm quý giá và tài nguyên linh thạch; đồng thời còn có mười tám tu sĩ cấp thấp phục vụ, có thể thành lập một phái để thu nhận đệ tử.

“Cung Po Sà” chính là Kiếm Phủ mà Vua Lang Mù đã sử dụng trước khi rời bỏ phái môn.

Tuyết Lang hít một hơi thật sâu, khóe mắt anh ta hơi co lại.

Cuối cùng, anh ta cũng hiểu ra rằng, khi mình đã đứng ở vị trí cao như vậy, tại sao lại còn muốn trở thành một kẻ xấu xa?

Núi Côn Lôn – Dãy núi Côn Lôn nằm phía bắc kinh đô của quốc gia Bắc Lịch, Yên Ninh, như một người khổng lồ tóc bạc, che chắn những cơn gió bắc lạnh giá. Mỗi khi xuân về và trận tuyết đầu tiên rơi xuống, hàng ngàn người từ khắp nơi đổ về chân núi thiêng để thờ phượng, từ quý tộc Yên Ninh cho đến người dân bình thường.

Lúc này, mùa đông đang đến gần, và những người đến thờ phượng đều đã trở về, núi Côn Lôn trở nên vắng vẻ hoàn toàn. Trên đỉnh núi chính, nơi ở của người đứng đầu phái môn, đại điện được làm bằng băng tuyết dày hơn mười thước, nhưng bên trong lại ấm áp như vào tháng Tư ở Kim Bình. Bốn vị tu sĩ võ công mặc trang phục chiến đấu mang theo một cái kiệu bay thẳng vào bên trong.

Trên kiệu đó ngồi một người già, tóc râu đều bạc, thân hình gầy yếu; trông có vẻ như việc may quan tài cho ông ta cũng phải vội vàng mới kịp.