Anh ta mặc trên người những vết sẹo giống vảy rắn, quỳ trên đất và ngồi im lặng một lúc. Khi nghe thấy tiếng người vang lên từ hành lang bí mật, anh ta đoán chắc là những kẻ xấu đã đến. Anh ta phải cẩn thận thu lại chiếc túi lụa màu xanh tuyết, tỉnh táo hết sức để đối phó với chúng.

“Có lẽ đây là ý muốn của trời,” anh ta nghĩ, rồi tự làm cho vết thương trên vai mình trông giống như vết thương do dao gây ra, kéo dài xuống cổ – như vậy thì trong một thời gian ngắn anh ta sẽ không cần phải nói chuyện, để tránh bị phát hiện. Sau đó, anh ta nằm xuống đất và mang bức tượng thần linh ra ngoài.

Những kẻ xấu xông vào, la hét và chạy về phía “Vua Rắn” của họ, mang theo cả con người lẫn bức tượng thần đi mất.

Tưởng rằng mọi người đã đi hết, Từ Như Thành giả vờ bị thương nặng. Đêm khuya, khi mọi người đã rời đi, người hộ tống Yên Vân Liễu cũng trở nên mơ màng. Lúc này, Từ Như Thành mới lặng lẽ phát ra một ít hương thơm gây ngủ, và Yên Vân Liễu liền ngã xuống không một tiếng động.

Từ Như Thành nhìn anh ta một cái, sau đó lấy ra một khối ngọc nhỏ và viết trên đó: “Vua Rắn đã chết.”

Chỉ sau một lúc, dòng chữ trên khối ngọc biến mất.

Một giọng nói từ bên kia trả lời: “Đã thông báo cho các đồng đệ khác, họ sẽ hợp tác với bạn.”

Từ Như Thành thở phào nhẹ nhõm.

Rồi dòng chữ trên khối ngọc lại thay đổi: “Người xưa có thể yên nghỉ được rồi.”

Từ Như Thành nhìn chằm chằm vào dòng chữ đó, môi anh ta bắt đầu run rẩy – ông Bạch nhớ rõ lý do tại sao anh ta gia nhập tổ chức này.

Sau khi tiễn các đệ tử ra khỏi Tiềm Tu Tự, nơi này trở nên yên tĩnh hơn bao giờ hết, thực sự là một nơi lý tưởng để tu luyện.

Hơn năm năm trôi qua, những cây tre và cây cối trong khu vườn mới được xây dựng đã mọc lên cao.

Trong sân, Trương Đồng đang quét lá rụng; trong căn phòng yên tĩnh ở phía bắc, một đôi mắt đã lặng lẽ mở ra, nhìn về phía “Hỏi Thiên” đang được trải ra trước mắt.

Trên cuộn giấy là những dòng chữ quen thuộc với Bạch Lăng: “Thị trấn Thập Bảy Dặm đã được chiếm giữ.”

Chương 70: Con Ve Bất Bình (IV)

Châu Dương trả lời: “Đã biết, sẽ xuống núi trong thời gian tới.”

Vừa mới gửi đi cuộn giấy “Hỏi Thiên”, anh ta đã nghe thấy tiếng kêu thảm thiết bên ngoài cửa sổ; một con mèo đen đã vấp ngã từ bức tường sân và lăn xuống đất.

Châu Dương vung tay, và luồng gió từ ống tay áo bay ra ngoài, nhẹ nhàng nâng đỡ con mèo ngốc nghếch đó.

Con chim Thanh Luân đã đuổi con mèo xuống và bay đi, để lại phía sau một dải

Châu Dương vừa định nhấc nó lên thì tay đã vươn được nửa chặng, anh liếc mắt ra ngoài rồi đặt ngón trỏ lên môi: “Có khách đến rồi, hãy yên lặng lại.”

Nói xong, anh đứng dậy đi ra đón. Khi mở cửa, công chúa Đoan Duệ đúng lúc đang đứng ngay trước cổng sân hình chữ “khẩu”.

Châu Dương lịch sự cúi chào: “Công chúa Đoan Duệ.”

Xét về mối quan hệ huyết thống, công chúa Đoan Duệ là dì… hay có thể nói là bà tổ của anh, nhưng Châu Dương không bao giờ gọi bà bằng danh hiệu “bà tổ” hay “chú”, mà luôn đối xử với bà như một người bạn bình đẳng – bởi vì anh không phải là đệ tử của Huyền Ẩn Sơn.

Năm năm trước, âm mưu Vô Độ Hải đã thất bại. Những kẻ điên cuồng trong gia tộc Châu đã lên kế hoạch suốt tám trăm năm, nhưng cuối cùng vẫn không thành công. Con quái vật ma hồn bất thiện bị ba vị trưởng lão của Huyền Ẩn Sơn phối hợp tiêu diệt và kiểm soát trở lại; chiếc xương linh cuối cùng của âm mưu Vô Độ Hải cũng được bảo vệ và trả về cho chủ nhân của nó.

Tuy nhiên, Đại Vạn vẫn không thay đổi triều đại, và dòng họ Châu vẫn tiếp tục tồn tại.

Một lý do là vì núi Bí Thanh Phong vẫn đứng vững trên núi Huyền Ẩn Sơn, và công chúa Đoan Duệ vẫn có thể duy trì sự ổn định cho gia tộc Châu; lý do thứ hai là khi sự việc Vô Độ Hải xảy ra, lòng oán giận của người dân Đại Vạn đã tích tụ đến mức đủ để làm bùng nổ, khiến nhiều gia tộc lớn phải đối mặt với những hành vi ô uế của mình. Trong số ba mươi sáu vị chủ nhân của các ngọn núi thuộc Huyền Ẩn Sơn, chỉ có một vài người ít liên quan đến những sự việc này mà thôi; tất cả đều phải đối mặt với sự nhục nhã. Khi mọi người đều gặp rắc rối, thì ai còn dám trách móc gia tộc Châu nữa?

Dù sao thì sau khi ấn phong ma bị phá hủy, những người từng bị khắc dấu trên linh thể đều đã chết; không còn ai sống sót trên núi Huyền Ẩn Sơn nữa.

Châu Khôn đã chết vì ấn phong ma phản tác động; vụ việc này đã kéo theo cái chết của nhiều người. Trên con đường xuống địa ngục, ông ta chắc chắn không hề cô đơn – chỉ riêng những người chết trong cuộc nổi loạn của quần chúng đã không thể đếm xuể. Lần này, ngay cả núi thần cũng không thể kiềm chế được sự hỗn loạn trong triều đình; vì sự phẫn nộ của người dân, họ buộc phải đẩy những người không đủ tầm cỡ trong gia tộc ra để chịu hậu quả, và lại có thêm nhiều người khác thiệt mạng.

Trong năm năm qua, các hội thương đã thay đổi hoàn toàn; quyền kiểm soát giao thông vận tải, vốn trước đây thuộc về các cá nh

Tình trạng các gia tộc lớn nắm quyền lực tuyệt đối đã bị Hoàng đế Thái Minh phá vỡ một cách mãnh liệt; từ đó, không ai còn có thể ngăn cản Teng Yun Jiao thoát ra khỏi khu vực đó nữa.

Nếu nhìn lại mọi chuyện một cách sâu sắc hơn, có thể thấy rằng vào thời điểm đó, Hoàng đế Thái Minh đã lợi dụng vụ hỏa hoạn ở khu vực phía nam để cho con trai thứ ba của mình – người mà ông ta luôn lo sợ sẽ gây ra rối loạn cho thiên hạ – ra khỏi Kim Bình và đi khắp nơi để gây ra hỏa hoạn. Có vẻ như ông ta đã dự đoán trước tất cả những điều này và cố tình làm như vậy.

Nếu không, tại sao vào đêm đầy sấm sét ở Kim Bình, Zhou Kun lại quyết định tiết lộ tất cả bí mật của gia tộc Zhou cho Vương công Yongning?

Ông ấy là người cuối cùng trong gia tộc Zhou bị “Hỏa Nhập Ma”; số phận của ông ấy đã được định sẵn là phải đối mặt với những hậu quả nghiêm trọng.

Liệu trong bóng tối của quá khứ, liệu ông ấy đã dự đoán trước sự thất bại không thể tránh khỏi của gia tộc Zhou chưa?

Lúc đó, liệu ông ấy có còn quan tâm đến việc liệu Đại ma Đông Hải có thể giúp gia tộc Zhou đòi lại công lý hay không, hay ông ấy chỉ muốn loại bỏ những vấn đề nghiêm trọng đang tồn tại trong gia tộc mình mà thôi?

Biểu cảm đau khổ trên khuôn mặt ông ấy khi chết… cái nào mới là thật lòng?

Vào năm thứ năm triều đại Thái Minh, Zhou Kun đã đặt xương cốt của con trai ruột mình lên bàn thờ, sau đó lấy đi “giống linh hồn” của mình; không ai biết ông ấy đã sử dụng nó vào mục đích gì. Không lâu sau đó, tại Huyền Ẩn Sơn đã xảy ra một cuộc nội loạn: một trong bốn vị trưởng lão phải ẩn dật, và một vị chủ nhân của núi Thăng Linh bị tước đi xương cốt. Lúc đó, Hoàng đế Thái Minh – vẫn còn trẻ tuổi – đã tận dụng cơ hội này để gây ra một cuộc chiến tranh tàn khốc trong triều đình.