Hà Bình lắc nhẹ danh thiếp của Diệu Kỳ và nói: “Vị thế của Huyền Ẩn Sơn, có một nửa là nhờ vào sự hỗ trợ của sư huynh La Thiên Thạch đấy.”

Nói xong, anh ta cúi chào rồi chuẩn bị rời đi, thì nghe La Thiên Thạch gọi lại mình: “Người ta nói rằng ‘Đạo Tử Vong’ không hề tuân theo lý tưởng đạo đức, đó có phải là sự thật không?”

Do những pháp thuật đặc biệt như “Bất Tùy Đạo” khiến cho người tu luyện không sợ tử vong hay bị tan thành mảnh vụn, nên các ngọn núi tiên thường gọi pháp thuật này là “Đạo Tử Vong”.

Hà Bình mỉm cười và đồng ý với điều đó.

La Thiên Thạch im lặng một lúc, rồi bất ngờ nói: “Vậy thì bạn thật may mắn… Ha, tâm linh bị hình thể chi phối, tâm linh bị hình thể chi phối…”

Hà Bình nhìn anh ta một lát – khi biết rằng La Thiên Thạch đã công khai chống lại những lệnh từ “lý tưởng đạo đức”, và đã gửi thông điệp cho người khác, Hà Bình hiểu rằng lòng tin của anh ta có lẽ còn mạnh mẽ hơn cả Nữ Công chúa Đoan Duệ. Việc chống lại lý tưởng đạo đức giống như việc Dư Thường từng chống lại những quy định áp đặt lên mình; đó là cuộc đấu tranh sinh tử, đầy kịch tính và nguy hiểm.

Vì vậy, Hà Bình không tiếp tục cuộc trò chuyện về “may mắn” đó, mà nhìn về phía bắc và nói: “Rồi sẽ đến lúc phải loại bỏ những xiềng xích đó thôi. Sư huynh La Thiên Thạch hãy cẩn thận nhé, chúng ta sẽ chờ đợi để xem.”

Anh ta biến mất khỏi nơi đó, và sau đó gửi thông điệp cho Châu Dương: “Với tình hình hiện tại, cuộc chiến giành quyền kiểm soát mỏ Nam là không thể tránh khỏi… Những kẻ xấu đã xâm nhập vào khu vực mỏ của chúng ta, và cũng có thể là những khu vực mỏ của các quốc gia khác cũng không an toàn. Người như kẻ hầu cận kiếm kia, do không quen thuộc với địa hình, rất dễ bị lừa gạt… Tại sao không để họ hoạt động ở ngoài ánh sáng, còn chúng ta thì ẩn náu trong bóng tối? Nếu có ai kích động, chúng ta chỉ cần giả vờ đổi phe, và từ đó kéo những thế lực xấu ra ngoài… Sao?”

Châu Dương nhanh chóng trả lời: “Ai là người sẽ hành động nhanh đến thế?”

Hà Bình suy nghĩ một lúc và nói: “Tôi nghĩ có lẽ là Nữ Hoàng Mẫu. Tên thật của bà ấy là Dương Uyển, từng là một đệ tử của Lan Tạng, sau đó trở thành một tu sĩ luyện đan và được nâng lên tầm thần… Bà ấy cũng là hậu duệ của hoàng gia Nam Hợp.”

Có hai khả năng khiến Diệu Kỳ không thể nhận được thông điệp: hoặc là việc anh ta nhận thông điệp đã bị người khác phát hiện, và nhóm mỏ Nam đã mời những cao thủ để chặn đứng thông điệp đó; hoặc là chính anh ta đã b

Vậy thì chỉ còn một khả năng duy nhất: Diệu Kỳ đã tin lời hắn, không nghe theo lời chị gái mình và tự ý bỏ trốn; không may lại gặp phải rủi ro, bị ai đó bắt giữ dọc đường.

Nếu kẻ bắt giữ hắn là người từ các ngọn núi tiên khác, họ chắc chắn sẽ thông báo cho khu mỏ Nam Uyển – nơi mà Lục Ngô, kẻ luôn giả vờ là thương nhân đi qua đi lại, lẫn lộn trong khu vực đó, vẫn chưa hề có tin tức gì về việc “mất tích” của ai ở đó.

Vì vậy, khả năng cao là những thế lực xấu xa đã bắt giữ Diệu Kỳ, và họ đã cử người của mình, Lý Đại Đào Kiêng, để lẫn vào khu mỏ. Nếu Diệu Kỳ rơi vào tay bất kỳ một trong ba người Vương Cát Lạc Bảo, Dư Thường hay Đông Hoàng, hắn chắc chắn sẽ không sống sót được; ba kẻ đồi bại đó càng ngày càng tàn nhẫn, khi bắt được một đệ tử tiên nhỏ như Diệu Kỳ, chắc chắn họ sẽ sử dụng mọi biện pháp để tiêu diệt hắn.

Chỉ có người xuất thân chính thống như Dương Uyển mới có thể hành động một cách có chừng mực, tránh việc giết hại vô cớ.

Hà Bình đã lẫn lộn trong khu vực “Bách Loạn Chi Địa” suốt tám năm; mặc dù không bao giờ tiếp xúc trực tiếp với Tây Vương Mẫu, nhưng A Hưởng luôn ở bên cạnh bà. Hơn nữa, Đông Hoàng cũng luôn theo dõi từng động tĩnh của Tây Vương Mẫu một cách kín đáo… Trên đời này, ai có thể hiểu một người hơn kẻ chồng cũ đầy hận thù?

Có một người: kẻ luôn lén lút nghe lén bên cửa sổ của cả hai bên…

Nếu là Dương Uyển…

Hà Bình nói: “Người tu kiếm sợ nhất chính là những loại độc tố âm thầm, tôi đoán đó chính là bước đầu tiên của Tây Vương Mẫu. Anh Ba, hãy truyền đạt điều này cho Bắc Lịch như một dấu hiệu của sự thiện chí hợp tác của chúng ta; nếu tôi đoán sai… thì anh sẽ bị giao cho Bắc Lịch làm con tin. Với khả năng của anh, nếu phải ở Bắc Tuyệt Sơn nuôi cừu vài năm, chắc chắn anh cũng có thể làm cho núi Côn Luân sụp đổ.”

Châu Dương không quan tâm đến lời nói của anh ta, cứ thế cầm ly trà ấm lên để sưởi tay.

Lúc này, khu vực “Bách Loạn Chi Địa” rất oi bức; ở Đại Uyển Kim Bình, thời tiết đang vào cuối hè đầu thu, trong khi ở Bắc Tuyệt Sơn đã bắt đầu có những cơn gió lạnh buốt.

Phiền Quỳnh Phong cũng là một ngọn núi tuyết, nhưng cái lạnh đó đối với các tu sĩ không phải là vấn đề lớn; chỉ là da thịt bị se lại một chút thôi, miễn là có linh khí bảo vệ cơ thể, họ sẽ không cảm thấy khó chịu. Nhưng những cơn gió lạnh từ nơi hoang vu của Bắc Tuyệt

“Theo những gì tôi biết, đạo gia Lục Ngô của quý quốc chỉ là một nhóm người xuất thân từ dân gian, mới thành lập chưa đầy hai mươi năm.” Hoàng tử Tuyết Lang nói một cách thẳng thắn, duy chỉ có mái tóc của anh ta là xoăn; “Nước ở vùng Vương Giang u ám đến mức, bốn quốc gia đã khai thác mỏ ở đó suốt hai trăm năm mà vẫn không thể ‘hiểu rõ’ được tình hình; đừng nói những lời phù phiếm.”

Điểm tốt duy nhất của Đạo Thanh Tịnh chính là nó không hề có điểm yếu trước ánh mắt sắc bén của những người tu luyện kiếm – không chỉ là ánh mắt, ngay cả khi đối phương thực sự rút kiếm ra, Châu Dương vẫn có thể giữ bình tĩnh như núi, tiếp tục thể hiện kỹ năng “đánh trống không vào sói” của mình một cách hoàn hảo.

Anh ta từ từ uống vài ngụm trà thô sơ, để hơi nóng lan tỏa khắp cơ thể, rồi mới bình tĩnh nói: “Hãy coi chừng độc tố và bệnh tật – đây là sự chân thành của chúng tôi; thông tin tiếp theo sẽ không miễn phí. Hãy dẫn tôi gặp Vua Sói Mù, và giới thiệu tôi với núi Côn Luân.”

Chương 196: Nỗi Tiếc (Tám)

Ngân sách của Khai Minh và Lục Ngô luôn rất eo hẹp; một mặt, họ lừa đảo trên thị trường đen, mặt khác, vì muốn che giấu danh tính, họ cũng đã mua lại nhiều doanh nghiệp và cơ sở kinh doanh hợp pháp. Nhờ vào việc này, họ vẫn có thể cân đối được chi phí.

Nhưng chi phí sinh hoạt ở nơi hỗn loạn như thế này thì không thể so sánh được với các nơi khác.