Khi thấy Trần Tam Dạy có vẻ sắp nổi giận, ông Kim vội vàng vẫy tay ngăn lại. Còn Tiểu Chín thì lắc đầu nói: “Không sao đâu. Tôi biết một số chi tiết nhỏ về nguồn gốc của hai chữ ‘Bà Sở’.” Cô ta do dự một lát rồi tiếp tục:

“Hai chữ ‘Bà Sở’ có lịch sử rất lâu đời. Tôi nhớ rằng những ghi chép đầu tiên về khu vực Bà Sở có thể được tìm thấy trong cuốn sách ‘Sơn Hải Kinh’.”

Theo truyền thuyết, vào thời cổ đại, dòng họ Thục Sơn đã kết hôn với bộ lạc Hoàng Đế qua nhiều thế hệ; trong đó, phi tần chính của Hoàng Đế là Lệ Tổ xuất thân từ dòng họ Thục Sơn. Cuốn ‘Sử Ký’ ghi chép rằng Lệ Tổ “nuôi tằm để sản xuất quần áo”, và bà được coi là người khai sinh ra nghề nuôi tằm và may mặc.

Thực ra, Bà và Thục là hai chính quyền riêng biệt, và chúng từng tồn tại song song với nhau. Nước Cổ Thục bắt nguồn từ dòng họ Thục Sơn thời cổ đại; trong khi đó, ở phía tây nam khu vực Thục cũng có một nước tên là Bà.

Các tài liệu lịch sử từng mô tả người dân nước Bà là những người có thể “không lao động mà vẫn sống thoải mái”, bởi vì nơi họ sinh sống có các suối muối tự nhiên, và họ có thể dùng muối để đổi lấy thức ăn và quần áo.

Truyền thuyết kể rằng nước Cổ Thục có năm đời vua; đến cuối triều đại thứ năm, một người tên là Du Vũ đã lật đổ chính quyền Cổ Thục, và vị vua mới của Thục sau đó đã thuộc về sự cai trị của triều đại Chu. Du Vũ được hoàng đế Chu phong làm vua Thục.

Tuy nhiên, cả hai chính quyền này đều bị Quân vương Huệ Văn của nhà Tần tiêu diệt vào thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, và từ đó chúng biến mất trong dòng chảy lịch sử.

Sau khi Tiểu Chín kể xong, ông Kim gật đầu nói: “Ừm, không sai đâu. Người này, Du Vũ, còn được gọi là Vương Nhìn. Ông ấy từng dẫn quân của Cổ Thục đi giúp Vua Vũ đánh bại Chu. Còn câu chuyện về sự ra đời của Vương Nhìn thì rất huyền bí.”

Truyền thuyết kể rằng Vương Nhìn rơi từ trên trời xuống. Trong cuốn ‘Sử Ký Vua Thục’ của Yang Xiong thời Hán, câu chuyện về sự ra đời của Vương Nhìn được viết như sau: Có một người đàn ông tên là Du Vũ, rơi từ trên trời xuống và dừng lại ở chỗ tên là Châu Đề. Có một người phụ nữ tên là Lợi, xuất hiện từ một cái giếng ở nguồn sông, và trở thành vợ của Du Vũ. Sau đó, Du Vũ tự xưng làm vua Thục và được gọi là Vương Nhìn.”

Nghe xong, Trần Tam Dạy lắc đầu nói: “Rơi từ trên trời xuống à? Thế thì vị vua Thục này thật là “bền bỉ” ghê… Những điều này chỉ là những lý do được đưa ra trước khi các nhà lãnh đạo nổi dậy

Sau khi Ngư Phù chết đi, theo ghi chép trong “Sử ký Vua Thục” của Dương Hùng, Du Úc đã từ trên trời xuống đất Châu Đích; một người phụ nữ tên là “Lợi” cũng xuất hiện từ một cái giếng ở nguồn sông. Sau khi kết hôn với Lợi, Du Úc đã lên ngôi vua tại đất Thục.

Tuy nhiên, thực tế thì có rất nhiều khoảng trống trong lịch sử này. Khoảng cách thời gian giữa hai sự kiện này khoảng hơn ba mươi năm; trong suốt thời gian đó, chắc chắn đã có những sự kiện quan trọng xảy ra tại đất Thục cổ đại.

Sau khi Vua Vọng lên ngôi, ông đã dẫn dắt dân tộc lật đổ triều đình của gia tộc Ngư Phù và thiết lập nên chính quyền mới tại đất Thục cổ đại. Liệu chìa khóa để cứu cô gái nhỏ ấy có nằm trong sự kiện này không?

Nghe vậy, Ông Kim gật đầu và nói:

“Ừm… Nhưng dựa vào thông tin hiện có, chúng ta biết rằng sự diệt vong của gia tộc Ngư Phù không chỉ do Du Úc dẫn dắt dân tộc tiến hành cuộc đảo chính, mà còn liên quan đến một thứ khác nữa.”

Thứ đó chính là một chiếc xương… Chiếc xương này trông giống như một chiếc xương bình thường, nhưng thực chất lại là một cánh cửa.

Các bạn còn nhớ viên đá đen mà các bạn đã tìm thấy trong Thành Quỷ dữ không? Chính viên đá đen đó chính là chìa khóa để mở con đường ấy…

Chen Tam Dạ nghe vậy chỉ nhăn mày và nói: “Khoan đã… Bạn nói rằng viên đá đen đó là một chiếc chìa khóa à? Nhưng sao nó lại không hề giống chìa khóa chút nào cả… Tôi chưa bao giờ thấy cánh cửa nào được mở bằng một viên đá đen to như vậy cả.”

Ông Kim chỉ lắc đầu và thở dài:

“Ai… Con đường này thực ra đã bị họ đóng lại cách đây hơn mười năm rồi. Nhưng bây giờ, để tiêu diệt con quỷ dữ này, chúng ta buộc phải mở lại con đường ấy… Để đẩy con quỷ dữ vào một không gian khác.”

Như vậy, mọi dấu vết tồn tại của con quỷ dữ sẽ bị xóa sổ hoàn toàn… Kể cả lời nguyền mà nó đã gieo trên cô gái nhỏ ấy nữa.

Chen Tam Dạ suy nghĩ một lát rồi nói:

“Nghĩa là… Chúng ta cần tìm ra chiếc xương này… Nhưng thực ra, chiếc xương này chính là một con đường… Một con đường dẫn đến một không gian kỳ lạ, khác biệt hoàn toàn so với thế giới hiện tại. Khi chúng ta sử dụng viên đá đen mà chúng ta đang có để mở con đường này, chúng ta chỉ cần đẩy con quỷ dữ vào đó… Mọi dấu vết của nó trên thế giới này sẽ biến mất hết… Kể cả lời nguyền trên cô gái nhỏ ấy nữa… Được rồi, tôi sẽ làm… Nhưng chiếc xương đó ở đâu nhỉ? Trên đời này này, bạn bảo tôi đi tìm một chiếc xương ư? Điều đó khó hơn việc tìm một hạt kim trên biển nhi

Từ những chi tiết mà chúng ta đã tìm hiểu được, có thể khẳng định rằng cái xương này chắc chắn nằm trong lăng mộ của Ngư Phù.

Và điều quan trọng nhất là, anh còn nhớ bản đồ mà tôi đã đưa cho anh không?

Lăng mộ của Ngư Phù nằm giữa những dãy núi được vẽ trên bản đồ đó. Đó là một bản đồ phong thủy; nếu am hiểu về phong thủy thì sẽ có thể tìm ra vị trí của huyệt đạo.

Chen Sānniè nghe xong gật đầu và nói:

“Tôi đã xem bản đồ đó rồi. Những dãy núi đó có hình dạng giống như hai con rồng đang đùa giỡn với viên ngọc. Có một dòng rồng lấp lánh và một dòng rồng sinh sôi; rõ ràng dòng rồng lấp lánh mạnh mẽ hơn nhiều so với dòng rồng sinh sôi.

Vì vậy, vị trí của lăng mộ chắc chắn nằm trên ngọn núi ở ranh giới giữa hồ nước và dãy núi. Nhưng bản đồ này chỉ có thể được coi là một bức tranh, chứ không thể gọi là một bản đồ thực sự; nhiều chi tiết trên đó không được vẽ rõ ràng lắm.

Hơn nữa, để đánh giá phong thủy thì cần phải đến hiện trường; chỉ từ một bức tranh thì tôi thực sự không thể nhận ra được nhiều thông tin hơn nữa. Tuy nhiên, ngọn núi này thật sự rất đặc biệt… Những ngọn núi kia ở đâu vậy?”

Ông Kim nghe xong những lời của Chen Sānniè, trông có vẻ khá ngạc nhiên và nói:

“Ồ, ông ba ơi… Không ngờ ông lại am hiểu về phong thủy nữa.

Thành thật mà nói, hai dãy núi đó chính là hai nhánh của dãy núi Tuyết Sơn Mễ Lý. Chúng kéo dài từ dãy núi Tuyết Sơn và nằm ở ranh giới giữa khu vực Ba Thục, Yunnan và Tây Tạng.”

Tiểu Cửu nghe xong chỉ gật đầu. Chen Sānniè suy nghĩ một lát rồi nói:

“Tôi cũng biết… Nơi đó chính là ranh giới của ba tỉnh.”

Nhưng liệu mộ của Ngư Phù thực sự nằm giữa hai dãy núi đó hay không… Tôi cũng không thể nói chắc được.

Chỉ dựa vào một bản đồ không rõ nguồn gốc như thế này mà đưa ra kết luận thì có vẻ hơi thiếu cơ sở quá…

Ông Kim nghe xong chỉ lắc đầu và nói:

“Về những chi tiết khác thì tôi cũng không rõ lắm. Bản đồ này là do ba người họ tìm thấy sau khi trải qua muôn vàn nguy hiểm trong một lăng mộ ở khu vực Ba Thục. Ngoài ra còn có một cuốn sách cổ nữa… Những thông tin quan trọng đều nằm trong những bức ảnh đó. Chính nhờ cuốn sách và bản đồ này mà họ mới suy luận ra được rằng cái xương đó nằm trong mộ của Ngư Phù, và rằng lăng mộ này có liên quan đến bản đồ mà các bạn đang giữ.

Tuy nhiên, những chi tiết chi tiết hơn sẽ được ba người họ kể lại cho ông sau khi họ trở về.”

Sau bữa ăn, Chen Sānniè và ông Kim