Chen Jie rất cần nó, bởi vì đây chính là nguyên liệu chính để chế tạo thuốc Hồng Hiểu Đan. Chỉ khi có được hoa Tuyết Liên của núi Côn Lũn, Chen Jie mới có thể chế tạo thành công loại thuốc này.

Trong thế giới này, võ học thực sự khá bất thường; việc sử dụng các loại thuốc đan thường xuyên được coi là yếu tố hỗ trợ quan trọng trong quá trình tiến level.

Rất hiếm khi thấy có võ sĩ nào chỉ dựa vào sức mạnh bản thân để từ từ luyện tập và tiến bộ.

Lý do cũng rất đơn giản: bởi vì linh khí ở thế giới này có vấn đề.

Thực ra, võ học hoàn toàn có thể được cải thiện thông qua việc luyện tập chăm chỉ, nhưng điều đó đòi hỏi phải ẩn cư, phải đầu tư rất nhiều công sức và may mắn, cùng với tài năng võ học xuất chúng.

Và sau tất cả những điều đó, vẫn cần phải có thời gian.

Đúng vậy, nếu không có sự hỗ trợ của thuốc đan, bạn sẽ phải chờ đợi thời gian… Nhưng có bao nhiêu người có thể kiên nhẫn đến thế?

Zhang Sanfeng rất mạnh mẽ, phải không? Nhưng khi ông còn trẻ, ông cũng đã trải qua nhiều cuộc phiêu lưu kỳ thú; sau đó, ông đã ẩn cư trong suốt 60 năm để luyện tập, và chỉ sau đó mới đạt đến trình độ “Bất khả chiến bại”.

Trước khi đạt đến trình độ đó, việc sử dụng thuốc đan quả thực là con đường nhanh nhất để tiến bộ trong võ học.

Còn về lý do tại sao các võ sĩ đều cần phải sử dụng thuốc đan để nhanh chóng thăng tiến trong võ học… Thì chỉ có thể nói rằng đó là dấu hiệu của sự suy tàn của võ học.

Việc kết hợp thuốc đan vào võ học thực ra là phương pháp ít được biết đến của một nhánh nhỏ trong đạo gia thời xa xưa.

Chỉ có những người áp dụng phương pháp này thôi, vào thời Tiền Tần, các võ sĩ vẫn có thể tiến bộ thông qua việc luyện tập bình thường, bởi vì lúc đó linh khí trên đất trời cực kỳ dồi dào, từ đó sinh ra rất nhiều nhân vật kỳ lạ sử dụng đủ loại phương pháp khác nhau.

Họ đã tạo nên “Các trường phái triết học Tiền Tần”.

Có những người theo đạo Nho với những lời dạy thiêng liêng, có những bậc hiền triết đạo gia xoay chuyển âm dương, có những cao nhân Mặc gia biến linh khí thành tinh thể để điều khiển các con thú cơ khí, có những đại tướng binh pháp tạo nên những đội hình quân sự bất khả chiến bại…

Có thể nói, đó là một thế giới đa dạng và phong phú; linh khí ở thời đó được tận dụng một cách tối đa.

Nhưng sau đó, không hiểu vì lý do gì, linh khí trên đất trời bắt đầu bị rò rỉ, khiến cho nó ngày càng yếu đi.

Cho đến đầu thời Bắc Tống, lượng linh khí đã trở nên quá ít, đến mức không còn đủ để các võ sĩ có thể tiến bộ thông qua sức mạnh tự nhiên của

Nếu không, chỉ dựa vào tài năng cá nhân để luyện võ, thì có lẽ phải đến tuổi tám mươi, chín mươi mới có thể đạt được thành tựu gì đó.

Nhưng nhờ vào con đường tắt này, những môn phái nhỏ luyện võ thông qua việc sử dụng thuốc tiên đã phát triển với tốc độ chóng mặt, và cũng xuất hiện người đầu tiên đạt đến cấp độ “thần tiên trên đất liền”.

Đúng vậy, người đó chính là Lý Đông Bình – người sau này được coi là tổ sư của môn phái Dan Đỉnh!

Sau khi ông ấy thành tiên, ông đã để lại rất nhiều công thức chế tạo thuốc tiên. Những công thức này sau đó được truyền lại cho các đệ tử của ông, và thông qua việc lan truyền của họ, chúng dần dần được biết đến trong giang hồ, trở thành chuẩn mực chính trong lĩnh vực võ thuật ngày nay.

Thực ra, theo quan điểm của các nhà tư tưởng thời Tiên Tần, những người dựa vào thuốc tiên để tiến bộ trong võ thuật đều coi là đi theo con đường sai lầm; cách này dễ khiến nền tảng kiến thức không vững chắc và không đáng kể.

Người thực sự muốn thành tựu trong võ thuật phải dựa vào sự hiểu biết sâu sắc và tài năng bẩm sinh của mình, từng bước tiến lên một cách vững chắc.

Nhưng điều kiện không cho phép sao?

Khi khí thiên nhiên bị rò rỉ, mọi người gặp rất nhiều khó khăn trong việc sử dụng khí thiên nhiên để nâng cao trình độ võ thuật của mình. Hiện nay, chỉ có con đường sử dụng thuốc tiên là hiệu quả nhất… Bạn không sử dụng nó à?

Nếu người khác sử dụng thuốc tiên, còn bạn phải cố gắng luyện tập hàng chục năm mà vẫn không bằng họ chỉ cần uống vài viên thuốc tiên, thì tâm lý của bạn cũng sẽ dần thay đổi.

Thực ra, con đường sử dụng thuốc tiên chỉ là một biện pháp tự cứu trong thời đại mà khí thiên nhiên đang bị rò rỉ nghiêm trọng này mà thôi.

Hơn nữa, do khí thiên nhiên vẫn tiếp tục bị rò rỉ, Chân nhân Trương của môn phái Võ Đang từng nói rằng, nếu tốc độ rò rỉ khí thiên nhiên này tiếp tục như hiện nay, sau khoảng sáu, bảy trăm năm nữa, có lẽ võ thuật trên thế giới này sẽ không còn nữa.

Lúc đó, tất cả các loại dược liệu cần thiết để chế tạo thuốc tiên cũng sẽ biến mất.

Mọi người chỉ có thể dựa hoàn toàn vào sức mạnh thể chất để chiến đấu… Có lẽ lúc đó, mọi người sẽ cảm thấy rằng võ thuật chỉ là thứ hão huyền mà thôi…

Chính vì lý do này, võ thuật trên thế giới này giống như một giai đoạn chuyển tiếp. Trong quá khứ, khi khí thiên nhiên còn dồi dào, chỉ cần có một bộ công phu nội công giúp nhanh chóng hấp thụ khí thiên nhiên vào cơ thể, những người có tài năng phi thường đã có thể tiến bộ trong võ thuật.

Còn những người sống sau này thì không cần phải sử dụng thuốc tiên nữa; vì thiếu hụt khí

Nhưng kẻ đó đã sử dụng thuốc men, đã đạt được cấp độ cao hơn nữa; lúc này hai người các bạn đối đầu với nhau, ai mới là người không ổn định về mặt cấp độ chứ?

Kết quả thắng thua chẳng phải rõ ràng sao?

Khi tất cả mọi người đều dựa vào thuốc men để nâng cao cấp độ, thì khái niệm “không ổn định về mặt cấp độ” sẽ không còn tồn tại nữa, bởi vì lúc đó tất cả mọi người đều không ổn định.

Đó chính là lý do tại sao các võ sĩ thời đại này lại phụ thuộc quá nhiều vào thuốc men.

Và cũng chính vì lý do này mà các võ sĩ không còn tự do như thời Tiên Tần nữa. Những võ sĩ thời Tiên Tần thực sự rất tự do; họ có thể mang kiếm đi khắp nơi trên đất nước, không bị ràng buộc bởi những chuyện của triều đình.

Họ có thể không thành lập các môn phái, và chỉ cần một cơn giận dữ nhỏ cũng có thể khiến máu đổ khắp nơi; lúc đó, họ được gọi là những “danh hiệp”.

Nhưng kể từ khi việc tiến bộ trong võ nghệ đòi hỏi phải sử dụng thuốc men, các võ sĩ buộc phải thành lập các môn phái, phải học cách nịnh hót, thậm chí phải đầu quân cho triều đình để trở thành những công cụ phục vụ cho mục đích của họ.

Tại sao ư? Bởi vì họ cần thuốc men.

Và muốn chế tạo ra thuốc men, một người đơn độc thì rất khó có thể làm được. Trước hết, việc thu thập nguyên liệu là điều vô cùng khó khăn. Chỉ riêng một loại thuốc như “Bát Kính Đan” thôi, cũng cần đến hàng chục loại nguyên liệu chính và hàng trăm loại nguyên liệu phụ.

Đối với một người đơn độc, việc thu thập đủ tất cả những nguyên liệu này là điều gần như bất khả thi; vì vậy, họ chỉ có thể dựa vào sức mạnh của các phe phái để thu thập chúng.

Những nguyên liệu này chính là những nguồn lực được sử dụng để kiểm soát quá trình tu luyện.

Chúng trở thành công cụ mà triều đình dùng để kiểm soát các võ sĩ, và các môn phái dùng để kiểm soát đệ tử của mình.

Từ đó, những gia đình nghèo khó khó có thể sản sinh ra những võ sĩ xuất sắc; đó cũng là lý do tại sao trong triều đình, những hành vi áp bức người dân trên giang hồ lại trở nên nghiêm trọng đến vậy.

Trước đây, khi linh khí trên đất nước còn dày đặc, một cậu bé nông thôn có thể tình cờ tìm thấy một cuốn sách bí mật về võ nghệ, và nhờ vào tài năng của mình, anh ta có thể trở thành một danh hiệp lớn.

Nhưng trong thời đại của Chen Jiu Si, điều đó không còn tồn tại nữa. Nếu muốn tiến bộ trong võ nghệ, cách nhanh nhất là phải sử dụng thuốc men.

Khi thuốc men chi phối mọi thứ, nếu một cậu bé nông thôn không có sự hỗ trợ của các phe phái mạnh mẽ, thì anh ta sẽ không bao giờ có c

“A Niu, thổi còi, tập hợp binh sĩ.”

“Vâng!”

A Niu vang giọng đầy hơi thở mạnh mẽ, cầm lấy chiếc kèn sừng bò và thổi lên; ngay lập tức, tất cả các thành viên của Đội Vệ Sĩ Rồng Xanh đều tụ tập lại quanh ông. Chen Jie, với khuôn mặt được che kín bằng mặt nạ sắt, cũng đến bên sau Ni Wenjun.

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, Ni Wenjun vung tay ra lệnh, và nhóm người của ông lập tức tiến vào để đột kích và tịch thu tài sản của các phái lớn đã thống trị Qianjiang trong ba mươi năm qua: Băng Ngư Bang, Thiết Kiếm Môn, Bí Lãng Môn.

Chỉ trong một buổi sáng, ba phái lớn này đã bị tiêu diệt hoàn toàn!

Thiết Kiếm Môn: Chủ môn là Sun Xiong, một người đàn ông trung niên, rất giỏi sử dụng thanh kiếm sắt và được mệnh danh là “không ai có thể đánh bại ông dưới lưỡi kiếm sắt”. Nhưng cuối cùng, ông ta bị Ni Wenjun đấm cho đầu nứt tung và chết ngay tại chỗ.

Khi thấy chủ môn đã chết, gần hai mươi người trung thành của Thiết Kiếm Môn cũng bị A Niu và Tiểu Hổ cùng đội người giết sạch. Cuối cùng, phó chủ môn cùng với hai vị lão sư ở cấp độ Bào Dan và ba vị hộ pháp ở cấp độ Hóa Cấn đã đầu hàng; nhờ đó, đội quân của Ni Wenjun được bổ sung thêm sức mạnh từ hai vị Bào Dan và ba vị Hóa Cấn.

Ngoài ra, họ còn thu giữ được tám mươi nghìn thạch lương thực, khoảng một trăm nghìn lượng vàng bạc, cùng với vô số loại dược liệu quý hiếm.

Sau khi trận chiến kết thúc, Chen Jie đã thu dọn một số dược liệu và cũng lấy đi bộ công pháp võ thuật “Thiết Kiếm Thập Tám Thức” của Thiết Kiếm Môn.

Ni Wenjun không có ý kiến gì về việc này, chỉ hỏi Chen Jie liệu có thể cung cấp cho họ một số loại thuốc chữa thương hay không; bởi vì trong tương lai, nếu xảy ra chiến tranh, những loại thuốc này chắc chắn sẽ rất cần thiết. Chen Jie đã đồng ý ngay và mang theo chúng trở về.

Tiếp theo là Bí Lãng Môn.

Chủ môn của Bí Lãng Môn là Li Bo, người rất giỏi sử dụng cây roi ba phần nước. Khi Ni Wenjun bước vào cửa, Li Bo cũng rất ngạo mạn, liền thể hiện một loạt động tác với cây roi ba phần nước của mình; những động tác đó trông rất hung hãn và ấn tượng. Người ta truyền tai rằng kỹ năng này là do Li Bo được truyền thừa trực tiếp từ Hoàng Yến Triệu – người sử dụng hai cây roi nổi tiếng thời triều đại trước… Dù điều đó có thật hay chỉ là lời nói khoác thôi, thì Ni Wenjun cũng chỉ cần vung một cái quả đấm, và Li Bo cùng với hai cây roi ba phần nước của mình đã bị đánh vỡ tan tành.

Ni Wenjun đánh giá rằng những động tác đó chỉ là hào nhoáng mà thôi. Sau khi Li Bo chết, Chen Jie lập tức dẫn người đi tìm kiếm kho báu của Bí Lãng Môn…

Về phần các bí quyết võ thuật, Chen Jie đã sưu tầm được một số kỹ thuật sử dụng roi, bao gồm cả kỹ thuật sử dụng roi ba đoạn do chủ nhân của môn phái là Lý Bô áp dụng, điều này đã giúp bổ sung vào danh sách các loại vũ khí mà Chen Jie sở hữu.

Cuối cùng là băng đảng Kim Ngư.

Người đứng đầu băng đảng Kim Ngư là Vương Thủ Hòa – người nắm quyền lãnh đạo băng đảng lớn nhất ở Tiên Giang.

Hoạt động kinh doanh của băng đảng Kim Ngư tương tự như các băng đảng đánh cá ở khu vực sông Mian của Chen Jie, nhưng quy mô của chúng lớn hơn nhiều; băng đảng này có tới hơn bảy nghìn thành viên, và cũng là băng đảng có số lượng thành viên đông nhất ở Tiên Giang.

Khi Ni Văn Côn đến đe dọa, Vương Thủ Hòa đang chơi trò chơi trong phòng cùng với mười sáu người tình của mình. Khi nghe thấy tiếng ồn bên ngoài, ông ta liền ra ngoài trong tình trạng không mặc quần áo. Khi biết người đến là Ni Văn Côn, ông ta tỏ ra rất ngạo mạn: “Ni Văn Côn, anh chỉ là tay sai của giáo phái Maitreya mà thôi! Anh không xứng đáng nói chuyện với tôi; hãy để Peng Yingyu đến đây.”

Ni Văn Côn bị thái độ ngạo mạn của kẻ này làm cho tức giận, liền tung một quyền vào người hắn. Chỉ khi quyền đó đập trúng người hắn, Vương Thủ Hòa mới bắt đầu sợ hãi và quỳ xuống xin tha. Nhưng Ni Văn Côn ghét nhất những kẻ yếu đuối; ông ta bèn ra lệnh cho A Niu, người đang đứng xem cuộc ẩu đả, đâm chết Vương Thủ Hòa.

Sau đó, Chen Jie ngay lập tức đưa người đến kiểm soát băng đảng Kim Ngư và phát hiện ra rằng những kẻ này thực sự biết cách hưởng thụ cuộc sống xa hoa; họ có tới hơn năm mươi người tình, và khi điều tra thêm, còn có cả một số phụ nữ đức hạnh nữa. Chen Jie quyết định thả tất cả những người phụ nữ này và trả cho mỗi người mười lượng bạc để họ có thể tự lo liệu cuộc sống sau này. Khi nghe nói được trả mười lượng bạc, một số phụ nữ đức hạnh đã lặng lẽ rời đi; còn những người đã quen với cuộc sống xa hoa thì không chịu đi, la hét và cố gắng kéo dài thời gian… Cuối cùng, A Niu vẫn buộc những người phụ nữ mập mạp, lười biếng đó rời khỏi nơi đó.

Sau đó, Chen Jie cùng đội ngũ tiến hành khám xét hai mươi tám kho của băng đảng Kim Ngư và thu được tổng cộng ba trăm nghìn thạch lương thực, hai trăm nghìn lượng vàng bạc, cùng với nhiều con thuyền và cửa hàng khác; tổng giá trị tài sản lên tới vài trăm nghìn lượng bạc. Hơn nữa, kho dược liệu của họ cũng khiến Chen Jie rất ngạc nhiên; ông ta phát hiện ra rất nhiều loại thảo dược quý giá bên trong đó. Chẳng hạn, những loại thảo dược cần thiết để chế tạo viên Linh Hóa Dan, t

Hiện tại, dưới trướng của Chen Jie chỉ có bốn người đạt đến cấp độ “Lang Yên Cảnh”, và những người này bao gồm cả chính Chen Jie. Đó là Chen Tiểu Hổ, Kim Yến Tử, Chu Chỗ và Chen Jie.

Chen Jie thực sự cần phải chế tạo một lô thuốc “Nhiệt Ứn Đan”; khi đó, những người hùng cống hiến như Chen Vượng, Chen Hẹn… sẽ được thăng chức. Có thể nói rằng, lần này, tổng giá trị tài sản của bọn họ còn cao hơn cả sự kết hợp của Thiết Kiếm Môn và Bí Lãng Môn! Quả xứng đáng với cái tên “Băng Ngư Bang” – thật sự là một “con cá vàng nhỏ” đấy!

“Bang trưởng, đã tìm thấy rồi!”

Khi Chen Jie đang suy nghĩ về việc kiếm được bao nhiêu tiền lớn lần này, Tiểu Hổ bất ngờ hét lên, rồi lập tức lấy ra từ ngăn hàng trên cùng một chiếc hộp ngọc mỡ cừu. Tiểu Hổ cầm chiếc hộp xuống và nói với Chen Jie: “Bang trưởng, anh xem này.”

Chen Jie lập tức quay đầu nhìn, và ngay lập tức không thể rời mắt khỏi chiếc hộp ngọc đó – bởi bên trong nó có một bông hoa sen tuyết trong suốt, lấp lánh.

**[Hoa Sen Tuyết Khunlun]**

Chen Jie cảm nhận được hơi lạnh từ bông hoa sen tuyết này; đúng rồi, đây chính là Hoa Sen Tuyết Khunlun.

Lúc này, Ni Văn Tuấn bước vào và hỏi: “Bang trưởng, sao rồi? Đã tìm thấy chưa?”

Chen Jie đáp: “Đã tìm thấy rồi, Ni Sư. Nhìn này, đây chính là Hoa Sen Tuyết Khunlun.”

Ni Văn Tuấn nhìn qua và nói: “Ừm, có vẻ là vậy… Hơi lạnh này không phải loại hoa sen tuyết thông thường có được đâu.”

“Cậu nhanh chóng cất giữ nó đi. Khi mọi việc xong xuôi, chúng ta sẽ bàn về kế hoạch tiếp theo.”

Ni Văn Tuấn không quan tâm nhiều đến bông hoa sen tuyết này; dù sao thì ông đã hứa sẽ chia cho các đồng đội rồi… Nếu mình giữ lại cũng chẳng có ích gì. Điều ông quan tâm nhất bây giờ là làm thế nào để phát triển sự nghiệp. Còn những thứ như thuốc men hay bảo bối… ông đều không quan tâm lắm; bởi vì ở cấp độ của mình, những thứ báu vật thông thường không còn quá quan trọng đối với ông nữa. Thà rằng đưa chúng cho em trai mình để cậu ấy tăng cường sức mạnh… Hiện tại, sức mạnh của cậu ấy vẫn còn quá yếu!

Nghĩ vậy xong, Ni Văn Tuấn kéo Chen Jie đi thảo luận về những vấn đề quan trọng liên quan đến sự nghiệp quân sự của họ. Chen Jie bảo Tiểu Hổ cất giữ **[Hoa Sen Tuyết Khunlun]** lại và đưa cho mình vào buổi tối… Dù Ni Văn Tuấn là người anh tốt bụng, nhưng vẫn có một số bí mật mà mình cần phải giữ kín… Chẳng hạn như chiếc nhẫn lưu tr

Đây quả là một khoản lợi nhuận khổng lồ! Hơn nữa, đây còn là những khu vực mà Phủ Tiềm Giang và Phủ Thiên Môn vẫn chưa thực hiện chiến dịch này. Sau khi hoàn thành, Chén Giải ước tính sẽ thu được ít nhất một triệu thạch, thậm chí có thể lên tới một trăm năm mươi vạn thạch lương thực. Nhờ vậy, Ní Văn Côn sẽ không còn thiếu hụt lương thực nữa, thậm chí còn dư thừa. Lúc này, Ní Văn Côn nhìn Chén Giải và hỏi: “Cửu Tứ, anh có cần lương thực không?”

Chén Giải đáp: “Cảm ơn anh Ní, lương thực của tôi vẫn đủ dùng.”

Ní Văn Côn nói: “Vậy thì tôi sẽ lấy một triệu thạch, phần còn lại sẽ để cho các em. Dù sao thì ý tưởng hay này cũng là do anh em đề xuất mà.”

Chén Giải nói: “Cảm ơn anh, nhưng tôi cũng đã kiếm được khá nhiều rồi.”

Ní Văn Côn nói: “Được rồi, đừng từ chối anh nữa. Chúng ta cũng sẽ áp dụng cách này ở Phủ Thiên Môn nhé?”

Chén Giải đáp: “Được thôi, thì theo cách đó đi!”

Năm ngày sau, Ní Văn Côn và Chén Giải lại gặp nhau, và Phủ Thiên Môn cũng được Ní Văn Côn tổ chức thực hiện chiến dịch tương tự như Phủ Tiềm Giang. Hầu hết các phái võ lâm đều bị tiêu diệt; những cao thủ không chịu phục tùng đều bị loại bỏ, còn những người biết suy nghĩ thì Ní Văn Côn đều giữ lại. Lúc này, Ní Văn Côn nhìn vào danh sách trong tay mình và nói: “Cửu Tứ, như anh đã nói, tổng số lượng lương thực của hai phủ này lên tới một trăm ba mươi vạn thạch. Anh sẽ giữ lại một triệu thạch, phần còn lại đều là của anh.”

Chén Giải không ngần ngại đáp: “Và về những đệ tử võ lâm này, tôi dự định chia họ thành hai nhóm: một nhóm thuộc về Phủ Tiềm Giang, một nhóm thuộc về Phủ Thiên Môn, để tạo thành hai đội quân lớn. Cửu Tứ, anh nghĩ sao?”

Nghe xong, Chén Giải nói: “Anh Ní, cách đó không được. Chúng ta phải phân tán họ ra và tái phân bổ lại.”

Ní Văn Côn ngạc nhiên: “Tại sao? Khi những người quen biết ở cùng nhau thì sức mạnh tấn công sẽ mạnh hơn chứ?”

Chén Giải lắc đầu: “Anh Ní, khi những người quen biết ở cùng nhau, họ rất dễ tạo thành phe phái, điều này sẽ gây khó khăn cho việc quản lý của anh. Hãy nghe theo lời em đi, hãy phân tán họ ra hoàn toàn; như vậy mới dễ quản lý hơn và tránh được những vấn đề không mong muốn.”

Dù không hiểu lý do, nhưng Ní Văn Côn tin tưởng Chén Giải, nên đồng ý: “Được thôi, thì theo cách anh Cửu Tứ đề xuất đi!”

Sau đó, theo kế hoạch của Chén Giải, Ní Văn Côn chia đội quân của mình thành hai nhóm: một nh

Tên anh ta là Dư Quốc Hưng; biệt danh trong giang hồ của anh ta là “Vượn Thông Tay”!

Chính những người này đã tạo thành đội quân mạnh mẽ dưới sự chỉ huy của Ni Văn Tuấn.

Theo kế hoạch của Trần Giải, Ni Văn Tuấn được bổ nhiệm làm tổng chỉ huy đội quân này; ngay sau đó, hai phó chỉ huy được bổ nhiệm, đó là Tăng A Niu và Dư Quốc Hưng.

Dư Quốc Hưng đảm nhận vai trò tổng chỉ huy lực lượng tiên phong, còn Tăng A Niu là tổng chỉ huy lực lượng vệ binh; tuy nhiên, các công việc chính của lực lượng vệ binh vẫn do Ni Văn Tuấn quản lý.

Tiếp theo, tất cả các cấp chỉ huy từ ngàn hộ đến phó ngàn hộ đều được sắp xếp vào vị trí tương ứng.

Nhờ những thay đổi này của Trần Giải, đội quân của Ni Văn Tuấn lập tức trở nên có sức chiến đấu mạnh mẽ. Nhìn thấy sự sắp xếp của Trần Giải, Ni Văn Tuấn rất hài lòng và nói: “Cửu Tứ, may mà có em, nếu không thì em cũng không thể giải quyết được chuyện này đâu.”

Lúc đó, Ni Văn Tuấn lấy một cây bút và ghi tên một người vào danh sách:

**[Quân sư: Sắt Mặt]**

Trần Giải định nói điều gì đó, nhưng Ni Văn Tuấn lại nói: “Đủ rồi, đừng khách sáo nữa. Đội quân này là của chúng ta, em sẽ là người đứng thứ hai trong đội quân này. Nếu em không còn ở đây, thì chính em sẽ quyết định mọi chuyện.”

Nghe vậy, Trần Giải nói: “Anh trai, nhưng tôi e rằng Dư Quốc Hưng sẽ không đồng ý đâu.”

Ni Văn Tuấn liền nghiêm mặt nói: “Nếu hắn dám, thì ngay cả ở cấp độ Chưởng Hoàng Hồng, ta cũng đã từng tiêu diệt họ rồi.”

Trần Giải lại nói: “Anh trai ơi, người đó là thuộc cấp của anh, anh không thể đối xử như vậy được. Phải khoan dung với mọi người mới đúng.”

Ni Văn Tuấn trả lời: “Em à, bình thường thì những đứa nhỏ như vậy, ta có thể nói nhẹ nhàng hay dùng lời ngon ngọt để xử lý, nhưng nếu chúng dám không tôn trọng anh, thì ta sẽ lột da chúng!”

Nghe vậy, Trần Giải không nói gì thêm, chỉ cảm thấy vô cùng biết ơn Ni Văn Tuấn.

Sau đó, họ bắt đầu thảo luận về kế hoạch tiếp theo, đó là tuyển chọn một số thanh niên xuất thân từ gia đình tốt đẹp để nhập ngũ; như vậy, khi cần mở rộng đội quân sau này, họ sẽ có người sẵn sàng phục vụ.

Tiếp theo là kế hoạch mở rộng của bè phái Ngư Thủy của Trần Giải. Tại hai phủ Tiềm Giang và Thiên Môn, Trần Giải dự định sẽ cử Chu Xử đến đó để phát triển thêm thành viên cho bè phái; lúc đó, hy vọng Ni Văn Tuấn sẽ giúp đỡ.

Ni Văn Tuấn đồng ý, và từ đó trở đi, bất cứ chuyện gì xảy ra với bè phái Ngư Thủy t

Vì vậy, Chen Jie đã ban hành lệnh tuyển chọn nhân tài tại ba phủ là Hoàng Châu Phủ, Tiềm Giang Phủ và Thiên Môn Phủ. Bất kỳ người tài năng nào ở vùng quê cũng có thể đến các trung tâm tuyển chọn được thiết lập tại ba phủ này. Chỉ cần vượt qua kỳ thi và kiểm tra chính trị, xác nhận không phải là gián điệp hoặc người có phẩm chất tồi tệ, họ đều có thể gia nhập vào đội ngũ của Ngư Bang để làm việc.

Trong một thời gian ngắn, tất cả những người tài giỏi từ ba phủ đều được mời đến Ngư Bang. Theo kế hoạch của Chen Jie, các thành phố thuộc ba phủ này dần được quản lý một cách ngăn nắp và hiệu quả.

Như vậy, Chen Jie ở Tiềm Giang Phủ cùng với Ni Văn Tuấn luyện tập binh sĩ, trong khi đó, cả quân tiên phong lẫn quân vệ dũng cũng rất kính trọng vị tướng lược này.

Cuộc sống của họ khá thoải mái.

Tuy nhiên, một ngày nọ, Ni Văn Tuấn bỗng nhiên bước vào phòng của Chen Jie với vẻ mặt nghiêm túc.

Chen Jie hiếm khi thấy Ni Văn Tuấn nghiêm túc như vậy, liền hỏi: “Anh Ni, có chuyện gì vậy?”

Khi không có ai xung quanh, Chen Jie vẫn gọi Ni Văn Tuấn là anh Ni. Ni Văn Tuấn nhìn Chen Jie và nói: “Cửu Tứ, trận chiến ở Trung Nguyên đã có kết quả rồi!”

“À?”

Nghe tin này, Chen Jie lập tức đứng dậy và hỏi: “Ai đã thắng?”

Ni Văn Tuấn trả lời: “Thầy tối cao của giáo phái Bái Hỏa, Hàn Sơn Đồng, đã bị đánh bại và chết; Quốc sư Đại Càn, Bát Tư Ba, cũng bị thương nặng!”

“Gì cơ?”

Nghe tin này, Chen Jie hoàn toàn bối rối; không ngờ kết quả cuối cùng lại như vậy. Lúc này, Ni Văn Tuấn lấy ra một phong bì và nói: “Cửu Tứ, cậu hãy tự xem đi.”

Chen Jie lập tức mở phong bì, bên trong là thông tin tình báo.

Khi ông mở ra, chi tiết của trận chiến Trung Nguyên lập tức hiện ra trước mắt.

Thầy tối cao của giáo phái Bái Hỏa, Minh Vương Hàn Sơn Đồng, cùng với bậc thầy Ngu Thượng Nhân Lưu Phúc Thông, đã tập hợp quân đội tại Bạch Lộc Trang ở Hà Bắc, sử dụng bạch mã và hắc ngưu làm vật hiến tế để bắt đầu cuộc nổi dậy lớn lao. Vì họ đeo khăn đỏ, nên cuộc nổi dậy này được gọi là Quân Đội Khăn Đỏ.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 15 tháng 7, đại quân tập trung tại Bạch Lộc Trang.

Dòng sông Hoàng Hà đã tạo ra “tướng quân đá một mắt”; Hàn Sơn Đồng đã thề bằng đá, cam kết đuổi đánh quân Tát Mãn và phục hưng triều đại Đại Tống.

Từ đó, câu khẩu hiệu “Trời ban tướng quân đá, để khôi phục đạo thiêng” đã lan truyền khắp nơi.

**Đừng nghĩ rằng tướng quân đá chỉ có một mắt; khi nó nhảy múa trên dòng sông Hoàng Hà,

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 23 tháng 7.

Thủ tướng đại quốc Đạt Đạt Thiết Mộc Nhi dâng lời khuyên với Hoàng đế Thuận rằng khi đất nước gặp nguy nan, cần phải kêu gọi các vương gia khắp nơi đến kinh thành để hỗ trợ đất nước. Ngay ngày hôm đó, Hoàng đế Thuận ban hành sắc lệnh triệu tập các vương gia đến kinh thành.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 25 tháng 7.

Vương gia Như Dương dẫn quân đi hỗ trợ đất nước, chỉ huy ba đạo quân lớn của đế quốc là đạo quân Bạch Lộc, vượt sông Hoàng Hà về phía bắc để tham gia cuộc chiến này. Bốn vị Pháp Vương của giáo phái Bái Hỏa xuống núi, và Du Tôn Đạo – một trong những vị này – dẫn theo hàng vạn binh lính tinh nhuệ để chống lại Vương gia Như Dương.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 26 tháng 7.

Tổng quản Thái Châu, Vương gia Tuần Hải Thái Bất Hoa, dẫn theo hàng vạn binh sĩ thuỷ quân, sử dụng tàu thuyền để vượt biển về phía đông, tiến vào khu vực phía bắc Biển Đông nhằm bảo vệ kinh đô Đại Đô. Bốn vị Pháp Vương của giáo phái Bái Hỏa, cùng với Quốc Trân thuộc giáo phái Thần Long, đã tổ chức cuộc chống trả dọc theo bờ biển, dẫn đến một trận chiến hải quân quy mô lớn.

Băng đảng muối ở Tô Châu, do Zhang Shicheng lãnh đạo, đã tận dụng cơ hội này để tấn công Thái Châu. Thái Bất Hoa bị đánh từ hai phía, buộc phải rút quân về phòng thủ.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 28 tháng 7.

Vương gia Kỳ, Li Sĩ Kỳ, dẫn đầu đạo quân Xanh Lang – một trong ba đạo quân lớn của đế quốc – tiến về phía bắc, nhằm chặn đứng con đường tiếp viện cho giáo phái Bái Hỏa. Bốn vị Pháp Vương của giáo phái Bái Hỏa, trong đó có ông Đa Trí Hồ Quan, đã từ bỏ kinh đô Thượng Đô và chặn đường Vương gia Kỳ ở phía bắc. Trước khi rời đi, họ đã đốt cháy thành phố Thượng Đô đã tồn tại hàng trăm năm!

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 30 tháng 7.

Peng Yingyu chiếm được Hồ Bắc và thành lập đế quốc Thiên Nguyên, khiến cả thiên hạ hoang mang. Vương gia Kỳ, Li Sĩ Kỳ, lo sợ miền đất phía trong sẽ bị tấn công, nên đã dẫn quân rút lui về lãnh địa của mình để phòng thủ trước Peng Yingyu.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 6 tháng 8.

Vương gia Như Dương vượt sông Hoàng Hà về phía bắc; Du Tôn Đạo dẫn đầu đại quân tấn công đạo quân Bạch Lộc đang qua sông. Với 30.000 binh sĩ tinh nhuệ và 80.000 người dân di cư, họ đã bị 50.000 binh sĩ đạo quân Bạch Lộc đánh bại. Sau khi truy đuổi khoảng 50 dặm, hai bên đối đầu nhau tại Khai Phong, Hà Nam.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 19 tháng Tám.

Thủ lĩnh tôn giáo Bái Hỏa Giáo, vua Minh là Hàn Sơn Đồng, đã mời đại sư quốc gia của nước Đại Càn là Phạt Sơ Ba đến giao tranh trên núi Vấn Đỉnh vào ngày 20.

Phạt Sơ Ba hoan nghênh lời mời này.

Năm Chính Thống thứ mười một, ngày 20 tháng Tám.

Sáng sớm hôm đó, Phạt Sơ Ba đã lên đỉnh núi Vấn Đỉnh, nhưng Hàn Sơn Đồng lại chậm trễ không đến. Khi mọi người đều nghĩ rằng Hàn Sơn Đồng đã hủy bỏ cuộc hẹn, thì ông ta bất ngờ cầm lấy tượng người đá mắt đơn và đi dọc theo con sông, lao thẳng về phía núi Vấn Đỉnh.

Mỗi bước chân của ông ta đều huy động sức mạnh của trời đất.

Khi đến núi Vấn Đỉnh, toàn thân ông ta tỏa ra ánh sáng vàng óng, như thể một vị thần từ trên trời xuống thế gian vậy.

Đồng thời, tượng người đá mà ông ta cầm cũng bỗng sống dậy, mặc áo giáp vàng, như thể là một vị thần từ trên trời xuống, cầm kiếm quý và lao về phía Phạt Sơ Ba.

Trước tình huống này, Phạt Sơ Ba liền thi triển phép thuật.

Ngay lập tức, một vị Phật hiện ra trước mắt mọi người.

Hai bên giao tranh trên núi Vấn Đỉnh, khiến cho núi non vỡ vụn, cây cối đổ ngã; ngọn núi cao hàng trăm trượng bị họ cắt đi một nửa.

Trong khoảnh khắc đó, cả hai người đều giống như những vị thần từ trên trời xuống.

Một người là chúa tể của trời đất, người kia là vị Phật cao quý.

Người ta nói rằng, ngay cả hai đội quân đối đầu lúc đó cũng bị ảnh hưởng bởi sức mạnh của cuộc chiến này và phải dừng lại.

Tất cả mọi người đều được chứng kiến sức mạnh võ thuật vô song nhất thế giới lúc bấy giờ.

Những kỹ năng võ thuật cao cấp nhất cũng trở nên yếu ớt trước mặt họ, giống như những đứa trẻ vậy. Đó chính là sự mạnh mẽ của họ.

Ngay cả mười cao thủ hàng đầu thế giới, như Người Trên Núi Ngốc, Bạch Lạc Đài Mộc, khi nhìn thấy cuộc chiến của hai người này, cũng cảm thấy không thể sánh kịp.

Họ tưởng rằng mình có thể đứng ngang hàng với họ trong cùng một cấp độ võ thuật, vì tất cả họ đều vượt qua cấp độ “Lò Luyện Kim” rồi.

Nhưng sau đó, họ mới nhận ra rằng, càng lên cao thì càng khó vượt qua; hai người này đã đạt đến một cấp độ mà họ không thể tiếp cận được.

Đúng vậy, đó chính là cấp độ mà Chương Tam Phong đã từng nói đến, cấp độ mà Lý Tổ đã đạt được – cấp độ của các vị thần trên đất liền!

Đúng vậy, sức mạnh có thể di chuyển núi non, lấp đầy biển cả như vậy, quả thực chỉ có thể so sánh với s

Cùng với một vị Phật Đà bị đứt mất một cánh tay…

Đúng vậy, trong trận chiến này, Hàn Sơn Đồng đã hy sinh mạng sống; người được mệnh danh là “đệ nhất thiên hạ”, Bát Tư Ba cũng bị đứt một cánh tay và bị thương nặng.

Người bị thương nặng như Bát Tư Ba không thể ngăn chặn được Hàn Sơn Đồng nữa; chỉ thấy bức tượng đá của Hàn Sơn Đồng bị vỡ tan, và liền sau đó, vô số tia sáng bay lên bầu trời.

Nhìn thấy những tia sáng ấy, Bát Tư Ba hoảng sợ và nói với Hàn Sơn Đồng: “Anh đã phóng ra tất cả những gì mình có rồi!”

Đúng vậy, Hàn Sơn Đồng đã phóng ra tất cả những gì mình sở hữu. Lúc đó, ông ta hét lên vang dội khắp nơi: “Ngọn lửa thiêng liêng ơi, hãy thiêu đốt thân xác tàn tạ của ta, soi sáng con đường phía trước, vì ánh sáng!”

“Tôi vừa mới phóng ra tất cả những gì mình có – võ thuật, bảo vật, sách về quân sự… Những ai may mắn có được chúng, đều có thể nhận được món quà từ tôi. Tôi chỉ mong rằng các bạn sẽ kế thừa ý chí của tôi, đẩy lùi bọn xâm lược, khôi phục lại chế độ Hán!”

Nói xong, Hàn Sơn Đồng biến thành một ngọn lửa, và tan chảy thành tro bụi giữa muôn người.

Trong trận chiến này, Hàn Sơn Đồng hy sinh mạng sống, còn Bát Tư Ba thì bị đứt mất một cánh tay!

Vào ngày 22 tháng 8 năm Chính Thống thứ 11…

Hàn Sơn Đồng đã hy sinh, nhưng ngọn lửa mà ông để lại đã soi sáng cả thế giới. Khi không còn Hàn Sơn Đồng điều khiển, giáo phái Bái Hỏa trở nên hỗn loạn, và không thể chống lại quân đội Bảo Tượng.

Thấy tình hình như vậy, Lưu Phúc Thông đã dẫn đầu lực lượng tinh nhuệ bảo vệ Hoàng tử nhỏ Hàn Lâm Nhi và rời đi, trở về núi Quang Minh Đỉnh.

Quân đội Bảo Tượng cũng chịu tổn thất nặng nề, nên không tiếp tục truy đuổi nữa.

Vào ngày 30 tháng 8 năm Chính Thống thứ 11…

Lưu Phúc Thông đã dẫn đầu lực lượng tinh nhuệ của giáo phái Bái Hỏa tại núi Quang Minh Đỉnh, công bố việc Hoàng tử Hàn Lâm Nhi lên ngôi vua, thành lập nước Song với niên hiệu Long Phượng… Trên danh nghĩa là “Hoàng đế Tiểu Minh”.

Tuy nhiên, một số tín đồ vẫn không chấp nhận điều này; Lưu Phúc Thông đã kiên quyết bác bỏ mọi ý kiến phản đối và quyết định lập Hoàng đế Tiểu Minh làm vua.

Ông cũng đưa ra một thỏa thuận: sau khi Hoàng đế Tiểu Minh qua đời, linh hồn của ông sẽ được hòa vào một số bảo vật và được phân tán khắp nơi trên thế giới; những ai có được những bảo vật đó đều được coi là người thừa kế của Hoàng đế Tiểu Minh.

Nếu sau này có người có thể lật đổ triều đại

Trong chốc lát, cả thế giới đều rung chuyển. Báu vật mà Hàn Sơn Đồng để lại quả thực rất phi thường. “Càn Khôn Đại Pháp” được coi là một trong ba công pháp thần kỳ nhất hiện nay trên thế giới; ba công pháp này bao gồm “Kim Cang Kinh” của Phật Bác Sa, “Thái Cực Công” của Trương Tam Phong ở Vũ Đang, và “Càn Khôn Đại Pháp” – công pháp mà Hàn Sơn Đồng đã nâng lên tầm cao thứ chín.

Hơn nữa, trong trận chiến đó, Hàn Sơn Đồng đã chứng minh sức mạnh của “Càn Khôn Đại Pháp”: ông có thể làm cho Phật Bác Sa bị thương nặng và thậm chí gãy một cánh tay của ngài. Theo truyền thuyết, nếu đòn cuối cùng của Hàn Sơn Đồng trúng đầu Phật Bác Sa, thì chính ngài sẽ tử vong. Thật đáng tiếc là đòn đó đã trượt, dẫn đến tình hình hiện tại.

Một công pháp khác nữa là “Tam Thần Công” của các vị Nhân Hoàng. Không cần phải nói nhiều về điều này; ba công pháp do ba vị Nhân Hoàng để lại bao gồm “Tứ Quý Thiên Tượng Quyết” của Thần Nông, “Hoàng Đế Quyết” của Hoàng Đế Xuân Thuynh, và “Cửu Lý Ma Công” của Chỉ Dư Ma Tôn. Ba công pháp này đều mang trong mình sức mạnh thiêng liêng; có tin đồn rằng ai nắm giữ được chúng thì sẽ sở hữu một phần quyền lực trên thế giới. Điều này được thể hiện rõ ràng qua Hàn Sơn Đồng. Ông sở hữu “Cửu Lý Ma Công” và suýt nữa đã chiếm được Đại Đô; bây giờ, cả thế giới đều bị ông làm loạn tung. Quả thực, câu nói của ông đã trở thành sự thật: dù thân xác ông yếu đuối, nhưng ông vẫn khiến cả thế giới phải ngưỡng mộ; bây giờ, mọi người đều đang chuẩn bị nổi dậy.

Đừng nhìn thấy Hàn Sơn Đồng thua trận, nhưng thực ra ông đã làm cho Phật Bác Sa bị thương nặng. Phật Bác Sa – người được coi là số một thế giới, từ trước đến nay luôn được xem là không thể bị đánh bại hay thương tích… Nhưng bây giờ, hình ảnh bất khả chiến bại của ngài đã bị phá vỡ hoàn toàn. Trước đây, mọi người đều không dám nghĩ đến việc chống lại ông; nhưng bây giờ, họ bắt đầu nghĩ rằng: sao không thử một lần xem? Hơn nữa, với thương tích hiện tại, liệu Phật Bác Sa vẫn còn sức mạnh của người số một thế giới không? Điều này một lần nữa mang lại hy vọng về sự thắng lợi trong cuộc nổi dậy; chỉ cần còn hy vọng, mọi người sẽ dám hành động. Có lẽ đó chính là sức mạnh của “Cửu Lý Ma Công” trong việc làm lung lay cả thế giới.

Cuối cùng, có một thứ có vẻ như không mấy nổi bật, nhưng lại là thứ mà mọi người trên thế giới đều muốn giành lấy… Đúng vậy, đó chính là “Di Thư Vũ Mục”. Bí quyết chiến tranh vĩ đại mà Đại tướng Ngụy Nguyên Soái đã để lại. Ai ng

Ví dụ như ông Đa Trí Hồ Quan và ông Hạ Sơn Hổ Đỗ Tuân Đạo; hai người này đã thiết lập trận pháp Cửu Cung Bát Quái tại Phủ Khai Nguyên, và đây chính là một trong những trận pháp được ghi chép lại trong “Di Thư Vũ Mục”. Khi họ triển khai trận pháp này, họ thậm chí chỉ cần sử dụng một số binh sĩ giỏi của giáo phái Bái Hỏa cùng với hàng trăm nghìn người lưu dân để chặn đứng Vương gia Nhuy Dương. Cần biết rằng Vương gia Nhuy Dương là một nhân vật có tên trong “Bảng Thiên”, và ngay cả người ở cuối bảng cũng không phải là đối thủ mà những người ở cấp độ Lò Nung có thể đánh bại được. Hơn nữa, vào thời điểm đó, Vương gia Nhuy Dương còn mang theo hai cao thủ ở cấp độ Lò Nung, cùng với đội quân Bạch Lộc mạnh mẽ vô cùng; một đội quân được coi là bất khả chiến bại, nhưng họ vẫn không thể phá vỡ được trận pháp Cửu Cung Bát Quái của Đa Trí Hồ. Điều này cho thấy sức mạnh của trận pháp này thực sự rất lớn. Đây là một trận pháp mạnh mẽ, có thể dựa vào sức mạnh quân sự để át chế sức mạnh võ thuật của kẻ thù. Và đây mới chỉ là một trong những trận pháp được ghi chép lại trong “Di Thư Vũ Mục” mà thôi; chắc chắn còn rất nhiều trận pháp tương tự nữa. Vì vậy, trong một thời gian ngắn, cả thế giới đều bị choáng ngợp bởi những báu vật mà Hàn Sơn Đông để lại. Ngay sau đó, việc tìm kiếm những báu vật này bắt đầu trên khắp nơi; vô số người, dù là từ triều đình hay giang hồ, đều mang theo ước mơ bắt đầu hành trình tìm kiếm kho báu của mình. Lúc này, mọi người đều điên cuồng vì những báu vật này. Có người thậm chí tin rằng chỉ cần sở hữu bất kỳ một trong ba cuốn sách này, người đó cũng có quyền tranh đấu để giành lấy quyền lực tối cao trên thế giới. Trong một thời gian ngắn, cả thế giới trở nên hỗn loạn, và một cuộc chiến đẫm máu sắp bắt đầu. Chính vào lúc Chen Jie đang ngạc nhiên trước thông tin này, vào buổi chiều, anh ta nhận được một bức thư khẩn cấp cách đó sáu trăm dặm. Bức thư này được Yu Chun gửi đến tay Chen Jie ngay lập tức. Chen Jie cũng thắc mắc không hiểu ai lại gửi thư cho mình vào lúc này. Tuy nhiên, khi mở thư ra, ánh mắt Chen Jie bỗng sáng lên, bởi vì trong thư có ghi rằng: Trong số những báu vật mà Hàn Sơn Đông đã phóng ra bằng tinh nguyên cuối cùng, cuốn “Di Thư Vũ Mục” đã rơi xuống vùng Giang Nam. Cô ấy dự định sẽ đưa người đi đoạt lấy cuốn “Di Thư Vũ Mục” này và mời Chen Jie tham gia cùng! Khi đọc được thông tin này, ánh mắt Chen Jie bỗng sáng lên. [“Di Thư Vũ Mục”!]