Ùng!

Theo một ý nghĩ, một hành động của Trần Mục, mười ngàn điểm kinh nghiệm được đổi lấy cơ hội suy luận, và từ đó ông bắt đầu suy ngẫm về bản chất của cảnh giới Ge Shan.

Chỉ trong chốc lát, những ký ức và trải nghiệm phong phú ập đổ vào tâm trí ông như dòng nước lũ.

Ông thấy mình đi bộ giữa những dãy núi mênh mông, leo lên đỉnh núi để ngắm nhìn biển mây và núi non.

Ông thấy mình hóa thành một tảng đá, đứng vững trên đỉnh núi, trải qua gió mưa mà vẫn không hề thay đổi.

Ông thấy sấm sét rền vang, gió lớn gào thét, lửa dữ cuồng nhiệt, lũ lụt dâng trào... Ông thấy biển cả biến thành đồng ruộng, thấy cây cối um tùm, quả chín rụng xuống đất, thấy những đứa trẻ hái đào trên núi già đi theo thời gian, nhưng ngọn núi vẫn mãi không thay đổi.

Bỗng nhiên...

Tất cả đều biến mất.

Thay vào đó là những sợi chỉ mênh mông, đại diện cho bản chất của cảnh giới Ge Shan giữa trời đất, hiện ra trước mắt ông. Ông chỉ cần đưa tay ra, nắm lấy một sợi trong số đó, và lập tức cảm nhận được sự vững chãi, nặng nề của nó.

Kèch!

Chiếc thùng gỗ dưới chân Trần Mục dường như không thể chịu đựng được trọng lượng cơ thể ông, nên đã vỡ tung, đánh thức ông dậy. Nhưng nước trong thùng đã bắt đầu rò rỉ ra ngoài qua những vết nứt ở đáy thùng.

“Đây chính là dáng vẻ của ngọn núi, đây chính là bản chất của cảnh giới Ge Shan.”

Trần Mục đứng dậy khỏi thùng, nhìn xuống những vết nứt do mình tạo ra dưới đáy thùng.

Lúc vừa rồi, khi ông nắm giữ sức mạnh của cảnh giới Ge Shan, trọng lượng cơ thể mình dường như tăng lên gấp hàng chục lần, đến mức khiến đáy thùng không thể chịu đựng nổi và bị nứt.

“Trong tám hình thái của Càn Khôn, ba hình thái gió, sấm, lửa đều thuộc về Khô Thiên – những nguồn năng lượng dễ dàng kết hợp nhất. Ngoài ra còn có hình thái ‘bất động’, nắm giữ sự vững chãi của bản thân như ngọn núi Ge Shan, xuyên qua lòng đất và chạm tới bầu trời, không xung đột với ba hình thái gió, sấm, lửa.”

Trần Mục giơ tay phải lên; trong lòng bàn tay của ông, lửa bùng cháy lên, sau đó ngọn lửa dưới sức gió mạnh hóa thành những lưỡi lửa sắc bén, trên những lưỡi lửa ấy lại xuất hiện những tia sét, và cuối cùng cả cánh tay ông trở nên nặng nề như nếu đang chịu đựng hàng ngàn cân trọng lượng.

Tuy nhiên, cú đánh đó cuối cùng cũng không được thực hiện; anh ta chỉ vẫy tay mà thôi, và những nguồn năng lượng đó liền tan biến hết.

Thực ra… Việc kết hợp các trạng thái tâm linh lại với nhau không hề dễ dàng chút nào, đặc biệt là việc hòa trộn sức mạnh giữa những trạng thái này lại càng khó khăn hơn nữa. Trần Mục Chi Vì vậy, việc kết hợp các trạng thái tâm linh thành một sức mạnh thống nhất luôn diễn ra một cách dễ dàng đối với anh ta, bởi vì hướng luyện tập của anh ta hoàn toàn đúng đắn – thuộc về nhóm Càn Khôn Tám Trạng Thái.

Chẳng hạn như “Khan Thủy” và “Lý Hỏa”: hai trạng thái này hoàn toàn trái ngược nhau. Nếu chỉ luyện tập hai trạng thái này mà thôi, dù đã đạt đến bước thứ hai trong quá trình luyện tập, khi triển khai chúng, gần như không thể kết hợp chúng một cách hoàn hảo mà không có tổn thất nào; sức mạnh phát sinh từ việc kết hợp này cũng rất khó có thể đạt đến mức bằng tổng sức mạnh của cả hai trạng thái, thường chỉ khoảng một nửa hoặc ít hơn thôi.

Nhưng ba trạng thái “Phong, Lôi, Hỏa” lại có tính chất tương đồng với nhau; còn “Cấn Sơn” thì có tính chất đặc biệt, không xung đột với bất kỳ trạng thái tâm linh nào khác, ngoại trừ “Đối Tạch”. Vì vậy, sau khi đạt đến bước thứ hai trong việc luyện tập “Cấn Sơn”, Trần Mục vẫn có thể dễ dàng phát huy sức mạnh kết hợp của bốn trạng thái tâm linh, tạo nên một sức mạnh thực sự mạnh mẽ.

Tuy nhiên, việc luyện tập “Khan Thủy” và “Đối Tạch” sau này sẽ không dễ dàng như vậy nữa. Theo đánh giá của Trần Mục, sau khi thành thục hai trạng thái này, mặc dù anh ta sẽ trở nên toàn năng hơn và có thể tận dụng được mọi điều kiện môi trường để phát huy sức mạnh, nhưng việc kết hợp cả sáu trạng thái này thành một sức mạnh thống nhất, phát huy hết sức mạnh của cả sáu trạng thái, thì lại là điều cực kỳ khó khăn, thậm chí có thể nói là gần như bất khả thi.

Và để thay đổi tình hình này, duy nhất cách là phải hiểu rõ bản chất cốt lõi của Khô Thiên và “Khôn Địa”! Nói cách khác, trong dòng truyền thống Càn Khôn Tám Trạng Thái này, dù có đi vòng qua vòng lại thế nào, cuối cùng vẫn không thể tránh khỏi việc tìm đến “Khôn Địa”. Dù sáu trạng thái còn lại đều được luyện thành thạo, nhưng chúng vẫn xung đột với nhau và không thể hòa quyện thành một thể thống nhất. Giống như nhóm trạng thái tâm linh liên quan đến bốn mùa mà Huyền Cơ Các chủ yếu luyện tập: những mùa liền kề vẫn có thể ph

Giống như Thất Huyền Tông, vị đầu ngành chính thống của Thái Huyền Phong – Châu Hào – đã sớm đạt đến bước thứ hai trong việc luyện tập bốn loại tầng ý thức là Côn Sơn, Khán Thủy, Đối Tạch và Tấn Phong. Tuy nhiên, ông không tiếp tục luyện tập Lý Hỏa hay Chấn Lôi, mà chỉ tập trung vào tầng ý thức quan trọng nhất là Côn Địa. Nhưng do Côn Địa là một tầng ý thức cực kỳ khó luyện, nên trong danh sách các tân binh, tầng ý thức này của ông mới chỉ ở bước đầu tiên mà thôi.

Nếu ông có thể luyện thành công Côn Địa đến bước thứ hai, thì sức mạnh của ông chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể. Đối với Tả Thiên Thu – người đang đứng đầu danh sách các tân binh – dù không chắc ông có thể đánh bại được Tả Thiên Thu hay không, ít ra cũng không thể bị đánh bại chỉ sau bốn đòn kiếm.

“Càn Khôn khi luyện thành công tám hình thức khác nhau để tạo ra bốn loại tầng ý thức, trước khi nắm vững Khô Thiên và Côn Địa, thì gần như đã đạt đến giới hạn rồi.” Trần Mục tự nhủ trong lòng.

Tất nhiên, nếu chỉ muốn tăng cường sức mạnh của các tầng ý thức, người ta hoàn toàn có thể kết hợp thêm các loại tầng ý thức khác ngoài tám hình thức của Càn Khôn, chẳng hạn như Tứ Thời Tiết. Nhưng giữa những hệ thống tầng ý thức hoàn toàn khác biệt này, việc kết hợp chúng lại với nhau thường rất khó khăn.

Bất kỳ loại tầng ý thức Tứ Thời Tiết nào, nếu được luyện thành công đến bước thứ hai, sức mạnh của nó cũng sẽ tăng lên gấp đôi so với ban đầu. Nhưng nếu người đã luyện thành công tám hình thức của Càn Khôn lại tiếp tục luyện Tứ Thời Tiết, ngay cả khi họ luyện thành công một loại trong số đó đến bước thứ hai, thì hiệu quả tăng cường sức mạnh cũng sẽ không đơn thuần là sự cộng lại giữa hai hệ thống đó, mà thường sẽ xảy ra xung đột do sự khác biệt giữa các hệ thống, khiến cho hiệu quả thực tế thấp hơn nhiều so với dự đoán.

Có thể nói rằng, dù là âm dương, ngũ hành, hay bất kỳ hệ thống nào khác, việc kết hợp nhiều tầng ý thức với nhau luôn đi kèm với những rào cản nhất định. Trừ khi người đó thực sự hiểu biết sâu sắc và kết hợp được tất cả chúng một cách hoàn hảo, để nắm vững một hệ thống tầng ý thức hoàn chỉnh về âm dương hay ngũ hành.

“Nếu có thể phát huy được một phần sức mạnh của thiên địa, thì đó mới chỉ là ngưỡng cửa để trở thành một cao thủ Ngũ Tạng Cảnh.”

“Phải có từ hai đến ba phần sức mạnh thì mới được coi là người có sức mạnh bình thường.”

“Chỉ khi đạt được từ bốn đến năm phần sức mạnh, người đó mới thực sự xuất sắc trong số những người cùng cấp.”

“K

“Còn về những người có thể vượt qua mười phần trở lên… Nếu không sử dụng binh khí linh hồn mà chỉ dựa vào sức mình để đạt được mức độ đó, thì chỉ có thể là những người đã nắm vững hoàn toàn các khái niệm âm dương, bốn mùa, ngũ hành từ khi còn ở cấp độ Ngũ Tạng Cảnh và đã bước vào giai đoạn thứ hai, mới có thể tiếp cận lĩnh vực đó – đó chính là đỉnh cao của Ngũ Tạng Cảnh. Ngay cả khi so sánh với những người ở cấp độ Lục Phủ Cảnh cao hơn, họ vẫn không hề yếu kém.”

Trần Mục ngẩng đầu nhìn lên trần nhà, ánh mắt như thể đang nhìn xuyên qua mái vòm lên bầu trời.

Bây giờ, mà không sử dụng Thanh Sét Phá Ác, chỉ dựa vào sức mình, anh ta cũng có thể phát huy ra sức mạnh gần bằng bảy phần của “sức mạnh thiên địa”, thậm chí còn mạnh hơn nhiều so với những võ sĩ vừa mới bước vào cấp độ Lục Phủ Cảnh. Nếu xếp hạng lại theo cấp độ hiện tại, anh ta hoàn toàn có thể lọt vào top hai mươi.

Tuy nhiên, so với những người ở đỉnh cao nhất như Tả Thiên Thu hay Yuan Yingsong, anh ta vẫn còn kém một chút.

Hai người đó có thể phát huy ra sức mạnh khoảng chín phần, và họ đều là những người xuất sắc nhất trong thế hệ này.

Rất nhanh sau đó, Trần Mục thu hồi suy nghĩ và lại nhìn vào màn hình hệ thống. Trên đó vẫn còn hơn hai mươi nghìn điểm kinh nghiệm. Không do dự quá lâu, anh ta quy đổi những điểm này thành hai cơ hội để tiến hành suy luận, và một lần nữa bắt đầu quá trình suy luận đó.

Khi điểm kinh nghiệm và số lần suy luận tiếp tục được tiêu hao, một loạt ký ức và nhận thức phức tạp lại trào dâng trong tâm trí anh ta.

Trong một khoảnh khắc mơ hồ, Trần Mục dường như lại thấy ngọn núi cao vút như cột trời đứng trước mặt mình. Anh ta bước đi một cách mơ hồ, nhưng lần này, anh ta không còn bước vào hư không nữa; thay vào đó, những bậc thang liên tiếp xuất hiện trên ngọn núi đó, trải dài đến mức không thể nhìn thấy điểm cuối.

Anh ta bắt đầu leo lên từng bậc thang một, không biết đã đi được bao xa. Cơ thể anh ta càng lúc càng trở nên nặng nề, như thể đã hóa đá vậy, và việc leo lên càng trở nên khó khăn hơn. Cuối cùng, anh ta dừng lại ở một nơi nào đó.

Quay đầu nhìn lại, anh ta thấy mình vẫn đang ở chân núi.

Khi tâm trí Trần Mục dần dần trở lại bình thường, anh ta không do dự và tiếp tục quá trình suy luận một lần nữa.

Lại một lần nữa, những ký ức và nhận thức phức tạp trào dâng, mang lại sức mạnh cho cơ thể cứng đờ của anh ta, và anh ta tiếp tục leo lên ngọn núi đó, từng bước m

Nhìn lên trên, nhưng cũng không thể nhìn thấy đỉnh núi.

Không biết mình đang ở vị trí nào giữa những bậc thang này.

Vù.

Cuối cùng, tất cả những ảo ảnh đó đều biến mất.

Ý thức của Trần Mục một lần nữa trở lại trong căn phòng. Phía dưới cái thùng gỗ, không hiểu từ khi nào đã xuất hiện đầy vết nứt; nước chảy ra ào ạt, làm ngập tràn cả căn phòng và tràn qua ngưỡng cửa.

“Ồ, anh Mục ơi, sao toàn là nước thế này?”

Vương Ni, người đang phục vụ bên ngoài, bước vào trong với chiếc khăn tay trắng tinh.

“Cái thùng gỗ hỏng rồi, không sao đâu.”

Trần Mục trả lời một cách bình thản, sau đó bước ra khỏi thùng gỗ. Anh không lấy chiếc khăn tay mà Vương Ni đưa cho, chỉ là cơ thể anh rung nhẹ một chút, và hàng ngàn giọt nước li ti bắt đầu bắn tung tóe từ người anh.

Vương Ni đã quen với cảnh tượng này, chỉ đỏ mặt một chút rồi lùi lại vài bước, đặt chiếc khăn xuống, sau đó mang đến bộ quần áo đã chuẩn bị sẵn cho Trần Mục.

Trần Mục để Vương Ni giúp mình mặc quần áo, trong khi vẫn cảm nhận sự thay đổi trong tâm trạng của mình liên quan đến “Cảnh Giới Côn Sơn”.

“Quả nhiên, sau khi bước vào bước thứ hai và tiếp tục tìm hiểu sâu hơn, cũng không có sự thay đổi về chất lượng. Hai lần suy luận chỉ giúp tăng thêm một chút sức mạnh của ‘Cảnh Giới Côn Sơn’, khoảng một phần tư thôi.”

Trần Mục suy ngẫm kỹ lưỡng và không hề ngạc nhiên với điều này.

Khoảng cách giữa bước thứ hai và bước thứ ba của “Cảnh Giới” giống như một con hẻm sâu thẳm; đó là một quá trình tích lũy, không xảy ra sự thay đổi về chất lượng đáng kể. Theo những gì anh biết, từ khi bắt đầu bước thứ hai cho đến khi đạt đến giới hạn của bước thứ hai và chạm vào ranh giới của bước thứ ba, sức mạnh của “Cảnh Giới” chỉ tăng gấp đôi thôi.

Đối với “Cảnh Giới Côn Sơn”, nếu có thể đạt đến giới hạn của bước thứ hai và chạm vào ranh giới của bước thứ ba, thì sức mạnh của thiên địa mà có thể điều khiển sẽ tăng lên gấp đôi.

Hơn nữa, càng luyện tập sâu sắc một “Cảnh Giới” nào đó, người ta càng dễ bị mê hoặc bởi nó và cần phải rèn luyện ý chí võ thuật để kiểm soát được nó.

“Theo như hiện tại, có lẽ cần phải thực hiện từ tám đến chín lần suy luận mới có thể luyện tập một “Cảnh Giới” đến mức độ giới hạn của bước thứ hai, nhưng sự tăng trưởng thực tế chỉ là ‘một phần’ sức mạnh của thiên địa mà thôi. So sánh với việc luyện tập đồng thời nhiều “Cảnh Giới” khác nhau, thì việc tăng cường sức mạnh quả thực c