Trần Mục Nhắm mắt lại.

Anh cảm nhận những thay đổi tinh vi sau khi năm tạng trong cơ thể bắt đầu tuần hoàn nội bộ.

Trước đây, dù khí huyết của anh đã được tinh lọc và cơ thể trở nên cứng rắn như tấm thép, nhưng vẫn chỉ là một thực thể thông thường, giống như khối gang nguyên chất – ngoài sự cứng cáp ra, không có gì đặc biệt cả; nó chỉ giúp tăng cường sức mạnh và sức chịu đựng mà thôi.

Nhưng sau khi tiến hành Bước vào cảnh giới Ngũ Tạng, quá trình tuần hoàn nội thở đã hoàn thiện, và trong cơ thể anh dường như hình thành một “thế giới nhỏ” tự tuần hoàn. Thông qua hơi thở, anh có thể cảm nhận được một nguồn năng lượng mờ ảo đang len vào cơ thể.

“Đây chính là cái gọi là ‘Nguyên Khí Thiên Địa’…”

Trần Mục cảm nhận nguồn năng lượng này đi vào cơ thể qua hơi thở, được hai phổi – “gốc rễ của khí” – chiết xuất, biến thành một dạng năng lượng vô hình, đi qua các tạng phủ trong cơ thể, rồi từ từ chảy vào huyệt Tân Trung. Anh thầm lẩm với bản thân.

Chỉ dựa vào những mô tả trong sách vở, anh từng nghĩ rằng Nguyên Khí Thiên Địa mà những người thành thạo Ngũ Tạng Cảnh có thể kiểm soát chính là một loại khí có hình thái cụ thể, tồn tại trong không khí. Nhưng chỉ khi thực sự bước vào trạng thái này, anh mới hiểu rõ hơn: những gì được hít thở vào và thải ra không phải là khí có hình thái cụ thể, mà chính là “sức mạnh của Thiên Địa” được điều khiển thông qua ý thức!

Nói cách khác, người võ sĩ khi nắm bắt được ý thức, chỉ có thể tiếp xúc và điều khiển sức mạnh cơ bản này của Thiên Địa; còn khi thành thạo Ngũ Tạng Cảnh, họ có thể biến đổi sức mạnh đó thành Nguyên Cang Chân Lực!

Về bản chất, hai loại sức mạnh này hoàn toàn giống nhau!

“Không lạ gì khi chỉ khi bước vào bước thứ hai của ý thức, con người mới có thể đối đầu với Ngũ Tạng Cảnh. Thực ra, sức mạnh của ý thức ở bước thứ hai và Nguyên Cang Chân Lực mà người võ sĩ sử dụng không hề khác biệt về bản chất. Việc chuyển đổi khí huyết thành Nguyên Cang Chân Lực chỉ là sử dụng khí huyết để nuôi dưỡng các tạng phủ, sau đó thông qua chúng để thu hút sức mạnh của Thiên Địa mà thôi.”

“Tuy nhiên, Nguyên Cang Chân Lực sau khi được người võ sĩ luyện tập trong cơ thể, so với việc chỉ sử dụng ý thức đơn thuần, sẽ dễ kiểm soát hơn và đạt đến mức độ tinh lọc cao hơn. Nhưng về mặt sức mạnh thực sự, vẫn phải dựa vào chất lượng.”

Trần Mục lắc đầu.

  Đến lúc này, anh cuối cùng cũng hiểu được sự khác biệt giữa bước thứ hai của quá trình tu luyện và Ngũ Tạng Cảnh.

  Thực ra không phải vì khả năng tiếp nhận kiến thức của anh kém, mà là bởi vì người dân thời đại này hoàn toàn không có khái niệm phân biệt giữa “khí trời” và “nội khí”, vì vậy họ đơn giản coi chúng là một thứ duy nhất và gọi chung là “nội khí”.

  Nhưng Trần Mục lại rất rõ ràng rằng hai thứ này hoàn toàn không giống nhau. Thứ sau dường như là một đặc tính và sức mạnh độc đáo chỉ tồn tại trong thế giới này, lan tràn khắp vũ trụ, và chính nó là yếu tố cơ bản giúp các võ sĩ trở nên mạnh mẽ.

  Trần Mục lại cẩn thận cảm nhận những thay đổi bên trong cơ thể mình.

  “Loại sức mạnh này, mặc dù có thể tăng cường thể lực cho con người, khiến võ sĩ sở hữu sức mạnh đáng sợ, thậm chí có thể tạo ra sấm sét và lửa địa ngục chỉ trong lòng bàn tay, nhưng bản thân nó không thể thay đổi bản chất của các tế bào trong cơ thể.”

  Anh lại một lần nữa tỏ ra suy tư sâu sắc.

  Không biết những bậc cao thủ võ thuật như Tẩy Tủy Cảnh hay Hoàn Huyết Cảnh có nhận ra điều này hay không – rằng cơ thể con người được tạo thành từ các tế bào – nhưng có lẽ ngay cả khi họ nhận ra điều đó, họ cũng không hiểu rằng bản chất của tuổi thọ thực chất chính là số lần các tế bào phân chia.

  Võ sĩ Ngũ Tạng Cảnh có thể sống hơn một trăm tuổi một cách dễ dàng, chỉ vì cơ thể họ được nuôi dưỡng tốt, kéo dài thời gian sống của các tế bào; nhưng ngay cả khi họ thực hiện các phương pháp thanh lọc máu hay thay đổi cấu trúc cơ thể, hầu như cũng không thể thay đổi bản chất của các tế bào. Vì vậy, cuối cùng họ vẫn sẽ già đi và chết, tuổi thọ của họ cũng chỉ khoảng hai trăm tuổi mà thôi.

  Tất nhiên.

  Ngay cả Trần Mục, dù rất rõ ràng về điều này, cũng chỉ biết rằng việc thay đổi bản chất của các tế bào để kéo dài tuổi thọ là điều không thể thực hiện được; thậm chí với khả năng cảm nhận hiện tại của mình, anh cũng chưa thể tiếp cận được cấp độ của các tế bào.

  “Chẳng trách những người được coi là đỉnh cao của võ thuật trong truyền thuyết, với sức mạnh lớn đến mức có thể phá hủy thành phố hay núi non, nhưng vẫn không thể thoát khỏi quá trình già đi… Dù cơ thể họ được rèn luyện đến mức nào, họ vẫn không thể vượt qua bản chất “con người”.”

  “Dù có thay đổi máu hay đạt đến đỉnh cao của võ thuật, họ cũng không thể trở nên bất tử.”

  Trần Mục thở dài nhẹ.

Tuy nhiên, điều quan trọng nhất lúc này vẫn là việc tu luyện của Ngũ Tạng Cảnh.

Hiện tại, cơ thể anh ta đã hoàn thiện chu trình hoạt động của năm tạng phủ, có thể nói rằng anh ta đã thực sự bước vào giai đoạn Bước vào cảnh giới Ngũ Tạng, nhưng việc tích lũy năng lượng Nguyên Cang vẫn cần thêm một chút thời gian. Khi lượng năng lượng này được tích tụ đầy đủ, bước tiếp theo sẽ là “tu luyện” năm tạng phủ.

Nói cách khác, đó là sử dụng nguồn năng lượng thiên địa để tăng cường sức mạnh của năng lượng nội tại trong năm tạng phủ, giúp cho năng lượng Nguyên Cang hoạt động mạnh mẽ hơn và từ đó nâng cao sức mạnh cá nhân.

“Ngũ Tạng Cảnh ạ, không còn sự phân biệt giữa thành công lớn hay nhỏ nữa; điều quan trọng là phải trải qua quá trình ‘tu luyện’. Số lần tu luyện sẽ quyết định mức độ mạnh mẽ của năng lượng Nguyên Cang hoạt động trong năm tạng phủ, và từ đó quyết định sức mạnh tổng thể. Số lần có thể thực hiện quá trình tu luyện này chỉ phụ thuộc vào nền tảng văn hóa võ thuật mà người đó đã tích lũy.” Trần Mục thì thầm trong lòng.

Quá trình tu luyện năm tạng phủ ít nhất cần ba lần; số lần tối đa hiện vẫn chưa được xác định rõ, có người đã thực hiện quá trình này tới chín hoặc thậm chí mười lần.

Thực tế, sự khác biệt giữa một hoặc hai lần tu luyện và ba lần tu luyện là rất nhỏ. Những người như Dư Cửu Giang hay Hè Vô Ưu – những người chỉ dừng lại ở cấp độ Ngũ Tạng Cảnh – thường chỉ thực hiện quá trình tu luyện ba lần. Mức độ mạnh mẽ của năng lượng Nguyên Cang họ sở hữu có thể còn kém hơn cả anh ta, người mới bắt đầu bước vào giai đoạn Ngũ Tạng Cảnh này.

Nói cách khác, khi đã đạt đến cấp độ Ngũ Tạng Cảnh, yếu tố then chốt chính là trình độ tâm linh; dù có tu luyện năm tạng phủ thêm vài lần và năng lượng Nguyên Cang trở nên mạnh mẽ hơn, thì sự chênh lệch so với những người đã đạt đến bước thứ hai trong quá trình tu luyện vẫn còn lớn hơn nhiều.

Trần Mục đã từng hỏi Mạnh Đan Vân về sự khác biệt giữa các lần tu luyện năm tạng phủ, và Mạnh Đan Vân đã trả lời rằng sự khác biệt giữa chín lần tu luyện và một lần tu luyện tương đương với sự chênh lệch giữa việc đạt đến bước thứ hai và bước thứ nhất trong quá trình tu luyện tâm linh.

Nói một cách đơn giản hơn, nếu ai tu luyện năm tạng phủ đến chín lần, thì so với những người chỉ tu luyện một lần, họ sẽ “thêm được” một bước tiến trong quá trình tu luyện tâm linh, và đó chính là sự khác biệt giữa họ.

Nhưng số lần tôi luyện tập các cơ quan nội tạng càng nhiều thì càng tốt, bởi vì điều đó quyết định mức độ cao thấp mà người ta có thể đạt được sau khi bước vào Lục Phủ Cảnh!

Mức độ mạnh yếu của Lục Phủ Cảnh liên quan mật thiết đến số lần luyện tập của Ngũ Tạng Cảnh; càng luyện tập các cơ quan nội tạng chặt chẽ thì các cơ quan khác cũng sẽ mạnh lên theo. Có thể nói rằng việc tu luyện Ngũ Tạng Cảnh chủ yếu là để chuẩn bị cho việc bước vào Lục Phủ Cảnh.

Vì vậy, những người võ sĩ đã đạt đến cấp độ Ngũ Tạng Cảnh thường sẽ dành thời gian lâu dài ở đây để luyện tập các cơ quan nội tạng nhiều lần hơn, từ đó vun đắp nền tảng. Chỉ sau khi đạt đến một mức nhất định, họ mới tiếp tục cố gắng bước vào Lục Phủ Cảnh.

Tất nhiên, trong số đó không bao gồm những người như Dư Cửu Giang hay Hé Vô Yōu – những người chỉ dừng lại ở cấp độ Ngũ Tạng Cảnh. Họ không thể tiến xa hơn vì nền tảng của họ quá yếu, không đủ sức vượt qua thử thách của Lục Phủ Cảnh.

“Lục Phủ Cảnh…”, Trần Mục thầm lẩm trong lòng. Theo những gì anh biết, trong tám cấp độ tu luyện của võ đạo, Lục Phủ Cảnh là cấp độ mà sự chênh lệch giữa người mạnh và kẻ yếu lớn nhất!

Trong số đó, những người yếu nhất ở cấp độ Lục Phủ Cảnh thậm chí chưa hiểu rõ nội dung của bước thứ hai trong quá trình tu luyện; họ chỉ vừa đủ điều kiện để bước vào cấp độ này mà thôi. Những người như vậy thậm chí còn bị những người ở cấp độ Tả Thiên Thu đánh bại một cách dễ dàng; ngay cả khi đối đầu với những người ở cấp độ Mạnh Đan Vân, họ cũng phải vất vả lắm mới có thể chiến thắng.

Còn những người mạnh ở cấp độ Lục Phủ Cảnh thì thực sự đáng sợ; ví dụ như Yến Cảnh Thanh – người được coi là một trong những cao thủ như vậy. Người ta nói rằng, ngay cả khi đối đầu với những bậc cao thủ ở cấp độ thứ bảy trong quá trình tu luyện, ông ấy vẫn có thể cạnh tranh ngang hàng được, điều này chứng tỏ sức mạnh của ông ấy thực sự rất lớn!

Tất nhiên, những người cực kỳ mạnh hoặc cực kỳ yếu như vậy rất ít; phần lớn mọi người đều nằm ở mức trung bình.

“Tiếp theo, tôi sẽ bắt đầu tích lũy dần dần để đạt đến cấp độ Nguyên Cang.”

“

   Trần Mục vươn tay ra, lòng bàn tay mở rộng; từ đó, một luồng Nguyên Cang lặng lẽ xuất hiện trong lòng bàn tay anh ta. Khi còn nằm bên trong cơ thể, luồng Nguyên Cang này gần như vô hình và không ảnh hưởng đến cơ thể; nhưng khi thoát ra ngoài, nó ngay lập tức thay đổi, hóa thành sự kết hợp của ba nguyên tố: gió, sấm và lửa, tạo thành một sức mạnh hùng hậu.

   Bùm!

   Chỉ với một cái vỗ nhẹ, luồng Nguyên Cang này đã bay thẳng ra phía trước, xuyên qua vài chục thước, và đánh vỡ hoàn toàn khối sắt đá mà Trần Mục thường dùng để luyện tập.

   Đánh vỡ vật thể từ khoảng cách ba chục thước!

   Đây chính là điểm khác biệt cơ bản giữa Ngũ Tạng Cảnh – người sử dụng Nguyên Cang – và các phương pháp khác. Ngay cả khi người sử dụng Đoàn Cốt Cảnh đã nắm vững được bước thứ hai của quá trình luyện tập, họ vẫn chỉ có thể áp dụng sức mạnh ấy vào các chiêu thức gần chiến đấu, và việc mở rộng phạm vi tác động vẫn phải dựa vào các vật thể cụ thể như lá cây hay cành hoa; hơn nữa, sức mạnh đó khi được sử dụng ở khoảng cách xa vẫn không bằng khi được sử dụng ở gần.

   Nhưng với Ngũ Tạng Cảnh, thì khác. Chỉ cần một cái vỗ nhẹ, không cần dựa vào bất kỳ vật thể nào, người sử dụng vẫn có thể đánh vỡ kim loại; sức mạnh của Nguyên Cang không hề suy giảm ngay cả ở khoảng cách vài chục thước, và luồng Nguyên Cang này có thể xuất hiện từ bất kỳ bộ phận nào của cơ thể, thậm chí không bị hạn chế bởi các động tác cụ thể.

   Nhờ đó, khi luồng Nguyên Cang lưu thông trong cơ thể, người sử dụng vẫn có thể hoạt động một cách tự do giữa trời đất, mà không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố nào. Hơn nữa, họ cũng có thể sống sót trong thời gian dài mà không cần ăn uống, hoặc lặn dưới nước trong hàng tiếng mà không hề cảm thấy mệt mỏi… Sau khi có thể hấp thụ trực tiếp “khí” từ thiên nhiên, nhu cầu về vật chất của họ cũng giảm đi đáng kể.

   Theo đánh giá của Trần Mục, anh ta chỉ cần khoảng mười ngày là có thể tích lũy đủ luồng Nguyên Cang này; sau đó, anh ta sẽ tiếp tục quá trình rèn luyện năm tạng phủ một cách tự nhiên, mà không cần phải tuân theo những quy tắc cụ thể như trong các phương pháp khác. Bởi vì hơi thở nội tại đã tạo thành một chu trình tự nhiên; dù là ăn uống, nghỉ ngơi hay ngủ, mọi thứ đều diễn ra một cách tự nhiên.

Ngũ Tạng Cảnh Là những đệ tử chính thống của các phái môn, việc họ được phép rời khỏi núi để đi du lịch, hoạt động trong thế giới bên ngoài, tất nhiên là có lý do cụ thể. Ở giai đoạn này, người ta hoặc là ẩn dật trong yên tĩnh để tu luyện và tìm hiểu về thiền địa, hoặc là xuống thế gian để rèn luyện và cảm nhận sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên.

   Kết hợp cả hai yếu tố động và tĩnh mới thực sự là con đường đúng đắn.

   Mạnh Đan Vân Bước tiếp theo sau khi rời khỏi núi để tìm kiếm cơ hội hiểu biết sâu sắc hơn về thiền địa, chính là khi người ta đã gặp phải trở ngại trong quá trình tu luyện; nếu cứ ở lại trong môn phái, thời gian sẽ chỉ trôi qua một cách vô ích. Đó chính là lúc thích hợp nhất để ra ngoài.

   Những trường hợp như Cổ Hoàng, Hoa Nùng Ảnh… cũng tương tự như vậy.

   Và khi đạt đến Ngũ Tạng Cảnh, người ta cũng đã sơ bộ đủ điều kiện để đi khắp nơi trên thế giới. Dù sao thì những người ở cấp độ cao hơn Tẩy Tủy Cảnh cũng rất hiếm gặp, còn những người ở cấp độ Lục Phủ Cảnh… trừ khi họ gặp phải những người mạnh mẽ như Yến Cảnh Thanh, còn không thì những người như Hoa Nùng Ảnh vẫn có thể thoát khỏi nguy hiểm.

   Nếu họ còn sở hữu một số phương pháp đặc biệt do môn phái cung cấp để bảo vệ mình, thì thực sự cũng không có nhiều kẻ đối thủ nào có thể đe dọa được họ nữa.

   Viết xong rồi; tổng cộng cũng hơn mười nghìn từ. Sau khi loại bỏ một số tình tiết không cần thiết, tôi quyết định sẽ bỏ qua những phần đó và đi thẳng vào giai đoạn “Ngũ Tạng”.