Thời gian trôi qua nhanh chóng, ngày tháng trôi như dòng nước. Tiên Vân Giới và Thái Bình Giới đã sống trong sự cân bằng tinh tế này gần mười năm trời.

Trong thời gian đó, Tiên Vân Giới đã phục hồi lại sức mạnh; vô số tài năng xuất chúng đã nổi lên, và tên tuổi của họ liên tục vang dội khắp Thế giới tu luyện.

Thương Ngô Phái và Mục Tiểu Dã – khi mới 30 tuổi, họ đã sở hữu sức mạnh vô cùng lớn; kiếm khí của họ khiến bầu trời phải rung chuyển; kiếm pháp của họ giết người mà không để lại dấu vết.

Chỉ hai tháng sau khi rời ẩn cư, họ đã thách đấu với Toàn Kim Môn – người mới được bầu làm chủ nhân của môn phái, tên là Yuan Xiao.

Với trình độ võ nghệ ở giai đoạn đầu của sự nghiệp, nhờ vào kiếm pháp “Thời Quang Kiếm Đạo” mà họ tự mình tìm ra, họ đã phá vỡ được sức mạnh hùng hậu của Yuan Xiao ở giai đoạn giữa sự nghiệp, để lại trên người anh ta một vết thương sâu gần như chia đôi thân thể.

Nếu không phải vì Mục Tiểu Dã đã kịp ngăn cản, thân thể của Yuan Xiao chắc chắn đã bị chặt đôi ngay tại chỗ.

Nhờ trận đấu này, Mục Tiểu Dã đã được đặt danh hiệu “Quỷ Kiếm Kiếm Chủ” và trở nên nổi tiếng trong thời gian ngắn.

Thương Ngô Phái và Lý Quế Quế – người này tự xưng là đệ tử của Khổng Giáo – người theo đuổi con đường tiên đạo.

Cô ấy không chỉ hoàn thiện thành thạo kỹ năng sử dụng trượng “Quế Bối Đái Thành Kích” mà Khổng Giáo đã để lại, mà còn tiếp thu được toàn bộ di sản “Bát Phương Quy Tịch Chân Truyền” của Khổng Giáo.

Chỉ mới hơn 20 tuổi, cô ấy đã trở thành người không ai sánh kịp ở Thăng Luân Giới Cảnh và đứng đầu bảng xếp hạng “Tiềm Long Bảng”.

Với cây trượng chiến trong tay, cô ấy dùng nó để quét phá mọi thứ xung quanh một cách mạnh mẽ, thậm chí còn oai phong hơn cả đàn ông; dưới sức mạnh của cô ấy, không ai có thể đối đầu được.

Cô ấy đã sở hữu được phần nào của sức mạnh mà Sư phụ và Khổng Giáo từng có, và các tu sĩ ở Thế giới tu luyện đều gọi cô ấy là “Tiểu Lệ Long”.

Lý do cho cái tên này là bởi vì tính cách của cô ấy cực kỳ tàn nhẫn, gấp hàng chục lần so với Sư phụ và Khổng Giáo; cô ấy luôn nhớ mọi chuyện và sẽ trả thù bằng giá phải trả gấp trăm, gấp nghìn lần nếu ai dám chọc giận cô ấy.

May mắn thay, dù tính cách của cô ấy có hơi hung hãn, nhưng ít nhất cô ấy vẫn biết suy nghĩ và không hành xử một cách bạo lực.

Ngoài ra, sự dạy dỗ của sư tổ Hoàng Phủ Anh cũng giúp cô ấy không hẳn thuộc về phe chính nghĩa, nhưng cũng không phải là kẻ xấu xa.

Sau khi Lý Quế Quế trở nên bất khả chiến bại tại Thăng Luân Giới Cảnh, cô ấy bắt đầu đi khắp nơi, và dấu chân của cô ấy đã xuất hiện ở Vân Mạc, Biển Vô Tận, Gu Jiang, và Thiên Kỳ.

Cô ấy đã đối đầu với rất nhiều cao thủ mạnh mẽ và chưa bao giờ thua trận.

Theo lời cô ấy, mình muốn đi theo con đường mà Sư phụ và Khổng Giáo đã từng đi, để đạt đến sự bất khả chiến bại, và rồi sẽ đối đầu với hoàng đế đương nhiệm của Thiên Kỳ – Bạch Nguyên Kỳ – để bù đắp cho nỗi tiếc nuối vì chưa từng gặp nhau.

Vì vậy, mỗi khi người ta nhắc đến Lý Quế Quế, họ không khỏi liên tưởng đến vị tiên đạo Khổng Giáo đã qua đời khi còn trẻ.

Mọi người không khỏi tự hỏi: Nếu tiên đạo ấy còn sống, thì ngày nay ông ấy sẽ đạt đến đâu?

Những người trẻ đang nỗ lực theo đuổi, còn những bậc tiền bối cũng không hề dừng bước.

Yuan Xiao và Hàn Hoa Hoa sau khi đạt được thành tựu lớn, cũng tiếp tục tiến bộ nhanh chóng và trở thành người lãnh đạo của các giáo phái của mình.

Thượng Quan Vũ Châu đã tiếp nhận trách nhiệm lãnh đạo của Sư phụ và Đông Tiên tại Đình Thi hành Pháp, nắm quyền sinh sát trong giáo phái của mình.

Khi các tu sĩ ở Thăng Luân Giới Cảnh nhắc đến tên Thượng Quan Vũ Châu và thanh kiếm Hóa Vũ, họ đều tỏ ra rất nghiêm túc, không giống như khi còn trẻ.

Hoàng đế Kang Nhân vì bị tổn thương nặng nề trong trận chiến với Thái Bình Giới, đã quyết định từ bỏ quyền lực một cách thoải mái và nhường chỗ cho người khác.

Thái tử Thiên Tề Bạch Nguyên Kỳ đã đạt được ước nguyện của mình và ngồi lên ngai vàng.

Tuy nhiên, ngay sau trận chiến với Tạp Việt Thiếu Dương, ông đã ẩn mình không ra ngoài nữa; một số người đoán rằng ông đang cố gắng đạt đến cấp độ “Tạo Huyền”.

Long Tử Áo cùng với đám yêu tinh trong cung Long đã chiếm một nửa lãnh thổ của Biển Vô Tận, thực hiện các giao dịch với các tu sĩ ở đây, và mối quan hệ giữa hai bên khá hòa thuận.

Vào năm thứ hai kể từ khi Thiên Tử Thiên Tề Bạch Nguyên Kỳ ẩn mình, ông cũng tuyên bố sẽ tiếp tục ẩn cư để tiến tới cấp độ “Tạo Huyền”.

Hòa thượng Vân không kế nhiệm vị trí trụ trì chùa Tiểu Lôi Âm, mà sau thảm họa Thái Bình Giới, ông đã đi du lịch khắp nơi và biến mất khỏi Tiên Vân Giới.

Một số người cho rằng ông đã rời khỏi Tiên Vân Giới và đi đến thế giới bên kia của Biển Tinh Hải, để trải nghiệm và tu luyện; khi ông trở lại, chắc chắn ông sẽ trở thành một bậc thầy “Tạo Huyền”.

Tiên Vân Giới đã nhận được sự bổ sung của rất nhiều nguồn lực mới mẻ, và dần dần thoát khỏi bóng tối của trận chiến Thái Bình Giới, bắt đầu hiện ra vẻ hùng vĩ của một thế giới cao cấp.

Vào năm thứ mười một kể từ khi Khổng Giáo hóa thân thành thiên địa, một sự kiện chấn động tất cả các thế giới, ảnh hưởng sâu rộng đến vũ trụ Biển Tinh Hải, đã diễn ra một cách lặng lẽ.

Vào đầu mùa xuân, tại các vùng phía đông của Tiên Vân Giới, mưa phùn liên tục rơi; mọi sinh vật đều tràn đầy sức sống nhờ những giọt mưa này.

Trong tiếng mưa rơi, một đám mây trắng bỗng nhiên xuyên qua lớp mây mỏng che khuất bầu trời. Dưới ánh mắt chứng kiến của các tu sĩ ở Tiên Vân Giới, từ đám mây ấy xuất hiện một dãy thang bằng ngọc trắng dẫn đến một nơi xa xôi không rõ.

Trên những bậc thang ngọc trắng ấy, những âm thanh huyền ảo vang lên, những âm thanh Phạn ngữ trầm vang; những tu sĩ ở cấp độ “Tạo Huyền” dưới đó không thể nhìn thấu được bí mật ẩn sau đó, chỉ cảm thấy một lòng kính sợ và ngưỡng mộ dâng trào khi nhìn thấy nó.

Vào ngày hôm đó, bốn vị bậc thầy “Tạo Huyền” của Tiên Vân Giới đã hiện ra, xuất hiện ngay tại nơi dãy thang ngọc trắng ấy xuất hiện.

Sau những cuộc khám phá của Bạch Tàng Chủ, Chương Thanh, Lôi Tôn và Kỳ Thánh, họ đã đạt được một kết luận khiến cả thế giới Tiên Vân Giới phải kinh ngạc.

Đó chính là con đường lên tiên cảnh!

Theo ghi chép trong các sách cổ, trước khi Bạch Đế thăng thiên, con đường lên tiên cảnh thường xuất hiện từng thời gian nhất định. Những người đạt đến cấp độ và có khả năng vượt qua ranh giới hóa đạo sẽ được dẫn lên con đường này để đạt được quả vị tiên nhân.

Nhưng vì một lý do nào đó, con đường lên tiên cảnh đã biến mất trong dòng chảy lịch sử. Cõi trần gian cũng mất đi con đường duy nhất dẫn đến thế giới tiên. Từ đó, tiên và phàm trần bị chia cắt vĩnh viễn. Cõi trần không còn khả năng trở thành tiên nữa, và cũng không còn bóng dáng của người tiên nào nữa. Vì vậy, cấp độ trở thành cấp độ cao nhất mà con người có thể đạt được.

Mãi cho đến thời đại Bạch Đế, con đường lên tiên cảnh mới xuất hiện một lần nữa. Đó chính là lần mà quả vị tiên nhân duy nhất trong hàng vạn năm được tạo ra – quả vị Bạch Đế.

Bây giờ, sau hàng vạn năm, con đường lên tiên cảnh lại xuất hiện một lần nữa. Điều này có ý nghĩa gì?

Liệu đó có phải là dấu hiệu báo trước sự ra đời của vị tiên nhân tiếp theo, người thứ hai sau Bạch Đế thăng thiên lên thế giới tiên?

Khi tin này được lan truyền, mọi người đều hoang mang và sửng sốt.

Thật đáng tiếc, có vẻ như con đường lên tiên cảnh không liên quan gì đến những người tu luyện bình thường. Bởi vì điều kiện duy nhất để bước lên con đường này chính là đạt đến cấp độ. Đó là con đường mà tiên cung sử dụng để dẫn dắt những người tiên nhân.

Tuy nhiên, điều này không ngăn cản những người tu luyện Tiên Vân Giới cảm thấy hào hứng. Họ từng nghĩ rằng con đường lên tiên cảnh đã bị đứt đoạn, và việc đạt đến cấp độ chính là điểm kết thúc tối thượng mà những người tu luyện hiện nay có thể đạt được.

Nhưng rốt cuộc, ngay cả những người đạt đến cấp độ cũng không phải là tiên nhân; họ cũng có ngày hết thọ mệnh. Việc con đường lên tiên cảnh xuất hiện trở lại, có phải có nghĩa là tất cả mọi người đều có cơ hội trở thành tiên nhân?

Những người đạt đến cấp độ như Bạch Tàng Chủ không hề bình luận nhiều về điều này.

Ngược lại, sau khi chứng kiến sự tồn tại của con đường tiên cảnh ấy, Kỳ Kỳ đã rời đi, và sau khi hoàn tất những việc cần thiết của mình, họ đã hẹn nhau cùng nhau bước lên con đường tiên cảnh ấy.

Hỏi xem, có ai trong số những người mạnh mẽ có thể cưỡng lại sự cám dỗ của việc đạt được quả vị tiên nhân chứ?

Cả trăm năm, ngàn năm, vạn năm tu luyện, tất cả chỉ là để theo đuổi cái cảnh giới cao nhất, để bước vào thế giới tiên cảnh.

Bây giờ, cơ hội ấy đã nằm ngay trước mắt họ.

Bạch Tàng Chủ Bốn vị Đạo Hiền làm sao có thể từ bỏ cơ hội này một cách dễ dàng chứ?

Vì vậy, Tiên Vân Giới Bốn vị Đạo Hiền đã cùng nhau bước lên con đường tiên cảnh vào cùng một ngày, và từ đó, không còn ai mang tên Đạo Hiền nữa.

Không sai một chút nào, một bài viết, một phần nội dung, tất cả đều nằm trong cuốn sách này!

Nơi mà con đường tiên cảnh xuất hiện không chỉ có Tiên Vân Giới mà thôi.

Trong tất cả các thế giới của vũ trụ, bất cứ nơi nào có sự hiện diện của những vị Đạo Hiền, vào cùng một ngày, những bậc thang của con đường tiên cảnh đều xuất hiện trên bầu trời của thế giới đó.

Thái Bình Giới Cũng vậy.

Tông Thiên Ninh, Đình Dã Quỷ, Tông Bát Nhã, Môn Thiên Hương, Môn Ly Hỏa Thánh, vào ngày hôm đó, tất cả những người đạt đến cảnh giới Đạo Hiền đều bỏ lại mọi việc của mình và bước lên con đường tiên cảnh, để theo đuổi cơ hội có thể chỉ xuất hiện một lần trong vạn lần.

Toàn bộ vũ trụ, thậm chí cả thiên hà, đều bị ảnh hưởng bởi sự xuất hiện của con đường tiên cảnh này.

Nửa năm sau khi con đường tiên cảnh xuất hiện, ở sâu trong những vùng hoang dã ít người lui tới, một hồ nước sâu bỗng nhiên phun trào ra một làn khí máu đặc quánh.

Làn khí máu đặc quánh kia làm cho bầu trời hoang dã thay đổi màu sắc, biến những đám mây trên bầu trời thành mây máu.

Một chàng trai mặc áo đỏ rực bước ra từ hồ nước sâu, trên trán anh ta có một dấu ấn đại diện cho âm điệu của đạo, lóe lên rồi biến mất ngay lập tức.

Đó chính là Hàn Tích – người đã cùng Khổng Giáo rời khỏi nơi đó, sau đó đi vào ẩn dật để tu luyện và đạt được tiến bộ lớn.

Anh ta ẩn dật suốt hơn mười năm trời.

Thực ra, giữa chừng anh ta đã tỉnh dậy một lần, đi vòng quanh Thái Bình Giới và thấy khắp nơi đều treo những lệnh truy nã mình.

Hơn nữa, anh ta cũng không tìm thấy Khổng Giao Hòa Đại Bàng ở đâu.

Vì vậy, anh ta quyết định quay trở lại ẩn dật tiếp.

Anh ta đã cố gắng hết sức để hấp thụ hết những ấn tượng của các con đường đạo lớn, và chỉ sau khi hoàn toàn Minh Ngộ lựa chọn của mình, anh ta mới ra khỏi ẩn dật.

Vào ngày ra khỏi ẩn dật, Hàn Tích ngước nhìn lên và thấy con đường tiên cảnh đang treo lơ lửng trên bầu trời Thái Bình Giới.

Mặc dù Hàn Tích chưa đạt đến cấp độ “Tạo Huyền”, nhưng kiến thức của anh ta không hề kém cạnh những người đó.

Chỉ trong một cái nhìn, anh ta đã nhận ra ngay con thang bằng ngọc trắng đó chứa đựng bao nhiêu ấn tượng của các con đường đạo lớn.

Biết rằng chỉ những người đạt đến cấp độ “Tạo Huyền” mới có quyền bước lên con đường tiên cảnh, Hàn Tích chỉ biết lẩm bẩm một câu rồi thu gom những đám mây đỏ thẫm đang làm xáo trộn bầu trời, sau đó quay đầu lại tiếp tục ẩn dật.

Có lẽ, lựa chọn của anh ta cũng giống như hầu hết những người sắp đạt đến bước ngoặt quan trọng – họ đều quyết tâm vượt qua thử thách khó khăn đó.

Chỉ có những người đạt được cấp độ “Tạo Huyền” mới có thể bước lên con đường tiên cảnh, và rõ ràng, Hàn Tích không thể để cơ hội đó trôi qua trước mắt mình.

Cảnh tượng tương tự cũng xảy ra ở một nơi khác trên Thái Bình Giới.

Trên một cây cổ thụ cao vút giữa rừng hoang dã, có một chiếc tổ chim nhỏ xíu, chỉ bằng kích thước bàn tay.

Bên trong tổ, một con chim lông vàng óng ánh nằm lười biếng.

Nó nhấc mắt lên, lơ đãng nhìn con thang bằng ngọc trắng đó, và trên trán nó lóe lên một ấn tượng hình con đường đạo màu vàng.

Sau đó, nó lẩm bẩm một câu gì đó rồi lại quay đầu đi.

Chính là con Đại Bàng ẩn mình sâu trong núi rừng.

Hàn Tích Khi đã hiểu được vẻ đẹp của đạo, Đại Bàng cũng không hề lười biếng trong những năm qua.

Trong tổ chim vẫn còn lưu giữ một hạt ngọc đen thuiốt – đó chính là đôi mắt kỳ lạ mà Khổng Giáo đã để lại khi linh hồn của mình hòa mình vào vũ trụ.

Đó là thứ liên kết linh hồn của Khổng Giáo với thực tại.

Đại Bàng tự nhiên phải canh giữ chiếc hạt ngọc ấy mỗi ngày.

Còn về con đường tiên cảnh, Đại Bàng hoàn toàn không có ý định theo đuổi nó.

Cũng không có ý định ngay lập tức đạt được sự thần thánh.

Chỉ khi Khổng Giáo thành công trong việc tạo ra sự thần thánh, có lẽ Đại Bàng sẽ xem xét thử sức mình.

Khổng Giáo Năm thứ mười lăm kể từ khi linh hồn mình hòa mình vào vũ trụ.

Bạch Nguyên Kỳ Ra khỏi ẩn cư, đạt được sự thần thánh; ánh sáng vàng rực rỡ chiếu sáng bầu trời suốt ba ngày ba đêm liên tục.

Ngay ngày ra khỏi ẩn cư, Bạch Nguyên Kỳ không hề do dự mà theo bước chân của tổ tiên, bắt đầu hành trình trên con đường tiên cảnh.

Khổng Giáo Năm thứ mười bảy kể từ khi ẩn cư, Long Tử Ao Tân cũng bước lên con đường tiên cảnh.

Cùng năm đó, tại một thế giới xa lạ nào đó trong biển sao, một vị tiểu hòa thượng mặc áo cà sa màu xám, với khuôn mặt đầy nụ cười, cũng bắt đầu hành trình trên con đường đầy vẻ đẹp của đạo.

Khổng Giáo Năm thứ mười tám kể từ khi ẩn cư, Kiếm Tử Tạc Thiếu Dương cũng bước lên con đường tiên cảnh.

……