Hai nhân vật xuất sắc bất ngờ tấn công Thương Ngô Phái. Hai thiên tài đại diện cho tương lai của Thương Ngô Phái, một người đã biến mất trong không gian hư vô, người kia thì mất tích không dấu vết.

Thêm vào đó, số phận của Lôi Tôn--, người cũng thuộc phe Thương Ngô Phái--, vẫn chưa được biết rõ.

Xét từ mọi khía cạnh, cái chết của Khổng Giáo không cần phải được Thương Ngô Phái quảng bá rầm rộ.

Nhưng vào ngày an táng Khổng Giáo, lượng các tu sĩ đến tiễn đưa ông ta đã chen chúc đông nghịt bên ngoài thành phố Thương Ngô Phái, tạo nên một cảnh tượng chưa từng có.

Chỉ có thể so sánh với lễ thăng tiên hoành tráng của Lôi Tôn trước đó mà thôi.

Trong số những người đến tiễn đưa có những người bạn mà Khổng Giáo đã kết bạn suốt hành trình của mình:

__TERM016__ Yuan Xiao, __TERM012__ Mò Shēng Mén, Nữ Hoàng Dược Yue Qiao Ling, cùng với __TERM028__ – người đã giúp đỡ họ.

Còn có những đồng đội mà __TERM019__ đã cùng chiến đấu.

Tất cả họ đều là những thiên tài đến từ khắp nơi trên thế giới này.

Trong số đó, những người có vai trò quan trọng nhất phải kể đến Thái tử của Thiên Ký, __TERM017__, và Phật Tử Tòng Vân của __TERM025__.

Ngay cả những tu sĩ đang tạm thời sinh sống ở dãy núi Lạc Hạ cũng đều có mặt.

Dưới sự dẫn đầu của Vô Uyên Lão Tổ, họ đặc biệt đến để tiễn đưa __TERM019__.

Mãi đến ngày hôm đó, các tu sĩ ở Wudong mới biết rằng chàng trai mà __TERM011__ từng gọi là Tiên Đạo Tử ấy, thực sự sở hữu mối quan hệ rộng lớn đến mức nào.

Thật đáng tiếc, dù có tài năng phi thường và nhiều bạn bè khắp nơi, cuối cùng tất cả cũng chỉ là hư vô mà thôi.

Chiếc quan tài được đưa vào đền thờ của __TERM008__ thậm chí không chứa bất kỳ phần xác thịt nào của __TERM019__, bởi vì thi thể ông ta đã bị chôn vùi trong không gian hư vô; thay vào đó, người ta sử dụng bộ quần áo mà __TERM019__ để lại trong hang động.

Nhìn thấy điều này, tất cả những tu sĩ đến tiễn đưa đều không khỏi đau buồn.

Một thiên tài như vậy lại phải chết một cách không toàn thân; trong trận chiến sắp tới với __TERM015__, liệu họ – những tu sĩ này, thậm chí cả những người có quyền lực – có thể sống sót được hay không?

Người biểu hiện nỗi đau buồn sâu sắc nhất tại hiện trường, không ai khác hơn là hai người phụ nữ Mục Tiểu Dã và Châu Đình Ngữ.

Mục Tiểu Dã gần như đến mức ngất xỉu vì quá đau buồn; linh hồn cô suýt nữa mất đi thăng bằng, may mắn được Đông Tiên kịp thời giúp đỡ.

Còn Châu Đình Ngữ thì trông hoàn toàn mất hết tinh thần, lặng lẽ nhìn vào bia mộ của Khổng Giáo được đặt dưới hàng bia mộ trong đền thờ.

Trước khi sự việc xảy ra, Khổng Giáo vẫn còn khỏe mạnh bình thường.

Châu Đình Ngữ từng hy vọng rằng Khổng Giáo sẽ trở về an toàn, giống như những người khác như Tây Hoàng Phúc Địa hay Đế Cổ Thành… Trong lòng __TERM010__, chàng trai đó dường như có thể vượt qua mọi hiểm nguy một cách dễ dàng… Nhưng khi nhìn thấy bia mộ của Khổng Giáo, cô mới nhận ra rằng ngay cả chàng trai đó cũng có thể chết.

Ning Shuang đại diện cho phe yêu ma do Thanh Hồ Phúc Địa dẫn đầu. Mặc dù chỉ ở cấp độ Trung kỳ Chủ sinh, nhưng cô vẫn được ba vị Vua Yêu ma của Thanh Hồ Phúc Địa kính trọng và đứng ở vị trí tiên phong. Cô không khóc; đôi mắt màu xanh băng lạnh lùng chỉ nhìn theo lễ tang của Khổng Giáo được tổ chức trong đền thờ __TERM008__.

Khi không còn Khổng Giáo nữa, __TERM014__ – người được gọi là Băng Chi – cảm thấy mình như một cây không rễ, cuộc sống sau này sẽ trôi nổi như bèo trôi.

Lễ tang long trọng này không kéo dài lâu. Sau khi lễ xong, những người đến tiễn đưa đều lặng lẽ rời đi, chỉ để lại trong đền thờ một bia mộ mới. Chưa đầy giờ Dậu, căn đền thờ rộng lớn chỉ còn lại một mình __TERM007__. Khi không còn ai xung quanh, bóng dáng cô đơn của anh ta càng trở nên cô độc và buồn bã hơn. Mái tóc đen của anh ta đã xuất hiện thêm vài sợi bạc trong những ngày vừa qua.

Sau trận chiến này, người khó chịu nhất thực ra chính là vị chủ nhân của Thương Ngô Phái này.

Khổng Giáo là đệ tử cả và cũng là đệ tử duy nhất của ông.

Còn Hoàng Phủ Ngũ Kinh thì không cần phải nói, bởi đó chính là con gái yêu quý của ông.

Ngoài ra, vị bậc trưởng lão mà ông tôn kính – người vừa là cha vừa là thầy của mình, Lôi Tôn – cũng đã mất tích không rõ tung tích.

Người đàn ông dường như luôn tự tin và bình tĩnh này, giờ đây cũng đã bị những đòn giáng liên tiếp này làm cho già đi rất nhiều.

Ánh mắt ông quay lại hướng Thanh Hồ Phúc Địa.

Khi ba ngày trôi qua, bia Thức Đạo một lần nữa trở về không gian hư vô.

Không gian từng bị sức mạnh của bia Thức Đạo chặn lại cũng tự nhiên trở về thế giới hiện thực.

Đồng thời trở về cùng với Khổng Giáo, Chân Nhân Trường Xanh và Đại Bàng.

Chân Nhân Trường Xanh lần này là lần thứ hai được chứng kiến sự kỳ diệu của bia Thức Đạo.

Lần đầu tiên, bà đã thu được nhiều lợi ích; lần này, bà còn hiểu được những điều huyền bí vô cùng.

Khi Khổng Giáo tỉnh lại sau khi trải nghiệm sức mạnh kỳ diệu của bia Thức Đạo, mái tóc xanh dài và thân hình thon dài, uyển chuyển của Chân Nhân Trường Xanh vẫn đang đắm chìm trong ấy, không thể thoát ra được.

“Chân Nhân Trường Xanh đã từng chứng kiến bia Thức Đạo hai lần rồi; với tài năng của bà ấy, chắc chắn bà ấy đã đạt được những thành tựu lớn lao.”

Khổng Giáo liếc nhìn Chân Nhân Trường Xanh một cái, nhưng không dám nhìn kỹ hơn.

Trong trạng thái vô thức, ý chí tu luyện mạnh mẽ của Chân Nhân Trường Xanh tỏa ra rất rõ ràng; nếu nhìn trực tiếp vào, chắc chắn sẽ gây ra tổn thương nặng nề.

Vì vậy, ông chỉ liếc nhìn bà một cái rồi quay sang nhìn Đại Bàng.

Lần này, Đại Bàng lại biến thành một quả trứng vàng óng ánh, trên vỏ trứng có những ngọn lửa vàng đang bùng cháy.

Mỗi lần Đại Bàng trải qua một bước tiến lớn trong việc tu luyện, nó hầu như luôn phải “vỡ vỏ” để thể hiện sự thay đổi đó.

“Có vẻ như con chim đáng ghét này đã tiếp cận được những thứ vô cùng quan trọng…” Về cảnh tượng này, Khổng Giáo rất vui mừng.

Cười một tiếng, ông từ từ nhắm mắt lại; khi mở mắt ra lần nữa, ngọn lửa màu hổ phách xuất hiện sâu trong đáy mắt ông do việc tu luyện “Động Uy Dương Chi Viễn” đã biến mất hoàn toàn.

Thay vào đó, là một tia sáng màu xanh lam nhạt.

Đôi mắt của anh ta nhanh chóng bị màu sắc trơn bóng đó làm thay đổi, biến thành màu xanh lam đậm.

Ba ngày suy ngẫm này cũng mang lại nhiều lợi ích cho Khổng Giáo. Anh ta đã thành công trong việc vượt qua giai đoạn đầu tiên của “Chú Vĩ”, và bước vào giai đoạn đầu tiên của giai đoạn thứ hai – “Quan Thế”. Giờ đây, dưới ánh mắt của anh ta, hầu hết các phép thuật trong cấp độ “Tạo Huyền” đều không thể trốn tránh được.

Nếu anh ta có thể hoàn thiện giai đoạn “Quan Thế”, thì không có bất kỳ ảo thuật hay phép thuật nào khác có thể thoát khỏi sự quan sát của anh ta.

Tất nhiên, điều đó không có nghĩa là Khổng Giáo có thể làm bất cứ điều gì mà không gặp rủi ro. Trước những phép thuật của “Tạo Huyền”, vẫn cần phải tránh né khi cần thiết; bởi dù có nhìn thấu chúng, cũng không chắc đã có thể đánh bại được.

Về mặt sức mạnh, anh ta vẫn còn kém xa so với những người ở cấp độ “Tạo Huyền”.

Ngoài ra, như đã dự đoán trước đó, anh ta thực sự đã sử dụng sức mạnh kỳ diệu của tấm bia “Ngộ Đạo” để hoàn thiện pháp thuật “Chú Vĩ Chi Đồng” này. Anh ta không biết liệu phiên bản mới này có giống với phiên bản gốc hay không, nhưng sức mạnh của nó chắc chắn xứng đáng với danh hiệu “pháp thuật”.

Phiên bản mới này bổ sung thêm ba loại phép thuật mắt có thể sử dụng để chiến đấu:

- **Chí Lian Đồng Quang**: Đây là phép thuật mắt có thể sử dụng ở giai đoạn đầu tiên. Nó có thể kết hợp với các phép thuật tự nhiên của đôi mắt đặc biệt, làm tăng sức mạnh của chúng lên.

- **Xá Tâm Quan Giới**: Đây là phép thuật tương tự như ảo thuật, có thể phát huy tác dụng đặc biệt khi đối đầu với kẻ thù, và cũng có thể bổ trợ cho đôi mắt đặc biệt của anh ta.

- **Động Uy**: Đây là phép thuật mắt chỉ có thể sử dụng ở giai đoạn thứ ba. Hiện tại, Khổng Giáo đang ở giai đoạn đầu tiên của giai đoạn thứ hai, vì vậy anh ta chỉ có thể sử dụng hai phép thuật mắt trên.

Cả hai phép thuật mắt này đều có thể tăng sức mạnh khi kết hợp với đôi mắt đặc biệt của anh ta; có lẽ phép thuật thứ ba cũng vậy.

Một điều đáng chú ý nữa là đôi mắt đặc biệt của anh ta đã thay đổi sau khi anh ta vượt qua giai đoạn thứ hai của “Động Uy Chú Viễn”; sức mạnh của chúng giờ đây càng mạnh hơn trước, gần như giống như những phép thuật thần kỳ.

Khổng Giáo đã tính toán lại những pháp thuật tấn công mà mình có thể sử dụng hiện nay:

- **Cổ Nguyệt Ngâm**: Pháp thuật này có thể tăng cường sức mạnh toàn diện cho người sử dụng.

- Hai phép thuật mắt của “Động Uy Chú Viễn”:

“**Thái Hư Du Thần**” sử dụng chín cái đỉnh Thái Hư để tấn công linh hồn của đối thủ.

“**Phong Quyết Phù Pháp**” bao gồm phù tiên Chiến Linh và phù tiên Cấm Không.

Tổng cộng có sáu loại pháp thuật tấn công này.

Nghĩ về những pháp thuật mình sở hữu, Khổng Giáo tự hào lắc đầu cười nói: “Tự xưng là không ai sánh kịp mình dưới cấp độ Tạo Huyền… Có ai dám phản đối không?”

Thực ra, ngay khi Khổng Giáo làm bị thương Tạo Huyền – người mặc bộ áo sao trời kia – thì tin đồn rằng ông ta không ai sánh kịp dưới cấp độ Tạo Huyền đã bắt đầu lan truyền trong Tiên Vân Giới. Chưa nói đến các thế giới khác, chỉ riêng trong Tiên Vân Giới, cũng không tìm được hai người nào có thể đối đầu với Khổng Giáo mà không bị thua cuộc.

Hiện tại, ông ta còn đã hiểu rõ hơn về chiếc kiếm Đạo Giới của mình, và còn được trang bị chiếc chuông chính phẩm Chuẩn Tiên – **Chuân Hồn Linh**. Vì vậy, không chỉ dưới cấp độ Tạo Huyền, ngay cả khi Tạo Huyền biến hóa thành hình thức khác, cũng không chắc đã có thể đe dọa được ông ta.

Khổng Giáo thấy Long Xanh và Đại Bàng vẫn chưa tỉnh lại, nhưng không hề lo lắng; ngược lại, ông ta đứng ở đây để bảo vệ họ. Mặc dù ông ta không nghĩ có ai có thể xâm nhập vào không gian này.

Trong thời gian này, ông ta cũng không ngừng hoạt động. Ông ta tìm hiểu kỹ hơn về thân xác mới của mình – thể xác **Vô Thiếu Linh Thể** này.

Ông ta vẫn nhớ những suy đoán trước đây của mình về việc liệu **Phong Quyết Phù Pháp** và **Vô Thiếu Linh Thể** có thể kết hợp lại với nhau để tăng sức mạnh hay không. Lúc đó, ông ta đang ở trong không gian hư vô và không thể tập trung để tạo ra **Vô Thiếu Linh Thể**, nên chỉ có thể suy luận về khả năng này trên lý thuyết mà thôi.

Bây giờ thì khác rồi. Khi không có việc gì để làm, ông ta quyết định thử nghiệm khả thi của điều này. Đầu tiên, ông ta sử dụng **Vô Thiếu Linh Thể** để thi triển một số pháp thuật băng giá do Tây Hoàng Phúc Địa truyền lại, nhằm làm quen với khả năng điều khiển năng lượng linh hồn của mình. Sau đó, ông ta dùng ngón tay làm bút, nhúng vào mực phù và bắt đầu vẽ các phù trên không gian hư vô.

Phù đầu tiên mà ông ta vẽ chính là **Phong Đào Đại Tống Tuyết**.

“Hừ!” Gió lạnh thổi vút, và trong chốc lát, khu vực đầy sức sống này đã biến thành một mùa đông lạnh giá. Trời đất đều phủ đầy băng tuyết; ngay cả thân xác thực sự của Long Xanh Chân Nhân – cây cổ thụ cao vút kia – cũng được phủ một lớp băng trắng tinh khôi. Những vân băng phủ kín toàn bộ thân cây và tán lá của nó.

Tất nhiên, mức độ

Khổng Giáo Nhìn ngắm thế giới đang chìm trong bão tuyết dữ dội phía trước mặt, anh lặng lẽ cảm nhận sức mạnh của chiêu thức “Phong Đào Đại Tàng Tuyết” này trong chốc lát.

“Sức mạnh của Thể Linh Vô Tạp quả thực có thể kết hợp với Pháp Chú Phong Quyết để tăng thêm gần bảy mươi phần trăm sức công phá, nâng tổng sức mạnh lên đến mười bảy mươi phần trăm.”

“Nếu không có sự hỗ trợ của hai pháp thuật này, chiêu “Phong Đào Đại Tàng Tuyết” này cũng chỉ có thể gây ra mối đe dọa cho Chủng Sinh Đỉnh Phong mà thôi, chưa đủ để gây chết người.”

“Với sức mạnh hiện tại, ngay cả Ông Tổ Vô Uyên đi đến cũng sẽ phải đối mặt với rất nhiều khó khăn.”

Điều quan trọng nhất là, “Phong Đào Đại Tàng Tuyết” là một chiêu thức tấn công toàn diện, có thể đánh trúng mọi kẻ địch.

Theo ước tính thận trọng của Khổng Giáo, chiêu này hoàn toàn có thể chống lại hai đến ba người Chủng Sinh Đỉnh Phong.

Tất nhiên, đây mới chỉ là sức mạnh của một pháp thuật cấp độ Chưởng Sinh mà thôi.

Điều Khổng Giáo muốn biết nhất là liệu hai pháp thuật này có thể tăng thêm sức mạnh cho những đòn tấn công cùng loại hay không.

Bỗng nhiên, bàn tay đang đứng yên giữa không trung của Khổng Giáo lại bắt đầu vẽ các đường linh kiện.

Lần này, anh vẽ ra “Thái Hư Cửu Đỉnh”.

Nhờ vào việc tu luyện ngày càng tiến bộ, Khổng Giáo đã có thể sử dụng đồng thời ba chiếc Thái Hư Đỉnh.

Các pháp chú được vẽ ra sau đó cũng hóa thành ba chiếc đỉnh ngọc trắng tinh khiết.

Ba chiếc đỉnh ngọc Kỳ Kỳ bắt đầu rung chuyển.

Ùm!!! Những sóng xung kích mạnh mẽ lan tỏa ra xung quanh từ trung tâm của các chiếc đỉnh ngọc.

Tất nhiên, Khổng Giáo cố tình tránh xa Đại Bàng và Trường Thanh – những người vẫn đang trong trạng thái tu luyện sâu sắc.

Nếu bị gián đoạn trong lúc này, không chắc sẽ xảy ra những hậu quả nghiêm trọng gì.

“Gần mười bốn mươi phần trăm sức mạnh… Tăng thêm gần bốn mươi phần trăm so với trước đây.”

“Quả nhiên, Thể Linh Vô Tạp và Pháp Chú Phong Quyết có thể tăng cường đáng kể sức mạnh của các pháp thuật.”

Ánh mắt của Khổng Giáo sáng lên.

Với trình độ và sức mạnh hiện tại của mình, chỉ cần sử dụng “Thái Hư Cửu Đỉnh” một mình, anh đã có thể làm tổn thương linh hồn của những người Chủng Sinh Đỉnh Phong mạnh mẽ.

Nhưng nếu có sự hỗ trợ của Thể Linh Vô Tạp…

Anh tin chắc rằng mình có thể làm cho những người Chủng Sinh Đỉnh Phong đó suy yếu đến mức gần như không thể chống đỡ nổi.

Ngay cả khi họ có thể chịu đựng được cuộc tấn công của “Thái Hư Cửu Đỉnh”, sức mạnh của họ c

Nếu dựa trên nền tảng của một thể xác thuần khiết, lại cộng thêm phép bế quyết phù chú… e rằng ngay cả những hóa thân cao cấp như “Tạo Huyền” cũng sẽ không thể chịu đựng nổi. Tất nhiên, điều kiện tiên quyết là đối thủ không có biện pháp phòng thủ để chống lại các cuộc tấn công vào linh hồn.

“Dự đoán chỉ là dự đoán; thực chiến mới là thực chiến.”

Khổng Giáo đã có nhiều kinh nghiệm, và anh ta hiểu rõ rằng khi đối đầu trực tiếp, có quá nhiều biến số khó lường. Những người có thể đạt đến cấp độ “Tạo Huyền”, hoặc sở hữu những hóa thân cao cấp như vậy, chắc chắn đều giấu trong người những kỹ năng bí mật. Để đưa ra đánh giá khách quan nhất về sức mạnh của thể xác thuần khiết và phép bế quyết phù chú, vẫn cần phải thông qua thực chiến.

Tuy nhiên, những thử nghiệm hôm nay đã giúp Khổng Giáo có được niềm tin. Ít nhất thì anh ta cũng biết rằng việc kết hợp thể xác thuần khiết với phép bế quyết phù chú là hoàn toàn khả thi đối với các loại pháp thuật tiên gia và đạo thuật. Khổng Giáo sở hữu sáu loại pháp thuật có thể được sử dụng để tấn công; riêng sáu loại này đã đủ mạnh để đối đầu với những hóa thân cao cấp như “Tạo Huyền”. Nếu thêm hai loại đạo thuật nữa, ngay cả khi đối mặt trực tiếp với những sinh vật cấp cao như vậy, anh ta cũng có khả năng thoát thân. Không giống như lần trước, khi đối mặt với con chim “Tạo Huyền” mặc áo choàng sao trời, anh ta không thể tổ chức một cuộc phản công nào đáng kể cả.

Với suy nghĩ như vậy, tâm trạng của Khổng Giáo trở nên tốt hơn nhiều, và anh ta bắt đầu thử nghiệm từng loại pháp thuật mình sở hữu. Vào khoảng thời gian này… quả trứng vàng do con Đại Bàng hóa thành cuối cùng cũng bắt đầu nứt vỏ.

“Liệt!” Cùng với tiếng móng vuốt vang dội, con Đại Bàng lông vàng bỗng nhiên lao ra khỏi quả trứng vàng, hạ cánh xuống mảnh đất phủ đầy tuyết do trận bão tuyết lớn tạo ra.

Khổng Giáo ban đầu không muốn đi xem con Đại Bàng. Anh ta biết chắc rằng con vật này chắc chắn sẽ tỏ ra kiêu ngạo và tự hào. Nhưng lần này thì khác. Khi con Đại Bàng hiện ra hình dạng thật của mình, Khổng Giáo như thấy một cảnh tượng thú vị, liền quan sát với vẻ hứng thú đến hình bóng con chim đang nằm giữa những ngọn lửa vàng óng ánh. Thân thể của nó, đầy khí dữ tợn, bắt đầu biến đổi trong ngọn lửa vàng; lông vũ dần biến mất, để lộ ra đôi tay và đôi chân. Chỉ trong vài hơi thở, con Đại Bàng đã biến thành một đứa trẻ mặc bộ áo lông màu vàng đỏ, trông khoảng chín, mười tu

Lông mày dày đậm, đôi mắt to tròn, đáy mắt lấp lánh ánh sáng sắc bén; trong ánh mắt ấy ẩn chứa sự hung hãn đặc trưng của loài thú dữ. Khi kết hợp với ngọn lửa vàng rực cháy trên người nó, Khổng Giáo cảm thấy như mình đang nhìn thấy con rồng Ao Xin vậy. Một là con rồng thuần chủng, còn cái kia là chim Chui Thiên Quạ gần như có máu phượng thuần khiết. Hơn nữa, khí tỏa ra từ Đại Bàng hiện tại cũng đã ở giai đoạn cuối của quá trình biến hóa thành sinh vật sống. Con rồng và con phượng này sắp lao vào chiến đấu… Không ai có thể dự đoán được ai sẽ thắng. Khổng Giáo nhanh chóng lấy lại sự tỉnh táo và thốt lên: “Đứa bé này cuối cùng cũng đã biến hình rồi.” Theo lý thuyết, khi bước vào giai đoạn biến hóa thành sinh vật sống, những sinh vật như Vua Yêu Thú này lẽ ra phải biến thành hình người ngay. Sau khi Đại Bàng hoàn thành quá trình biến hóa, nó chỉ có thể nói tiếng người mà không thể biến thành hình người được. Trước đây, Khổng Giáo còn lo lắng rằng nó sẽ không thể biến hình… Nhưng bây giờ thì thấy mình lo lắng vô ích. Có lẽ do tuổi còn quá nhỏ, hoặc vì lý do nào đó khác, nên quá trình biến hình của Đại Bàng kéo dài hơn dự kiến. Đại Bàng cũng rất tò mò về hình dáng của mình sau khi biến hình. Vì lần đầu tiên nó có được đôi tay, đôi chân và hình dáng giống con người, nó cứ thích sờ soạt vào bộ tóc búi tròn trên đầu mình, hay vuốt ve đùi và khuôn mặt mình. Sau khi sờ soạt xong, nó còn tự tin nói bằng giọng nói non nớt đặc trưng của mình: “Tiên Vân Giới – Người đàn ông đẹp nhất tương lai đã ra đời rồi!” Lời nói của Đại Bàng không hề che giấu điều gì… khiến Khổng Giáo cảm thấy mặt mình tối sầm lại. Anh ta cảm thấy mình đã đủ tự cao rồi… Nhưng Đại Bàng này thì thực sự có xu hướng vượt trội hơn cả anh ta. Đứa bé này từ nhỏ đã rất thích làm đẹp… Giờ thì hành vi của nó cũng không khiến Khổng Giáo ngạc nhiên chút nào. Cho đến khi Đại Bàng nhìn thấy Khổng Giáo, nó liền vô thức nâng mặt nhỏ bé của mình lên và hỏi bằng giọng nói non nớt: “Chủ nhân ơi, ai đẹp hơn nhỉ?” “Đồ nhóc này, mày đang muốn trêu chọc tao à?”