Rào rào~

Sâu thẳm trong thành phố Linh Trúc Phường, nơi những cây trúc xanh um tùm, màu xanh lá cây hòa quyện vào nhau tạo nên một biển xanh mênh mông, đung đưa theo làn gió nhẹ.

Một con chim linh màu trắng bay lượn giữa các bụi trúc, thỉnh thoảng xâm nhập vào những tổ chim do những loài chim khác dựng lên, và đôi khi còn lấy trộm trứng của chúng. Nếu gặp chủ nhân của tổ chim đang ở đó, nó sẽ ngay lập tức tấn công họ một cách hung hãn.

Con chim này ghét nhất là những chiếc lông vũ đẹp hơn của những loài chim khác; nếu gặp phải chúng, nó sẽ lấy đi những chiếc lông đó để sưu tầm.

Nó sống theo kiểu của một kẻ bá đạo trong thế giới chim.

Những con chim khác khi nhìn thấy nó đều sợ hãi không dám đối đầu.

Ở giữa biển trúc, Khổng Giáo ngồi trên ngọn trúc, nhìn ra xung quanh, ngắm nhìn biển trúc đung đưa theo gió như những con sóng, ánh mắt an nhiên.

Ngón trỏ của ông ta hơi cong lên, từ đó phát ra một luồng khí đen óng ánh.

Luồng khí này cực kỳ sắc bén; nếu có ai đó nhìn thấy, họ chắc chắn sẽ cảm thấy như bị lưỡi dao cắt vào da.

Đó chính là “Ý Chỉ Tên Thương” của Khổng Giáo.

Luồng ý chỉ sắc bén này, như thể chỉ là một vật chơi, tuân theo ý muốn của Khổng Giáo, trượt qua giữa các ngón tay ông ta.

So với lúc ban đầu khi Minh Ngộ sử dụng ý chỉ tên thương, thì bây giờ, ý chỉ này đã trở nên hoàn thiện hơn nhiều.

Ngày hôm đó, việc ông ta bắn ra một mũi tên và gây ra những tổn thương nặng nề cho Cảnh Ngọc Thọ và Niu Phàn đều nhờ vào sức mạnh của ý chỉ tên thương này.

Bỗng nhiên, trong ánh mắt của Khổng Giáo, một tia sắc lạnh lẽo lóe lên; dưới sự kiểm soát có chủ đích của ông ta, luồng ý chỉ bao quanh mình lập tức bùng nổ ra xung quanh, biến thành những sợi chỉ đen mỏng manh.

Những sợi chỉ đó ngay lập tức hòa vào những chiếc lá trúc xung quanh.

Màu sắc của lá trúc chuyển sang màu đen, chúng tự động rơi xuống từ ngọn trúc và xoay quanh Khổng Giáo.

Nếu đếm sơ sài, ít nhất cũng có khoảng một trăm chiếc lá như vậy.

Tất cả chúng đều mang theo ý chỉ tên thương của Khổng Giáo; mỗi chiếc lá giờ đây đều trở thành những mũi tên sắc bén, nằm dưới sự kiểm soát của ông ta.

Chỉ cần ông ta nghĩ đến, chúng sẽ lập tức bay ra và gây ra sát thương.

Tuy nhiên, ông ta không làm như vậy, mà thay vào đó, ông ta kiểm soát chính xác từng mũi tên trên những chiếc lá đó, như thể đang sắp xếp binh bố trận vậy, tạo thành những hình dạng kỳ lạ trước mặt mình.

Thời gian trôi qua lâu thật, cho đến khi vẻ mệt mỏi hiện rõ trên khuôn mặt anh ta, Phương Tài mới thu hồi lại ý chí bắn tên của mình. Nhìn những sợi kim loại đen quấn quanh đầu ngón tay mình, Khổng Giáo rõ ràng không hài lòng với tốc độ tiến bộ của mình trong việc rèn luyện ý chí bắn tên; ánh mắt anh phản chiếu màu sắc của những sợi kim loại ấy và thở dài: “Rèn luyện ý chí bắn tên thật là khó khăn…” Trước đây, anh đã áp dụng phương pháp luyện tập ý chí bắn tên được Du Thiên Kỳ ghi chép lại trong “Đạn Tên Đan Hư”. Phương pháp này thực sự có hiệu quả, nhưng tốc độ tiến bộ vẫn còn quá chậm. Việc đột phá trong ý chí bắn tên chỉ có thể xảy ra thông qua những khoảnh khắc giác ngộ bất ngờ trong trận chiến – như Thượng Quan Vũ Châu đã làm – thì mới có thể tiến bộ nhanh chóng. Tuy nhiên, thiên phú của anh trong lĩnh vực bắn tên rõ ràng không bằng Thượng Quan Vũ Châu về mặt kiếm đạo. Ý chí kiếm đạo của Thượng Quan Vũ Châu đã đạt đến mức hoàn hảo, trong khi Khổng Giáo hiện tại mới chỉ đạt được mức tương đối. Dĩ nhiên, bắn tên cũng không phải là kỹ năng chủ yếu của Khổng Giáo. Thứ thực sự khiến anh mạnh mẽ là kỹ năng sử dụng trượng, và anh đã đạt đến mức hoàn hảo, không hề kém Thượng Quan Vũ Châu. “Thôi đi, dù sao cũng chỉ là tập luyện một cách tự nguyện mà thôi,” Khổng Giáo nghĩ thầm, sau đó thu hồi ý chí bắn tên từ đầu ngón tay và từ từ nhắm mắt lại. Khí tục ở giai đoạn cuối của quá trình luyện tập “Chuẩn Bị Nền Tảng” lập tức lan tỏa ra từ đan điền của anh. Anh đã bước vào giai đoạn Thăng Luân Giới Cảnh được gần một năm rồi, nhưng chỉ mới từ giai đoạn giữa chuyển sang giai đoạn cuối mà thôi. Còn cách để anh đạt đến đỉnh cao của quá trình luyện tập này vẫn còn khá xa. Nhìn thấy con đường phía trước còn rất dài, anh cảm thấy có chút áp lực trong lòng. Tuy nhiên, việc đột phá ở giai đoạn Thăng Luân Giới Cảnh khó khăn hơn nhiều so với giai đoạn trước đó; sau khi kiểm tra lại đan điền của mình, Khổng Giáo từ từ rời khỏi vị trí đang tập luyện và lấy ra một phiếu công thức thuốc. Đó chính là công thức “Đại Phá Kính Đan” mà Lỗ Bình Xương trưởng lão đã giao cho anh, công thức này có thể giúp anh nâng cao đáng kể sức mạnh của mình ở giai đoạn Thăng Luân Giới Cảnh.

Nhưng loại dược liệu quý giá này thật sự rất khó tìm kiếm. Khổng Giáo đã tìm kiếm suốt hơn một tháng ở Thành phố Linh Trúc Phường nhưng vẫn chưa có manh mối gì cả, và việc tìm kiếm cũng khiến anh ta bị trì hoãn.

Chỉ có thể thỉnh thoảng lấy ra công thức thuốc để xem xét, tự an ủi bản thân mình mà thôi.

“Có lẽ nên hỏi Chủ nhân Phủ Văn xem liệu ông ấy có thông tin gì về loại dược liệu đó không.” Khổng Giáo vuốt ve cằm mình, bắt đầu nghĩ đến việc nhờ sự giúp đỡ của Chủ nhân Phủ Quán Châu.

Vị Chủ nhân đó trông có vẻ dễ nói chuyện, hơn nữa hai người cũng từng có tiếp xúc với nhau; nếu giá cả hợp lý, chắc chắn ông ấy sẽ giúp đỡ.

Tất nhiên, điều này còn phải đợi sau khi Khổng Giáo khám phá xong Ngôi chùa Khổ Như.

Hiện tại, cơ hội tại Ngôi chùa Khổ Như mới là điều quan trọng nhất.

Nói đến Ngôi chùa Khổ Như, thông tin mà Khổng Giáo nhận được từ Chủ nhân Phủ Văn khiến anh ta cảm thấy vô cùng e ngại.

Những ngày qua, anh ta luôn trăn trở, muốn từ bỏ ý định này nhưng lại không nỡ để cơ hội trôi qua.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, anh ta đã nghĩ ra một kế hoạch.

Pháp thuật Luyện Thần Kim Minh của anh ta cũng đã đạt đến cấp độ Thăng Luân, và anh ta còn có hai con Rồng Luyện Thần được tạo ra từ tinh hoa thiên địa.

Ở những nơi nguy hiểm như thế này, tất nhiên phải dùng Rồng Luyện Thần để thăm dò trước.

“Hai con Rồng Luyện Thần Thăng Luân của mình lúc này chính là công cụ lý tưởng để thực hiện nhiệm vụ này. Dù chúng có bị tổn thương thì cũng xứng đáng nếu có thể giành được cơ hội này.” Khổng Giáo cắn răng quyết định.

Dù Rồng Luyện Thần rất quý giá, nhưng so với cơ hội trên Vân Văn Bia thì vẫn không bằng.

Tất nhiên, đây cũng là một cuộc cá cược; rất có thể Khổng Giáo sẽ mất cả hai con Rồng Luyện Thần mà vẫn không đạt được kết quả mong muốn.

Nhưng anh ta sẵn lòng thử một lần.

Với sức mạnh tâm linh hiện tại của mình, anh ta hoàn toàn có thể kiểm soát mọi hành động của Rồng Luyện Thần, ngay cả khi chúng ở cách xa hai ba mươi dặm.

Nếu sử dụng Chuông An Hồn, thậm chí cả ở khoảng cách một trăm dặm, anh ta vẫn có thể kiểm soát chúng.

Nghĩ đến đây, Khổng Giáo cũng cảm thấy yên tâm hơn, tiếp tục tu luyện trong lúc chờ đợi ngày Đông chí đến.

Còn về phía Tông Kiếm Thiên Quán, Khổng Giáo quyết định không nên đến nữa.

Thời gian còn lại, anh ta dự định sẽ dùng để thu thập một số nguyên liệu tại Thành phố Linh Trúc Phường, và biến pháp thân

Nếu cả hai thân xác pháp thuật của mình đều bị hủy hoại trong quá trình luyện tạo những con rối ma này…

Xian Yu Yanhe vẫn có thể dùng phương pháp luyện tạo những con rối ma của mình để thử một lần cuối cùng.

Dù còn nửa tháng nữa mới đến Lập Đông, vào thời điểm Sương Giáng, khắp nơi ở Quanzhou đã bắt đầu đóng băng thành sương trắng.

Nhưng những cây tre xanh ở Thành phố Linh Trúc dường như không hề bị ảnh hưởng bởi thời tiết; chúng vẫn giữ nguyên màu xanh biếc của mình.

Vào một ngày nọ, Khổng Giáo Như như thường lệ đến quán rượu trong thị trấn, gọi một số món thịt và rượu để thỏa mãn cơn thèm ăn của mình. Đồng thời, anh cũng tranh thủ lắng nghe những thông tin từ khắp nơi.

Mặc dù danh tính của anh đã bị chủ nhà họ Văn phát hiện ra, nhưng người này rõ ràng là người giữ kín lời, vì vậy trong Thành phố Linh Trúc vẫn chưa ai biết được thực sự Khổng Giáo là ai. Mọi người chỉ biết rằng cậu thiếu niên này là một đạo sĩ luyện đan, luôn mang theo một con chim linh và lang thang khắp nơi trong thị trấn. Khi rảnh rỗi, anh uống trà; đôi khi cũng đến quán rượu để thưởng thức vài ly. Cậu ta trông giống hệt một thiếu gia của một môn phái nào đó vậy.

Dần dần, nhiều người trong thị trấn đã quen biết với Khổng Giáo. Khi thấy cậu ta bước vào quán rượu với tay sau lưng, ngay cả chủ quán cũng cười và chào hỏi: “Bạn Trường Tùng ạ, hôm nay vẫn là ba món quen thuộc như mọi khi phải không?”

Ở trong thị trấn này, Khổng Giáo tự nhiên không sử dụng tên thật của mình, mà thoải mái sử dụng lại cái tên Tông Trưởng Tùng mà mình đã từng dùng trước đây.

“Đúng vậy, xin phiền chủ quán.” Khổng Giáo mỉm cười đáp lại, sau đó ngồi xuống chỗ quen thuộc của mình.

Chẳng mất bao lâu, một đĩa đậu phộng và một đĩa thịt bò, cùng với một bình rượu nổi tiếng của Thành phố Linh Trúc – Rượu Linh Trúc – đã được người phục vụ mang lên.

Khổng Giáo vừa ăn đậu phộng vừa thưởng thức ngụm rượu mang hương vị thanh khiết của tre xanh; hương vị đó lan tỏa khắp khoang miệng anh, khiến anh cảm thấy vô cùng thỏa mãn.

“Rượu ở Thành phố Linh Trúc này quả thực là tuyệt vời nhất ở Quanzhou. Trước khi rời đi, có lẽ nên mua thêm một ít để mang cho sư huynh Thượng Quan.”

Trong thời gian gần đây, cuộc đối đầu giữa Thượng Quan Vũ Châu và Chu Văn Viễn đã kết thúc. Vào ngày hôm đó, các cao thủ kiếm thuật từ hàng loạt tỉnh lân cận đã tập trung tại Tông Kiếm Thiên Quán để chứng kiến trận đấu giữa hai thiên tài kiếm thuật là Vũ Đông và Thiên Kỳ.

Nghe những lời kể của những người uống rượu xung quanh, trận đấu ấy thực sự rất hấp dẫn và kịch tính.

Hai người đã chiến đấu trên dòng sông Mai Giang.

Chúc Văn Viễn quả xứng đáng với danh hiệu “Tiểu Tiên Kiếm Nhân của Thiên Ký” – kiếm phong của ông ta đầy sức mạnh và áp lực, khiến cho tất cả những thanh kiếm của các cao thủ kiếm thuật xung quanh đều rung chuyển.

Một đòn kiếm duy nhất đã chia đôi dòng sông Mai Giang dài hàng chục dặm, khiến con sông gần như bị cắt đứt hoàn toàn.

Những kiếm pháp mà Thượng Quan Vũ Châu đã học được từ Đông Tiên, như “Thiên Hà Kiếm Ý” và “Kiếm Vũ Thiên Mộc”, đều bị Chúc Văn Viễn phá vỡ bằng một đòn kiếm duy nhất.

Khi mới bắt đầu cuộc chiến, Thượng Quan Vũ Châu đã ở thế yếu hơn.

May mắn thay, nơi diễn ra trận đấu là trên dòng sông, vì vậy “Thiên Hà Kiếm Ý” và “Đạo Cơ Thủy Trung Kiếm Ngâm” của Thượng Quan Vũ Châu đã giúp ông ta tận dụng triệt để lợi thế thiên nhiên, và cuối cùng vẫn có thể ổn định tình hình.

Ông ta sử dụng “Thiên Hà Kiếm Ý” để điều khiển dòng nước sông, kết hợp với “Đạo Cơ Thủy Trung Kiếm Ngâm”, khiến cho trời đất thay đổi màu sắc, mây đen che khuất bầu trời, và cơn mưa lớn đổ xuống.

Theo lời kể của những cao thủ đang xem trận đấu, trong cơn mưa lớn ấy, hai bên tiếp tục chiến đấu không khoan nhượng, cả hai đều bị thương nhưng đều không hề lùi bước. Sự khốc liệt của trận chiến khiến cho ngay cả người đứng đầu Tông Kiếm Thiên Quán cũng phải nắm chặt lòng bàn tay mình.

Cuối cùng, Thượng Quan Vũ Châu đã sử dụng một chiêu kiếm pháp mạnh mẽ như sóng biển, kết hợp với cơn mưa lớn và dòng nước sông Mai Giang, để tạo ra một đòn kiếm giáng xuống, làm đổ vỡ vài ngọn núi xung quanh, và giành chiến thắng trước Chúc Văn Viễn.

Không lâu sau khi chiến thắng, Thượng Quan Vũ Châu cũng bị thương nặng và được Tông Kiếm Thiên Quán đưa về chữa trị.

Sau trận đấu, Thượng Quan Vũ Châu đã thừa nhận rằng mình đã thua; thực ra, ngay từ khi bắt đầu cuộc chiến, ông ta đã biết mình sẽ thua, bởi vì kiếm đạo của Chúc Văn Viễn đã đạt đến một tầm cao mà ông ta không thể sánh kịp.

Bản thân mình chỉ may mắn tận dụng được lợi thế thiên nhiên mà mới có thể thắng Chúc Văn Viễn.

Tuy nhiên, Chúc Văn Viễn lại nói rằng chính mình là người thua, và ông ta sẵn lòng chấp nhận điều đó.

Sau trận đấu, hai người lại trở thành bạn bè, và câu chuyện này trở thành một giai thoại đẹp tại Thiên Ký.

Trận đấu giữa hai người cũng đã cho thế giới thấy sức mạnh của hai người tr

Dù sao thì hai người cũng đều xuất thân từ cùng một Phái môn, lại là bạn thân thiết với nhau; khi nói đến một người trong số họ, người kia cũng không thể tránh khỏi liên quan đến chuyện đó.

Sau khi biết được kết quả của trận chiến này, Khổng Giáo cũng chỉ có thể lắc đầu cười mà không nói gì thêm.

Từ khi còn ở bên ngoài cửa, Thượng Quan Vũ Châu đã học được phong cách chiến đấu bằng kiếm của Minh Ngộ; điều này định sẵn rằng con đường tương lai của anh ta sẽ luôn đầy rủi ro và hiểm nguy.

Giống như lần này tại Thiên Quán Kiếm Tông vậy.

Đây cũng chính là lý do tại sao Thượng Quan Vũ Châu lại mạnh mẽ đến vậy.

“Sau trận chiến này, cao đồ Thượng Quan có lẽ sẽ tiến bộ thêm nữa đấy…” Khổng Giáo nhâm nhi một hạt đậu phộng, suy nghĩ một cách thong dong.

Trong lúc Khổng Giáo đang nhớ lại những tin đồn về trận chiến đó, anh hoàn toàn không để ý đến việc một vị sư sãi trung niên, mang đôi giày cỏ thô sơ, bỗng nhiên bước vào quán rượu.

Anh ta trông khoảng hơn hai mươi tuổi, khuôn mặt khá to, có vẻ ngoài trẻ trung, và luôn nở nụ cười hiền lành trên môi.

Nhưng việc một vị sư sãi xuất hiện ở nơi như thế này thật sự là điều khá lạ.

Nhiều khách uống rượu đều nhìn anh ta một cách tò mò và trêu chọc.

Có vẻ như anh ta không quan tâm đến điều đó; sau khi chỉnh sửa lại chiếc áo cà sa màu xám dường như đã được giặt rất nhiều lần, anh ta bước đến quầy của chủ quán, cúi chào và nói bằng giọng nói vui vẻ: “Chủ quán ơi, xin cho tôi một ít rượu thức ăn được không?”