Bên trong hang động, chỉ có tiếng róc rách của dòng suối linh thiêng vang vọng. Khổng Giáo ngồi trên giường đá, với vẻ mặt lúc u ám lúc sáng sủa, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, anh quyết định viết một bức thư gửi cho Chân Nhân Trường Thanh.

Thứ nhất, những biến động xảy ra tại vùng Biển Sấm Vô Tận đã cần được báo cáo cho Chân Nhân Trường Thanh từ lâu rồi.

Vụ việc này liên quan đến cấp độ của các vị tiên, ngay cả khi nói với chính mình Sư phụ cũng không có ích.

Thứ hai, vì Chân Nhân Trường Thanh là một trong những người sống sót từ trước khi Tiên Vân Giới phát sinh những thay đổi kỳ lạ, chắc chắn bà ấy sẽ hiểu rõ về Đền Thần Ma Thuật.

Khổng Giáo muốn nghe ý kiến của bà ấy; nếu bà ấy cũng cho rằng hành động của __TERM010__ nhằm tấn công __TERM014__ là điều không khả thi, thì có thể cuộc khủng hoảng Thương Ngô Phái lần này xuất phát từ __TERM014__.

Ngược lại, nếu Chân Nhân Trường Thanh cho rằng điều đó là khả thi, thì nguyên nhân của cuộc khủng hoảng có thể nằm ở những khía cạnh khác.

Như vậy, có thể loại trừ khả năng liên quan đến __TERM014__, và __TERM018__ có thể tập trung vào những nguyên nhân khác.

Lấy ra một tấm ngọc dùng để ghi chép thông điệp bằng ý thức, __TERM018__ cẩn thận chọn từ ngữ rồi bắt đầu ghi lại những điều mình muốn nói lên tấm ngọc đó.

Một khoảng thời gian sau, khi đã kiểm tra kỹ lưỡng và chắc chắn không có gì bỏ sót, __TERM018__ gọi __TERM028__ – con chim mũ cao – đến và giao tấm ngọc cho nó.

Khi con chim cầm lấy tấm ngọc, __TERM018__ thi triển một pháp thuật lên nó.

“Đi đi.” Không cần __TERM018__ phải nói thêm gì nữa, dưới sự hướng dẫn của pháp thuật, con chim đã biết mình cần phải đi đâu.

Rầm! Kèm theo tiếng không gian phía trước bị xé toạc, thân hình nhỏ bé của __TERM028__ biến mất vào khoảng không mênh mông.

Với tốc độ của con chim, chỉ mất nửa ngày là nó có thể trở lại.

__TERM018__ chỉ cần chờ đợi thư trả lời của Chân Nhân Trường Thanh mà thôi.

Tất nhiên, sau khi chứng kiến cảnh tượng đáng kinh ngạc như hôm nay, __TERM018__ không thể ngồi yên như một người bình thường được nữa.

Trong đầu anh ta lại nhớ lại những gì mình đã thấy trên sân ga Thanh Thanh Điện vào tháng trước – những số phận bi thảm mà các sinh viên ở Thương Ngô Phái đang phải đối mặt.

Khổng Giáo nhẹ nhàng xoa má và cười buồn: “Tôi luôn nghĩ rằng mình là người có thể tự giữ mình khỏi những rắc rối này, nhưng rõ ràng, tôi vẫn không thể làm ngơ được.”

Con người không phải là cây cỏ… Kể từ khi bắt đầu tu luyện, Khổng Giáo đã gắn bó sâu sắc với Thương Ngô Phái này. Mọi thứ ở nơi đây, anh ta đều quen thuộc; tình cảm dành cho bạn bè và thầy cô ở đây đều chân thành. Vì vậy, anh ta vẫn muốn cố gắng hết sức để giải quyết cuộc khủng hoảng này. Ngay cả khi không thể làm được, anh ta cũng muốn tìm ra điểm then chốt để thoát khỏi tình huống này. Đó chính là cách để đền đáp lòng tốt mà Lôi Tôn đã dành cho mình.

Tất nhiên, nếu dù cố gắng hết sức mà kết quả vẫn không thay đổi, Khổng Giáo chỉ còn cách chấp nhận số phận và bỏ chạy mà thôi. Nghĩ đến đây, Khổng Giáo liền kích hoạt nguồn năng lượng của riêng mình, khiến đám mây số phận màu vàng pha lẫn ánh đỏ hiện lên trên đỉnh đầu mình. Nhìn thấy màu đỏ đậm đại diện cho những tai họa ấy chiếm khoảng một phần ba diện tích nguồn năng lượng của mình, Khổng Giáo hiểu rằng đây chính là những số phận không thể tránh khỏi. “Hoàng tử thứ hai đã chết trong cái họa ấy…” Nhưng việc chỉ có một phần ba diện tích nguồn năng lượng bị ảnh hưởng cũng cho thấy vẫn còn hy vọng… Có lẽ lần này, những khó khăn mà Thương Ngô Phái đang đối mặt vẫn có thể được giải quyết.

Tuy nhiên, vấn đề tiếp theo cũng xuất hiện ngay lập tức… Khi linh hồn của Khổng Giáo bị ảnh hưởng bởi những số phận bi thảm đó, liệu linh hồn ẩn náu trong tấm bia Tu Luyện của anh ta có bị ảnh hưởng theo không?

Liệu tai họa đó chỉ ảnh hưởng đến nửa linh hồn của Khổng Giáo hay tất cả các phần linh hồn của ông ta đều phải trải qua nó?

Khổng Giáo nghiêng về khả năng thứ nhất.

Bởi vì ông ta không thể tưởng tượng ra được loại tai họa nào có thể xuyên qua khoảng không vô tận để giết chết nửa linh hồn của mình.

Ngay cả những người tu luyện thành tiên cũng không thể tìm thấy bia hiểu đạo trong cái không gian bao la ấy.

“Tôi đã tu luyện ‘Thái Hư Du Thần’, dù linh hồn tan thành mây khói, chúng vẫn có thể tái hợp lại.”

“Nhưng những người khác thì không thể.”

“Tôi cần phải tìm ra cách để giải quyết vấn đề này.”

Khổng Giáo nhìn chằm chằm vào màu đỏ thắm xen kẽ trong vận mệnh của mình, rồi bỗng nhiên nghĩ ra một biện pháp.

Nếu Vân Văn Bia có thể kiểm soát vận mệnh, thì liệu những tai họa lẫn lộn trong đó có thể bị kiểm soát luôn không, để chúng không còn ảnh hưởng đến mình nữa?

Không do dự, Khổng Giáo lập tức sử dụng Vân Văn Bia trong tâm trí mình để kiểm soát vận mệnh đang đè nặng lên mình.

Ông nghe thấy tiếng “vùng” khi sóng năng lượng từ Vân Văn Bia chạm vào vận mệnh phía trên đầu mình.

Vận mệnh vàng óng ánh kia bỗng trở nên tối đi.

Đồng thời, những màu đỏ thắm lẫn lộn trong vận mệnh cũng biến mất, như thể chúng chưa từng tồn tại.

“Có thể thành công!” Mắt Khổng Giáo sáng lên.

Nhưng ngay sau đó, ông lại cau mày, nhận ra có điều gì đó không ổn.

Bởi vì mỗi khi ông thu hồi sóng năng lượng từ Vân Văn Bia, những màu đỏ thắm đó lại bắt đầu xuất hiện trở lại trong vận mệnh của mình.

“Tôi không thể nào kiểm soát hoàn toàn vận mệnh của mình được.”

“Nếu vậy, tất cả những nỗ lực để nâng cao vận mệnh của mình lên cấp ba sẽ trở nên vô ích.”

Khổng Giáo lại cảm thấy bối rối.

Nếu muốn tiếp tục hưởng lợi từ vận mệnh cấp ba này, ông không thể nào kiểm soát nó hoàn toàn được.

Bởi vì những tai họa đó chỉ biến mất khi Khổng Giáo tự mình trải qua chúng mà thôi.

Giống như khi Lôi Tôn vượt qua cơn nguy kịch, vận may của họ lại trở lại bình thường.

“Vì vậy, cuộc thử thách này, tôi sớm muộn gì cũng phải vượt qua!” Khổng Giáo dần hiểu ra được bí mật của những thử thách trong đời này.

Nửa ngày không phải là khoảng thời gian dài lắm.

Đặc biệt đối với Khổng Giáo – người đã nắm giữ được quyền sinh sôi – thì chỉ cần nhắm mắt lại một chút thôi.

Kẻ mồi – chiếc mũ chim ấy – lại trở về hang động của Khổng Giáo.

Giống như khi nó rời đi, miệng nó vẫn cắn một tấm ngọc bản màu xanh nhạt mới.

Khổng Giáo nhẹ nhàng lấy tấm ngọc bản từ miệng mũ và đưa ý thức của mình vào đó.

Đó là thư trả lời của Chân Nhân Trường Thanh.

Trước tiên, Chân Nhân Trường Thanh đã trả lời những thông tin mà Khổng Giáo đã cung cấp về việc Thái Bình Giới đang nắm giữ quyền sinh sôi tại vùng Biển Sét Vô Tận.

“Khu vực đó, bản nhân tôi đã đến kiểm tra từ lâu rồi; không có hy vọng gì đâu. Nhóm người của Thái Bình Giới cũng chỉ đang lãng phí công sức mà thôi.”

“Thân xác pháp thuật của vị ấy đã biến mất vào hư không, không thể tìm thấy được.”

Câu trả lời của Trường Thanh khá giống với những gì Ninh Sương đã nói trước đó.

Khổng Giáo tiếp tục đọc tiếp phần thư.

Tiếp theo là ý kiến của Trường Thanh về việc Tiên Vân Giới muốn tấn công Đền Thần Ma Thuật.

“Bên trong Đền Thần Ma Thuật có những thứ cực kỳ nguy hiểm; bản nhân tôi không khuyến cáo bạn nên đi đó.”

“Tuy nhiên, cánh cổng giới hạn sắp mở ra, và Gu Jiang có xu hướng ủng hộ thế giới bên ngoài; một trận chiến lớn sắp diễn ra… Gu Jiang quả thực là một vấn đề cần được giải quyết. Vì vậy, bạn nên tiến hành cuộc tấn công này.”

“Tôi có một gợi ý cho bạn: hãy để nhóm người của Thiên Ký đi cùng; có lẽ họ sẽ giúp ích được. Chắc chắn họ có những biện pháp để đối phó với thứ nguy hiểm đó bên trong Đền Thần Ma Thuật.”

Có thể cảm nhận được sự chắc chắn trong giọng nói của Trường Thanh khi nhắc đến nhóm người Thiên Ký.

Quan điểm của bà ấy giống hệt với Hoàng tử; bà ấy tin rằng nhóm người Thiên Ký có những phương pháp để đánh bại thứ nguy hiểm đó.

Đến đây, thư trả lời của Trường Thanh cũng kết thúc.

Nửa phần thư còn lại rõ ràng không phải do Trường Thanh viết.

“Tiểu Khổng Tử ơi, em sẽ đến Phúc Địa đón chị vào lúc nào vậy?”

“Khi đến nhớ mang theo bánh quế hoa nguyệt quế từ Lâu Đài Nghênh Tiên nhé, Long Thù chị rất muốn thử.”

Người gửi tin là Ninh Sương.

Khổng Giáo Tất nhiên, không ai để ý đến lời nhắn của Ninh Sương cả.

Chân Nhân Trường Thanh rõ ràng không có ý định thả Ninh Sương ra khỏi Thanh Hồ Phúc Địa.

Khổng Giáo cũng không hề nghĩ đến việc đưa Ninh Sương trở lại.

Cả hai đều muốn tốt cho cô ấy mà thôi.

Thần Hồn Chính là một vật linh hiếm có trên đời này, và nó cực kỳ hấp dẫn đối với việc tu luyện.

Nếu Thái Bình Giới nhìn thấy cây Nguyệt Ninh Băng Chi đã phát triển thành sinh vật sống, Khổng Giáo chắc chắn sẽ không thể giữ được nó.

Vì vậy, việc để cô ấy ở lại trong Thanh Hồ Phúc Địa mới là lựa chọn tốt nhất.

Đọc đến đây, Khổng Giáo rời khỏi chiếc bảng ngọc, suy nghĩ kết hợp với thư trả lời của Chân Nhân Trường Thanh và cuộc trò chuyện trước đây với Hoàng tử, cô thầm nói: “Lời nói của gia đình Thiên Ký có lẽ còn thiếu sót; ngay cả Chân Nhân Trường Thanh cũng tin chắc rằng họ có cách để đẩy lùi những tàn dư ác ma đó.”

“Có vẻ như số phận của Thương Ngô Phái không phải do Đền Thần Ma Thuật gây ra…”

Như vậy, nghi ngờ về Đền Thần Ma Thuật có thể được loại bỏ.

“Vậy thì số phận đó thực sự đến từ đâu?”

Khổng Giáo vuốt ve trán mình, ánh mắt đầy mệt mỏi.

Nguồn gốc của số phận ấy vẫn chưa được biết rõ, khiến Khổng Giáo không biết nên hướng tới đâu để tìm kiếm giải pháp.

Sau một lúc suy nghĩ, Khổng Giáo đứng dậy và ra ngoài một lát. Khi trở lại, cô cầm theo con Đại Bàng toàn thân phủ đầy lông vũ màu vàng. Cô đã kéo nó ra từ Lầu Nghe Thủy; dù bây giờ nó đã trở thành sinh vật sống, thói quen ăn trộm của nó vẫn chưa thay đổi. Việc cô mang Đại Bàng trở về cũng chắc chắn có lý do riêng của mình.

Phương Tài Khổng Giáo đang đứng trên đỉnh núi chính, dùng đôi mắt Thuỵ Vi để quan sát những sinh vật sống bên trong Thương Ngô Phái. Trong toàn bộ nhóm này, chỉ có Đại Bàng là sinh vật duy nhất mà vận mệnh của nó không hề bị ảnh hưởng bởi số phận xấu ấy.

Vận mệnh của Đại Bàng trước đây chưa bao giờ được thể hiện rõ ràng.

Cho đến khi Khổng Giáo bắt đầu kiểm soát được Vân Văn Bia và phóng thích vận mệnh của nó ra ngoài, đó cũng chỉ là một loại vận mệnh cấp ba mà thôi.

“Tốc độ của Đại Bàng nhanh đến mức ngay cả Chủng Sinh Đỉnh Phong cũng không thể theo kịp; nếu nó hoàn toàn kích hoạt được sức mạnh của Huyết Phượng, có lẽ dưới tay của Tạo Huyền cũng vẫn còn một tia hy vọng sống sót.”

“Có lẽ đó chính là lý do tại sao Đại Bàng lại không bị ảnh hưởng bởi cuộc khủng hoảng này.”

Nhìn vào đám mây vận mệnh trên đầu Đại Bàng, Khổng Giáo bắt đầu suy đoán về nguyên nhân.

Khi ban đầu Khổng Giáo kéo Đại Bàng trở về, Đại Bàng tưởng mình sẽ phải nhận một cái tát nữa, nên đã ngẩng đầu thẳng lên, sẵn sàng đón nhận “sự thanh tẩy” bằng cái tát từ Khổng Giáo.

Nhưng thật bất ngờ, Khổng Giáo không hề mắng mỏ nó, mà ngược lại nhìn thẳng vào mắt Đại Bàng, với vẻ mặt nghiêm túc chưa từng có.

“Đại Bàng, những gì tôi sắp nói sau đây, con phải ghi nhớ kỹ lưỡng!”

Khổng Giáo nhẹ nhàng vuốt ve đầu Đại Bàng và nói bằng giọng nhẹ nhàng.

Chưa bao giờ Khổng Giáo nói chuyện với Đại Bàng bằng vẻ mặt như vậy; Đại Bàng lúc đầu tỏ ra ngạc nhiên, nhưng khi nhận ra sự nghiêm trọng của vấn đề, nó liền gật đầu mạnh mẽ.

Sau khi dặn dò Đại Bàng xong, Khổng Giáo không dám trì hoãn nữa và lập tức rời đi.

Anh ta muốn tìm Hàn Tích.

Anh ta muốn biết liệu Hàn Tích, người đã cùng Tiên Vân Giới xuất quân đến Gu Jiang lần này, có bị ảnh hưởng bởi cuộc khủng hoảng này hay không. Trong quá trình đó, Khổng Giáo không tránh khỏi việc gặp gỡ các đồ đệ khác trong nội môn.

Càng nhìn, Khổng Giáo càng cảm thấy lo lắng, bởi vì ngay cả những đồ đệ nội môn của Thăng Luân Giới Cảnh, dù có bị ảnh hưởng bởi vận mệnh hay không, trên đầu họ cũng đều xuất hiện những đám mây màu đỏ thẫm.

Đúng như Khổng Giáo đã dự đoán.

Lần khủng hoảng này không nhắm vào từng cá nhân riêng lẻ, mà là toàn bộ Thương Ngô Phái.

Cuối cùng, anh ta thậm chí không quan tâm đến vận mệnh của người khác nữa, cúi đầu và đi thẳng ra bên ngoài Thương Ngô Phái, đến nhà hàng nơi họ đã chia tay với Hàn Tích trước đó.

Họ đã thỏa thuận với nhau rằng ngay sau khi Khổng Giáo sắp xếp xong mọi việc cho Lý Quế Quế, họ sẽ lập tức đi tìm anh ta.

Nhưng do một số việc liên quan đến Khổng Giáo mà họ đã bị trễ một thời gian.

Khi Khổng Giáo trở lại nhà hàng, anh ta không thấy bóng dáng của Hàn Tích ở đó.

Ngay cả khi anh ta sử dụng “Đôi Mắt Ánh Nến”, anh ta cũng không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của Hàn Tích trong phạm vi vài trăm dặm xung quanh.

Rõ ràng, Hàn Tích đã rời đi.

“Tại sao anh ta lại đi mà không nói gì?” Khổng Giáo cảm thấy buồn bã; hôm nay dường như mọi việc đều không suôn sẻ.

Anh ta không lo lắng rằng Hàn Tích sẽ không quay trở lại, bởi vì anh ta tin rằng lòng thù của Hàn Tích đối với những kẻ còn sót lại của Định Dục Tông là sâu sắc đến mức không thể dung thứ được.

Điều duy nhất anh ta lo lắng, đó là liệu Hàn Tích có tiếp tục gây ra rối loạn ởÚ Đông hay không.

Nếu Hàn Tích biến những người có quyền lực hiện tại ởÚ Dong thành “Tinh Hoa Nhân Linh”, thìÚ Dong sẽ không còn lực lượng nào để chống lại Thái Bình Giới nữa.

Trong lúc Khổng Giáo đang đứng bên cửa sổ nơi họ đã chia tay, suy nghĩ về nơi mà Hàn Tích có thể đã đi đến, thì một con chim màu máu đỏ bỗng nhiên bay xuống từ mái nhà hàng và đậu trên vai anh ta.

Con chim đó chỉ bằng kích thước bàn tay, không hề nổi bật chút nào; bộ lông của nó giống hệt những con chim bình thường khác.

Tuy nhiên, khi Khổng Giáo hít một hơi thật sâu, anh ta cảm nhận thấy một mùi hương nhẹ nhàng của “Tinh Hoa Nhân Linh” từ con chim đó.

Rõ ràng, con chim này là do Hàn Tích để lại.

Khi Khổng Giáo còn là một tu sĩ nuôi Luân Giới Cảnh và tham gia vào cuộc chiến chống lại Liên Minh Áo Máu, anh ta đã từng gặp phải những phép thuật tương tự như thế này.

Quả nhiên, con chim ấy mở miệng ra, và một giọng nói quen thuộc vang lên trong đầu của Khổng Giáo:

“Tôi sẽ đi đến Biển Vô Tận.”

“Đừng lo, tôi sẽ trở lại khi các bạn tiến hành cuộc tấn công vào Gu Jiang.”

“Hàn Tích đã đi đến Biển Vô Tận rồi à?” Khổng Giáo lặp lại những lời của Hàn Tích.

Sau khi nghe xong thông điệp đó, cơ thể căng thẳng của anh ta bắt đầu thư giãn, cảm thấy như được gánh bớt một gánh nặng lớn.

Hiện nay, Biển Vô Tận đang bị Thái Bình Giới chiếm giữ; việc Hàn Tích đi đến đó chỉ có thể có một lý do duy nhất: đó là để giết người và luyện hóa tinh hoa linh hồn con người.

Hơn nữa, vì Hàn Tích không còn xa việc đạt đến cấp độ Chủng Sinh Đỉnh Phong nữa, hành động này cũng hoàn toàn dễ hiểu.

Có lẽ anh ta đã nghe được một số tin đồn về Đền Thần Ma Thuật, và muốn chuẩn bị mình một cách tốt nhất cho trận chiến này.

“Cũng tốt thôi!”

Nếu Hàn Tích đi giết kẻ chủ mưu của Thái Bình Giới, thì ít nhất thanh kiếm sắc bén này cũng sẽ được sử dụng để chống lại kẻ gây hại cho Tiên Vân Giới.

Dù sao thì, ít nhất lúc này, thanh kiếm ấy cũng đang được “dùng để chống lại kẻ thù”.

Vì Hàn Tích đã rời đi, Khổng Giáo cũng không cần phải ở lại nơi này nữa.

Con chim ấy, sau khi gửi đi thông điệp của Hàn Tích, cũng biến thành một vũng máu đỏ, rơi xuống nền nhà hàng.

Khổng Giáo liền vuốt nhẹ lên vũng máu đó, xóa đi dấu vết của Hàn Tích, rồi rời khỏi nhà hàng.

Trận chiến lớn sắp bắt đầu.

Khổng Giáo cũng chỉ có thể gác lại những nỗi bất an trong lòng.

“Trận chiến với Đền Thần Ma Thuật là điều không thể tránh khỏi.”

“Một tai họa lớn nữa sắp đến… Dù sao tôi cũng không tìm ra nguyên nhân gì cả, vậy thì tạm thời hãy gác mọi chuyện sang một bên.”

“Sau trận chiến với Đền Thần Ma Thuật, tôi sẽ từ từ điều tra kỹ lưỡng.”

Trước khi đó, điều Khổng Giáo cần làm là tập trung tu luyện, nâng cao sức mạnh của mình.

Anh ta sở hữu bốn pháp thuật tiên gia.

Pháp thuật thứ ba đã gần đạt tầm cao nhất.

Với đôi mắt kỳ lạ của mình, anh ta có thể di chuyển với tốc độ cực nhanh và dần hiểu được những nguyên lý sâu sắc trong việc tạo ra những pháp thuật ấy.

Pháp thuật Thái Hư Du Thần cũng đang tiến triển rất nhanh.

Chỉ có duy nhất pháp thuật Phong Quyết Phù Pháp là anh ta vẫn chưa bắt đầu học; tuy nhiên, đây lại là pháp thuật có khả năng tấn công mạnh mẽ nhất trong số bốn pháp thuật đó.

Anh ta quyết định sử dụng khoảng thời gian chuẩn bị này để bắt đầu học pháp thuật Phong Quyết Phù Pháp.

“Nói cho cùng, vẫn là vì sức mạnh của mình chưa đủ mạnh. Nếu bây giờ tôi đã thành thục trong việc tạo ra những pháp thuật ấy, thì chúng không thể làm gì được tôi.”

“Vì vậy, việc nâng cao sức mạnh luôn là điều cần được ưu tiên hàng đầu.”

Bên trong hang động, giọng nói êm đềm của anh ta vang lên.

Ngay sau đó, anh ta lấy ra những tờ giấy trắng đã chuẩn bị sẵn, trải chúng ra trên bàn đá, và bắt đầu vẽ các biểu tượng phù pháp bằng đầu ngón tay.

Bây giờ, anh ta đã có thể vẽ được hầu hết các biểu tượng phù pháp thuộc loại Thăng Luân Giới Cảnh.

Bước tiếp theo của anh ta là cố gắng vẽ những biểu tượng thuộc cấp độ “chưởng sinh”.

Nếu anh ta thành công trong việc vẽ những biểu tượng này, điều đó chứng tỏ rằng kiến thức của anh ta về lĩnh vực phù pháp đã thực sự sâu rộng.

Lúc đó, anh ta có thể tiếp tục thử vẽ những “loại biểu tượng” cần thiết để học pháp thuật Phong Quyết Phù Pháp một cách hoàn chỉnh.

Thời gian trôi qua từng chút một.

Sau khi các phe liên quan như Vân Mạc, Vũ Đông, Vô Tận Hải, Thiên Kỳ cùng nhau thảo luận, họ quyết định thời điểm tấn công Đền Thần Ma Thuật sẽ là vào dịp Thu Phân – tức là sau nửa năm nữa.

Bởi vì đây là lần đầu tiên các phe này liên kết với nhau để đối phó với một thế lực lớn như Đền Thần Ma Thuật – thế lực đã tồn tại từ thời kỳ Bạch Đế.

Họ không thể mắc phải bất kỳ sai sót nào. Mọi khía cạnh đều cần được xem xét kỹ lưỡng; các bậc chưởng sinh cũng cần phải chuẩn bị những chiến lược riêng của mình.

Việc chuẩn bị trong vòng nửa năm đã là rất gấp rút rồi. Nếu không phải vì sắp đến thời điểm mở cánh cổng giới hạn, thời gian chuẩn bị có lẽ sẽ còn kéo dài hơn nữa.

Dưới ảnh hưởng của bầu không khí trước trận chiến, rất nhiều bậc chưởng sinh ở Vũ Đông, không chỉ riêng Khổng Giáo, cũng đang ở trong thời gian tu luyện.

Hầu như tất cả các đệ tử cấp bậc “Chưởng Sinh” đều đồng loạt chọn con đường tiếp tục tu luyện và chuẩn bị những phương pháp riêng của mình. Trong toàn bộ khu vực Thương Ngô Phái, chỉ còn lại một mình Hoàng Phủ Anh đang giám sát tình hình chung. Thời gian trôi qua nhanh chóng; mùa xuân đi, mùa thu đến. Các đệ tử cấp bậc “Chưởng Sinh” ở Wudong lần lượt hoàn thành quá trình tu luyện và trở ra ngoài. Người đầu tiên trở ra là Đình Ngôn Khắc – ông đã hoàn toàn luyện hóa được xương sống của con rắn bò xanh mà Chân Nhân Trường Thanh đã trao cho mình. Toàn bộ xương sống đó có màu xanh biếc như ngọc. Phương thức chiến đấu hàng đầu của loài yêu tinh luôn là cơ thể mạnh mẽ của chúng, có thể sánh ngang với những vật phẩm phép thuật. Với sự hỗ trợ của xương sống rắn bò xanh và sức mạnh từ phép thuật “Bích Ảnh Quỷ”, sức mạnh của Đình Ngôn Khắc đã nằm trong top đầu so với những đệ tử cấp bậc “Chưởng Sinh” trung cấp khác. Người thứ hai trở ra là Đông Tiên. Sau khi gặp gỡ Hàn Tích không lâu, ông quay trở lại để tiếp tục tu luyện. Có lẽ chính cuộc tranh tài kiếm đạo ngắn ngủi đó đã giúp ông có những hiểu biết mới quan trọng. Những ràng buộc trong con đường kiếm đạo mà ông từng gặp phải đã dần được giải tỏa. Khi ông trở ra, ý chí kiếm đạo của ông tràn ngập khắp nơi, như những hạt mưa bao phủ toàn bộ khu vực nội môn. Người thứ ba trở ra là Hoàng Phủ Ngũ Kinh. Tiếp theo sau Khổng Giáo, cô ấy là người thứ hai trong thế hệ đệ tử này đạt được thành tựu lớn, vượt qua giai đoạn trung cấp của cấp bậc “Chưởng Sinh”. Tài năng của cô ấy vẫn luôn phi thường, và việc trở thành một đệ tử cấp bậc “Chưởng Sinh” cũng không hề làm chậm lại tiến trình tu luyện của cô ấy. Người thứ tư trở ra là Thượng Quan Vũ Châu; so với sự tích cực của ông, thì ông này có vẻ kém cỏi hơn nhiều. Người thứ năm là Đại Bàng – nó không hề tiến hành tu luyện, mà chỉ ăn uống thoải mái trong Lầu Nghe Nước suốt nửa năm; khi trở ra, thân hình của nó đã trở nên mập hơn đáng kể. Ngoại trừ Lôi Tôn và Hoàng Phủ, năm trong số tám đệ tử cấp bậc “Chưởng Sinh” lớn của Wudong đã hoàn thành quá trình tu luyện và trở ra ngoài. Chỉ còn lại một cái hang động của Khổng Giáo vẫn đóng chặt. Bên trong hang động, Khổng Giáo đang tập trung cao độ vào việc vẽ những phép thuật phức tạp trước mặt mình. Dưới sự hỗ trợ của sức mạnh linh hồn, những nét mực trên ngón tay cô ấy vẽ ra những hình ảnh huyền bí một cách ổn định. Ánh mắt cô ấy hướng xuống nền hang động… Những phép thuật dày đ

Bên trong đó, có tới tám, chín phần mười là những sản phẩm kém chất lượng. Chỉ có khoảng một, hai phần trăm là những bùa chú hoàn chỉnh. Và trong số những bùa chú hoàn chỉnh đó, hầu hết đều là loại Thăng Luân Giới Cảnh; không có một chiếc bùa chú nào thuộc loại Chưởng Sinh Giới Cảnh. Nghĩa là, trong suốt nửa năm vừa qua, Khổng Giáo chưa từng thành công trong việc vẽ ra một chiếc bùa chú cấp độ “Chưởng Sinh”. Nhìn khuôn mặt của Khổng Giáo, anh ta tỏ ra rất bình tĩnh, không hề có chút gì vội vàng hay nóng vội. Có vẻ như anh ta đã hoàn toàn đắm chìm vào con đường nghiên cứu về bùa chú, và đã quên mất đi sự thất bại hay thành công. Mỗi khi có vấn đề xảy ra với một chiếc bùa chú, anh ta ngay lập tức vứt bỏ nó và bắt đầu vẽ chiếc khác, không lãng phí chút thời gian nào cả. Đúng vào ngày thứ ba trước khi Thương Ngô Phái xuất phát… Sau suốt nửa năm, Khổng Giáo luôn giữ nguyên tư thế đó, không hề di chuyển một bước nào; bỗng nhiên, cơ thể anh ta bị cứng lại. Trong tay anh ta, một chiếc bùa chú cấp độ “Chưởng Sinh”, có tên là “Thanh Âm Hộ Hồn Chú”, vừa được vẽ xong. Ngay khoảnh khắc cây bút cuối cùng được rút xuống, những nét vẽ trên chiếc bùa chú ấy liền kết nối với nhau một cách tự nhiên, phát ra ánh sáng dịu nhẹ như tiếng suối, đồng thời vang lên âm thanh Phật pháp rõ ràng. “Thanh Âm Hộ Hồn Chú này có khả năng phòng thủ nhất định trước các cuộc tấn công vào linh hồn ở cấp độ ‘Chưởng Sinh’.” “Mức độ phòng thủ cụ thể sẽ tùy thuộc vào trình độ tu luyện của người vẽ bùa chú.” “Hiện tại, tôi đang ở cấp độ ‘Chưởng Sinh’ trung giai; vì vậy, Thanh Âm Hộ Hồn Chú này ít nhất cũng có thể chống đỡ được các cuộc tấn công vào linh hồn ở cấp độ này.” Nghe thấy âm thanh Phật pháp vang lên từ chiếc bùa chú, đôi mắt của Khổng Giáo sáng lên rực rỡ.