Nhìn những đồng môn của mình phía trên đầu đang thoát khỏi họa nạn, Khổng Giáo cảm thấy lòng mình rất phức tạp. May mắn thay, anh ta đã sớm nhận ra rằng mình chỉ còn lại nửa linh hồn, và đã chấp nhận điều này từ lâu.

“Nếu nửa linh hồn này có thể đổi lấy sự an toàn của Thương Ngô Phái, thì cũng coi như là tôi đã trả ơn sự nuôi dưỡng của tổng môn và Lôi Tôn.”

Dù nói vậy, những thay đổi kỳ lạ này chắc chắn phải có nguyên nhân.

Khổng Giáo nhanh chóng bình tĩnh lại và bắt đầu suy nghĩ về các khả năng có thể xảy ra.

“Chẳng lẽ vì tôi đã làm điều gì đó mà kẻ đứng đằng sau những họa nạn này đã đổ hết ý định giết chóc lên đầu tôi sao?”

Khổng Giáo nhíu mày, lần lượt nhớ lại những việc mình đã làm gần đây, cố gắng tìm ra nguyên nhân.

Nếu tổng kết lại, có bốn việc mà Khổng Giáo cho là có ảnh hưởng lớn:

Thứ nhất là tham gia vào trận chiến với Đền Thần Ma Thuật.

Thứ hai là thu phục linh hồn của chuông trấn hồn.

Thứ ba là thu giữ tất cả các tượng thần phù thủy của Đền Thần Ma Thuật.

Và cuối cùng là cuộc trò chuyện với Lôi Tôn.

Nhưng dù xem xét kỹ lưỡng, Khổng Giáo cũng không thấy bất kỳ việc nào trong số đó có thể là nguyên nhân gây ra những thay đổi này.

“Không có manh mối gì cả, thật sự không biết phải bắt đầu từ đâu!”

Suy nghĩ mãi mà không tìm ra lời giải thích, cuối cùng Khổng Giáo cũng phải chấp nhận sự thật đó.

Vì vậy, anh ta lại ngước nhìn lên bầu trời, nơi những họa nạn đỏ thẫm đang nuốt chửng toàn bộ vận mệnh của mình, và giọng nói của anh ta trở nên thờ ơ:

“Toàn bộ họa nạn của Thương Ngô Phái đều đổ dồn lên đầu tôi, lần này tôi không thể tránh khỏi được.”

“Cũng tốt thôi, hãy để xem ai đang âm mưu chống lại tôi.”

Nói đến đây, Khổng Giáo cũng quyết định không cần phải bận tâm nữa. Dù sao thì anh ta cũng đã chuẩn bị đầy đủ mọi thứ, sẵn sàng đối mặt với mọi tình huống có thể xảy ra sau khi một nửa linh hồn mình bị tiêu diệt. “Hãy trở về hang động để tu luyện thôi.” Dù thế giới có thay đổi thế nào, thực lực bản thân vẫn luôn là thứ đáng tin cậy nhất để chống lại mọi nguy hiểm. Khổng Giáo, người đang đối mặt với cái chết, đã bình thản bay về hang động của mình. …… Chiến thắng của Đền Thần Ma Thuật đã khiến cả ba vùng đất và một đại dương thuộc sự cai quản của Tiên Vân Giới reo hò mừng rỡ. Từ khoảnh khắc Đền Thần Ma Thuật liên kết với Thái Bình Giới để chống lại Thiên Kỳ, nó đã được định sẵn sẽ trở thành kẻ thù của Tiên Vân Giới. Bây giờ, khi những “gai độc” đang đe dọa Tiên Vân Giới đã được loại bỏ, thì đây quả thực là một sự kiện đáng được mừng chúc. Tất nhiên, những người đã có màn trình diễn xuất sắc trong trận chiến này cũng đã được các tu sĩ của Tiên Vân Giới ca ngợi. Đầu tiên phải kể đến ba cao thủ lâu năm của Tiên Vân Giới: Hoàng đế Kang Nhân, Vô Uyên Lão Tổ và Không Vọng Thiền Sư – những người đã chứng minh rằng họ xứng đáng với danh hiệu những người mạnh nhất các vùng đất này. Tiếp theo là Long Tử Áo Tân và Hàn Tích: một người là chủ nhân của vùng đất phú quý Long Cung, người kia là Hàn Tích – kẻ nổi tiếng với danh tiếng xấu xa. Long Tử Áo Tân tự nhiên đã nhận được sự công nhận của các tu sĩ Tiên Vân Giới; với tư cách là một con rồng thuần chủng, ngài có địa vị cao quý và nhận được sự ngưỡng mộ cuồng nhiệt từ nhiều người. Còn về Hàn Tích thì có nhiều ý kiến trái chiều. Một số người cho rằng những tội ác mà Hàn Tích đã gây ra trước đây chỉ có thể được chuộc lỗi khi hắn ta bị tiêu diệt hoàn toàn.

Cũng có một số người cho rằng, chỉ cần anh ta và phe Tiên Vân Giới đoàn kết lại với nhau để đối phó với Thái Bình Giới, thì anh ta vẫn là một thành viên của Tiên Vân Giới. Ít nhất thì họ cũng hành động vì lý tưởng cao cả. Trong khi đó, nhiều tu sĩ thuộc phe Tiên Vân Giới lại có những quan điểm trái chiều nhau và liên tục tranh cãi về vấn đề này. Ngược lại, chính Hàn Tích thì hoàn toàn không quan tâm đến những cuộc tranh cãi đó; thỉnh thoảng anh ta xuất hiện ở khắp nơi thuộc lãnh địa của Tiên Vân Giới và khi nghe thấy những lời mắng nhiếc dành cho mình, anh ta cũng sẽ không ngần ngại hành động. Ngoài những người mạnh mẽ kể trên, còn có hai người nữa – Hoàng tử Thiên Kỳ Bạch Nguyên Kỳ và Thương Ngô Phái Khổng Giáo – cũng đã có những đóng góp không thể chối cãi trong trận chiến Đền Thần Ma Thuật. Trong trận chiến đó, Bạch Nguyên Kỳ đã chiến đấu dũng cảm, giết chết một thành viên của phe Chủng Sinh Đỉnh Phong – người mặc bộ áo sao băng – và điều này càng làm tăng thêm uy tín của anh ta. Khổng Giáo cũng không hề kém cạnh Bạch Nguyên Kỳ; thậm chí anh ta còn thể hiện mình một cách xuất sắc hơn nữa. Bởi vì anh ta không chỉ đơn độc giết chết Du Thiên Kỳ mà còn cùng với Hoàng tổ Vô Uyên tiêu diệt người anh của Thiền sư Không Vọng tại chùa Tiểu Lôi Âm. Tất cả những kẻ bị anh ta giết đều thuộc phe Chủng Sinh Đỉnh Phong. Nếu nói về thành tích chiến đấu, thì không nghi ngờ gì nữa, Khổng Giáo mới là người xuất sắc hơn cả. Bởi vì anh ta có rất nhiều biệt danh: có người gọi anh ta là “Công tử Băng Phách”, có người gọi anh ta là “Thương Long Kích”. Nhưng sau trận chiến Đền Thần Ma Thuật, nhiều tu sĩ thuộc phe Tiên Vân Giới cảm thấy rằng những biệt danh đó đã không còn xứng đáng với anh ta nữa. Vì vậy, họ đã đặt cho anh ta một biệt danh mới: “Tiên Đạo Tử”.

Lý do là bởi vì Khổng Giáo đã sử dụng không dưới hai phép thuật tiên trong trận chiến Đền Thần Ma Thuật.

Trong thời đại này, khi các vị tiên không còn xuống trần gian, những phép thuật tiên càng trở nên hiếm có như chính sự hiện diện của các vị tiên vậy.

Việc Khổng Giáo có thể sử dụng được hai phép thuật tiên chứng tỏ rằng ông ấy là người có duyên tiên phú.

Và việc ông ấy thực sự nắm vững cả hai phép thuật đó đòi hỏi một duyên tiên phú và trí tuệ phi thường đến mức nào.

Tên gọi “Tiên Đạo Tử” quả thực xứng đáng với ông ấy.

Tất nhiên, Khổng Giao Hòa và Bạch Nguyên Kỳ – hai người trẻ đang nổi lên mạnh mẽ cùng thời đại – cũng tự nhiên bị so sánh với nhau.

Có người cho rằng Bạch Nguyên Kỳ chưa bao giờ dốc hết sức lực, hơn nữa ông ấy còn là người đầu tiên trong thế hệ Tiên Vân Giới sở hữu những phép thuật Minh Ngộ và là người đầu tiên bước vào tầm ngộ “chủ sinh”, nên sức mạnh của ông ấy thật khó đoán được và có thể mạnh hơn Khổng Giáo.

Cũng có người cho rằng với hai phép thuật tiên mạnh mẽ và việc ông ấy đã đánh bại hai đối thủ Chủng Sinh Đỉnh Phong trong trận chiến Đền Thần Ma Thuật, Khổng Giáo mới là người mạnh hơn.

“Hoàng tử chưa bao giờ thất bại trong đời; dù Tiên Đạo Tử mạnh mẽ đến đâu, nhưng vào những năm đầu, ông ấy cũng đã phải bỏ chạy xa xôi trước sự truy đuổi của Định Dục Tông và Phù Tây, vì vậy ông ấy không thể sánh được với Hoàng tử.”

“Khi Tiên Đạo Tử sử dụng phép thuật, ngay cả Đại tổ Vô Uyên cũng thừa nhận rằng mình không chắc chắn có thể thắng được ông ấy; vậy làm sao bạn có thể tin rằng Hoàng tử có thể thắng được ông ấy?”

“Hoàng tử sở hữu dòng máu của Nhân Hoàng, không gì có thể xâm phạm được; ngay cả khi Tiên Đạo Tử có những phép thuật tiên, cũng không chắc ông ấy có thể phá vỡ được dòng máu Nhân Hoàng đó.”

“Những phép thuật tiên mà Tiên Đạo Tử có thể làm vỡ linh hồn của những đối thủ Chủng Sinh Đỉnh Phong ấy, liệu dòng máu Nhân Hoàng có thể chống đỡ nổi không?”

……

Hai bên đều giữ quan điểm của mình và tranh luận rất sôi nổi.

Tuy nhiên, trong quá trình tranh cãi, vị tu sĩ Tiên Vân Giới không hề tỏ ra tức giận, mà ngược lại còn rất hào hứng.

Bởi vì dù ai mạnh hơn ai yếu hơn, cả hai đều là thành viên của Tiên Vân Giới và sẽ trở thành lực lượng hậu thuẫn mạnh mẽ trong việc chống lại cuộc tấn công của Thái Bình Giới trong tương lai.

Khi các cao thủ thuộc Tiên Vân Giới đang bày tỏ ý kiến của mình về trận chiến giữa Tiên Vân Giới và Đền Thần Ma Thuật, thì một tin tức còn ấn tượng hơn nữa bất ngờ lan truyền từ Thương Ngô Phái ở khu vực, khiến mọi người đều sững sờ.

Đó chính là tin đồn về việc Lôi Tôn – người được cho là đã mất tích sau trận chiến với Lục Nhân Chân Nhân ở dãy núi Lạc Hà – đã trở lại. Không những sống sót, ông ấy còn vượt qua được rào cản Chưởng Sinh Giới Cảnh và chính thức bước vào cấp độ “Tạo Huyền”, trở thành Chân Nhân Tạo Huyền.

Người ta kể rằng vào ngày ông ấy đạt được thành tựu này, bầu trời đầy sấm sét, và Lôi Đình đã tái tạo linh hồn mình; tất cả mọi người đều phải cúi đầu trước đôi mắt của ông ấy.

Tin tức này được truyền đến từ Thương Ngô Phái thông qua Thanh Thanh Điện và những lời mời được gửi đến các phái thuộc Tiên Vân Giới đều có chữ ký trực tiếp của người đứng đầu Hoàng Phủ Anh nên chắc chắn không thể giả mạo được.

Trong chốc lát, cả Tiên Vân Giới đều sôi động. Vô số người hô vang danh hiệu của Lôi Tôn và reo hò mừng rỡ. Bởi vì việc Lôi Tôn đạt được cấp độ Tạo Huyền không chỉ ảnh hưởng đến khu vực mà còn mang lại lợi ích cho cả bốn vùng và một biển thuộc Tiên Vân Giới.

Cuối cùng, sau sự ra đời của Chân Nhân Tạo Huyền, Tiên Vân Giới đã có thêm một người như vậy. Điều này mang lại hy vọng cho cuộc chiến chống lại Thái Bình Giới.

Những tiếng reo hò và lời chúc mừng dù rất lớn lao, nhưng vẫn không thể diễn tả hết được niềm vui và xúc động của các tu sĩ thuộc Tiên Vân Giới vào lúc này.

Ngay từ ngày tin tức về việc Hoàng Phủ Ngũ Kinh đột phá lên cấp độ Đạo Huyền được lan truyền ra ngoài.

Bất kỳ Phái môn nào nhận được lời mời từ Thương Ngô Phái đều cử ra những người có chức vụ cao cấp, mang theo những món quà quý giá, hướng về phía Tiên Vân Giới để chúc mừng vị chân nhân đầu tiên sau khi phục hồi linh cảm và đạt được cấp độ Đạo Huyền.

Ngay cả những Phái môn không nhận được lời mời, hoặc những người tu luyện độc lập, cũng đều chuẩn bị những vật linh quý nhất mà mình có, và hướng về phía Thương Ngô Phái chỉ để được một lần nhìn thấy vẻ đẹp của vị chân nhân Đạo Huyền.

Người dân bình thường cũng đã tạo dựng bức tượng vàng cho Lôi Tôn, và hàng ngày vẫn tiếp tục thắp hương cúng bái, giống như khi họ tôn thờ những vị chân nhân đã qua đời vậy.

Dù chưa đến ngày mà Hoàng Phủ Anh đã định, Tiên Vân Giới đã trở thành tâm điểm thu hút sự chú ý của mọi người.

Các tu sĩ từ ba vùng và một biển lớn đều tụ tập bên ngoài Thương Ngô Phái, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ như khi các quốc gia đến triều cống.

Vào ngày trước khi cuộc hội nghị lớn chưa từng có này bắt đầu...

Bên ngoài Thương Ngô Phái, bóng dáng của một người già cầm cờ xuất hiện trên bầu trời.

Ông nhìn về phía tổ chức đang thịnh vượng như mặt trời lúc đỉnh điểm, và cau mày.

Người già cầm trong tay một cái mai rùa, lắc nhẹ vài cái, và ba đồng tiền đồng lập tức rơi xuống từ bên trong mai rùa.

Người già nhìn vào các ký hiệu trên đồng tiền, tính toán một chút, rồi nói với giọng ngạc nhiên: “Không đúng!”

Nói xong, ông lại cho đồng tiền vào mai rùa và tiếp tục bói.

Sau ba lần bói, khuôn mặt người già càng lúc càng trở nên lo lắng, ánh mắt ông hiện rõ vẻ kinh ngạc, và mồ hôi lạnh cũng bắt đầu đổ ra trên trán.

“Làm sao lại như vậy!” Người già đứng đó bất động, tiếng ồn ào bên ngoài Thương Ngô Phái dường như càng lúc càng xa xôi trong đầu ông.

Cho đến khi một người phụ nữ với mái tóc xanh và mặc chiếc váy dài làm từ cỏ dại xuất hiện bên cạnh ông, nhìn ông một cách không hài lòng và thúc giục: “Thông Cửu Giao, cậu đứng đó làm gì nữa?”

“Không phải bạn đã nói rằng muốn gặp gỡ vị đạo hữu mới này sao?”

“Nếu bạn không vào, thì bản nhân ta sẽ vào.”

Thông Cửu Giao vừa mới tỉnh táo lại, đôi mắt già nua của ông dừng lại trên khuôn mặt xanh tươi của Trường Thanh, ánh mắt lấp lánh vẻ kỳ lạ.

“Đừng vào đó, Thương Ngô Phái này không thể vào được.”

Lúc này, Trường Thanh mới nhận ra rằng biểu hiện trên khuôn mặt Thông Cửu Giao có điều gì đó bất thường; thêm vào đó, ông ta vẫn đang cầm trên tay chiếc pháp khí quý giá của mình, liền hiểu ra ngay và khuôn mặt trở nên nghiêm túc hơn: “Bạn đã nhìn thấy điều gì đó à? Điều đó khiến bạn sợ hãi đến thế sao?”

Trường Thanh không ưa thích phong cách hành xử của Thông Cửu Giao.

Nhưng người già này thực sự có vài kỹ năng đặc biệt; khả năng bói toán và suy luận của ông ta, ngay cả khi Tiêu Tôn còn sống, cũng đã khen ngợi hết lời, thậm chí còn nói rằng trong toàn bộ Tiên Vân Giới, Thông Cửu Giao là người khó có thể gặp nạn trên đường đi nhất; chỉ có thời gian mới có thể giết chết ông ta.

Mười nghìn năm trôi qua, lời nói của Tiêu Tôn cũng đã được chứng minh.

Trong thời đại đó, từng người thuộc phe Tạo Huyền lần lượt gặp nạn hoặc mất tích; chỉ có Thông Cửu Giao là vẫn còn hoạt động mạnh mẽ, điều này không nghi ngờ gì nữa đã chứng minh độ tin cậy của lời Tiêu Tôn.

“Ông ta nói rằng không thể vào được, Thương Ngô Phái này sắp xảy ra chuyện lớn.” Trường Thanh nghĩ như vậy.

Quả nhiên, sau khi nói ra câu đó, Thông Cửu Giao quay người và xé toạc không gian phía sau mình, dường như muốn rời đi.

Nhưng Trường Thanh đã nhanh chóng nắm lấy ông ta, tỏ ra sẽ không buông tha cho đến khi ông ta giải thích rõ ràng.

“Ông già kia, hãy nói rõ đi đã, chạy trốn làm gì!” “Nói đi, những bí mật của trời không thể bị tiết lộ.” Thông Cửu Giao nhìn Trường Thanh một cách bực bội, cơ thể ông ta đã nửa chân bước vào không gian.

Nhưng vì Trường Thanh không buông tay, ông ta cũng không thể đi được, đành phải nói lời khuyên: “Bạn cũng nên đi theo tôi, nơi này quá nguy hiểm.”

“Ha, bạn biết tại sao sau mười nghìn năm, bạn vẫn còn ở giai đoạn đầu của Tạo Huyền không?” Trường Thanh bất chợt cười chế giễu.

“Chính vì bạn có thể nhìn thấu những bí mật của trời, nên nỗi sợ hãi trước đạo lý thiên nhiên ấy, như một con quỷ ám ảnh, đè nặng lên tâm hồn bạn.”

“Ý nghĩa thực sự của việc đạt đến cấp độ Hóa Đạo, chính là phải đối mặt trực tiếp với đạo lý thiên nhiên, đối mặt với uy nghi của trời, cho đến khi bạn trở thành một phần của đại đạo.”

“Nếu cứ lặp đi lặp lại việc rút lui như vậy, suốt đời này ngươi sẽ không bao giờ đạt được cấp độ Tiên nhân thực sự.”

Lời nói của Trường Thanh khiến Thông Cửu Cao đứng sững tại chỗ. Người vốn luôn giữ thái độ như đang chơi trò chơi trên thế gian này, lần đầu tiên tỏ ra nghiêm túc, nhìn Trường Thanh và từ tốn nói: “Lời này không giống phong cách của ngươi.”

Trường Thanh cũng không phủ nhận, chỉ nhẹ nhàng đáp lại: “Đó là lời của Giáo Tôn nói.”

“Ngươi có thể sống lâu, nhưng ngươi cũng đã mất đi quyền được theo đuổi con đường Tiên đạo.”

“Ngày xưa, ngươi đã cảnh báo Giáo Tôn rằng không nên tìm hiểu về con đường Hóa Đạo, vì đó sẽ dẫn đến họa diệt.”

“Nhưng ông ấy vẫn đi, biết tại sao không?”

“Bởi vì ông ấy nói rằng, nếu không có một trái tim hướng về Đạo, thì không xứng đáng trở thành Tiên nhân.”

“Ông ấy sẵn lòng chết trên con đường Tiên đạo, chỉ để được nhìn thấy cảnh tượng tuyệt vời ở đỉnh cao.”

Lời nói của Trường Thanh khiến Thông Cửu Cao cảm thấy rất phức tạp.

Nhưng hàng vạn năm cẩn thận tỉnh táo, làm sao có thể vì một lời nói của Trường Thanh mà thay đổi được.

Anh ta bỗng nhiên cười chế giễu bản thân, lắc đầu đáp lại: “Bởi vì ngươi chưa từng nhìn thấy Đạo Thiên, nên ngươi không biết rằng, Tạo Huyền cũng chỉ là một quân cờ trong vũ trụ mà thôi.”

Nói xong, Thông Cửu Cao lại khuyên Trường Thanh: “Hãy đi thôi, bây giờ rời đi vẫn còn kịp.”

Đôi mắt uy nghi của Trường Thanh lóe lên vẻ thất vọng, không hỏi thêm gì nữa, nhẹ nhàng buông tay Thông Cửu Cao và khinh thường nói: “Cút đi.”

Nói xong, Trường Thanh không nhìn lại Thông Cửu Cao mà bước về phía Thương Ngô Phái.

Thông Cửu Cao trong chốc lát cũng quên mất việc bước vào hư không, nhìn theo hướng Trường Thanh đi mất, từ tốn nói:

“Những lời ngươi nói, ngươi nghĩ tôi không biết sao?”

“Nhưng có những người sinh ra đã không thể bước vào cấp độ Hóa Đạo, Tạo Huyền nói rất đúng, họ chỉ là những Tiên nhân bị đày xuống trần gian mà thôi.”

“Nhưng những người chết trên con đường trở thành Tiên nhân ấy, giống như những con cá nhỏ qua sông, không phải ai có một trái tim hướng về Đạo là có thể thành công.”

Chỉ là lời nói của Thông Cửu Cao không nhận được phản hồi nào, anh ta cười chế giễu bản thân một lần nữa, rồi quay người bước vào hư không.

Khổng Giáo Bên trong hang động.

Anh ta ngồi thiền trên mặt đất, ý thức đã sâu vào biển tâm trí.

Trong biển tâm trí của anh ta…

Hai bộ kinh văn được trải rộng trong biển tri thức mênh mông của Hoàng Phủ Ngũ Kinh, tự động lật từng trang một.

Một bộ là “Kinh Hư Phách”, được truyền lại từ Du Thiên Kỳ. Trước đây, Hoàng Phủ Ngũ Kinh chỉ học được nửa đầu của bộ kinh này; phần còn lại được Du Thiên Kỳ bổ sung trước khi ông qua đời, và cả hai phần đều được giao cho Khổng Giáo.

Bộ kinh còn lại là “Kinh Truy Nhật”, được truyền lại từ Bạch Tiêu – người huyền thoại về nghệ thuật bắn cung thời đại Thiên Kỳ.

Du Thiên Kỳ và Bạch Tiêu, mỗi người đều là những bậc thầy về nghệ thuật bắn cung của thời đại mình. Trong thời kỳ Tiên Vân Giới khi trí tuệ tâm linh còn hạn chế, họ đã đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật bắn cung mà thời đại đó có thể chứa đựng. Di sản mà họ để lại quả thực vô cùng quý báu.

Khổng Giáo vì không sở hữu năng khiếu bẩm sinh nổi bật trong lĩnh vực bắn cung, nên sau khi đạt đến trình độ cao, sự tiến bộ của ông gặp nhiều trở ngại và đã bị đình trệ suốt mười năm trời. May mắn thay, trước khi qua đời, Du Thiên Kỳ đã chỉ cho ông hướng đi đúng đắn: không chỉ có con đường mà bản thân mình đã đi mới là con đường đúng đắn trong nghệ thuật bắn cung. Việc học hỏi từ những người đi trước, kết hợp những điểm mạnh của nhiều trường phái khác nhau, hoàn toàn có thể mở ra con đường riêng cho chính mình.

Du Thiên Kỳ chắc chắn không thể làm hại đến Khổng Giáo – người thừa kế duy nhất của mình. Vì vậy, sau khi trở về từ nơi cấm, Khổng Giáo đã bắt đầu ẩn dật và liên tục nghiên cứu hai bộ kinh văn này. Trong suốt nhiều năm, Khổng Giáo đã nắm vững toàn bộ nội dung của “Kinh Truy Nhật”; thậm chí, ông còn tạo ra được phương pháp bắn cung “Tàn Nhật Kiếm Ý” đạt đến trình độ hoàn hảo. Điều duy nhất còn thiếu là sự hiểu biết sâu sắc về “Kinh Hư Phách”.

Nửa đầu của “Kinh Hư Phách” liên quan đến Thăng Luân Giới Cảnh; còn nửa sau mới chính là tinh hoa thực sự của bộ kinh này. Những kỹ năng di chuyển bí ẩn mà Du Thiên Kỳ và Khổng Giáo đã sử dụng trong trận đấu đều được ghi chép lại ở phần sau của “Kinh Hư Phách”.

Và còn có Du Thiên Kỳ – kẻ đã dùng chính mình làm mũi tên, dùng trời đất làm dây cung, và bắn ra mũi tên ấy hướng về phía Phù Chú Tiên Linh; mũi tên ấy cũng được ghi chép lại trong sử sách.

Những ngày gần đây, Khổng Giáo luôn tập trung suy ngẫm về Kinh Hư Phách.

Cuối cùng, anh ta đã thuộc lòng toàn bộ nội dung của Kinh Hư Phách.

Và cũng có thể thực hiện được đòn tấn công bằng mũi tên ấy của Du Thiên Kỳ.

“Nhưng chỉ có hình thức mà không có ý nghĩa thực sự.”

Khổng Giáo thở dài. Khả năng suy ngẫm của anh ta thực sự rất mạnh mẽ, đến mức có thể dễ dàng sử dụng các phép thuật tiên gia.

Trong quá trình nghiên cứu về nghệ thuật sử dụng mũi tên, anh ta đã gặp không ít trở ngại.

May mắn thay, khả năng suy ngẫm ấy cũng không hề vô ích.

Ít nhất, nó đã giúp anh ta nhanh chóng hiểu rõ nội dung của Kinh Hư Phách, và cũng góp phần vào tài năng phi thường của anh ta.

Vì vậy, Khổng Giáo bắt đầu lặp đi lặp lại hồi tưởng về trận chiến giữa mình và Du Thiên Kỳ.

Đến lúc này, anh ta gần như nhớ mọi chi tiết của trận chiến ấy một cách chính xác.

Những chi tiết ấy liên tục hiện lên trong đầu anh ta, và dần dần, anh ta cũng bắt đầu hiểu được ý nghĩa thực sự của đòn tấn công ấy.

Khả năng hiểu biết về Kinh Hư Phách của anh ta phát triển một cách nhanh chóng.

Mặt khác, trong không gian của Bia Thức Đạo, phần hồn của Khổng Giáo ở phía bên kia núi Bia Thức Đạo cũng tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu Kinh Hư Phách trong tâm trí mình.

Anh ta vừa tập trung vào việc học Kinh Hư Phách, vừa suy ngẫm về các phép thuật khác.

Đây cũng là một trong những ưu điểm của việc phân chia hồn linh thành hai phần.

Với khả năng này, Khổng Giáo có thể vừa tập trung vào một việc, vừa suy nghĩ về việc khác.

Một nửa hồn linh của anh ta dành để nghiên cứu Kinh Hư Phách, còn nửa kia thì dành để nghiên cứu Kinh Truy Nhật.

Bạch Tiêu đã để lại ba mũi tên Hạnh Nhật, và tất cả chúng đều được Khổng Giáo sử dụng trong các trận chiến.

Ba mũi tên ấy đều do chính Khổng Giáo bắn ra.

Chính vì vậy, khả năng hiểu biết về Kinh Truy Nhật của anh ta thậm chí còn cao hơn cả Kinh Hư Phách.

Thời gian trôi qua một cách chậm rãi như vậy.

Khổng Giáo hoàn toàn đắm chìm trong việc tu luyện của mình, đến nỗi anh ta thậm chí còn bỏ lỡ buổi lễ thăng tiên được tổ chức riêng cho sự tiến bộ của Lôi Tôn, mà không hề hay biết.

Thật kỳ lạ là không ai trong tổ chức của anh ta đến đánh thức Khổng Giáo.

Thượng Quan Vũ Châu, Hoàng Phủ Ngũ Kinh… thậm chí cả Mục Tiểu Dã cũng không đến thông báo cho anh ta, như thể họ đang sẵn sàng để người khác gọi anh ta ra vậy.

Dần dần,

trong cơ thể Khổng Giáo đang ngồi thiền trên nền đất hang động, bắt đầu xuất hiện hai luồng năng lượng mạnh mẽ.

Một luồng màu đỏ thắm như máu, giống như một mặt trời đỏ rực, hung ác như thần La Sát.

Một luồng màu đen thẫm như mực, mang theo sức mạnh áp đảo có thể xóa nhòa mọi thứ.

Hai luồng năng lượng này đan xen vào nhau, liên tục lưu chuyển trên cơ thể Khổng Giáo.

Trong lúc này, buổi lễ thăng tiên vẫn diễn ra như bình thường.

Thương Ngô Phái đã tập trung rất nhiều người từ khắp nơi, bao gồm cả các tu sĩ và yêu tinh thuộc các giáo phái lớn.

Nhưng người đến chào mừng khách mời lại là trưởng môn Hoàng Phủ Anh của Thương Ngô Phái.

Chỉ có điều, không thấy bóng dáng của Lôi Tôn ở đó.

Mặc dù các vị khách đến chúc mừng cảm thấy hơi thất vọng vì không được gặp mặt Lôi Tôn,

nhưng họ cũng hiểu rằng Lôi Tôn đã vượt ra khỏi thế giới phàm tục, và việc không thể nhìn thấy anh ta có lẽ còn tốt hơn.

Vào lúc này, bên trong khu vực cấm,

chàng trai trẻ tuổi với vẻ ngoài như một học giả quen thuộc, Lôi Tôn, đang ngồi trong một gian nhà nhỏ.

Trước mặt anh ta, có một người đàn ông và một người phụ nữ thuộc giáo phái Phái môn, đang trò chuyện rất vui vẻ.

Không có bất kỳ hiện tượng kỳ lạ nào xảy ra tại hiện trường; ba người đều tỏ ra giống như những người bình thường.

Thực ra, người đang nói chuyện chủ yếu là Lôi Tôn và một vị đạo sĩ tóc xanh tên là Trường Thanh Chân Nhân.

Chàng trai với vẻ mặt trầm mặc ấy hầu như không nói gì, chỉ đơn thuần nhìn chằm chằm vào chiếc cốc trà trước mặt mình, đắm chìm trong suy nghĩ.

Lôi Tôn với nụ cười hiền lành, rót cho Chân Nhân Trường Thanh một ly rượu quý mà bà đã sưu tầm được hàng trăm năm, rồi hỏi bằng thần giao cách: “Chân Nhân Vãng Sinh không thích nói nhiều à?”

“Không phải là không thích nói nhiều, mà là ông ấy đã bước vào con đường của yêu ma.”

Chân Nhân Trường Thanh trả lời một cách thờ ơ, rồi uống hết ly rượu ngon lành của Lôi Tôn.

“Con đường của yêu ma, à ra là vậy!” Lời nói của Trường Thanh khiến Lôi Tổ bỗng nhiên hiểu ra mọi chuyện.

Có vẻ như Trường Thanh rất thích hương vị của rượu; đôi mắt bà sáng lên, khen ngợi rằng rượu rất ngon, sau đó bà cũng đưa tay lấy ly rượu trước mặt Chân Nhân Vãng Sinh và uống luôn.

Suốt quá trình đó, dường như Chân Nhân Vãng Sinh chẳng hề tồn tại.

Thế nhưng, Chân Nhân Vãng Sinh cũng không tức giận chút nào; khuôn mặt nhợt nhạt của ông ấy không hề hiện lên bất kỳ biểu cảm nào, và ông cũng không nói gì.

Cảnh tượng này không nghi ngờ gì nữa đã chứng minh lời nói của Trường Thanh, khiến Lôi Tôn phải thốt lên: “Cổng âm phủ đã đóng lại hàng vạn năm rồi; Chân Nhân Vãng Sinh dám đi con đường này, thật sự là một người phi thường.”

“Sự can đảm như vậy thật đáng ngưỡng mộ.”

Chân Nhân Trường Thanh không ngần ngại bác bỏ: “Đó là bởi vì khi ông ấy ra đời, Ngũ Hành Thiên đã đóng lại, và Tiên Vân Giới linh cơ của ông ấy đã thay đổi, không còn phù hợp để tu luyện nữa; điều đó không liên quan gì đến sự can đảm cả.”

“Chỉ có con đường của yêu ma mới có thể bảo vệ linh hồn của ông ấy mà thôi.”

Dù Trường Thanh và Lôi Tôn đang trao đổi bằng thần giao cách, nhưng sau khi họ nói xong, đôi mắt trống rỗng của Chân Nhân Vãng Sinh bỗng nhiên trở nên sáng lên.

Ánh mắt ông ấy lướt qua mặt Lôi Tổ và Trường Thanh, sau đó ngón tay ông vung lên trong không khí.

Rượu trên tảng đá tự động hợp thành một dòng chữ trong không trung:

“Tôi nghe thấy rồi.”

Sau đó, rượu lại thay đổi thành một dòng chữ khác:

“Hãy nói nhỏ lại đi!”