Ngay cả việc đề cập đến Thượng Quan Vũ Châu cũng không được thực hiện, vì vậy Zai Fu Qiao Qiao tự nhiên không thể có ý kiến gì khác được.

Trước khi rời đi, cô ấy chu đáo truyền tin cho Khổng Giáo: “Công tử hãy cẩn thận nhé.”

Nói xong, dưới sự dẫn dắt của Thượng Quan Vũ Châu, hai người bắt đầu bay lên trời và dần xa đi theo hướng Đế Cổ Thành.

Khi không còn phải lo lắng về sự đe dọa từ ánh nắng mặt trời và gió, biểu cảm trên khuôn mặt họ cũng trở nên thoải mái hơn nhiều.

Khổng Giáo đứng ở chân núi, nhìn theo bóng dáng của hai người cho đến khi họ hoàn toàn biến mất khỏi tầm nhìn, sau đó mới cúi đầu và lắc lư bước đi về phía nơi Thượng Quan Vũ Châu đang tu luyện, lẩm bẩm: “Ài, Đại Bàng ạ, chủ nhân của ngươi đã lo lắng cho ngươi quá nhiều rồi.”

Bầu trời Thiên Tịch rộng lớn và ít người sinh sống.

Ngoài các thành phố, còn có rất nhiều nơi hiếm người lui tới.

Ở những nơi này, đôi khi có Yêu Thú xuất hiện, nhưng hầu hết đều là những con Yêu Thú chưa phát triển đầy đủ; những con Yêu Thú đã phát triển cao thường sẽ có trí tuệ khá lớn.

Chúng thường tránh xa khu vực Thiên Tịch, đi vào những khu rừng sâu thẳm hoặc những ngọn núi gần vùng hoang dã.

Núi Hiếu Viễn, nằm phía tây kinh thành.

Cách kinh thành chỉ khoảng ba bốn vạn dặm.

Vì không nằm trên những tuyến đường chính thông suốt, núi Hiếu Viễn được coi là một địa điểm hẻo lánh.

Gần đó không có thành phố nào, chỉ có một cái Phái môn nhỏ tên là Hồ Yên Môn tồn tại ở đây.

Việc được chọn làm nơi truyền thừa của Phái môn khiến cho nơi này có linh khí dày đặc hơn so với những nơi khác.

Phía sau núi Hiếu Viễn, trong dãy núi liên tiếp, có một vùng đất ngập nước.

Bên cạnh hồ nước màu xanh biếc, vách đá được đào ra một hang động.

Ánh nắng mặt trời chiếu lên mặt hồ tạo nên những gợn sóng lấp lánh, đôi khi chiếu vào vách đá của hang động, tạo nên những hình ảnh đẹp đẽ.

Bên trong hang động, một sợi linh lực vô hình kéo dài hàng trăm thước, chạy qua miệng hang và xuống dưới mặt hồ.

Sợi linh lực này được buộc lại bằng một cây cần câu thô sơ và được đặt một cách tùy tiện giữa hai tảng đá bên trong hang.

Khổng Giáo ngồi khoanh chân, nhắm mắt dựa vào cửa hang, không hề quan tâm đến câu cá, thư giãn ngắm nhìn cảnh vật xanh biếc trên hồ.

   Thỉnh thoảng, một làn gió nhẹ thổi qua, làm se lạnh khuôn mặt anh; cảm giác dễ chịu ấy khiến anh không khỏi rên rỉ mãn nguyện.

   Trong không khí yên bình và thoải mái này, dù câu cá có im lặng hàng giờ, anh vẫn có thể ngồi yên được.

   Nhưng sự yên bình ấy nhanh chóng bị phá vỡ bởi những biến động kỳ lạ xảy ra bên trong hang.

   Một luồng hơi nóng dữ dội bất ngờ ập đến, đẩy hết làn gió bên ngoài ra xa, khiến khuôn mặt Khổng Giáo trở nên nóng bỏng.

   Điều này buộc anh phải đứng dậy và nhìn vào bên trong hang.

   Quả trứng xanh của Đại Bàng đang được đặt trên một tảng đá lớn ở giữa hang. Ánh sáng xanh từ vỏ trứng càng lúc càng chói lọi; hơi nóng dữ dội lan tỏa ra xung quanh, khiến các bức tường đá trong hang trở nên nóng bỏng không thể chịu đựng được.

   “May mà tôi đã chuẩn bị trước,” Khổng Giáo thầm nghĩ khi cảm nhận những con sóng nhiệt từ trứng tràn ra.

   Nói xong, anh vội vàng thi triển một phép thuật.

   “Ùm!” Khi linh lực của anh tuôn trào, một bức tường bảo vệ bằng khí lạnh bao phủ xung quanh hang, ngăn cách hoàn toàn ánh lửa từ quả trứng.

   Với bản chất kiêng kỵ lửa của mình và sức mạnh từ căn cơ tiên phong Frost Heaven, dù quả trứng phát ra nhiều nhiệt đến đâu, thậm chí nếu Đại Bàng hấp thụ hết ngọn lửa xanh ấy, cũng khó có thể phá vỡ được bức tường bảo vệ này.

   Sau khi làm xong mọi việc, Khổng Giáo mới thực sự cảm thấy thoải mái trở lại.

   Tuy nhiên, anh không còn hứng thú với việc câu cá nữa; anh đơn giản chỉ để câu cá sang một bên và thì thầm: “Trong hồ này chẳng hề có cá đâu!”

   Nói xong, anh vỗ tay vào túi bên hông mình – và một xác chết của một ông lão gầy yếu xuất hiện bên trong hang… Đó chính là Ngày Và Gió.

Sau khi chia tay với họ, Khổng Giáo tìm đến nơi này và dừng lại nghỉ ngơi; anh vẫn chưa kịp kiểm tra những vật linh trên người vị thầy tế lễ của bộ lạc Chuấu Dần.

Bây giờ, việc câu cá đã bị con đại bàng làm phiền, nên anh mới nhớ ra việc quan trọng cần phải làm.

Thực ra, thứ có giá trị nhất mà Khổng Giáo thu được từ Chuấu Dự Phong chính là “Vân Hạ Phong Hằn” – thứ được coi là tinh hoa của thiên địa. Chỉ riêng thứ này thôi cũng đủ để bù đắp giá trị của viên dược linh “Phùng Xuân”, thậm chí còn giá trị gấp hàng chục lần nữa. Những vật linh khác còn lại đều không sánh kịp “Vân Hạ Phong Hằn”.

Tuy nhiên, một thứ như “Bán Bước Chưởng Sinh” cũng không thể bỏ qua được. Hiện tại, Khổng Giáo rảnh rỗi, nên có thể thử nghiệm với nó xem sao.

Ánh mắt Khổng Giáo đầu tiên dừng lại trên xác của Chuấu Dự Phong. Nhìn thấy thân xác này, anh mỉm cười vui mừng: “Đối với người như tôi, đã tu luyện thành thạo ‘Thần Công Luyện Khúc’, thì thân xác này còn có giá trị không kém gì ‘Vân Hạ Phong Hằn’ đâu.” Thân xác của Chuấu Dự Phong có thể được dùng để luyện tạo ra những con “Luyện Khúc” cấp trung. Còn thân xác này, dù không thể luyện thành “Luyện Khúc” cấp cao, thì cũng có thể đạt đến mức tối thượng của loại “Luyện Khúc” cấp trung. Khổng Giáo rất mong muốn biến xác của Chuấu Dự Phong thành một con “Luyện Khúc”.

“Chỉ là nguyên liệu khá khó tìm, và cũng rất khó để tìm được loại ‘tinh hoa của thiên địa’ phù hợp với Chuấu Dự Phong,” Khổng Giáo vuốt ve trán mình và thở dài: “Có vẻ như sau khi trở về kinh thành, tôi sẽ phải đến Tìm Ngọc Các một lần nữa…” Ngoài Tìm Ngọc Các, Khổng Giáo không nghĩ ra nơi nào khác có thể mua được nguyên liệu cần thiết để luyện tạo “Luyện Khúc” cho Chuấu Dự Phong. Điều này lại tiếp tục khiến anh phải chi tiêu nhiều tiền… Còn về “tinh hoa của thiên địa”, Khổng Giáo tuyệt đối không nỡ sử dụng loại tinh hoa cao cấp này để luyện tạo “Luyện Khúc”. Anh vẫn còn hai phần “Chánh Ngân Chi Tinh”; với thứ hạng nhân phẩm thứ hai mươi, chúng cũng có thể được sử dụng một cách thay thế được.

Sau khi quyết định xong phương hướng xử lý thân xác của Chuấu Dự Phong, Khổng Giáo chỉ cần vẫy tay một cái, và túi đồ treo trên lưng anh liền xuất hiện trong tay anh.

Đó là một chiếc túi màu xanh lam; chất lượng của nó rõ ràng cao hơn nhiều so với những chiếc túi đựng đồ bình thường. Chất liệu của nó mềm mại, khi cầm trên tay ta có cảm giác mịn màng.

“Chiếc túi này cũng là một vật linh; chất lượng của nó không kém gì cái Càn Khôn túi của tôi đâu.” Khổng Giáo nhẹ nhàng vuốt ve chiếc túi đó, khuôn mặt anh hiện rõ vẻ hài lòng. Một chiếc túi quý giá như vậy chứng tỏ những thứ bên trong nó cũng chắc chắn không tồi tệ.

Ngay lập tức, ý thức của anh được hướng vào bên trong chiếc túi đó. Cuối cùng, những thứ bên trong không còn chỉ là những chai lọ thông thường nữa… Những tinh thể linh thiêng đủ màu sắc hiện ra trước mắt Khổng Giáo, cùng với hàng loạt pháp khí có chất lượng xuất sắc – ít nhất cũng có hai ba mươi chiếc. Trong số đó, có tới năm sáu chiếc pháp khí cực phẩm.

Nhìn hình dạng của những chiếc pháp khí đó, Khổng Giáo nhận ra chúng không phải sản phẩm của vùng Gujiang, mà có vẻ như thuộc về các tu sĩ của Thiên Tỉ. Vì vậy, nguồn gốc của chúng cũng không cần phải nói ra nữa.

“Chu Yu Feng thật là xứng đáng chết… Trong thời gian qua, hắn đã giết không biết bao nhiêu tu sĩ của Thiên Tỉ.” Ý thức của Khổng Giáo lướt qua từng chiếc pháp khí và tinh thể linh thiêng, giọng nói anh lạnh lùng. Anh không giống Thượng Quan Vũ Châu – người luôn căm ghét cái ác đến cực điểm – nhưng Thương Ngô Phái cũng luôn tuân thủ nguyên tắc không giết người vô tội. Đối với hành động của Chu Yu Feng, anh tự nhiên cảm thấy ghê tởm. Tuy nhiên, vì những thứ này đã thuộc về Chu Yu Feng, và bản thân anh đã giết hắn, nên Khổng Giáo hoàn toàn không cảm thấy áy náy gì cả, và thoải mái tiếp nhận tất cả những thứ đó.

“Số lượng tinh thể linh thiêng không nhiều lắm, khoảng hai ba vạn thôi… Thứ thực sự có giá trị là năm chiếc pháp khí cực phẩm này. Nếu lấy riêng mỗi chiếc ra, thì mỗi chiếc cũng đáng giá ít nhất là mười vạn tinh thể linh thiêng… Năm chiếc này, nếu tính tổng giá trị, thì cũng khoảng bảy tám vạn rồi.”

“Còn có hơn hai mươi chiếc pháp khí hạng sang nữa… Số lượng nhiều, nếu tính trung bình mỗi chiếc ba nghìn tinh thể linh thiêng, thì tổng giá trị cũng khoảng sáu vạn rồi.”

“Ha ha… Gộp lại, cũng khoảng mười ba vạn tinh thể linh thiêng thôi… Lần này thật sự là kiếm được nhiều lắm.” Khổng Giáo vui vẻ đếm những thứ mình đã thu được. Trong số đó, anh đặc biệt chọn ra một lá cờ màu trắng. Đó là một lá cờ chiến đấu; cán cờ màu trắng như ngọc, trên thân cờ khắc những hoa văn linh thiêng

Khổng Giáo hoàn toàn không hiểu gì về Trận pháp, nhưng qua thời gian tu luyện, anh cũng có thể phân biệt được tác dụng của nó một cách sơ bộ.

  Anh liếc nhìn rồi đưa ra kết luận trong lòng và thì thầm: “Có vẻ như đây là một loại phòng thủ Trận pháp.”

  Sau khi suy nghĩ một chút, Khổng Giáo lấy chiếc cờ trắng ra, đặt nó vào tay trái, sau đó chôn nó xuống đất trong hang động.

  Khi Khổng Giáo hấp thụ linh lực của mình vào chiếc cờ, một tiếng “Ồng!” vang lên – từ điểm chiếc cờ được chôn xuống đất, các đường vẽ Trận pháp bỗng nhiên lan rộng khắp mặt đất hang động.

  Tiếp theo là một ánh sáng chói lọi; một bức tường bảo vệ Trận pháp rộng khoảng gần trăm thước vuông bất ngờ xuất hiện, bao quanh toàn bộ hang động.

  Khổng Giáo đi đến mép bức tường bảo vệ và dùng ngón tay chạm vào nó. Một tiếng “Chít!” vang lên; ngón tay anh va chạm với bức tường bảo vệ, tạo ra một âm thanh chói tai.

  Cuộc tấn công của Khổng Giáo chỉ để lại một điểm trắng trên bức tường bảo vệ; khi anh thu hồi linh lực, điểm trắng đó nhanh chóng được phục hồi.

  “Khả năng phòng thủ khá tốt… Nếu người sử dụng cờ có đủ linh lực mạnh mẽ, thì có thể chịu đựng được các cuộc tấn công của những người tu luyện ở cấp độ Shuang Ling,” Khổng Giáo nói, hài lòng với sức mạnh của chiếc cờ.

  Anh quyết định không bán chiếc cờ này, mà giữ lại để sử dụng bản thân. Bởi vì việc tạo ra một bức tường bảo vệ bằng linh lực sẽ tiêu tốn quá nhiều năng lượng; còn chiếc cờ thì tiện lợi hơn nhiều.

  Có lẽ chủ nhân của chiếc cờ này trước khi qua đời cũng là một bậc thầy Trận pháp có kiến thức sâu rộng trong lĩnh vực này… Chỉ là anh ta đã gặp phải Thăng Luân Giới Cảnh và Trận pháp Phong Hành Thần Công mà thôi.

  Trước sức mạnh của Thăng Luân Giới Cảnh và Trận pháp Phong Hành Thần Công, bất kỳ loại phòng thủ Trận pháp nào cũng không thể chống đỡ nổi.

  Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là chiếc cờ này không còn giá trị nữa.

Hầu hết các lúc, nó vẫn có tác dụng của mình.

Bốn vật pháp khí cực phẩm kia thì Khổng Giáo không cần sử dụng đến.

Sau khi liếc nhìn qua một cách sơ bộ, Khổng Giáo không lấy chúng ra. Thay vào đó, anh ta tiếp tục tìm kiếm những thứ khác bên trong túi đồ đó.

Còn có rất nhiều chai lọ; trong đó, Khổng Giáo phát hiện ra một hũ máu yêu tinh loại Thăng Luân Giới Cảnh, có lẽ thuộc cấp độ Hóa Hồn.

“Đúng lúc rồi, giờ đã có máu yêu tinh để chế tạo xác chết ban ngày và gió rồi, không cần phải mua nữa.”

Khổng Giáo nghĩ thầm một cách vui vẻ, và rất nhanh sau đó, anh ta lại tìm thấy ba cuộn giấy làm từ lông của loài Yêu Thú.

Rõ ràng những thứ này đều là vật dụng liên quan đến Gujiang. Kể từ khi nhận được di sản từ Xian Yu Yan He, Khổng Giáo đã có rất nhiều sách cổ về Gujiang trong tay. Qua nhiều năm, anh ta cũng đã có thể đọc hiểu được phần nào những văn bản đó, dù không thể gọi là am hiểu sâu rộng, nhưng ít nhiều cũng có thể đọc thông suốt được.

Một trong những cuộn giấy đó ghi lại cách tu luyện một phép thuật gọi là “Ác Linh Xuất Thân”. Đó là việc trộn lẫn linh hồn của loài Yêu Thú với một số vật linh, sau đó sử dụng những phương pháp đặc biệt để vẽ lên cơ thể người tu luyện, giúp họ có thể điều khiển linh hồn đó và sử dụng sức mạnh mà linh hồn đó từng sở hữu khi còn sống.

Những người tu luyện phép thuật rất giỏi trong việc điều khiển linh hồn này; mỗi bộ lạc đều có những phép thuật tương ứng. Chẳng hạn như con rắn khổng lồ được khắc trên cơ thể của Zai Fu Qiao Qiao… Phép thuật của bộ lạc Zhou Yin này rõ ràng mạnh mẽ hơn nhiều so với bộ lạc U She.

“Những phép thuật xảo quyệt như thế này… Không hứng thú chút nào!” Khổng Giáo chỉ liếc nhìn qua một cái rồi bỏ qua chúng. Càng tiếp xúc với những người tu luyện phép thuật của Gujiang, Khổng Giáo càng e ngại họ; thông thường, anh ta sẽ không đụng đến những thứ đó. Tuy nhiên, có thể để lại cho Zai Fu Qiao Qiao – anh ta chắc chắn sẽ sử dụng được chúng.

Cuộn giấy da thú thứ hai ghi lại một công thức thuốc của Gujiang.

Quận Quỷ cũng luyện đan, nhưng phương pháp luyện đan của họ so với các vùng khác thì còn rất sơ khai; hầu hết chỉ tạo ra được những loại thuốc bột đặc sệt mà thôi.

Công thức này cũng không ngoại lệ.

Nó có tên là “Phục Phách Tán”.

Tên nghe hay đấy, nhưng thực chất đây chỉ là phương pháp luyện chế từ máu thịt và linh hồn sinh vật kết hợp với các loại dược liệu thiêng liêng mà thôi.

Nó có tác dụng giúp tăng cường ba linh hồn con người.

Ánh mắt Khổng Giáo lướt qua những dòng chữ của tộc phù thủy trên công thức Phục Phách Tán, và biểu hiện của anh ta bỗng chốc trở nên suy tư sâu sắc.

“Thứ này khác gì với phương pháp luyện huyết chứ?”

Chỉ là khác nhau ở phương pháp chế tạo mà thôi; công thức Phục Phách Tán còn bổ sung thêm quá trình luyện chế linh hồn, khiến nó trở nên tàn ác hơn nhiều so với phương pháp luyện huyết.

Khổng Giáo thậm chí còn nghi ngờ rằng phương pháp luyện huyết của Định Dục Tông có liên quan đến Quận Quỷ hay không.

Dù sao thì hai phương pháp này cũng quá giống nhau rồi.

“Có lẽ Định Dục Tông thực sự có mối liên hệ với Quận Quỷ; cách thức thực hiện các nghi lễ tế tự của họ hoàn toàn giống hệt những nghi lễ dâm đãng mà Quận Quỷ thường tiến hành.”

Khổng Giáo cảm thấy mình vừa phát hiện ra một manh mối quan trọng.

Sau một lúc suy nghĩ, anh ta cẩn thận cất công thức Phục Phách Tán đi.

Anh ta không dám sử dụng nó; với cấp độ đạo căn của mình và tương lai rộng lớn phía trước, việc sử dụng thứ này chính là tự hủy hoại bản thân mình.

Tuy nhiên, Sư phụ đang nỗ lực hết sức để tìm kiếm tung tích của hai người đứng đầu phe Định Dục Tông.

Biết đâu công thức này lại có thể cung cấp cho anh ta một số manh mối hữu ích, coi như là một đóng góp cho tổ chức của mình.

Trang cuối cùng của cuộn da thú ghi lại chính là phương pháp thực hiện các nghi lễ tế tự.

Quy trình và nghi thức tế tự được mô tả chi tiết đến từng bước một.

Vì Chuý Dương Vũ là người phụ trách các nghi lễ của bộ phận Chuý Yín, nên việc toàn bộ các hoạt động tế tự trong bộ lạc đều do anh ta chủ trì cũng không có gì lạ.

Nhưng Khổng Giáo lại không dám đọc thêm một chữ nào nữa, và vội vàng cất nó đi.

Quận Quỷ nổi tiếng với những nghi lễ dâm đãng; họ giao tiếp với những thực thể kinh hoàng để đổi lấy sự truyền thừa và sức mạnh.

Đồng thời, linh hồn của họ cũng sẽ bị xâm hại.

Khổng Giáo không dám đụng vào những thứ đó một cách tùy tiện.

Trừ khi có phương pháp tế tự như của Tiên tổ Tuyết Uống – một nghi lễ an toàn không gây nguy hiểm gì cả…

Khổng Giáo Cũng đáng để thử một lần xem sao.

  Còn những thứ khác thì không cần bàn tới nữa.

  Như vậy, ba cuộn da thú đã được kiểm định hết rồi; Khổng Giáo không có cuộn nào có thể sử dụng được cả.

  Đồ đạc trong túi đựng của Chu Duy Phong cũng gần như đã được kiểm kê hết.

  Khổng Giáo Thất vọng rời khỏi chiếc túi màu xanh lam ấy và lẩm bẩm: “Những thứ do pháp sư ở Gu Jiang làm ra, chẳng có cái nào đáng giá cả.”

  Về đồ đạc của Chu Duy Phong, ngoại trừ chiếc túi đó, Khổng Giáo gần như không tìm thấy thứ gì có thể dùng được cả.

  Tuy nhiên, may mắn thay, cũng không phải là hoàn toàn không thu được gì cả.

  Ít nhất từ những thứ này, Khổng Giáo cũng tìm thấy một số manh mối liên quan đến Định Dục Tông.

  “Nếu phương pháp luyện máu có nguồn gốc từ Gu Jiang, biết đâu hai tên đệ tử của Định Dục Tông hiện giờ đang ở đó…”

  Khổng Giáo từ từ đặt chiếc túi xuống và cười lạnh.

  Sau khi giết Chu Duy Phong, mối quan hệ giữa anh ta và Gu Jiang đã trở nên rất phức tạp.

  Muốn né tránh mọi chuyện đã là điều không thể; với những ràng buộc về nhân quả này, sau này có thể sẽ gặp lại hai tên kẻ đáng ghét là Tiêu Viễn Sơn và Hạ Hầu Văn.

  Dù sao thì anh ta cũng cần phải đến Gu Jiang một lần nữa.

  Bây giờ, Khổng Giáo không còn lo lắng lắm về mối đe dọa từ hai tên đệ tử đó nữa.

  Việc đối phó với những tàn dư của Định Dục Tông vốn dĩ là trách nhiệm của Thương Ngô Phái; biết đâu sau này anh ta có thể nhận được sự giúp đỡ từ tổng môn để việc đi đến Gu Jiang trở nên thuận lợi hơn.

  “Phải nói thế nào với Sư phụ đây… Ừm, cần phải suy nghĩ kỹ một chút.”

  Trong hang động, tiếng cười ha hả của Khổng Giáo vang lên.