Khổng Giáo có thể nhận ra rằng trong giọng nói của Công chúa Thanh có sự vui mừng; cô ấy đang trong tâm trạng tốt lành. Vì vậy, ánh mắt nhìn về phía Công chúa Thanh cũng đầy nụ cười. Rõ ràng, sư phụ rất coi trọng việc tu luyện của mình. Điều này chứng tỏ rằng tình yêu thương mà bà dành cho mình – một đệ tử – là xuất phát từ trái tim chân thành. “Dù có phải vì Sư phụ hay không, dù bà yêu quý người con trai này vì những điều khác, ít nhất thì vị bậc trưởng lão này cũng thực sự quan tâm đến mình,” Khổng Giáo nghĩ thầm.

Mặt khác, sau khi xác nhận rằng Khổng Giáo đã đạt đến cấp độ Tu luyện Địa giai, Công chúa Thanh lại nhìn chàng trai trước mặt mình bằng ánh mắt đầy vui mừng, nhưng cũng kèm theo sự soi xét kỹ lưỡng. Bà nhìn ngắm Khổng Giáo từ trên xuống dưới, với biểu cảm đầy ý nghĩa. Bà nhớ lại những gì chồng mình đã nói về đệ tử này, cũng như những lời khen ngợi không giấu giếm mà con gái mình – Hoàng Phủ Ngũ Kinh – thường xuyên nói về anh ta. Hơn nữa, những hành động của Khổng Giáo kể từ khi đến Thiên Tề cũng rất đáng chú ý: trước tiên là đã dùng một mũi tên để gây tổn thương nặng nề cho Cảnh Ngọc Thọ, sau đó lại thoát khỏi vòng vây của bốn vị tướng lĩnh một cách bình tĩnh; tại khu vực Quanzhou, anh ta đã sử dụng khả năng Tu luyện Địa giai để tiêu diệt ba vị pháp sư thuộc phe Gu Jiang, trong đó có một người ở cấp độ U Minh; anh ta còn xông vào Chùa Khổ Nhược và mang về thi thể của Hoàng tử Diệu Vân… Và cuối cùng, anh ta đã đạt được cấp độ Tu luyện Địa giai – điều mà rất nhiều người tu luyện mơ ước. Mỗi một trong những thành tích này, nếu xảy ra với một người khác, cũng đủ để được ca ngợi là “trẻ tuổi mà đã có thành tựu”. Chưa kể đến việc tất cả những điều này đều do một người thực hiện. “Với sự kế nhiệm của Thương Ngô Phái, trong vòng một nghìn năm tới, vị trí của phái lớn nhất ở Wudong sẽ không ai có thể lay chuyển được,” Công chúa Thanh tin chắc vào suy đoán của mình. Khổng Giáo hoàn toàn không biết rằng mình đang được đánh giá cao đến thế trong mắt Công chúa Thanh. Anh chỉ cảm thấy hơi không thoải mái khi bị ánh mắt bà nhìn chằm chằm vào mình.

Đúng lúc anh ta chuẩn bị mở miệng nói điều gì đó để xoa dịu không khí… Giọng nói của Công chúa Thanh vang lên kịp thời:

“Ngươi đang ở Thiên Kỳ, nếu trong việc tu luyện gặp phải khó khăn gì, Hoàng Phủ Anh ta cũng không thể giúp ngươi giải quyết được.”

“Vì ngươi đã gọi ta là sư mẫu, sau này nếu có điều gì không hiểu rõ, cứ hỏi ta.”

“Dù ta không phải là Chủ nhân Sinh mệnh, nhưng chắc chắn vẫn có thể giúp đỡ ngươi được.”

Lời nói của Công chúa Thanh quả thực là khiêm tốn; theo nhận định của Khổng Giáo, Công chúa Thanh hoàn toàn có thể dùng chỉ một bức tranh để giam cầm Chu Dữ Phong, và trong trận chiến với hắn, cô ấy đã áp đảo hoàn toàn đối thủ, khiến hắn phải bỏ chạy trong tình trạng thất bại thảm hại. Điều đó chứng tỏ rằng cấp độ tu luyện của cô ấy chắc chắn cao hơn nhiều so với Chu Dữ Phong – người đã gần đạt tới cấp độ Chủ nhân Sinh mệnh.

So với Sư phụ của mình, Công chúa Thanh chắc chắn ngang hàng, thậm chí còn có thể giúp đỡ và hướng dẫn mình. Với một người lớn tuổi như vậy sẵn lòng giúp đỡ, Khổng Giáo sao có thể từ chối được? Ngay lập tức, anh ta cúi đầu chào Công chúa Thanh một cách thành kính: “Sư mẫu, cấp độ tu luyện của ngài thật sự vô cùng sâu xa; được ngài hướng dẫn thực sự là một cơ hội vô giá đối với đệ tử.”

Đúng lúc này, sau trận chiến với Chu Dữ Phong, Khổng Giao Hòa vẫn còn nhiều điều chưa hiểu rõ về những phép thuật đặc biệt của Chủ nhân Sinh mệnh. Đây chính là cơ hội hiếm có.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, anh ta liền hỏi: “Sư mẫu, khi đệ tử đối đầu với Chu Dữ Phong, hắn đã sử dụng những phép thuật đặc biệt để áp đảo đệ tử hoàn toàn, khiến đệ tử không thể chống trả được.”

“Những phép thuật đó, phải chăng chỉ những người ở cấp độ Chưởng Sinh Giới Cảnh mới có thể sử dụng?”

“Tại sao Chu Dữ Phong có thể dùng những phép thuật đó, còn sư mẫu cũng có thể sử dụng chúng?”

Nếu Chu Dữ Phong không có những phép thuật đó, dù Khổng Giáo không thể thắng được, ít ra cũng không phải bỏ chạy trong tình trạng thảm hại như vậy, và cũng không cần sự giúp đỡ của sư mẫu.

Anh ta tự nhiên không thể chấp nhận điều đó.

Công chúa Thanh nhẹ nhàng nhướng mày, dường như đang cười. Cô ấy không hề ngạc nhiên trước câu hỏi này; có lẽ Khổng Giáo đã muốn hỏi từ lâu rồi, nhưng lại kiên nhẫn đến tận bây giờ mới thốt lên, điều đó cũng đã rất khó khăn rồi.

Cô ấy liền trả lời: “Thật vậy, những phép thuật đó chỉ những người Chủ nhân

“So với những phép thuật thực sự của bậc Thần Sinh, thì nó còn kém xa lắm; không thể gọi là phép thuật được, mà chỉ nên coi đó là hình thức sơ khai của phép thuật mới đúng.”

“Hình thức sơ khai của phép thuật!” Khổng Kiều Mặc ngân nga những từ này; anh ta cũng đã từng nghe Đường Với Phong nhắc đến điều này trước đây.

Lúc đó tình huống rất nguy cấp, không kịp suy nghĩ kỹ.

Bây giờ có Công chúa Thanh giải thích, anh ta cuối cùng cũng hiểu được ý nghĩa của “hình thức sơ khai của phép thuật”.

Quả thực, hình thức sơ khai của phép thuật vẫn mang lại sức mạnh của phép thuật, nhưng so với những phép thuật thực sự thì vẫn còn kém xa.

“Chỉ là hình thức sơ khai của phép thuật mà đã mạnh mẽ đến thế này; e rằng những phép thuật thực sự thì có thể di chuyển núi non, lấp đầy biển cả.”

“Sức mạnh của bậc Thần Sinh quả thực rất đáng sợ.”

Khổng Giáo thốt lên trong lòng, sau đó lại nhớ đến câu mà Đường Với Phong đã nói trước đây: “Phép thuật dành cho thể xác thông thường rất khó để thành tựu; chỉ có khi linh hồn được trang bị với phép thuật thì mới có thể sử dụng chúng.”

“Sau khi trở thành Thần Sinh, các tu sĩ khi luyện tập linh hồn, toàn bộ công phu và sinh mệnh của họ đều nằm trong linh hồn đó. Họ đã có thể thoát khỏi sự ràng buộc của thể xác, và không còn được gọi là những người có thể xác thông thường nữa.”

“Vì vậy, trước khi trở thành Thần Sinh, tất cả các sinh vật đều được gọi chung là ‘thường.’”

“Ở đây, ‘thường’ ám chỉ tất cả các sinh vật nằm dưới sự cai quản của Thần Sinh.”

Để giải thích một cách rõ ràng và dễ hiểu hơn, Công chúa Thanh liền triệu hồi một tờ giấy xuan từ không trung, viết chữ “thường” lên trên tờ giấy đó. Sau đó, cô ấy lại viết chữ “thần” phía trên chữ “thường”.

Hai chữ này rõ ràng tách biệt nhau: một ở trên trời, một ở dưới đất; khiến Khổng Giáo phải tỏ ra suy tư sâu sắc.

“Ý của sư muội là, dù có tu luyện cao đến đâu, những sinh vật nằm dưới sự cai quản của Thần Sinh vẫn chỉ là những con người bình thường mà thôi.”

“Chỉ khi vượt qua được ràng buộc của Thần Sinh, họ mới có thể thoát ly khỏi thế gian này.”

“Giải thích như vậy thì câu nói của Đường Với Phong cũng trở nên dễ hiểu hơn rồi.”

Nghĩ đến đây, Khổng Giáo lại hỏi: “Vậy là trước tiên phải luyện tập linh hồn mới có được phép thuật, hay là sau khi có được phép thuật mới luyện tập linh hồn?”

Mặc dù cả Đường Với Phong lẫn Công chúa Thanh đều sở hữu phép thuật, nhưng hai người này đều là những người xuất sắc trong cấp độ Hóa Hồn; không thể so sánh họ với tất cả các tu sĩ ở cấp độ đó được.

Việc __TERM

Khổng Giáo Nhìn thấy nàng viết lần lượt tên của ba hồn là “Thai Quang”, “U Uy Tinh” và “Thảo Linh” lên trên giấy xuan.

  Ngay khi những chữ đó được viết xong, chúng dường như bỗng sống động lại, tiến về phía nhau và cuối cùng hòa quyện thành một khối mực đen.

  Khối mực đen đó từ từ lan rộng ra, hình thành thành hai chữ “Thần Hồn”.

  Lúc này, giọng nói điềm đạm của Công chúa Thanh lại vang lên trong tai Khổng Giáo.

  “Cấp độ Hóa Hồn, chính là sự hợp nhất của ba hồn Thai Quang, U Uy Tinh và Thảo Linh. Khi đã có được khuôn mẫu của Thần Hồn…”

  “Trong mắt một số người tu luyện cổ xưa, đây đã được coi là Thần Hồn.”

  “Tuy nhiên, nếu chưa trải qua thử thách Thần Hồn, khuôn mẫu này vẫn không thể tồn tại mãi mãi như Thần Hồn thực thụ. Khi thân xác của người tu bị hủy diệt, nó vẫn sẽ tan biến trong vũ trụ.”

  “Mặc dù còn thiếu sót, nhưng nó đã có thể chứa đựng những dấu hiệu ban đầu của thần thông.”

  “Nếu gặp được duyên may hoặc có tài năng phi thường, người tu ở cấp độ này vẫn có thể Minh Ngộ thành công trong việc sử dụng thần thông.”

  Nói xong, Công chúa Thanh viết thêm hai chữ “thần thông” bên cạnh hai chữ “Thần Hồn” trên giấy xuan.

  “Cũng có những người tu sau khi thành công trong việc sinh ra học trò, bỗng nhiên nhận ra bí mật của thần thông.”

  “Vì vậy, giữa Thần Hồn và thần thông không hề có sự phân biệt về thứ tự; mọi thứ đều tùy thuộc vào cá nhân.”

  Cách giảng dạy của Công chúa Thanh rất đặc biệt, vừa dễ hiểu vừa sinh động.

  Bản thân mình Sư phụ Hoàng Phủ Anh đã là một người thầy tốt rồi, nhưng vợ ông ấy còn xuất sắc hơn nhiều trong việc giảng dạy.

  Khổng Giáo nhìn những chữ trên giấy xuan và không khỏi thốt lên: “Nếu thầy cô ấy trở về Thương Ngô Phái đểThu Nhập Đệ Tử giảng dạy, chắc chắn sẽ nuôi dưỡng được rất nhiều học trò xuất sắc.”

  Nói đến đây, Khổng Giáo tiếp tục hỏi: “Thầy cô ơi, mặc dù thần thông và Thần Hồn không có thứ tự nào cụ thể, nhưng nếu người ta đã Minh Ngộ được những dấu hiệu ban đầu của thần thông trước khi sinh ra học trò, liệu điều đó có làm tăng khả năng thành công trong việc sinh ra học trò hay không?”

Công chúa Thanh tự nhiên hiểu ý của anh ta, liếc nhìn Khổng Giáo một cách ngưỡng mộ và khen ngợi: “Anh đoán đúng rồi.”

“Mặc dù thần thông và linh hồn không thể tách rời nhau, nhưng những người có thể Minh Ngộ hình thành bản sơ của thần thông trước khi đạt đến cấp độ ‘Chủ sinh’, thực sự sẽ có nhiều cơ hội hơn hai mươi phần trăm so với những người chưa làm được điều này.”

Câu trả lời này khiến Khổng Giáo vô cùng xúc động: “Hai mươi phần trăm!”

Anh ta đã đạt đến cấp độ Địa giai Đạo cơ; việc tiến thêm năm cấp độ nữa chỉ là vấn đề thời gian đối với anh ta mà thôi.

Một khi đạt đến cấp độ Hóa hồn, anh ta sẽ bắt đầu chuẩn bị cho việc đột phá lên cấp độ Chủ sinh.

Vì vậy, nếu việc Minh Ngộ hình thành bản sơ của thần thông có thể tăng cơ hội đột phá lên cấp độ Chủ sinh lên hai mươi phần trăm, thì anh ta chắc chắn sẽ phải hướng tới mục tiêu đó.

Sau đó, anh ta lại hỏi: “Xin hỏi sư mẫu, làm thế nào để Minh Ngộ các thần thông huyền pháp này?”

Câu hỏi này khiến Công chúa Thanh suy nghĩ một lát; sau vài hơi thở, bà ngẩng đầu nhìn Khổng Giáo.

Lần này, bà không sử dụng bút mà nói thẳng ra: “Thần thông sinh ra từ trong linh hồn, vô cùng huyền bí. Nó là kết quả của sự giao hòa giữa con người và thiên địa khi họ loại bỏ bản chất phàm tục, và không hề có bất kỳ phương pháp nào cụ thể cả; tất cả đều phụ thuộc vào khả năng tự ngộ của bản thân.”

“Nhưng thần thông của mỗi bậc đại nhân Chủ sinh đều liên quan đến những tinh hoa của thiên địa mà họ hấp thụ, cũng như phương pháp tu luyện và đạo thuật mà họ sử dụng.”

“Chẳng hạn như tôi, sư mẫu của anh.”

Trong lúc nói, Công chúa Thanh dùng bút vẽ những ký hiệu huyền bí trên không gian; những nét mực đó biến hóa thành những hình ảnh phức tạp.

“Khi còn trẻ, tôi say mê hội họa và kết hợp phép thuật vẽ ký hiệu vào đó, do đó tôi Minh Ngộ ra thần thông được tạo ra từ mực.”

“Loại thần thông này không có hình thức cụ thể; nó hoàn toàn phụ thuộc vào cách người sử dụng vẽ chúng.”

Nói xong, Công chúa Thanh lại đề cập đến Chu Dữ Phong:

“Chu Dữ Phong dựa trên những dấu vết do gió tạo ra dưới đám mây để xây dựng nền tảng cho thần thông của mình; vì vậy, thần thông mà anh ấy nhận được cũng liên quan đến đạo thuật về gió mà anh ấy tu luyện.”

Công chúa Thanh đã cố gắng diễn giải một cách ngắn gọn và dễ hiểu nhất có thể.

Tuy nhiên, Khổng Giáo vẫn cảm thấy hơi mơ hồ; anh ta chỉ cảm thấy rằng thần thông Chủ sinh thực sự rất kh

“Chẳng trách sư mẫu Phương Tài đã dừng lại một chút; không phải là bà ấy không muốn truyền đạt kiến thức, mà vì khái niệm ‘thần thông’ này quả thực rất khó hiểu.”

Khổng Giáo xoa nhẹ trán, chìm đắm trong suy nghĩ. Công chúa Thanh cũng không vội vàng thúc giục, chỉ lặng lẽ nhìn anh, chờ đợi anh tự mình suy ngẫm những gì mình vừa nói.

Một lúc sau, Khổng Giáo ngẩng đầu lên.

Vẻ mơ hồ trong ánh mắt anh đã giảm đi nhiều. Mặc dù anh chưa tìm ra được phương pháp cụ thể để thi triển “thần thông” đó, nhưng ít nhất anh cũng đã nắm bắt được hướng chung của nó.

“Có lẽ nó liên quan đến nền tảng tu luyện ‘Sương Thiên Tiên’, phép thuật mang tính ‘băng lạnh’, và kỹ năng sử dụng trượng của tôi.”

Còn về nghệ thuật bắn cung, Khổng Giáo ngay lập tức loại bỏ khả năng đó ra khỏi danh sách các yếu tố có thể liên quan.

Đến nay, anh mới chỉ đạt được mức độ thành thạo nhỏ trong nghệ thuật bắn cung mà thôi; việc “thần thông” xuất hiện từ lĩnh vực này là hoàn toàn không thể.

Nhìn thấy vẻ hiểu biết trên khuôn mặt Khổng Giáo, công chúa Thanh cũng hài lòng và gác bút xuống, tiếp tục hỏi: “Nếu còn điều gì khác cần hỏi, cứ thoải mái nói ra.”

Nghe câu hỏi của công chúa Thanh, về mặt tu luyện, Khổng Giáo tạm thời không nghĩ ra điều gì cần hỏi nữa. Nhưng về những khía cạnh khác, anh lại có một điều băn khoăn.

Đó là về hai manh mối mà Vân Văn Bia đã cung cấp cho anh sau khi anh nhận được Huyền Vũ Lò: Núi Ngũ Hành và ngày “Trăng hiện, Mặt Trời ló”.

“Núi Ngũ Hành?”

“Ngày ‘Trăng hiện, Mặt Trời ló’?”

Nghe câu hỏi của Khổng Giáo, công chúa Thanh – người am hiểu rộng rãi – lần đầu tiên cau mày. Bà suy nghĩ mãi nhưng cuối cùng cũng không tìm thấy bất kỳ manh mối nào liên quan đến những từ đó.

Thấy vẻ mặt của công chúa Thanh, dù chưa trả lời, Khổng Giáo dường như đã đoán ra câu trả lời và cười buồn, tỏ ra hơi thất vọng: “Ngay cả sư mẫu cũng không biết à?”

Nếu ngay cả công chúa Thanh cũng không biết, Khổng Giáo thực sự không biết nên hỏi ai nữa.

Công chúa Thanh chỉ có thể đáp: “Tôi chỉ có thể đến thư viện hoàng gia để tìm kiếm manh mối liên quan.”

“Nếu không tìm thấy gì, cô chỉ còn cách trở về tổ phái và hỏi ông tổ thôi.”

Ông tổ mà Công chúa Thanh nhắc đến chính là Lôi Tôn, cũng là biện pháp cuối cùng mà Khổng Giáo nghĩ đến.

“Vậy thì xin phiền sư mẫu.” Khổng Giáo cúi chào Công chúa Thanh một cách kính trọng.

Hiện tại, thi thể của Hoàng tử Diệu Vân đã được giao cho Công chúa Thanh.

Những vấn đề liên quan đến phép thuật và manh mối cũng đã được hỏi rõ.

Khi đêm đã khuya, Khổng Giáo không dám làm phiền sư mẫu nữa, liền đứng dậy từ biệt: “Cảm ơn sư mẫu đã chỉ bảo, đệ sẽ không làm phiền nữa, sẽ quay lại thăm sau.”

“Ừm.”

Sau khi Công chúa Thanh gật đầu nhẹ, Khổng Giáo từ từ rời khỏi cung điện.

Chiếc bức tường phong ấn bằng mực nước bao quanh cung điện cũng dần tan biến khi Khổng Giáo đi đến cửa ra vào.

“Thủ thuật của sư mẫu thật sự xuất sắc.” Khổng Giáo nhìn vào khoảng không trống nơi chiếc bức tường đã biến mất, thở dài một tiếng rồi lặng lẽ biến mất trong bóng đêm.

Còn Công chúa Thanh, ngay sau khi Khổng Giáo rời đi, vẻ mặt bình thản ban đầu đã biến thành sự lo lắng sâu sắc.

Hôm nay, khi nhìn thấy thi thể của Hoàng tử Diệu Vân, Công chúa Thanh suýt nữa không giữ được bình tĩnh.

Cô ấy hiểu biết nhiều hơn Khổng Giáo rất nhiều, và chính vì thế mà cô ấy càng e ngại hơn.

Vì vậy, sau khi Khổng Giáo rời đi, Công chúa Thanh cũng không còn tâm trạng để tiếp tục với những bức tranh của mình nữa. Sau một lúc im lặng, cô ấy dần biến mất khỏi cung điện, không ai biết cô ấy đã đi đâu.

Trong khi đó, sau khi giao nộp thi thể của Hoàng tử Diệu Vân, Khổng Giáo cảm thấy nhẹ nhõm như thể vừa gánh bỏ được một gánh nặng lớn trên vai.

Hơn nữa, tối nay anh ta còn tìm được rất nhiều thông tin hữu ích cho việc tiến bộ trong tương lai.

“Chỉ có thông tin về Núi Ngũ Hành vẫn chưa được giải đáp, điều đó thật không may mắn.”

Khổng Giáo đi bộ đến sân nhà mình, khuôn mặt anh ta hiện rõ vẻ tiếc nuối.

Anh ta chỉ có thể đi hỏi Lôi Tôn mà thôi.

Nhưng còn một năm nữa mới đến lúc Đế Cổ Thành được khai mở; ngay cả khi anh ta trở về từ Đế Cổ Thành và lập tức lên đường về Wudong, cũng sẽ mất vài tháng mới đến nơi.

Điều này khiến Khổng Giáo cảm thấy rất bứt rứt. Mặc dù anh ta không hiểu rõ ý nghĩa của Ngọn Núi Ngũ Hành và ngày “Nguyệt Tiên Nhật Dương” kia là gì, nhưng mức độ may mắn lên tới 20 điểm đã phá vỡ kỷ lục về sự may mắn mà Vân Văn Bia từng đạt được trước đây. Điều này chứng tỏ rằng cơ hội này thực sự vô cùng đặc biệt.

Khi Khổng Giáo đang băn khoăn về việc này, bỗng nhiên, một ý tưởng bất chợt xuất hiện trong đầu anh ta. Anh ta nhớ đến một thực thể mà mình luôn bỏ qua… Một “hóa thạch sống” tồn tại từ lâu hơn cả thời gian mà Lôi Tôn tồn tại.

“Có lẽ, nó mới là người biết câu trả lời!”

Trong bóng đêm, đôi mắt của Khổng Giáo lấp lánh ánh sáng.