Dãy núi Tây Lĩnh trải dài hàng vạn dặm, ranh giới của nó xuyên qua nhiều lãnh thổ khác nhau.

Cách Thiên Khống về phía tây bắc hàng vạn dặm, nơi này đã ra khỏi phạm vi thành phố Lạc Hà; còn đi xa hơn nữa là khu vực Thanh Châu – nơi có Thung lũng Dược Vương.

Sau khi tiêu diệt Lục Văn Ký, Khổng Giáo lo sợ sẽ bị chặn đứng bên ngoài thành phố Lạc Hà, vì vậy anh ta chỉ có thể đi qua những ngọn núi này.

Hơn nữa, càng đi sâu vào dãy núi Tây Lĩnh, Yêu Thú càng mạnh mẽ; vì thế anh ta chỉ dám đi theo đường vòng quanh dãy núi, mất vài ngày mới đến được biên giới Thanh Châu. Trong suốt hành trình đó, anh ta đã sử dụng phép “Vạn Biến Thiên Trinh” để thay đổi diện mạo, biến mình thành một thiếu niên vô hại.

Bây giờ, anh ta đang ẩn náu trong một thung lũng. Sau nhiều ngày đi đường, Khổng Giáo mới nghỉ ngơi vào tối hôm qua và tu luyện suốt đêm trong thung lũng này – nơi có linh khí rất dồi dào. Khi bình minh đến, anh ta mở mắt từ một hang động tự nhiên trong thung lũng.

Trong thung lũng có một hồ sâu; hơi nước tụ lại, khiến khu vực này trở nên ẩm ướt. Vì thế, quần áo của anh ta cũng hơi ướt do hơi nước trong không khí. Khổng Giáo vò nhẹ góc áo ướt đẫm, sau đó thi triển một pháp thuật để hút hết nước còn sót lại. Rồi anh ta đứng dậy, ánh mắt sáng ngời, khí tụ trong người đã trở nên vững chắc hơn.

Sau một đêm tu luyện, thể trạng của anh ta đã trở lại trạng thái hoàn hảo nhất. Sức mạnh của anh ta ở cấp độ cao nhất của “Dưỡng Luân Tám Cảnh” càng trở nên vững chắc hơn. Nhờ vào công dụng kỳ diệu của Hồ Kim Ngọc, không chỉ bộ kinh “Quảng Hán Thái Âm Kinh” của anh ta tiến triển nhanh chóng, mà cả pháp “Kim Minh Luyện Thần Pháp” cũng đã đạt đến tầng thứ tư.

Ánh sáng từ những hạt kim trong tâm trí anh ta lấp lánh như những vì sao; khả năng kiểm soát các con rối được tạo ra bằng pháp thuật cũng trở nên thuận lợi hơn nhiều. Cảm nhận được sự tiến bộ của mình, Khổng Giáo gật đầu hài lòng.

“Chỉ tiếc là, việc vượt từ cấp độ Tám Cảnh lên Chín Cảnh là giai đoạn khó khăn nhất đối với Luân Giới Cảnh…” Anh ta giơ tay lên, cảm nhận sức mạnh linh khí dồi dào trong lòng bàn tay mình, và thì thầm: “Nếu muốn vượt qua giai đoạn này, ít nhất cũng cần nửa năm thời gian.”

Có vẻ như mình vẫn phải nhanh chóng luyện chế ra thuốc Tiểu Phá Kính Đan thôi.”

Sau khi trải qua quá trình tẩy tạp và củng cố năng lượng tại Hồ Chí Kim, năng lực của anh ta giờ đây đã hoàn toàn khác xưa; ngay cả trên con đường từ Tám Cảnh lên Chín Cảnh, anh ta cũng chỉ cần nửa năm là đủ.

Những tu sĩ khác có lẽ sẽ mất nhiều thời gian hơn nữa.

May mắn thay, anh ta đã sớm thu thập đầy đủ các nguyên liệu cần thiết để luyện chế Tiểu Phá Kính Đan; chỉ cần tìm được một nơi an toàn, anh ta có thể bắt đầu quá trình chế tạo thuốc ngay.

Tất nhiên, tình hình hiện tại không thể coi là an toàn chút nào.

Khổng Giáo không biết thế giới bên ngoài sẽ phản ứng thế nào trước cái chết của Lục Văn Ký. Liệu Định Dục Tông có cử người truy sát mình không? Những chiêu trò ẩn dật của mình có thực sự khiến cho các tu sĩ Thăng Luân Giới Cảnh khó có thể nhận ra dung nhan thật của mình không?

Dù sao đi nữa, Khổng Giáo cũng không dám mạo hiểm.

“Vẫn phải trở về tổng môn rồi mới tiếp tục luyện chế thuốc.”

Nói xong, Khổng Giáo ngước nhìn đám mây vận mệnh phía trên đầu mình.

Đám mây vận mệnh vốn đã hoàn toàn trắng xóa, sau khi nuốt chửng vận mệnh của Lục Văn Ký, nó lại bắt đầu cuộn trào không ngừng.

Giờ đây, những cuộn trào ấy đã dừng lại.

Ngay chính giữa đám mây trắng tinh như tuyết ấy, xuất hiện một vùng ánh sáng vàng có kích thước bằng đồng xu, đang luân chuyển không ngừng.

Và vùng ánh sáng vàng ấy không phải là hơi nước mỏng manh, mà đã chuyển hóa thành chất lỏng.

Giống hệt như vận mệnh của Hoàng Phủ Ngũ Kinh vậy.

“Có vẻ như vận mệnh của mình đã hoàn toàn bước vào giai đoạn tiếp theo rồi.” Nhìn thấy điều này, Khổng Giáo bỗng nhiên nảy ra một suy đoán.

Trong số muôn vàn sinh linh, những người có vận mệnh sẽ có những vệt trắng xen lẫn trong màu xám của vận mệnh thông thường.

Khi những vùng màu trắng đó được lấp đầy, chúng sẽ bắt đầu chuyển hóa thành chất lỏng màu vàng.

“Chỉ khi vận mệnh đạt đến mức độ này, nó mới thực sự được coi là vận mệnh thực sự.” Khổng Giáo dường như đã nhận ra điều gì đó quan trọng.

Tầm quan trọng của vận mệnh càng trở nên rõ ràng hơn theo sự tăng cao của tu vi và kinh nghiệm sống của Khổng Giáo.

Khả năng biến hung thành cát chắc chắn là một yếu tố rất quan trọng.

Hơn nữa, những người có vận mệnh thường sẽ dễ dàng hơn người khác trong việc nhận được những cơ hội may mắn.

Chẳng hạn, khi anh ta thu được những chiếc lá vàng của loài lan Kim Kiếm Quang Nhật tại vườn dược liệu, hoặc nhận được một trong ba vũ khí pháp thuật cực kỳ mạnh mẽ ngoài kho báu, tất cả đều là nhờ vào sự may mắn kín đáo của Khổng Giáo.

“Khi may mắn của tôi đạt đến mức Hoàng Phủ Ngũ Kinh, chắc hẳn sẽ xảy ra những điều gì đó thú vị…” Khổng Giáo mỉm cười.

Sau khi may mắn của mình trở nên “trong sáng” hoàn toàn, anh ta đã nhận được khả năng cảm nhận những điều mang lại may mắn và tránh đi những điều rủi ro.

Vậy còn khi may mắn của anh ta hoàn toàn biến thành một thứ chất lỏng màu vàng thì sao?

Tất nhiên, những điều chưa từng xảy ra thì không thể dự đoán trước được… Và Khổng Giáo cũng chỉ đang suy đoán mà thôi.

Sau khi bình tĩnh lại, anh ta nhìn ra ngoài hang động qua lối ra. Bên ngoài đã là ban ngày; thời tiết hôm nay rất tốt – một ngày nắng ấm hiếm có vào mùa thu.

Tại lối vào thung lũng, anh ta đã để lại một con Yêu Thú và tự chế tạo nó thành một con quái vật bảo vệ để canh giữ lối vào. Chỉ cần có bất kỳ động tĩnh nào xảy ra, anh ta cũng sẽ biết ngay lập tức.

Với sự bảo vệ của con quái vật Yêu Thú này, Khổng Giáo cảm thấy khá yên tâm.

“Hít một hơi thật sâu!” Anh ta hít vào hết lượng khí thiện lành dồi dào của dãy núi Tây Lĩnh, để nó xoay vòng trong phổi mình, sau đó cảm thấy tinh thần phấn chấn hơn hẳn.

Sau đó, anh ta xoa hai tay và mở túi Càn Khôn ra. Anh ta muốn kiểm kê những thứ mình thu được trong chuyến đi này.

Trong chuyến đi Tây Hoàng Phúc Địa này, dù không có những thành quả lớn lao, nhưng những thứ nhỏ bé mà anh ta thu được thì cũng rất đáng giá.

Theo thứ tự thời gian anh ta bắt đầu chuyến đi: Da của con rắn độc Long Mù, bộ da dài tới năm trượng của sinh vật Yêu Thú – tất cả những thứ này đều đủ để chế tạo bảy tám vũ khí phòng thủ cấp trung, với giá trị vô cùng lớn.

Mặc dù Khổng Giáo không cần đến những vũ khí phòng thủ đó, nhưng anh ta có thể bán chúng để kiếm tiền, hoặc dùng chúng để giúp Phùng An – người mới bắt đầu học cách chế tạo vũ khí – luyện tập.

Dòng máu quỷ dữ của con rắn độc Long Mù đã được sử dụng để chế tạo con quái vật Xí Linh Hàm số Hai; khi con quái vật đó ngừng hoạt động, máu quỷ dữ cũng không còn nữa.

Sau đó là ba cây Lan Tinh Thảo được thu thập từ nơi con rắn độc Long Vũ ẩn náu – đây chính là nguyên liệu chính để chế tạo viên thuốc Tiểu Phá Giới Đan; ngay cả trong tổng môn cũng không có hàng để bán.

Tiếp theo là những tàn dư của “Phong Vũ Tinh Khí Thiên Địa” mà anh ta lấy được từ hố sụt trời.

“Loại ‘Tinh Khí Thiên Địa’ này xếp hạng khoảng trên 300, ăn vào thì vô vị, bỏ đi thì lại tiếc; nhưng tin chắc rằng sẽ có rất nhiều người trong tổng môn sẵn lòng chi ra giá cao để mua nó.”

Tất nhiên, tất cả những thứ này chỉ là những phần thu hoạch nhỏ bé mà thôi. Khổng Giáo nhanh chóng tập trung sự chú ý vào một khối “Tinh Khí Thiên Địa” màu đen tím.

“Đây là ‘Tử Hắc Độc Trùng’, xếp hạng thứ 97.”

Nó được thu được sau khi giết chết Yến Tiến Xương.

Những loại “Tinh Khí Thiên Địa” xếp hạng trong top 100 đều được coi là những sản phẩm quý giá. Chỉ cần có một khối như vậy thôi, đã có thể coi là thu hoạch rất phong phú rồi.

Tất nhiên, Khổng Giáo cũng chưa kịp kiểm tra kỹ lưỡng những thứ trong túi đồ của Yến Tiến Xương, vì vậy anh ta liền lục tung ra tất cả những thứ bên trong.

Là một đệ tử của Thung Lũng Dược Vương, hầu hết những thứ trong túi đồ của Yến Tiến Xương đều là các loại linh dược quý giá. Có hơn mười cây linh dược thuộc hạng cao, tất cả đều có giá trị lớn.

Điều khiến Khổng Giáo quan tâm nhất vẫn là một cái lò luyện đan màu đen.

Dựa vào kinh nghiệm của Cát Hiểm, Khổng Giáo dám chắc rằng chất lượng của cái lò này không hề kém gì so với Lò Kim Luân.

Đây quả thực là một trong những chiếc lò luyện đan quý hiếm.

“Mỗi chiếc lò luyện đan quý giá đều có những đặc tính riêng biệt; Lò Kim Luân chẳng hạn, đặc tính của nó là có thể nhanh chóng tinh chế thành phần dược liệu của các loại linh dược, giúp tiết kiệm rất nhiều thời gian.”

“Còn chiếc lò đen này… chưa biết nó có đặc tính gì; sau này có thể sẽ nghiên cứu kỹ hơn.”

Khổng Giáo vuốt ve chiếc lò cao bằng nửa người, sau đó tìm thấy thêm ba công thức luyện đan trong số những đồ vật của Yến Tiến Xương.

Tất cả đều là các loại đan thuộc hạng Nhất, và đều là đan độc.

Điều này khiến Khổng Giáo cảm thấy hơi thất vọng.

Những viên đan độc hạng Nhất như vậy, đã khó có thể gây ra mối đe dọa chết người đối với những tu sĩ đang ở đỉnh cao của con đường tu luyện nữa rồi.

Đây chính là lý do tại sao Yến Tiến Xương chỉ có thể đạt được mức 72 điểm mà thôi.

Sử dụng độc dược để tiến xa là điều rất khó khăn.

Ngược lại, loại bột giải độc của Khổng Giáo thậm chí còn có tác dụng kiềm chế đáng ngạc nhiên đối với việc nuôi dưỡng Luân Giới Cảnh.

“Với sức mạnh và may mắn của Yến Tiến Xương, đã có những thứ này là quá tốt rồi.” Khổng Giáo nói một cách không hài lòng, nhưng vẫn cười nhận tất cả những thứ đó.

Sau đó, còn có chiếc lá vàng mà Kim Kiếm Quang Nhật Lan Lan đã để lại cho Khổng Giáo.

Khí kiếm trên chiếc lá đó đã được Khổng Giáo sử dụng khi đối phó với ý chí giết chóc phun ra từ kho báu của Tây Hoàng Phúc Địa. Giờ đây, nó đã không còn giá trị trong chiến đấu nữa.

Nhưng dù sao thì nó cũng là một trong mười ba chiếc lá gốc của Kim Kiếm Quang Nhật Lan; qua nhiều năm được nuôi dưỡng bởi khí kiếm, trên nó vẫn còn in hằn những hoa văn đặc biệt của khí kiếm đó.

Khổng Giáo không sử dụng kiếm, nhưng chỉ nhìn vào những hoa văn đó thôi cũng thấy chúng rất huyền bí và khó hiểu.

“Có lẽ nên đưa nó cho Sư huynh Thượng Quan…” Khổng Giáo xoa xoa đôi mắt mình vì những hoa văn trên chiếc lá vàng, rồi quyết định sẽ đưa nó cho ai.

Từ chiếc lá vàng trở đi, những thứ mà Khổng Giáo nhận được bắt đầu trở nên khác biệt.

Trong số những thứ được lấy ra từ kho báu, có một vật phẩm cực kỳ quý giá – mũi tên đen tuyệt hảo.

Toàn bộ thân mũi tên được làm từ chất liệu không rõ danh tính, có những vân màu xám xoắn quanh thân, còn đầu mũi tên thì trong suốt như pha lê.

Chỉ cần cầm nó trên tay, người ta đã có thể cảm nhận được sự sắc bén tuyệt đối của nó; rõ ràng, nó đã được ảnh hưởng bởi khí kiếm của những người tiền bối.

Khổng Giáo cầm nó trên tay, cảm thấy nó nhẹ như không có trọng lượng. Nếu bắn ra, e rằng ngay cả những tu sĩ Thăng Luân Giới Cảnh bình thường cũng sẽ phải hối tiếc.

“Thật đáng tiếc là khí kiếm trên mũi tên đã gần cạn kiệt… Một phát bắn có lẽ sẽ khiến nó mất hết sức mạnh.” Khổng Giáo cảm thấy hơi tiếc nuối.

May mắn thay, điều mà anh ấy quan tâm đến trong mũi tên này không phải là sức mạnh giết chóc của nó.

Chính là ý nghĩa ẩn chứa trong những mũi tên còn sót lại đó.

Anh ta cũng sử dụng tên; tuy nhiên so với chiến giáo, kỹ năng bắn tên của anh ta chỉ có thể được coi là tầm trung mà thôi.

Nhưng trong những tình huống đặc biệt, kỹ năng bắn tên vẫn rất hữu ích.

“Hãy suy ngẫm kỹ lưỡng đi; nếu có thể hiểu được ý nghĩa ẩn chứa trong những mũi tên của tổ tiên, thì kỹ năng bắn tên của tôi chắc chắn sẽ tiến bộ vượt bậc.”

So với lá vàng, rõ ràng những mũi tên này mới thực sự được chế tạo dành riêng cho Khổng Giáo.

Cuối cùng, đã đến phần quan trọng nhất.

Khổng Giáo cẩn thận mở túi đồ của Lục Văn Ký.

Vùa! Tất cả các vật phẩm bên trong đều được đổ ra ngoài.

Điều đầu tiên thu hút ánh mắt anh ta chính là cây phá trận kỳ – vật pháp tuyệt vời mà anh ta đã ao ước từ lâu khi bước vào kho báu này.

Ngày hôm đó, chính Khổng Giáo cùng với Hàn Hoa Hoa và hai người khác đã cùng nhau sử dụng cây cờ màu xanh này để mở cánh cửa kho báu.

Mặc dù đã trôi qua hàng nghìn năm, sức mạnh của Trận pháp – vị canh gác kho báu – giờ đây đã yếu đi rất nhiều.

Việc cây phá trận kỳ này vẫn có thể mở được cánh cửa kho báu đã chứng minh rõ sự phi thường của nó.

“Ngay cả ở Định Dục Tông, cây phá trận kỳ này cũng được coi là một báu vật quý giá.” Cầm cây cờ nhẹ nhàng trên tay, Khổng Giáo nhắm mắt lại.

Với sự hỗ trợ của vật pháp này, sau này khi gặp phải những cánh cửa kho báu không thể mở được, anh ta cũng có thể thử sử dụng nó.

Cẩn thận đặt cây phá trận kỳ cùng những mũi tên tuyệt vời ấy vào một nơi, Khổng Giáo bắt đầu sắp xếp những thứ mà mình có thể sử dụng.

Rồi anh ta lại nhìn thấy thanh kiếm màu đỏ tuyệt vời mà Lục Văn Ký đã nhận được từ kho báu này…

Cùng với “Kiếm Cơ Nhân Phẩm Thứ Nhất” – thành quả cuối cùng của Lục Văn Ký– sau khi ông qua đời.

Không cần phải nói đến giá trị quý báu của những thứ này, nhưng chúng đều không phù hợp với Khổng Giáo; ngược lại, chúng thích hợp hơn với Thượng Quan Vũ Châu.

“Sư huynh Thượng Quan ơi, lần này em đi theo sư huynh thật là may mắn…”

Khổng Giáo bất đắc dĩ phải để chung số tiền lớn, thanh kiếm màu đỏ và những chiếc lá vàng lại với nhau.

Tất cả những thứ này đều có thể được Thượng Quan Vũ Châu sử dụng.

Là một “giống linh thực” thuộc loại Định Dục Tông, giá trị của Lục Văn Ký quả thật rất đặc biệt.

Ngoài số tiền lớn, lá cờ phá trận và thanh kiếm màu đỏ tuyệt hảo kia, còn có rất nhiều loại dược liệu quý hiếm nữa.

Có một viên thuốc “Tập Linh Đan” có thể phục hồi năng lượng linh hồn ngay lập tức; đây là loại thuốc đạt cấp độ nhất, và hiện chỉ còn lại hai viên nữa.

Một viên thuốc chữa thương khác – “Thúc Cốt Đan” – cũng thuộc loại thuốc đạt cấp độ nhất. Chất lượng của nó cao hơn so với “Cố Nguyên Đan”, và công dụng điều trị của nó cũng khác biệt: “Thúc Cốt Đan” chủ yếu dùng để liền lại các xương gãy, trong khi “Cố Nguyên Đan” thì rất hiệu quả trong việc chữa trị các chấn thương bên trong cơ thể.

Những loại thuốc khác thì Khổng Giáo cảm thấy chúng không quá quý giá.

Sau đó, anh ta nhặt lên một tấm ngọc màu nâu. Khi đưa ý thức vào bên trong tấm ngọc đó, khuôn mặt anh ta lập tức trở nên hào hứng:

“Thật không ngờ đây lại là ‘Phá Vọng Kiếm’! Đây chính là di sản kiếm đạo của Định Dục Tông… Phong cách chiến đấu của Lục Văn Ký được thừa hưởng từ ‘Phá Vọng Kiếm’.”

Chính nhờ vào “Phá Vọng Kiếm” mà Lục Văn Ký mới có thể đứng thứ hai mươi trên bảng xếp hạng “Tiềm Long Bảng”; đây quả thực là một trong những di sản kiếm đạo quý giá nhất của Định Dục Tông.

“Lại là của Sư huynh Thượng Quan nữa! Sư huynh Thượng Quan, có lẽ sự may mắn của ngài là nhờ vào việc hấp thụ sức mạnh của các đệ tử!”

Thở dài một hơi, Khổng Giáo bỗng nhiên cảm thấy muốn học cách đánh kiếm.

Nhưng dù là con đường nào trong việc luyện tập võ nghệ, việc chọn một con đường nào đó cũng đòi hỏi người ta phải dành cả cuộc đời để tìm hiểu và thực hành.

Đã có chiến giáo và những mũi tên tuyệt hảo rồi, Khổng Giáo không còn muốn sử dụng bất kỳ loại vũ khí nào khác nữa.

Anh ta chỉ có thể đặt “Phá Vọng Kiếm” này vào số những chiến lợi phẩm mà Thượng Quan Vũ Châu đã thu thập được.

Những thứ quý giá thực sự chỉ có vậy thôi; những thứ còn lại đều chỉ là những viên tinh thể linh hồn hay những vật dụng nhỏ bé khác mà thôi.

Sau khi tìm kiếm trong bộ sưu tập của Lục Văn Ký, Khổng Giáo lại phát hiện ra một chiếc thẻ được chạm khắc từ đá ngọc, nhưng không biết tên của nó là gì.

Chiếc thẻ này có màu xanh ngọc bích; mặt sau được khắc họa những bức chân dung tuyệt đẹp của hàng trăm người. Chiếc thẻ chỉ cỡ bàn tay, nhưng lại ghi hình được tất cả họ một cách sống động đến lạ thường. Khổng Giáo không khỏi thán phục tài nghệ chế tác tuyệt vời của nó.

Phía trước chiếc thẻ còn khắc dòng chữ “Truyền”.

“Không phải là thẻ của Định Dục Tông!” Sau khi quan sát kỹ lưỡng, Khổng Giáo khẳng định với giọng điệu chắc chắn: “Thậm chí cũng không giống với thứ của vùng Wudong.”

“Không biết nó xuất hiện từ vùng nào, và đã được Lục Văn Ký thu được…”

Hơn nữa, chiếc thẻ này dường như không phải là thẻ danh tính; theo cảm nhận của Khổng Giáo, nó giống như một vật báu mang ý nghĩa đặc biệt hơn. Về công dụng cụ thể của nó, Khổng Giáo vẫn không thể biết được.

“Quay về hỏi sư phụ xem sao…” Đặt chiếc thẻ vào lòng bàn tay và quan sát mãi, nhưng vẫn không tìm ra manh mối gì, Khổng Giáo chuẩn bị cho nó vào túi Càn Khôn.

Tuy nhiên, hành động của anh ta đột nhiên dừng lại… Bởi vì ở sâu trong tâm trí mình, Vân Văn Bia lại có những thay đổi, và liên tiếp xuất hiện những dòng chữ mới:

“Chiếc thẻ này chính là manh mối để tìm kiếm cơ hội!”

Khổng Giáo tỏ ra rất ngạc nhiên. Ngay lập tức, anh ta hạ thấp ý thức xuống sâu thẳm tâm trí để đọc những dòng chữ đó:

“Ba năm sau, vào mùa Bạch Lỗ, hãy mang chiếc thẻ ‘Truyền Thế’ đến triều đình Đế Cổ Thành để tham gia nghi lễ Hồn Tế.”

“Bạn sẽ nhận được +10 điểm cơ hội.”

Rốt cuộc, manh mối mà Khổng Giáo đang tìm kiếm đã xuất hiện! Nhưng vì ba manh mối hiện có của anh ta đều vượt quá khả năng hiện tại của mình, nên anh ta vẫn không thể tận dụng chúng được.

Đúng lúc Khổng Giáo đang băn khoăn không biết phải làm thế nào, Lục Văn Ký đã đóng góp thêm một manh mối nữa cho anh ta.

“Đúng mười điểm cơ hội rồi, ha ha, lần này chắc chắn sẽ có nhiều cơ hội thật đấy.” Khổng Giáo vui mừng đến nỗi ánh mắt đều lấp lánh niềm vui.

Khi trở về tổng môn, chắc chắn anh ta sẽ dùng những điểm cơ hội này để luyện thành “Đan Phá Cảnh” và tiến lên tới cấp độ “Dưỡng Luân Chín Cảnh”.

Con đường cơ hội mà thông tin đã chỉ ra là trong ba năm; vì vậy, anh ta hoàn toàn có đủ thời gian để đạt được bước tiến đó.

Ba năm sau, anh ta hoàn toàn có thể sử dụng những kiến thức đã tích lũy để đón nhận những cơ hội quý giá đó.

“Lệnh Truyền Thừa, triều đình Đế Cổ Thành, nghi lễ hồn thiêng!” Khổng Giáo lẩm bẩm những cái tên mà Vân Văn Bia đã đề cập, quyết tâm sau khi trở về tổng môn sẽ tìm hiểu kỹ lưỡng về những thông tin này.

Biết mình biết người, trăm trận trăm thắng mà.

Khổng Giáo chưa bao giờ tham gia vào những cuộc chiến mà anh ta không chắc chắn sẽ thắng.

Nghĩ xong, Khổng Giáo nhẹ nhàng vuốt ve chiếc “Lệnh Truyền Thừa” và cẩn thận cho nó vào túi Càn Khôn của mình.

Còn những thứ mà anh ta thu được từ Kiều Thiên Vũ và từ kho báu của Tây Hoàng Phúc Địa thì có ba vật:

Hai tấm ngọc bản ghi lại những phép thuật của Tây Hoàng Phúc Địa; tuy nhiên, chúng không thuộc loại phép thuật liên quan đến băng giá.

Mặc dù Khổng Giáo cũng có thể học chúng, nhưng nếu không có sự hỗ trợ từ “Tinh Hoa Băng Tuyết”, việc học chúng cũng chẳng có ích gì.

Vật còn lại là một cuốn sách cổ, có tên là “Ca Khúc Thu Thập Khí”.

Cuốn sách này mô tả chi tiết các phương pháp và con đường để thu thập những tinh hoa từ thiên nhiên.

Khổng Giáo dự định sẽ sao chép một bản và đóng góp cho tổng môn để đổi lấy những điểm đóng góp cần thiết.

Như vậy, tất cả những thứ mà Khổng Giáo thu được trong chuyến đi đến Tây Hoàng Phúc Địa đã được kiểm kê đầy đủ.

Nếu tổng kết lại, những thứ hữu ích mà Khổng Giáo nhận được trong chuyến đi này bao gồm:

Lò đan màu đen, những mũi tên cao cấp, cờ phá trận, Lệnh Truyền Thừa, Đan Tập Linh, Đan Tiếp Xương, cỏ Lan Tinh…

Những thứ được đưa cho Thượng Quan Vũ Châu bao gồm lá vàng, “Kiếm Phá Núi”, số tiền lớn, thanh kiếm pháp thuật cao cấp…

Những thứ khác không quá hữu ích, có thể dùng để giao dịch hoặc nộp cho tổng môn, bao gồm ba công thức đan độc dược cấp một, da của rồng độc Long Vũ Ngạc, tàn dư của phượng phi, độc khí tím đen, “Ca Khúc Thu Thập Khí”, hai tấm ngọc bản ghi phép thuật…

Tất nhiên, còn có cả những tinh thể linh hay những vật phẩm khác có thể đổi lấy tinh thể linh; tổng giá tr