Hiện tại đã là thời điểm của Đại Hán.

Tuyết rơi dày đặc, gần như chặn hẳn mọi con đường dẫn đến cổng núi Thương Ngô Phái.

Bên trong Thương Ngô Phái cũng bị cái lạnh khắc nghiệt tấn công; những ngọn núi bên ngoài đã bị tuyết phủ kín từ lâu.

Trong cái lạnh buốt giá này, ngay cả những tu sĩ có sức mạnh linh hồn bảo vệ cũng không muốn đi lại nhiều.

Sâu trong khu vực bên ngoài, giữa những ngọn núi được tuyết trắng phủ kín...

Bóng dáng của Khổng Giáo đang ngồi thiền trên đỉnh núi.

Dù gió lạnh howk howk thổi qua người, những bông tuyết rơi từ trên trời gần như muốn chôn vùi toàn bộ cơ thể anh ta dưới tuyết, chỉ để lộ ra phần thân trên mà thôi.

Cái lạnh như vậy, ngay cả khi không sử dụng sức mạnh linh hồn để chống đỡ, cũng đủ khiến đôi môi người ta tím đi.

Nhưng đối với Khổng Giáo thì lại hoàn toàn khác.

Lúc này, anh ta nhắm mắt lại, dường như đang bước vào một trạng thái huyền bí nào đó.

Anh ta đang theo đúng quy trình luyện tập trong “Kinh Hư Phách” để điều khiển sức mạnh linh hồn bên trong cơ thể, đóng bỏ hoàn toàn năm giác quan của mình và đắm chìm trong một thế giới hư vô.

Trong thế giới này, anh ta không thể nghe thấy tiếng gió hay màu sắc của tuyết, cũng không cảm nhận được độ lạnh của băng tuyết chạm vào da mình.

Anh ta đang quan sát thế giới này theo một cách khác.

Từ góc nhìn của Khổng Giáo, toàn bộ thế giới không còn là hình ảnh ban đầu của nó nữa, mà chỉ là một màu đen trắng.

Những ngọn núi là màu đen, bầu trời là màu trắng, còn những dãy tuyết trắng dưới chân núi thì theo sự điều khiển của “Hư Phách”, lúc thì rõ ràng, lúc thì mơ hồ, không còn hình dạng cụ thể nữa.

Trong trạng thái này, dù là những khu rừng được tuyết phủ hay các vách núi, tất cả đều hiện ra rõ ràng trước mắt anh ta.

Mọi hình dạng của những tảng đá, những cành cây, thậm chí là những bông tuyết đang bay lượn trên bầu trời… tất cả đều được anh ta nhìn thấy một cách rõ ràng.

Đây chính là thuật pháp đặc biệt do Du Thiên Kỳ sáng tạo ra – “Hư Phách”.

Trong thế giới của “Hư Phách”, mọi thứ trên đời này đều hiện ra dưới một hình thức khác.

Trong trạng thái này, Khổng Giáo thậm chí có thể nhận thức rõ ràng từng luồng khí linh đang lan tỏa khắp vũ trụ.

Chỉ cần anh ta chịu khó quan sát kỹ lưỡng, thì những loại dược liệu quý hiếm mọc trên những ngọn núi bên ngoài cửa thành, kể cả những cây bị tuyết phủ kín, anh ta đều có thể nhìn thấy một cách chính xác.

Đạt đến trình độ này, thể xác hư ảo của anh ta đã gần như được hình thành hoàn chỉnh.

Cũng không lạ gì khi trí tuệ của Khổng Giáo khiến cho ngay cả Hoàng Phủ Ngũ Kinh cũng phải thừa nhận rằng trong toàn bộ Thương Ngô Phái, không ai sánh kịp anh ta.

Từ khi Khổng Giáo nhận được di sản của “Thương Pháp Hư Ảo”, đến nay, anh ta mới chỉ tu luyện được chưa đầy một tháng mà thôi.

Trong trạng thái thể xác hư ảo, Khổng Giáo ngồi thiền trong thời gian dài, cho đến khi tuyết bắt đầu tan dần, anh ta mới từ từ đứng dậy.

Trong suốt quá trình đó, anh ta không hề mở mắt, mà vẫn duy trì trạng thái thể xác hư ảo.

“Rầm!” Anh ta lắc mình để rơi bỏ lớp tuyết bám trên người.

Sau đó, anh ta nắm chặt lòng bàn tay vào không khí, và ngay lập tức, con “thương hư ảo” với hình dạng hung ác đã nằm trong tay anh ta.

Trong tháng qua, anh ta không chỉ đạt được nhiều tiến bộ trong việc tu luyện “Kinh Thể Xác Hư Ảo”, mà các phép thuật như “Đạn Tàng Hư” và “Thân Dạo Hư” cũng không hề bị bỏ lại phía sau.

Khi anh ta dùng ngón tay tập trung linh lực, một mũi tên trong suốt đã hình thành trước đầu ngón tay anh ta.

Dây cung được kéo căng, và sức mạnh ý thức màu vàng óng ánh cùng với linh lực màu trắng băng giá lập tức hòa quyện vào nhau trên lòng bàn tay anh ta, bám vào mũi tên trong suốt đó, biến thành một nguồn năng lượng màu bạc sáng chói.

Và ngay khoảnh khắc tiếp theo…

“Xiu!” Mũi tên bay ra khỏi tay anh ta.

Ánh sáng bạc lấp lánh bỗng nhiên bùng nổ, làm cho khung cảnh núi non phủ đầy tuyết trở nên chói lọi đến mức người bình thường nhìn vào có lẽ sẽ bị đau mắt.

Nhưng đối với Khổng Giáo ở trạng thái thể xác hư ảo, điều này hoàn toàn không ảnh hưởng đến anh ta.

Trong tầm nhìn của anh ta, mũi tên mà anh ta bắn ra đã di chuyển với tốc độ gần như siêu âm, vượt qua khoảng cách giữa hai ngọn núi.

Gần như ngay khi ánh sáng vẫn chưa kịp tan hết, mũi tên đã trúng chính xác vào một tảng đá có kích thước bằng đầu người, nằm ngoài hai ngọn núi đó.

“Jī!!!” Một luồng khí mạnh mẽ từ mũi tên bùng phát ra, tạo nên tiếng vang chói tai.

Khí mạnh đó không chỉ làm vỡ tung tảng đá, mà còn xuyên thủng cả đỉnh núi đó một cách dễ dàng.

Cuối cùng, mang theo những chiếc “đuôi bạc” dài, mũi tên đ

So với sự mạnh mẽ của kỹ thuật bắn tên “Truy Tinh”, thì đòn tấn công của “Đôn Hư Tiêm” lại mang tính kín đáo hơn nhiều, đồng thời khả năng xuyên phá cũng mạnh mẽ hơn rõ rệt. Kỹ thuật “Truy Tinh” là việc phóng ra toàn bộ năng lượng linh hồn trong chốc lát để gây ra sự phá hủy lớn nhất; còn “Đôn Hư Tiêm” thì giống như một kẻ sát thủ – tập trung toàn bộ sức mạnh vào một điểm duy nhất và phóng ra một cách dữ dội, mang lại sức mạnh có thể phá huỷ mọi thứ trước mặt. Như vậy, việc so sánh hai kỹ thuật này trở nên rất rõ ràng. Người có thể bắn ra một mũi tên như vậy, dù không thể nói là đã đạt đến trình độ hoàn hảo, thì cũng đã là người rất giỏi rồi. Chỉ là Khổng Giáo vẫn chưa hài lòng lắm với sức mạnh của mũi tên này. Nhìn vào hiệu quả phá hủy mà mình tạo ra, anh ta cau mày, tỏ ra rất buồn bã: “So với trình độ của tiền bối Du Thiên Kỳ, mũi tên của mình thực sự chỉ là hình thức bề ngoài mà thôi.” Bởi vì đã từng chứng kiến mũi tên của Du Thiên Kỳ, anh ta mới biết được rằng một mũi “Đôn Hư Tiêm” thực sự phải như thế nào. Mũi tên đó khi được bắn ra, phải như thể biến mất vào hư không, không thể lần theo được. Và khi kẻ địch kịp phản ứng, thì mũi tên đó đã giết chết họ ngay tại chỗ. Nó phải nhanh hơn cả Lôi Đình, đồng thời phải mang lại cảm giác kỳ lạ, yên lặng như tuyết rơi. “Có lẽ mình vẫn cần phải rèn luyện thêm trên chiến trường mới được. Giống như kỹ thuật “Kích Thế” vậy, chỉ luyện tập theo quy trình thông thường thì mãi mãi cũng chỉ đạt đến trình độ thấp thôi,” Khổng Giáo Như thầm nghĩ. Sau đó, anh ta thu dọn cây cung dài và tắt đi khả năng quan sát bằng “Hư Phách Thị Lực”. “Nhìn lại thời gian, mình đã ở trong núi này được vài ngày rồi… Không biết con chim đáng ghét kia có gây ra rắc rối gì không…” Khổng Giáo lẩm bẩm, và chỉ nghĩ đến con chim “Đăng Vân Quạc” là đầu anh ta lại đau nhức. Có lẽ là do nó sinh ra ở Thương Ngô Phái nên nó coi toàn bộ khu vực cửa ngoài của Thương Ngô Phái như là lãnh địa của mình. Nó thường xuyên vỗ cánh đi khắp nơi để kiểm tra “lãnh địa” của mình; thấy thuốc linh của người khác là giành lấy, thấy thức ăn ngon là chiếm đoạt, thậm chí khi thấy những con thú linh được các tiền bối nuôi dưỡng, nếu nó không thích chúng, nó cũng sẽ lao vào đánh đập chúng rồi mới đi… Phương Tài thở dài, cảm thấy thật phiền phức. Chưa kể đến những đệ tử ở cửa ngoài nữa…

Nó bị con chim Đăng Vân Quạ đánh đập đến nỗi kêu thảm thiết không ngớt. Nó giống như một tên cướp đường; mỗi khi nó chặn đường ai đó, nếu không để lại vài viên thuốc hay loại thảo dược quý, thì chẳng có cách nào thoát ra được. Những ai cố gắng chống trả, nó không chỉ đánh họ một trận mà còn thích đè móng vuốt của mình lên mặt người bị đánh, nhìn xuống họ với vẻ khinh thường… Thật là một con chim tục tĩu. Có lẽ vì trước đây, Khổng Giáo đã từng đá vào đầu nó, nên nó cảm thấy tư thế đó giúp nó thể hiện rõ sự oai phong của một hậu duệ Hoàng Yêu Vương. Nhưng không ai biết rằng tư thế này lại làm cho rất nhiều đệ tử ở ngoại môn tức giận. Rất nhiều người đã cùng nhau chống lại nó… Kết quả thì ai cũng biết, tất cả đều bị nó đánh bại. Trong toàn bộ ngoại môn Thương Ngô Phái, gần như không còn đệ tử nào có thể đe dọa được nó nữa. May mắn thay, Khổng Giáo có thể kiểm soát được nó. Ông ta đã cảnh báo nghiêm khắc con chim tục tĩu đó rằng không được gây ra án mạng, nếu không sẽ bị nhổ lông và nấu chín. Vì vậy, dù nó tục tĩu đến mấy, cũng không dám làm gì quá đáng; nó rõ ràng hiểu rằng có những người không thể xúc phạm được. Nhưng vì thế mà, tất cả những rắc rối mà các đệ tử ngoại môn gặp phải đều đổ dồn về đầu Khổng Giáo – người chủ nhân của nó. Hàng ngày đều có người đến đòi bồi thường, khiến Khổng Giáo cực kỳ phiền lòng. Nếu không phải vì Hoàng Phủ Anh đã đặc biệt ra lệnh cấm Khổng Giáo đánh đập con chim Đăng Vân Quạ, có lẽ Khổng Giáo sẽ phải đánh nó hàng ngày. Tất nhiên, một trong những lý do khiến Khổng Giáo có thể chịu đựng được tình hình này, cũng là bởi vì Hoàng Phủ Anh đã ra lệnh rằng tất cả những thiệt hại mà các đệ tử gặp phải sẽ do Phái môn chịu trách nhiệm bồi thường. Vì chủ nhân giàu có như vậy, Khổng Giáo cũng thấy không cần phải quản lý nó nữa. “Chủ nhân thật sự coi con chim tục tĩu này như bảo bối của mình…” Mỗi khi nghĩ đến thái độ của Hoàng Phủ Anh đối với con chim Đăng Vân Quạ, Khổng Giáo lại cảm thấy đầu óc mình như muốn nổ tung.

Trong lúc đang nói chuyện, Khổng Giáo bất ngờ biến mất như một bóng ma, lao thẳng xuống núi dưới.

Trên suốt quãng đường lao xuống núi, không hề để lại dấu vết trên tuyết. Chỉ trong vài hơi thở, anh ta đã đến chân núi. Đó chính là kỹ năng di chuyển “Du Hư” đặc trưng của Du Thiên Kỳ. So với kỹ năng bắn cung, khả năng di chuyển của Khổng Giáo quả thực vượt trội hơn nhiều.

Nếu nói về tốc độ, trong số các đệ tử nội môn, ngoại trừ Hoàng Phủ Ngũ Kinh và Tông Trưởng Tùng – hai người đã tiến xa trong con đường tu luyện – có lẽ không ai sánh kịp anh ta được.

“Với kỹ năng Du Hư này, sức mạnh của tôi chắc chắn sẽ tăng thêm khoảng năm, sáu phần trăm,” Khổng Kiều Mặc thầm đánh giá khi cảm nhận làn gió lạnh thổi qua khuôn mặt mình. Dù là chiến đấu bằng cung tên hay giáo chiến, việc sở hữu tốc độ nhanh như vậy chắc chắn sẽ giúp anh ta giành lợi thế trong trận chiến.

“Bây giờ, nếu tôi đối đầu với Lĩnh Tây một lần nữa, dù không thể thắng, ít ra cũng sẽ không bị thiệt thòi nặng nề như trước đây.”

“Nếu tôi quyết tâm bỏ chạy, ông ấy cũng không thể nào bắt được tôi.” Giờ đây, Khổng Giáo bắt đầu so sánh sức mạnh của mình với Lĩnh Tây. Nhưng anh ta nhận ra rằng, muốn thắng Lĩnh Tây thì khả năng thành công vẫn rất thấp. Dù sao thì Lĩnh Tây cũng thuộc hàng những cao thủ hàng đầu trong số những người mạnh mẽ từ đầu con đường tu luyện này.

“Rồi sẽ có ngày tôi trả thù cho điều này!” Khẽ gầm lên, Khổng Giáo tiếp tục lao nhanh qua những ngọn núi phủ đầy tuyết trắng xóa. Trước khi rời đi, anh ta còn đào lên hai loại dược liệu quý bị tuyết che khuất; chúng không quá quý giá, nhưng đối với một danh sư đan dược cấp một như Khổng Giáo, chúng vẫn có ích. Cả hai loại dược liệu này đều được anh ta phát hiện nhờ vào khả năng “Nhìn Thấy Bằng Linh Hồn”. Trong suốt tháng vừa qua, nhờ vào khả năng này, anh ta đã tìm thấy rất nhiều dược liệu quý. Đó quả thực là một lợi ích lớn của “Linh Hồn”.