Anh vừa rồi mới rời khỏi không gian của Bia Giác Ngộ và đã nhận ra được sức mạnh thần bí của mình thông qua nó; ông chắc chắn không thể nhầm lẫn về vẻ đẹp đặc biệt của tấm bia ấy.

“Rõ ràng là Bia Giác Ngộ đã biến mất vào hư không rồi.”

“Ngay cả Thái tử cũng nói rằng chỉ có những người mang dòng máu Hoàng Đế mới có thể triệu hồi nó trở lại thế giới này.”

Khổng Giáo bị cảnh tượng trước mắt làm cho sửng sốt.

Ông biết rằng Bia Giác Ngộ có thể có mối liên hệ nào đó với Vân Văn Bia. Nhưng ông không ngờ nó lại xuất hiện trong không gian ý thức của mình.

“Không đúng!” Khi Khổng Giáo tập trung quan sát kỹ hơn, ông lại phát hiện ra điều gì đó bất thường.

Bia Giác Ngộ là do Bạch Đế chế tạo, hòa hợp với Đại Đạo, khiến người ta chỉ cần nhìn vào nó một cái là sẽ bị cuốn hút sâu vào bên trong.

Nhưng sau khi nhìn mãi, Khổng Giáo vẫn không cảm nhận được cảm giác giác ngộ nào cả.

Sau một hồi suy ngẫm, Khổng Giáo bỗng hiểu ra điều gì đó và nhẹ nhàng nói: “Đây không phải là bản thân thực sự của Bia Giác Ngộ!”

Đúng vậy, tấm bia này thực sự không phải là bản thân chính nó, mà giống như một cái vỏ, như là một bóng dáng được đưa từ hư không vào sâu thẳm trong ý thức của Khổng Giáo.

Chỉ có hình thức bên ngoài mà thôi, nó không sở hữu sức mạnh thực sự của Bia Giác Ngộ.

Khi nhìn thấy điều này, Vân Văn Bia – vốn đang nằm ở chính giữa bảy đám mây – bỗng nhiên rung động.

Xiu xiu xiu!

Bảy đám mây dường như nhận được một lời kêu gọi.

Cùng với bóng dáng của Bia Giác Ngộ xuất hiện từ trong đám mây, chúng đều trở về phía Vân Văn Bia.

Cuối cùng, tất cả đều hòa nhập vào các hoa văn trên bia.

Điều khác biệt so với trước đây là, trong số bảy đám mây trên Vân Văn Bia, có một đám đã không còn màu trắng thuần khiết nữa, mà đã chuyển thành màu vàng óng ánh.

Trong sâu thẳm ý thức của Khổng Giáo, luồng khí mờ ảo màu xám bao quanh Vân Văn Bia – lúc nãy vẫn đang sôi trào như nước sôi – giờ đây đã trở nên yên bình trở lại, như thể chẳng có gì xảy ra cả.

Ngoại trừ việc một trong bảy đám mây trên bia đã chuyển sang màu vàng và lấp lánh rực rỡ trên bia đá.

Đúng lúc này, một loạt những dòng chữ lạnh lẽo bắt đầu hiện lên trên Vân Văn Bia.

“Đã nhận được cơ hội từ Đế Cổ Thành, giá trị cơ hội +10.”

“Bia Thức Đạo đã trở về vị trí ban đầu; nhận thêm 20 điểm giá trị cơ hội.”

Khi những dòng chữ đó hiển thị, phía trên đầu Khổng Giáo, những đám mây biểu thị vận may của anh ta lập tức xuất hiện. Ban đầu, phần vận may màu vàng chỉ chiếm một phần tám so với phần vận may màu trắng. Nhưng sau khi nhận thêm tổng cộng 30 điểm giá trị cơ hội, những đám mây vận may của anh ta đã thay đổi hoàn toàn: phần màu vàng nhanh chóng lan rộng ra khắp khu vực màu trắng, và giờ đây, một nửa trong số đó đã được lấp đầy bởi màu vàng.

Tuy nhiên, sự gia tăng vận may này không làm cho Khổng Giáo cảm thấy vui mừng. Anh ta nhìn chăm chú vào những dòng chữ trên Vân Văn Bia – đặc biệt là câu “Bia Thức Đạo đã trở về vị trí ban đầu; nhận thêm 20 điểm giá trị cơ hội”. Trước đây, thông tin về Bia Thức Đạo không hề có trong các manh mối liên quan đến cơ hội này. Nhưng giờ đây, với sự xuất hiện của hình ảnh Bia Thức Đạo, anh ta lại nhận được tới 20 điểm giá trị cơ hội. Điều này thật sự là một điểm đáng ngờ.

Điểm đáng ngờ thứ hai là… Những dòng chữ trên Vân Văn Bia sử dụng từ “trở về vị trí ban đầu” để mô tả Bia Thức Đạo. Liệu điều này có nghĩa là Bia Thức Đạo vốn dĩ thuộc về nơi này, thuộc về Vân Văn Bia hay không?

Khổng Giáo bỗng nhiên nảy ra một suy nghĩ kỳ lạ như vậy. Nhưng khi ánh mắt anh ta dán chặt vào những đường vân màu vàng trên Vân Văn Bia, dù suy đoán đó có vẻ hoang đường đến đâu, nó cũng dường như trở nên hợp lý. Dù sao thì anh ta cũng đã chứng kiến bằng chính mắt mình rằng những đường vân màu vàng đó chính là hình ảnh phản chiếu của Bia Thức Đạo.

Suy luận này thật sự gây sốc. Khổng Giáo buộc phải hít một hơi thật sâu để bình tĩnh lại. Hoàng tử đã từng nói rõ rằng Bia Thức Đạo là do Bạch Đế chế tác.

Nếu hoàng gia Thiên Tề nghe thấy những lời này của Khổng Giáo, chắc hẳn họ sẽ muốn nghiền nát anh ta thành bụi tro. Bởi vì suy đoán của Khổng Giáo là nghi ngờ rằng vị Đại Đế Tiên Vân Giới kia – người duy nhất trong hàng vạn năm đã phá vỡ không gian để đi xa – thực ra chỉ là kẻ lừa đảo, giả mạo danh tiếng. Hơn nữa, khi suy nghĩ kỹ lại, Khổng Giáo cũng nhận ra rằng Bạch Đế chẳng có lý do gì để làm những việc gian dối như vậy. Ngài đã đạt đến đỉnh cao, không cần phải lừa đảo vì những chuyện nhỏ nhặt như thế, làm mình phải gặp rắc rối không cần thiết.

“Đây chỉ là những suy đoán mà thôi, không thể coi là sự thật,” Khổng Giáo thì thầm, lắc đầu để loại bỏ những ý nghĩ lung tung đó khỏi đầu mình. Sau khi bình tĩnh trở lại, ông lại tập trung tâm trí vào Vân Văn Bia – đám mây vàng biểu tượng cho Bia Giác Ngộ. Số điểm may mắn mà nó mang lại chính là thước đo giá trị của nó. Việc Bia Giác Ngộ quay trở về với Khổng Giáo đã mang lại tới hai mươi điểm may mắn, chứng tỏ giá trị của nó xứng đáng với con số đó. “Chắc chắn đám mây vàng kia ẩn chứa điều gì đó đặc biệt,” Khổng Giáo quyết tâm nghĩ. Dù có suy đoán đủ mọi cách, thì việc thử nghiệm trực tiếp mới là cách kiểm chứng chính xác nhất. Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Khổng Giáo bắt đầu điều khiển ý thức của mình, tiến gần đám mây vàng trên Vân Văn Bia. Vì nó đã xuất hiện trên đó, chứng tỏ nó đã trở thành một phần không thể tách rời của Vân Văn Bia rồi. Vì vậy, Khổng Giáo hoàn toàn không lo lắng về bất kỳ điều gì có thể xảy ra. Và quả nhiên, ngay khi ý thức của ông chạm vào đám mây vàng đó… Một lực hút kỳ lạ liền lan tỏa từ đám mây lên. Khổng Giáo cảm thấy tầm nhìn của mình bỗng nhiên tối đen lại, và ý thức của ông bị cuốn vào một không gian xa lạ.

Khi tình hình trở lại bình thường, những gì hiện ra trước mắt là một thế giới hư vô xa lạ.

Nơi này có phần giống với không gian của Bia Thức Đạo kia; mọi thứ xung quanh đều là sự hư vô, và tầm mắt chỉ thấy được bóng tối sâu thẳm, không biên giới.

Điểm khác biệt duy nhất là trong không gian của Bia Thức Đạo, chỉ có sự hư vô mà thôi.

Còn ở thế giới này, ngoài sự hư vô không hề mang hình thái cụ thể nào, còn có những luồng khí hỗn loạn đặc quánh đang lan tỏa khắp nơi.

Chúng lảng vảng một cách không theo quy luật nào cả.

Những luồng khí này nặng nề đến mức, nơi chúng đi qua, không gian đều bị áp đặt đến mức biến dạng và phát ra những âm thanh ầm ĩ.

Khi nhìn sâu vào những luồng khí hỗn loạn ấy, theo sự di chuyển của chúng, một tấm bia bằng đá ngọc trắng, to lớn như những ngọn núi, từ từ hiện ra trước mắt.

“Đây là…!” Ý thức của Khổng Giáo đã thoát khỏi thế giới thực; nếu không, biểu cảm của anh ta lúc này chắc chắn sẽ trở nên ngẩn người.

Bởi vì tấm bia bằng đá ngọc trắng kia chính là Bia Thức Đạo đã biến mất vào hư vô.

“Hóa ra những hoa văn màu vàng trên Vân Văn Bia không phải là ảo ảnh, mà là thứ giống như các tọa độ.” Ngay khi nhìn thấy Bia Thức Đạo, Khổng Giáo đã hiểu hết mọi chuyện.

“Có phải điều này có nghĩa là tôi cũng có thể triệu hồi Bia Thức Đạo này từ hư vô?”

Nhưng Hoàng tử cũng đã nói rằng, để triệu hồi Bia Thức Đạo từ thế giới thực, cần phải có máu của Nhân Hoàng.

“Nghĩa là, dù tôi có những tọa độ của Bia Thức Đạo này, cũng vô ích sao?”

Đúng lúc Khổng Giáo đang cảm thấy tiếc nuối vì điều này…

Bỗng nhiên, tấm Bia Thức Đạo ấy trong hư vô bắt đầu rung chuyển.

Một nguồn ý chí vượt qua không gian vô tận, xâm nhập vào ý thức của Khổng Giáo.

Trong đầu Khổng Giáo, bỗng nhiên xuất hiện một phương pháp tế lễ.

Phương pháp này tương tự như cách tế lễ Linh Tuyết.

Điểm khác biệt duy nhất là, phương pháp tế lễ này được thiết kế dành riêng cho Bia Thức Đạo.

Khổng Kiều Mặc lặng lẽ tiếp thu thông tin về phương pháp tế lễ này.

“Cần sử dụng những vật phẩm tế lễ được tạo ra từ năng lượng khí vận để kích hoạt Bia Thức Đạo, giúp nó phá vỡ không gian và xuất hiện trở lại thế giới thực.”

“Với năng lượng khí vận cấp hai, Bia Thức Đạo có thể xuất hiện trong ba ngày.”

“Với năng lượng khí vận cấp ba, Bia Thức Đạo có thể xuất hiện trong bảy ngày.”

“Điều kiện vận may cấp bốn có thể khiến Bia Giác Ngộ hiện ra trở lại thế gian!”

……

Khổng Giáo nhìn chằm chằm vào Bia Giác Ngộ đã biến mất trở lại trong hư không, lòng tràn ngập niềm vui: “Hóa ra không chỉ máu của Nhân Hoàng mới có thể triệu hồi được Bia Giác Ngộ này.”

Sự kỳ diệu của Bia Giác Ngộ thì không cần phải nói nhiều.

Nó có thể giúp con người đạt được sự giác ngộ trong chốc lát.

Cả ông và Đoạn Ngọc Phi đều đã thu được những phép thuật quý báu từ Bia Giác Ngộ này.

Nếu có thể sử dụng Bia Giác Ngộ để giác ngộ một lần nữa, Khổng Giáo cảm thấy mình hoàn toàn có thể thử sức kiểm soát sinh mệnh.

Tuy nhiên, điều kiện tế lễ để sử dụng Bia Giác Ngộ lại khiến Khổng Giáo gặp khó khăn; ông buồn bã và thốt lên: “Phương pháp tế lễ này yêu cầu phải sử dụng những sinh vật sở hữu vận may cao làm vật hiến tế.”

Phương pháp tế lễ này rõ ràng phân loại vận may của các sinh vật thành năm cấp độ:

Cấp độ một: Vận may mang màu xám pha trắng.

Cấp độ hai: Vận may mang màu trắng pha vàng.

Cấp độ ba: Toàn thân mang màu vàng óng ánh.

Cấp độ bốn: Vận may hóa thành hình thể cụ thể.

Còn về cấp độ năm, Bia Giác Ngộ không ghi chép rõ ràng; chỉ nói rằng: “Chỉ những người thuộc hàng Đại La Kim Tiên mới có thể chịu đựng được.”

Rõ ràng, Khổng Giáo vẫn chỉ ở cấp độ hai vận may mà thôi.

Trong số những người sở hữu cấp độ ba vận may – những thiên tài xuất chúng – trên khắp bốn vùng và một biển của Tiên Vân Giới, Khổng Giáo chỉ từng gặp ba người thôi: Thái tử, Hoàng Phủ Ngũ Kinh và Tòng Vân.

Những người có vận may cao càng khó để giết chết; trong bí ẩn của vũ trụ, luôn có sự che chở của trời xanh.

Và điều kiện tế lễ để bắt đầu sử dụng Bia Giác Ngộ lại là cấp độ hai vận may, điều này khiến Khổng Giáo cảm thấy phương pháp tế lễ này thực sự rất phức tạp.

Tuy nhiên, ông không cam lòng từ bỏ; ông tiếp tục suy nghĩ về khả thi của phương pháp này.

“Cấp độ ba vận may thì cũng đành… Chắc chắn không thể giết chết được ai đâu.”

“Còn những người sở hữu cấp độ hai vận may thì có thể thử xem sao.”

Tất nhiên, Khổng Giáo không phải là người sẵn lòng giết hại người vô tội; những kẻ thù mà ông gặp phải trong những năm qua, ai cũng sở hữu ít nhiều vận may.

Khổng Giáo chưa bao giờ khoan dung với kẻ thù của mình.

“Dù sao đi nữa, ít nhất cũng đã tìm được cách để triệu hồi Bia Giác Ngộ này rồi.”