Không gian của Bia Đạo Ngộ. Khi ý thức của Khổng Giáo bất ngờ xuất hiện ở đây, hắn vội vàng cúi đầu nhìn vào lòng bàn tay mình.

Cho đến khi ánh sáng phát ra từ viên Kim Tinh Tam Nguyên chiếu vào mắt hắn, nỗi lo lắng trong lòng hắn lập tức được thay thế bằng niềm vui sướng.

“Có thể thành công!”

Ban đầu, hắn chỉ nghĩ đến việc may mắn, nhưng không ngờ rằng qua lần thử này, Khổng Giáo thực sự đã tìm ra cách để đưa vật phẩm vào không gian hư vô để tiến hành nghi lễ hiến tế.

Những việc cần làm tiếp theo thì không cần phải nói thêm nữa.

Ánh mắt của Khổng Giáo dừng lại trên chiếc bàn ngọc đặt trước Bia Đạo Ngộ.

Hắn đã từng tìm thấy phương pháp hiến tế tại đây trước đây.

Chỉ có điều, đối tượng của nghi lễ hiến tế chỉ có thể là những sinh vật mang theo vận may.

Đó cũng chính là lý do tại sao ngoài kẻ đó, Khổng Giáo chưa bao giờ tiến hành nghi lễ hiến tế cho Bia Đạo Ngộ.

Việc tìm kiếm những sinh vật mang vận may quả thực rất khó khăn.

May mắn thay, Khổng Giáo có thể trực tiếp bước vào không gian nơi Bia Đạo Ngộ tồn tại, vì vậy giờ đây hắn không cần phải sử dụng phương pháp hiến tế đó nữa.

“Chiếc bàn ngọc này đặt trước Bia Đạo Ngộ, chẳng phải chính là nơi lý tưởng để tiến hành nghi lễ hiến tế sao?”

Khổng Giáo hứng thú, thử đặt viên Kim Tinh Tam Nguyên lên chiếc bàn ngọc đó.

Sau đó, ý thức của hắn từ từ lùi lại, chờ đợi phản ứng của Bia Đạo Ngộ.

Đây chính là giai đoạn then chốt của nghi lễ hiến tế, liên quan trực tiếp đến kế hoạch sau này của Khổng Giáo. Hắn lo lắng tự hỏi: “Không biết nếu sử dụng những sinh vật không mang vận may để hiến tế, liệu Bia Đạo Ngộ có yêu cầu thêm thứ gì khác không.”

Bia Đạo Ngộ không làm Khổng Giáo phải chờ đợi quá lâu.

Ba hơi thở sau khi viên Kim Tinh Tam Nguyên được đặt lên chiếc bàn ngọc...

Bang! Toàn bộ chiếc bàn ngọc bỗng nhiên phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, ánh sáng nuốt chửng viên Kim Tinh Tam Nguyên.

Nhưng ánh sáng đó chỉ xuất hiện trong chốc lát rồi biến mất trong không gian hư vô này.

Khổng Giáo lập tức nhìn vào vị trí nơi viên Kim Tinh Tam Nguyên vừa được đặt trên chiếc bàn ngọc.

Giờ đây, nó đã không còn đâu nữa.

“Hy vọng mọi chuyện sẽ diễn ra suôn sẻ…” Khổng Giáo lòng tràn ngập nửa lo lắng, nửa vui mừng.

Lo lắng vì không biết liệu viên Kim Tinh Tam Nguyên có bị lãng phí hay không.

Vui mừng vì chiếc bàn ngọc này quả thực có tác dụng để tiến hành nghi lễ hiến tế.

Với trái tim đầy lo lắng, Khổng Giáo bước tới trước bàn thờ ngọc. Anh ta lấy ra tờ giấy vàng mà mình đã gấp lại thành hình túi. Khi phẳng phiu tờ giấy ra, anh ta nhìn thấy dòng chữ rõ ràng được viết trên đó:

“Dâng hiến một viên đá linh thiêu cấp bốn để luyện khí cụ, kèm theo một viên kim tinh ba nguyên.”

Dòng chữ này gần như chứng minh rằng cách thức mà Khổng Giáo sử dụng để dâng hiến vật phẩm này vào không gian hư vô đã thành công. Viên kim tinh ba nguyên đó cũng không bị lãng phí; nó đã được chuyển đổi thành điểm dâng hiến có thể được dùng để đổi lấy các vật phẩm cần thiết trong kho báu Lăng Tiêu.

Ánh mắt của Khổng Giáo lại hướng về số điểm dâng hiến mà anh ta đang sở hữu. Số điểm đó đã tăng lên từ một ít ban đầu thành “Tổng cộng: năm mươi lăm điểm dâng hiến.”

“Chỉ một viên kim tinh ba nguyên mà lại có thể đổi được năm mươi bốn điểm dâng hiến…” Khổng Giáo cảm thấy ngạc nhiên trước giá trị của viên kim tinh này. Anh ta tiếp tục suy nghĩ: “Thật xứng đáng là vật liệu luyện khí cụ cấp cao.”

Trong kho báu Lăng Tiêu, một lượng vật chất cấp địa phẩm cũng chỉ đổi được khoảng mười mấy điểm dâng hiến mà thôi; trong khi đó, giá trị của một viên kim tinh ba nguyên lại gấp năm lần số điểm đó. Điều này khiến Khổng Giáo cảm thấy hào hứng mãnh liệt.

Anh ta gấp lại tờ giấy vàng, cho đôi mắt kỳ lạ của mình vào bên trong, sau đó ý thức của anh ta biến mất trong không gian của Bia Giác Ngộ.

Vì thí nghiệm đã thành công, bây giờ anh ta cần phải bắt tay vào công việc tiếp theo: đổi tất cả những thứ trong Tuần Tra Tịnh mà anh ta không cần đến, những thứ có thể được đổi thành điểm dâng hiến, thành các vật phẩm cần thiết. Dù sao thì trong kho báu Lăng Tiêu cũng có đủ mọi thứ; Khổng Giáo không cần phải lo lắng về việc không thể lấy ra những thứ cần thiết sau khi đổi điểm dâng hiến.

“Đầu tiên, hãy dùng hai viên đá linh thiêu cấp cao mà Chúa Tể Ngụy Cảnh Thái để lại trong Tuần Tra Tịnh để dâng hiến.”

“Dù sao thì tôi cũng không cần đến chúng. Tôi đã dùng một viên trong số đó để cung cấp vật liệu luyện khí cụ cho Kẻ mồi dùng cho Lôi Tôn rồi; nếu tiếp tục giữ chúng lại, tôi cũng không biết phải giải thích thế nào.”

“Còn những vật liệu luyện khí cấp cao mà Chúa Tể Ngụy Cảnh Thái để lại nữa… bất cứ thứ gì mà Bia Giác Ngộ coi là có giá trị, tôi đều đổi hết chúng.”

Khổng Giáo đã suy nghĩ kỹ lưỡng xem mình sẽ lấy những thứ gì ra ngoài. Trong căn phòng yên tĩnh ấy, khi Khổng Giáo vạch tay qua bàn nguyện, vô số vật phẩm lập tức được hợp thành một đống lớn. Hầu hết những thứ này đều là nguyên liệu luyện khí mà Ngụy Cảnh Thái để lại trên bàn nguyện. Anh ta chọn ra hai loại nguyên liệu cấp cao hơn – Ngọc Mây Lưu Ngọc và Kim Sắt Chí Tịch – và cầm chúng trong tay. Sau đó, ánh sáng từ tâm trí anh ta lan tỏa, và hai loại nguyên liệu này được thu vào biển tri giác của anh ta. Cũng thuộc cấp độ luyện khí cao, giá trị của hai loại khoáng chất này không kém gì ba viên kim tinh. Một loại mang lại cho Khổng Giáo 51 điểm tế lễ, loại còn lại 52 điểm; tổng cộng, anh ta có 158 điểm tế lễ. Tiếp theo, Khổng Giáo bắt đầu mang những nguyên liệu và linh vật cấp độ “Chưởng Sinh” mà Ngụy Cảnh Thái để lại. Tổng cộng có bảy món; chỉ giữ lại một món có thể dùng làm thuốc, có tên là “Tâm Ngọc Luân”, còn sáu món khác đều được Khổng Giáo dùng để tế lễ. Giá trị của các linh vật cấp độ “Chưởng Sinh” giảm xuống ít hơn mười lần so với các linh vật cấp độ “Luyện Khí”. Sáu món linh vật này cộng lại cũng chưa đến 40 điểm, tổng cộng chỉ có 37 điểm tế lễ. Còn những nguyên liệu và linh vật cấp độ “Thăng Luân” thì hoàn toàn không đáng quan tâm; ngay cả bia Thức Đạo cũng vậy. Khổng Giáo đã đặt vài chục món đồ lên bàn ngọc, nhưng bia Thức Đạo không hề phản ứng gì cả. Trước tình huống này, Khổng Giáo chỉ biết lắc đầu thở dài và nói với bia Thức Đạo: “Sao vậy? Ngài cũng kén chọn, chỉ thích những thứ quý giá à?” Dù sao thì, kho báu Lăng Tiêu dù lớn đến đâu, cuối cùng cũng là kho báu của Bạch Đế. Là người duy nhất trong gần mười nghìn năm qua được bay lên thiên giới, ông ấy chắc chắn có con mắt rất tinh tường; không phải thứ gì cũng thu về đâu. Sau đó, Khổng Giáo lại bắt đầu tìm kiếm những thứ khác. Kể từ khi anh ta trỗi dậy từ Đàn Sương Nguyệt, anh ta cũng đã thu được không ít tinh hoa của trời đất; trong đó có hai món thuộc cấp độ “Địa”: Vân Hạ Phong Hằn và Xích Địa Chi Sát. Còn những món thuộc cấp độ “Nhân” thì càng không thể đếm xuể.

Những thứ liên quan đến “nhân phẩm” của Khổng Giáo đã không còn đáng giá gì nữa; tất cả đều bị vứt hết lên bàn ngọc. May mắn thay, kho báu “Linh Tiêu Bảo Các” vẫn chấp nhận nhận những thứ đó, chỉ là chất lượng của chúng quá kém – mỗi phần “nhân phẩm” chỉ được định giá từ một đến hai điểm, chưa bao giờ vượt quá ba điểm.

Anh ta thu được tổng cộng mười một điểm dùng để cúng tế. Trên tờ giấy vàng, số điểm cúng tế liên quan đến “nhân phẩm” của Khổng Giáo đã tăng lên trực tiếp đến hai trăm điểm, tổng cộng là hai trăm sáu điểm. Đây quả là một con số khá lớn. Cần biết rằng một phần “địa phẩm” trong kho báu “Linh Tiêu Bảo Các” cũng chỉ được định giá khoảng mười mấy điểm mà thôi. Dù những thứ trong kho báu có đắt đỏ đến đâu, hai trăm sáu điểm này cũng đủ cho Khổng Giáo mua rất nhiều thứ rồi. Chỉ là hiện tại, Khổng Giáo đã bị tham lam chi phối hoàn toàn. Nhìn thấy biết bao vật phẩm quý giá trong kho báu, và cuối cùng lại có cơ hội đổi chúng ra tiền, làm sao anh ta có thể dừng lại được…

“Chưa đủ!” Anh ta thầm lẩm, sau đó lại đặt mục tiêu vào ba thiết bị cơ khí cấp độ cao do Ngụy Cảnh Thái để lại. Mặc dù Khổng Giáo đã đọc qua các sách như “Hóa Thần Bách Luyện” và “Đại Thiên Thần Cơ”, nhưng ông ta không hề quan tâm đến những thiết bị cơ khí này. Khi thực sự cố gắng điều khiển chúng, ông ta chỉ có thể kiểm soát được một thiết bị mà thôi, và việc đó cũng khá khó khăn. Hai thiết bị còn lại thì cũng chỉ là rác rưởi nếu không sử dụng; không có phương pháp điều khiển đặc biệt, chúng cũng không ai muốn mua. Vì vậy, Khổng Giáo quyết định giữ lại chỉ một thiết bị có cách điều khiển đơn giản nhất, còn hai thiết bị còn lại thì đều bị vứt hết lên bàn ngọc. Không ngờ, hai thiết bị đó lại khá đáng giá nữa: một cái được bán với giá mười bảy điểm, cái còn lại là mười tám điểm, tổng cộng là ba mươi lăm điểm.

Nửa ngày sau, Khổng Giáo đã dùng hết tất cả những thứ có thể được dùng để cúng tế trong kỳ ăn chay này. Những thứ không được dùng để cúng tế đều là những vật dụng mà ông ta có thể sử dụng trong lĩnh vực luyện đan. Chỉ khi đó, ông ta mới quyết định dừng lại.

Nếu không vì nhớ đến hai cuốn sách cổ “Thần Cơ Bách Luyện” và “Đại Thiên Thần Cơ” – những tác phẩm ghi lại toàn bộ công sức của Ngụy Cảnh Thái trong suốt cuộc đời ông ấy, và chứa đựng những kiến thức quan trọng liên quan đến việc truyền thừa Quảng Hàn Điện, thì Khổng Giáo đã muốn hiến dâng cả hai cuốn sách này rồi. Những bí quyết truyền thừa cấp độ Tạo Huyền chắc hẳn phải đáng giá hàng chục điểm cúng tế mới đúng… Sau mọi nỗ lực này, khoảng không bên trong không gian tu luyện của Quảng Hàn Điện đã trở nên trống rỗng; và vì thế, Khổng Giáo đã nhận được tổng cộng 241 điểm cúng tế. Cầm trên tay những tờ giấy vàng, Khổng Giáo háo hức bước vào Kho Báu Lăng Tiêu và nói: “Hãy xem trong kho báu này có những thứ gì mà ta có thể sử dụng được…” Trong kho báu rộng lớn ấy, điều đầu tiên mà Khổng Giáo làm là đến khu vực chứa các loại thuốc hoàn thành sản xuất. Ông ấy ngay lập tức tìm thấy hai loại thuốc cấp bốn mà Chân Nhân Trường Thanh từng tặng cho mình: Thuốc Thanh Sinh Linh Đan và Thuốc Chân Linh Kim Đan. Ông muốn biết hai loại thuốc này có giá trị bao nhiêu trong kho báu này… Thuốc Thanh Sinh Linh Đan được định giá 108 điểm cúng tế; “Không quá đắt đâu!” Khổng Giáo thầm nghĩ và gật đầu đồng ý. Dù sao thì đây cũng là những loại thuốc có thể cứu sống người sắp chết… Một viên Thuốc Thanh Sinh Linh Đan có thể giúp người bị thương nặng hồi phục, coi như là “lá phổi thứ hai” của một tu sĩ… Giá trị của nó, theo Khổng Giáo, thật sự rất hợp lý. Còn Thuốc Chân Linh Kim Đan thì lại là loại thuốc giúp người tu luyện vượt qua được giai đoạn khó khăn khi tiến lên cấp độ Tạo Huyền, từ đó tăng cao khả năng thành công trong quá trình này… Giá trị của nó thậm chí còn cao hơn nhiều so với Thuốc Thanh Sinh Linh Đan, đạt mức 179 điểm cúng tế… Sau khi tính toán, Khổng Giáo nhận ra rằng hai viên thuốc mà Chân Nhân Trường Thanh tặng cho mình có tổng giá trị lên đến 287 điểm cúng tế… Trong khi đó, giá trị của một vật phẩm chuẩn tiên cấp, tùy theo chất lượng, cũng chỉ dao động trong khoảng 200 đến 300 điểm cúng tế mà thôi… Rõ ràng là Chân Nhân Trường Thanh đã rất hào phóng với mình… “À, Chân Nhân Trường Thanh thật sự rất tốt bụng với ta…” Dù đã biết câu trả lời từ lâu, Khổng Giáo vẫn không khỏi thở dài và lặng lẽ ghi nhớ những ân tình mà Chân Nhân Trường Thanh đã dành cho mình.

Tiếp đó, Khổng Giáo lại đi xem khu vực dành riêng để chứa những vật báu cấp bậc “chuẩn tiên khí”.

Những vật báu này trong kho báu Lăng Tiêu, có tới gần hai trăm chiếc.

Có thể hình dung được rằng, trước khi Bạch Đế bay lên thiên đường, ông ta đã đi khắp nơi để thu thập chúng.

Tất nhiên, với điểm cúng của Khổng Giáo, chắc chắn có thể đổi lấy một chiếc “chuẩn tiên khí” cấp thấp.

Nhưng Khổng Giáo không nỡ làm vậy.

Thực sự, nếu sở hữu một chiếc “chuẩn tiên khí”, Khổng Giáo chắc chắn sẽ có lợi thế lớn khi đối đầu với kẻ thù sau này.

Ngay cả khi đối mặt với Tạo Huyền, cũng có khả năng thoát thân.

Nhưng những chiếc “chuẩn tiên khí” ấy đã có ý thức riêng; ngay cả khi đổi được chúng, Khổng Giáo cũng không chắc có thể kiểm soát được chúng.

Dù bây giờ chúng trông như những vật vô tri trên kệ, nhưng đó là do kho báo Lăng Tiêu có phép màu của Bạch Đế.

Nếu chúng được giải phóng, chắc chắn mỗi chiếc đều sẽ cực kỳ hung ác.

Hãy nhìn vào cây giáo “chuẩn tiên khí” và thanh kiếm “chuẩn tiên khí” được cắm vào ngực Chí Dương Thánh Nhân – chính những thứ đó đã gây ra biết bao rắc rối.

Nguyên nhân chính gây ra tất cả những chuyện này, chính là hai chiếc “chuẩn tiên khí” ấy.

Nghĩ đến đây, Khổng Giáo liền rụt cổ lại, không dám suy nghĩ tiếp.

Ông ấy không phải là Lôi Tôn đâu.

Lôi Tôn đã đạt đến đỉnh cao của con đường Thiên Đạo, có thể thử sức kiểm soát những chiếc “chuẩn tiên khí” ấy.

“Thôi, đợi đến khi Chủng Sinh Đỉnh Phong xong việc, tôi sẽ quay lại chọn lựa.” Nói xong, Khổng Giáo không dừng lại lâu tại khu vực chứa “chuẩn tiên khí” nữa.

Ngay sau đó, Khổng Giáo lại bay đến khu vực chứa những vật báu cấp “địa phẩm”.

Từ những vật báu cấp “nhân phẩm” cho đến cấp “địa phẩm”, hầu như mọi loại vật báu đều có mặt ở đây.

Chỉ duy nhất thiếu vắng những vật báu cấp “thiên phẩm”.

Dù những vật báu cấp “thiên phẩm” là những báu vật hiếm có, nhưng với công lao của Bạch Đế và sức mạnh của ông ta, Khổng Giáo hoàn toàn tin rằng mình có thể tìm được chúng.

Chỉ là những vật báu cấp độ đó… ngay cả đối với các vị tiên, có lẽ cũng không dễ dàng có thể lấy ra được.

“Chắc chắn là đã được đưa lên thế giới tiên rồi.” Nhìn thấy điều này, Khổng Giáo – người vẫn còn đầy ảo tưởng – lắc đầu. Anh ta chỉ đến đây để xem thôi mà. Dù rằng kho báu Lăng Tiêu này có những vật phẩm thuộc hạng thiên phẩm, thì giá trị của chúng chắc chắn là Khổng Giáo không thể chi trả nổi. Còn những vật phẩm thuộc hạng địa phẩm hay tinh hoa của thiên địa thì đối với Khổng Giáo Như và Kích Nguyệt Thần Hồn hiện tại, việc sử dụng chúng để nâng cao sức mạnh cũng gần như không còn ý nghĩa nữa. Sau khi đi quanh kho báu Lăng Tiêu một vòng, Khổng Giáo bị muôn vàn báu vật làm cho choáng ngợp; mãi sau đó anh ta mới nhớ ra mục đích ban đầu của mình. Anh ta lại bay trở lại khu vực nơi các công thức thuốc được trưng bày. Nếu muốn biết làm thế nào để phát huy tối đa giá trị của điểm tế lễ này, thì tất nhiên phải bắt đầu từ lĩnh vực mà mình giỏi nhất – đó chính là con đường chế tạo thuốc. Khổng Giáo rất rõ giá trị của mỗi loại dược liệu linh thiêng và từng loại thuốc thành phẩm trong Tiên Vân Giới. “Bây giờ, khi Tiên Vân Giới đang bị Thái Bình Giới đe dọa, thứ mà những người có quyền lực cao nhất của Thái Bình Giới đang thiếu nhất chính là những loại thuốc có thể nâng cao cấp độ linh hồn, cùng với những loại thuốc chữa thương ở cấp độ đó.” Đối với loại thuốc chữa thương ở cấp độ đó, Khổng Giáo đã có sẵn loại Hồi Hồn Dan có thể chữa lành những tổn thương cho linh hồn. Điều còn thiếu chỉ là một loại thuốc giống như Sinh Cốt Hoàn Thịch Dan – loại thuốc có thể khiến những người có quyền lực cao nhất đó tái sinh sau khi mất đi bộ phận cơ thể. Mặc dù những người này không còn quá quan tâm đến thân xác nữa, nhưng vào những lúc quan trọng, họ vẫn không muốn từ bỏ thân xác ban đầu của mình. “Vì vậy, những loại thuốc như Sinh Cốt Hoàn Thịch Dan chắc chắn sẽ rất có thị trường.” Khổng Giáo lẩm bẩm, và rất nhanh chóng đã chọn ra hai công thức thuốc cổ xưa từ hàng ngàn tài liệu ghi chép về thuốc. Một trong số đó là công thức của loại Tam Phẩm Dan mang tên Dương Thần Dan. Trong thời cổ đại, Thế giới tu luyện còn gọi những người có quyền lực cao nhất là những người “phóng ra Dương Thần”; trong nhiều truyền thống chính thống, cái tên thực sự của linh hồn chính là Dương Thần. Như tên gọi của nó, Dương Thần Dan chính là loại thuốc cổ xưa có thể nâng cao sức mạnh của linh hồn, từ đó giúp nâng cao cấp độ tu luyện của Chưởng Sinh Giới Cảnh.

“Thật là một lựa chọn không tồi.” Khổng Giáo nhìn vào giá trị đổi lấy công thức của viên Dương Thần Đan – cần đến 25 điểm tế lễ.

Còn về nguyên liệu chính để chế tạo Dương Thần Đan, đó là Dương Tị Linh Căn, rõ ràng Tiên Vân Giới cũng không sở hữu nó, chỉ có thể mua thông qua Kho Báu Lăng Tiêu.

Việc sử dụng Dương Tị Linh Căn đòi hỏi 6 điểm tế lễ.

“Mỗi lần chế tạo Dương Thần Đan, ta sẽ thu được từ 1 đến 2 viên; trong khi đó, tại Kho Báu Lăng Tiêu, mỗi viên Dương Thần Đan có giá trị 9 điểm tế lễ.”

Khổng Giáo nhìn vào giá trị đổi lấy Dương Thần Đan và bắt đầu suy nghĩ: “Với tỷ lệ thành công hiện tại của mình, việc này hoàn toàn là một khoản đầu tư có lợi nhuận; ít nhất cũng kiếm được 3 điểm tế lễ cho mỗi lần chế tạo.”

“Chỉ tiếc là Kho Báu Lăng Tiêu có chấp nhận nhận các loại dược phẩm đã chế tạo xong hay không.”

“Nếu họ chấp nhận, ngay cả khi những loại dược phẩm này không thể bán được, ta vẫn có thể bán chúng lại cho họ.”

“Rõ ràng là ta luôn có lợi.”

Đây chính là tầm quan trọng của việc sở hữu một kỹ năng nhất định; Khổng Giáo đã bỏ ra rất nhiều công sức và tài nguyên để nghiên cứu về lĩnh vực chế tạo dược phẩm, và cuối cùng thời điểm thu hoạch cũng đã đến.

“Đáng tiếc là việc chế tạo một loại dược phẩm cấp cao như vậy cần từ nửa tháng đến một tháng.”

“Chi phí thời gian quá cao; ta không thể hy vọng vào việc kiếm được nhiều lợi nhuận từ điều này.”

Khi đã làm ăn, sao có thể không xem xét đến yếu tố chi phí thời gian?

Sau khi suy nghĩ kỹ, Khổng Giáo quyết định từ bỏ ý định sử dụng phương pháp chế tạo dược phẩm để kiếm điểm tế lễ từ Kho Báu Lăng Tiêu.

Nếu đưa Dương Thần Đan ra ngoài thị trường, chắc chắn sẽ thu được lợi nhuận gấp nhiều lần so với số tiền 3 điểm tế lễ đó.

Sau khi xác nhận thông tin về Dương Thần Đan, Khổng Giáo tiếp tục tìm kiếm các loại dược phẩm chữa thương cấp cao khác.

Loại dược phẩm mà anh ta quan tâm nhất chắc chắn là Sinh Cốt Hồi Thị Đan – một loại dược phẩm cấp ba có khả năng khiến người bị cắt đứt chi bộ phận cơ thể có thể hồi sinh trở lại.

So với những loại dược phẩm có thể nâng cao cấp độ tu luyện của Chưởng Sinh Giới Cảnh, giá trị của Sinh Cốt Hồi Thị Đan tự nhiên sẽ thấp hơn nhiều.

Giá trị công thức của Sinh Cốt Hồi Thị Đan chỉ là 15 điểm tế lễ.

Còn nguyên liệu chính để chế tạo nó thì chỉ có giá trị 3 điểm tế lễ mà thôi.

“Tốt lắm, chọn hai công thức này thôi.” Khổng Giáo nhìn vào giá cả và thấy chúng đều nằm trong phạm vi mà mình có thể chấp nhận, liền lập tức lấy chúng xuống

Hai công thức dược phẩm đó tiêu tốn tổng cộng Khổng Giáo bốn mươi điểm tế lễ.

Nguyên liệu chính để chế tạo hai loại thuốc này cũng cần được đổi lấy; Khổng Giáo anh ta đã đổi lấy ba phần nguyên liệu cho mỗi loại, tổng cộng chi phí là hai mươi bảy điểm.

Tổng cộng là sáu mươi bảy điểm.

Hiện vẫn còn lại một trăm bảy mươi bốn điểm tế lễ.

Dù là Danh Dương Thần Đan hay Danh Sinh Cốt Hồi Thị Đan, thì tất cả chỉ là những cách kiếm tiền mà thôi.

Sau khi hoàn thành việc chuẩn bị hai công thức này, Khổng Giáo mới bắt đầu quan tâm đến khu vực chứa các pháp thuật.

Bia Ngộ Đạo chính là nơi Bạch Đế đã thu thập hàng ngàn pháp thuật và kỹ năng từ muôn thế giới để tạo ra.

Trong Kho Báu Lăng Tiêu, số lượng pháp thuật chứa đựng rất đông; thậm chí còn có cả những pháp thuật tiên gia nữa.

Về giá cả, thì tất nhiên cũng rất đáng kinh ngạc.

Khổng Giáo nhìn vào một trong những pháp thuật tiên gia có giá khá rẻ, tên là “Đoát Thai Hoán Cốt”.

Giá trị của pháp thuật này được xem là thấp nhất trong số tất cả; chỉ cần ba trăm năm mươi điểm tế lễ là có thể sử dụng được.

Các pháp thuật khác thường có giá từ năm trăm, tám trăm, thậm chí lên đến hàng nghìn điểm tế lễ.

Nhìn thấy điều này, Khổng Giáo không khỏi thán phục.

May mắn thay, vì đã sở hữu pháp thuật tấn công như Phong Quyết Phù Pháp, nên hiện tại anh ta không cần đến các pháp thuật tiên gia nữa.

Khi Khổng Giáo đang định rời đi, anh ta bất ngờ nhìn thấy một tấm ngọc giản chứa pháp thuật bị hỏng một nửa giữa hàng ngàn pháp thuật đó.

Nó ghi chép về một loại kỹ năng mắt tên là “Động Uy Trúc Viễn”.

Nhìn qua, có vẻ như truyền thống của kỹ năng này đã bị hủy hoại nặng nề; do đó, số điểm tế lễ cần thiết để sử dụng nó cũng giảm đi đáng kể, chỉ cần một trăm hai mươi điểm tế lễ thôi.

Điều này khiến Khổng Giáo rất hứng thú.

Kỹ năng mắt mà anh ta đang tu luyện hiện tại chỉ là “Hư Phách Thiên Giác” có trong cuốn “Hư Phách Kinh” của Du Thiên Kỳ mà thôi.

“Hư Phách Thiên Giác” rõ ràng là không còn đủ hiệu quả nữa.

Việc sở hữu một kỹ năng mắt tốt hơn chắc chắn sẽ mang lại lợi thế lớn. Nó có thể giúp anh ta chiếm ưu thế trước khi trận chiến bắt đầu, hoặc kịp thời tránh khỏi nguy hiểm, nhận biết được những tình huống nguy nan.

Hơn nữa, vì Khổng Giáo cũng đang học cung kiếm, nên tầm quan trọng của kỹ năng mắt đối với anh ta là không thể phủ nhận được.

“Vẫn là một loại thuật nhãn cấp độ tiên pháp!” Khổng Giáo thì thầm, đứng trước cuốn “Động Uy Dương Viễn” mà không thể di chuyển nổi nữa.

Một loại tiên pháp như vậy quả thực rất khó có được.

Điều duy nhất khiến Khổng Giáo do dự, có lẽ chính là sự bất hoàn của loại tiên pháp này.

Nhưng đừng quên, Khổng Giáo vẫn còn có Bia Ngộ Đạo; có lẽ những thiếu sót đó vẫn có thể được bù đắp nhờ vào Bia Ngộ Đạo.

“Vậy thì có nên thay thế hay không nhỉ?” Khổng Giáo chỉ do dự một chút, rồi nhanh chóng quyết định và lấy nó ra khỏi kệ chứa các loại tiên pháp đó.

Bản thân mình đã bỏ ra rất nhiều công sức để tích lũy những điểm tế lễ này, chẳng phải chỉ để sử dụng cho việc tu luyện sao?

Nếu không tận dụng chúng, những điểm tế lễ đó cũng chẳng có ý nghĩa gì cả.

Như vậy, số điểm tế lễ còn lại của Khổng Giáo chỉ còn lại năm mươi bốn điểm mà thôi.

“Tất cả những thứ này đều là vật ngoài thân xác; việc tu luyện thì luôn cần phải chi tiêu tiền bạc mà.” Khổng Giáo tự an ủi bản thân, trong khi quan sát viên giấy ngọc chứa thuật nhãn này.

Viên giấy ngọc chứa thuật “Động Uy Dương Viễn” có màu vàng óng ánh.

Nửa phần của nó bị hỏng, có vẻ như đã bị vật sắc nhọn làm vỡ.

“Ra ngoài rồi mới nghiên cứu kỹ hơn…” Trong kho báu Lăng Tiêu này, rõ ràng không phải là lúc thích hợp để quan sát các loại tiên pháp. Khổng Giáo nhìn lại một lần nữa căn kho báu đầy vàng bạc rồi rời đi, không hề ngoái đầu lại.