Chính bởi vì phương pháp mà Tôn Ngộ Không sử dụng – thay thế cho phương pháp không có Chi Kỳ – là do Địa Tạng Vương suy luận ra, nên trước đó Địa Tạng Vương mới có thể trong thời gian ngắn ngủi sử dụng “Lục Đạo Luân Hồi” để giúp Tôn Ngộ Không hợp nhất được đạo quả. Điều này vừa là hiệu quả của “Lục Đạo Luân Hồi”, vừa là công lao của Địa Tạng Vương.

Và cũng chính nhờ sự tồn tại của Địa Tạng Vương mà những việc tiếp theo mới có thể diễn ra thuận lợi.

Có cả khỉ lẫn Địa Tạng Vương, lại còn có Khương Ly – vị vua của các quốc gia bạn bè; cũng đừng lạ gì khi Giác Nhân sẵn lòng hy sinh mình. Mặc dù ông ấy đã qua đời, nhưng Phật Quốc vẫn còn những người mạnh mẽ để hỗ trợ, hoàn toàn không cần lo lắng về sự diệt vong của Phật Quốc; ngược lại, điều này còn giúp Phật Quốc bước vào một kỷ nguyên mới.

Tất nhiên, điều quan trọng nhất vẫn là phải vượt qua được rào cản trong quá trình thăng cấp lên cấp hai. Lợi ích ba trong một; sao mà không sẵn lòng hy sinh một chút chứ?

“Thật đáng tiếc, phương pháp tái sinh này cuối cùng vẫn khó có thể đạt được kết quả như mong đợi; ngoại trừ ta, những người khác vẫn phải thông qua việc chiếm xác người khác mới có thể tái sinh được,” Địa Tạng Vương nói với vẻ tiếc nuối.

Điều này có thể thấy rõ từ tình hình của Tôn Ngộ Không. Còn đối với những người ở cấp hai, họ vốn đã có khả năng chiếm xác người khác, vì vậy phương pháp tái sinh đối với họ chỉ là thứ vô ích mà thôi. Hơn nữa, những linh hồn chân thực trong cơ thể họ cũng sẽ không muốn giao phó sự an toàn của mình cho người khác.

Đây là điều Địa Tạng Vương tiếc nuối, nhưng cũng giúp những người khác tránh khỏi những khó khăn không cần thiết.

Dù là Giác Nhân ngày xưa hay là Bồ Đề Tát Thành ngày nay, họ đều không thể tồn tại song song với những linh hồn thuộc về đạo quả Phật.

“Tiếp theo, Ngục Lửa sẽ thanh lọc niềm tin của Phật Quốc; việc này sẽ do Địa Tạng Vương đảm nhận,” giọng nói của Bồ Đề Tát Thành trở nên bình thường, “Hai vị kia đã hồi sinh; nếu không xử lý những tà ác đó sớm thì chỉ càng gây thêm rắc rối.”

Hai vị kia chính là Đại Nhật Như Lai và Như Lai Phật.

“Sinh tử vốn là chuyện thường; bạn bè Phật giáo không cần phải nói thêm nữa; ta cũng hiểu rõ điều đó,” Địa Tạng Vương nhìn xuống, nói, “Con đường khác nhau, không thể cùng nhau hợp tác; đó chính là quy luật.”

“Đúng vậy.”

Bồ Đề Tát Thành gật đầu, sau đó nhìn về phía Khương Ly và nói: “Còn một việc nữa, liên quan đến Thiên Quân.”

Nó

Người đó mặc áo trắng, vẻ ngoài thanh khiết tao nhã, toát ra khí chất thiêng liêng và trong sáng; rõ ràng đó là một nữ Bồ Tát.

“Quan Thế Âm.” Khương Ly nói lên danh xưng của nữ Bồ Tát đó.

Chính là vị Đại Bồ Tát Quan Thế Âm – người đã từng bị Phật Yếu Như Lai ba lần đánh xuống biển cả.

Nhưng so với lần trước, Quan Thế Âm hiện tại trông gầy yếu hơn nhiều, khí tức cũng suy nhược, dường như đã rơi vào tình trạng sa sút; vị Đại Bồ Tát oai phong ngày xưa giờ đây chỉ còn là một tù nhân.

Phật Yếu Như Lai… hay nói cách khác là Giác Giả, mục tiêu ban đầu của Ngài chính là tiêu diệt Quan Thế Âm và Đàn Vô Vị; sau khi thăng tiến, Ngài chắc chắn không quên điều đó. Vì vậy, dù vẫn còn sự can thiệp của linh hồn Ba Xà, Phật Yếu Như Lai vẫn quyết định đối phó với hai luồng ánh sáng Phật này.

Kết quả diễn ra không có gì bất ngờ; dù linh hồn Ba Xà rất mạnh mẽ, nhưng so với Phật Thích Ca vẫn còn kém xa, thậm chí trong một số khía cạnh còn bị Phật Yếu Như Lai vượt qua.

Trong lúc kiềm chế linh hồn Ba Xà, Phật Yếu Như Lai cũng đã đánh tan các luồng ánh sáng Phật, khiến cho hình ảnh pháp thuật của Quan Thế Âm và Đàn Vô Vị đều bị phá hủy.

Tuy nhiên, Đàn Vô Vị thực sự rất ranh mãnh; người này đã chuẩn bị sẵn một người thay thế, và cuối cùng chỉ có Quan Thế Âm rơi vào tay Phật Yếu Như Lai.

“Nguyệt Tinh, hãy nói đi.” Phật Yếu Như Lai gọi bằng danh xưng cũ của Quan Thế Âm và ra lệnh.

Là một người tu luyện Phật pháp, việc Quan Thế Âm rơi vào tay Ba Xà thì kết cục sẽ ra sao là điều không cần phải nói thêm nữa. Với sức mạnh của Ba Xà, việc đối phó với một tù nhân đối với hắn ta quả thực là điều dễ dàng.

Đôi mắt Quan Thế Âm trống rỗng, dường như tâm trí đã bị kiểm soát, cô ta thì thầm: “Trước trận chiến lớn, Phật Hỉ Hoan theo lệnh của Đại Nhật Như Lai, mang theo Lục Hồn Phiên đến tìm Thiên Quân. Khi nghi thức thăng tiến của Giác Giả hoàn thành, Đại Nhật Như Lai đã đích thân đến tham gia, và ra lệnh cho Lục Hồn Phiên xâm nhập vào linh hồn của Giác Giả và Ngọc Đế…”

Lục Hồn Phiên?!

Thứ này vẫn còn tồn tại trên thế giới này à?

Khương Ly suýt nữa mà mất bình tĩnh.

May mắn thay, ngay lập tức sau đó, Phật Yếu Như Lai dùng ý niệm để hiện ra Lục Hồn Phiên trong ký ức của Quan Thế Âm, giúp Khương Ly lấy lại được bình tĩnh.

Theo ký ức của Khương Ly, Lục Hồn Phiên, như cái tên của nó, chính là công cụ có thể giết chết cùng lúc sáu linh hồn. Cách sử dụng nó là viết tên của những linh hồ

Chiếc cờ này do Phật Yê Như Lai biến hóa ra đã rách nát đến mức chỉ còn lại hai đuôi cờ; hiện tại, cả hai đuôi cờ đó vẫn đang được sử dụng. Vậy nên, có lẽ chúng ta không cần phải lo lắng rằng chiếc Cờ Sáu Hồn sẽ được dùng để đối phó với bản thân mình.

“Đúng vậy, nếu có thêm vài đuôi cờ nữa, chắc chắn tôi và Đại Tôn sẽ được ghi tên trên những chiếc cờ đó,” Khương Ly tự nhận thức một cách khá rõ ràng và cũng không quên khen ngợi người anh cả của mình.

Nếu xếp hạng những kẻ thù của Thiên Quân, chắc chắn Khương Ly và Đại Tôn sẽ nằm trong số những người đầu tiên. Và nếu Thiên Quân phải chọn một người trong hai người này để chết trước, thì Thiên Quân trước đây chắc chắn sẽ chọn Đại Tôn, còn bây giờ thì chắc chắn sẽ chọn Khương Ly. Việc Khương Ly vẫn có thể sống sót cho đến bây giờ chứng tỏ rằng chiếc Cờ Sáu Hồn đã không thể sử dụng được nữa.

Đồng thời, sau những lời nói của Quan Thế Âm, Khương Ly cuối cùng cũng hiểu tại sao Thiên Quân lại cố gắng đến thế. Không chỉ vì muốn giành được Phật Quốc, mà còn vì muốn thăng tiến nữa.

“Sức mạnh của Chiếc Cờ Sáu Hồn chắc chắn có thể giết chết hai linh hồn cấp hai,” Phật Yê Như Lai nói một cách điềm tĩnh, “Và quả vị đạo của Ngọc Đế hiện đang nằm trong tay Thiên Quân. Sau khi Thiên Quân rời đi lần này, chắc chắn ông ta sẽ nhanh chóng thăng tiến.”

Đúng lúc này, hai linh hồn cấp hai thuộc phe Phật đang thức dậy; Phật Quốc chắc chắn sẽ không yên ổn chút nào. Thiên Quân hoàn toàn có thể tận dụng cơ hội này để thăng tiến...

Khoan đã, trước đây, hang động đã bị Khương Ly và Đại Tôn phá hủy, khiến cho Quan Thế Âm và người thay thế của Đàn Vô Vị buộc phải bỏ chạy, và kết quả là họ đã gặp phải Thiên Xuyên và Công Tôn Thanh Nguyệt... Chẳng lẽ đây có sự can thiệp của Đại Nhật Như Lai?

Nếu Thiên Quân muốn dùng Đại Nhật Như Lai và linh hồn của Phật Như Lai làm lá chắn, thì Đại Nhật Như Lai cũng hoàn toàn có thể nghĩ như vậy.

Một khi biết được rằng Thiên Quân sắp thăng tiến, chắc chắn Khương Ly sẽ không ngần ngại hành động. Khi một bên tăng lên, thì bên kia sẽ giảm xuống; nếu Khương Ly rời đi, số lượng người ở Phật Quốc chắc chắn sẽ giảm đi.

Dù chỉ là suy đoán, nhưng khả năng này cũng không hề không có.

Chỉ có thể nói rằng việc “Lão Sáu” xuất hiện ở khắp mọi nơi trên thế giới này đã khiến Khương Ly cảm thấy căng thẳng; dường như mọi người đều giống như Lão Sáu, kể cả Đại Nhật Như Lai c

Hơn nữa, mối quan hệ giữa Thiên Quân và Đại Nhật Như Lai cũng chỉ là sự trao đổi lợi ích; không ai nợ ai cả, vì vậy khi gây rắc rối cho nhau, họ cũng không cảm thấy áy náy.

“Tất cả đều là lỗi của Lão Sáu…” Khương Ly thở dài trong lòng và nói: “Trước đây, tôi và Đại Tôn đã phá hỏng cõi thiên của Thiên Quân; cuối cùng ông ta buộc phải tự hủy cõi thiên của mình để trốn thoát. Thân xác của ông ta đã bị hủy hoại nặng nề, vì vậy trước khi có thể phục hồi thân xác, chắc chắn ông ta sẽ khó có thể thăng tiến được.”

Lần này cũng giống như cách đây một trăm năm: thân xác của Thiên Quân lại bị hủy hoại. Dù bây giờ Thiên Quân mạnh mẽ hơn so với một trăm năm trước, nhưng ông ta vẫn cần rất nhiều thời gian để phục hồi.

Tuy nhiên…

“Không chắc đâu,” Địa Tạng Vương lắc đầu và nói: “Trước đây, chúng ta không biết Tam Phẩm Đạo Quả của Thiên Quân là gì; chúng ta tưởng rằng sau một trăm năm, Thiên Quân đã sử dụng phép đoạt xác để tái lập thân xác của mình. Nhưng bây giờ, khi biết rằng Thiên Quân đang sử dụng quả vị của Hắc Đế Chuán Xū, thì mọi chuyện trở nên rõ ràng hơn.”

Là một nhân vật sống trước thời kỳ Pháp Mạng Cuối Cùng và cũng là một Bồ Tát lớn trong Phật Giáo, chắc chắn không ai trong số những người có mặt ở đây hiểu rõ về các loại quả vị như Địa Tạng Vương.

Những lời nói của ông ta khiến Khương Ly bỗng nhiên chú ý.

“Quả vị của Hắc Đế Chuán Xū, có điều gì kỳ lạ vậy?” Khương Ly hỏi.

“Hắc Đế Chuán Xū thuộc về đức tính của nước; tuy nhiên, ban đầu ông ta không phải thuộc về đức tính này, mà là sử dụng mặt trời làm biểu tượng cho mình, với danh xưng Gao Yang Shi. Chính vì mặt trời mà ông ta sau này mới thuộc về đức tính của nước – đó là sau khi đánh bại Công Công.”

Địa Tạng Vương nói một cách trầm ngâm: “Mặt trời và nước; nhờ đó, Hắc Đế Chuán Xū đã sở hữu được tính chất song đối âm-dương, và có khả năng can thiệp vào sinh tử.”

“The Great Wilderness West Classic” có viết: “Có một loài cá bị khô héo, được gọi là ‘Ngư Phụ’. Khi Hắc Đế Chuán Xū chết, loài cá này sẽ hồi sinh. Khi gió từ phía bắc thổi đến, trời và các nguồn nước lớn sẽ xuất hiện; rắn sẽ biến thành cá, đó chính là ‘Ngư Phụ’. Khi Hắc Đế Chuán Xū chết, chúng sẽ hồi sinh.”

“Vì Hắc Đế Chuán Xū có khả năng sống lại sau khi chết, nên quả vị của ông ta cũng chắc chắn sẽ mang theo những phép thuật tương ứng.”

Theo ghi chép trong “The Great Wilderness West Classic”, “Ngư Phụ” là một sinh vật nửa người nửa cá; khi nó chết đi, khi gió và nước đ