“Không ở bờ này, không ở bờ kia, cũng không ở giữa dòng nước… Nếu có tâm, thì sẽ có chỗ đứng; nếu không có tâm, thì mọi thứ đều tồn tại. Trở về với bản chất ban đầu, thì sẽ không có sự đối lập, mà là sự hòa nhập trong thể thống nhất.”

Chân Như Cư Sĩ đã chỉ ra ý nghĩa của những lời nói trên và thở dài: “Bản tính Phật quá tuyệt vời, tiếc rằng người này không muốn gia nhập Phật giáo của ta.”

Người được gọi là Đức Phật, chính là người sống theo bản chất tự nhiên của mình; điều quan trọng nhất là phải nhận thức được bản chất thực sự của chính mình. Nếu những lời nói của Khương Ly được thực hiện triệt để, thì hoàn toàn có thể đạt đến cảnh giới cao nhất của việc tu luyện Phật pháp.

Mặc dù Khương Ly không hoàn toàn chấp nhận quan điểm chính thống của Chân Như Cư Sĩ, nhưng anh ta vẫn đã nhận ra được những giáo lý sâu sắc của Phật pháp từ đó. Người như vậy, thậm chí Chân Như Cư Sĩ cũng muốn đánh anh ta cho đến khi anh ta mất ý thức, để anh ta có thể quyết định gia nhập Phật giáo.

“Thật là đáng tiếc…” Chân Như Cư Sĩ cảm thấy rất tiếc nuối.

“Tôi cũng rất tiếc…” Khương Ly nhìn ba vật phẩm trên chiếc bàn đá và thở dài.

Anh ta đã đi ngược lại với ước mơ thời thơ ấu của mình, và không thể trở thành Kỷ Thiên Đại Thánh nữa.

Ba loại quả vị đạo này không phù hợp với con đường mà Khương Ly đã chọn; chúng không thuộc về bất kỳ nhóm nào trong các loài người, thần linh, ma quỷ… Có thể chúng thuộc về nhóm yêu ma quỷ dữ, hoặc có liên quan đến nhóm yêu; còn việc đánh bại Đức Phật thì chắc chắn thuộc về nhóm Phật… Dù như thế nào đi nữa, chúng cũng không liên quan gì đến con đường nhân thiện mà Khương Ly theo đuổi.

Nếu anh ta chọn con đường trở thành Kỷ Thiên Đại Thánh, thì những quả vị đạo mà anh ta đã đạt được trước đây cũng sẽ bị mất đi do sự thay đổi con đường tu luyện, và đồng nghĩa với việc anh ta từ bỏ Diêm Đế Đạo Quả.

Những quả vị đạo đại diện cho tổ tiên của nhân loại như vậy, làm sao có thể được những sinh vật phi nhân loại chấp nhận được?

Chưa kể đến việc cái Kim Cúc kia còn ẩn chứa nhiều rủi ro nữa…

Vì vậy, ước mơ thời thơ ấu ấy, chỉ có thể buông bỏ một cách đau lòng mà thôi.

“Thật là đáng tiếc… Tôi đang rất cần bốn Bình Đạo Quả này…” Khương Ly thở dài trong lòng.

Hai cấp độ ba và hai đã có người đảm nhận rồi; nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì anh ta chắc chắn sẽ được thăng lên cấp độ Diêm Đế Đạo Quả. Nếu có sự cố, thì cũng còn lâu mới đạt đến cấp độ ba, nên cũng không cần phải v

Chỉ có bốn cấp độ này là những cấp độ mà Khương Ly sẽ được thăng tiến trong tương lai, và vì hoàn cảnh hiện tại ngày càng nguy hiểm, việc lựa chọn con đường tu luyện phải dựa trước hết vào sức mạnh chiến đấu. Như con đường tu luyện của Kỷ Thiên Đại Thánh – nơi sức mạnh chiến đấu được coi là yếu tố then chốt – thì quả thực là lựa chọn lý tưởng nhất.

Thật đáng tiếc, nhưng Khương Ly lại không may mắn có được điều đó.

Trong lòng Khương Ly trào dâng biết bao cảm xúc, nhưng rất nhanh sau đó, anh ta lại lấy lại được sự bình tĩnh.

Nếu không phù hợp, thì cũng chính là không có duyên; đã không có duyên, dù tiếc nuối đến đâu cũng vô ích. Thà rằng nên tập trung vào những gì đang diễn ra trước mắt và bước đi đúng hướng.

Khương Ly đứng dậy và cúi chào: “Lần này, Giang Mỗ nhận lời nhờ vả của Cư Sĩ; nếu sau này có việc gì cần, Giang Mỗ chắc chắn sẽ cố gắng hết sức để giúp đỡ.”

Mặc dù Cư Sĩ thực sự muốn Khương Ly trở thành tu sĩ, nhưng ông ấy không hề ép buộc hay sử dụng những thủ đoạn áp đặt; cũng không nói rằng “Thí Chủ có duyên với Phật giáo” rồi bắt người đi. Thậm chí, Cư Sĩ còn tặng cho Khương Ly những món quà quý giá; một ân tình như vậy, rõ ràng là cần phải ghi nhận.

Khương Ly không dám nói rằng mình sẽ đền đáp ân tình này một cách triệt để, nhưng nếu sau này có khả năng, chắc chắn anh ta sẽ hết lòng giúp đỡ.

“Vậy thì người này sẽ ghi nhận ân tình này.”

Cư Sĩ cũng không keo kiệt, mà thẳng thắn chấp nhận ân tình đó, rồi nói: “Con đường tu luyện Zhuangzi vẫn đang nằm trong tay người này; tôi sẽ mượn nó trong ba năm nữa. Sau ba năm, Thí Chủ chắc chắn đã có đủ sức mạnh để đảm nhận con đường tu luyện này; đến lúc đó, tôi sẽ trả lại nó cho người này.”

Ba năm!

Khương Ly suy nghĩ mãi về điều này.

Với tốc độ thăng tiến hiện tại của mình, sau ba năm, ít nhất Khương Ly cũng sẽ đạt đến cấp bốn; chỉ khi đó mới có thể đảm nhận con đường tu luyện Zhuangzi… Và có lẽ, cấp độ của con đường tu luyện đó sẽ là cấp ba.

Không biết Cư Sĩ định dùng con đường tu luyện này vào mục đích gì; con đường tu luyện thuộc về Phật giáo của ông ấy chắc chắn sẽ khó có thể kết hợp được với con đường tu luyện Zhuangzi… Ngay cả khi nó tồn tại dưới hình thức của một vật phẩm thiêng liêng, cũng khó có thể phát huy hết sức mạnh của nó.

Tuy nhiên, như Cư Sĩ đã sẵn lòng đưa ra, Khương Ly tự nhiên cũng không từ chối, ngay lập tức đồng ý và nói một tiếng “xin đi”, rồi rời khỏi gian thạch viện.

Khí hơi tàn tạ, hủy hoại quen thuộc lại một lần nữa tràn về, nhưng khi chạm vào cơ thể Khương Ly, nó bị ngăn cách bên ngoài; Khương Ly hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi những khí u ám đó, và chỉ trong vài bước, anh ta đã biến mất giữa làn sương đen.

Bên trong gian thạch viện, Huệ Năng nhìn theo bóng dáng của Khương Ly khuất xa, môi anh ta rung nhẹ, cuối cùng không nhịn được mà nói: “Thiên đường Phật giáo đang rất cần những người như vậy, tại sao lại...”

“Những quả không tự nhiên sẽ không ngọt, huống chi còn có thể ép buộc được nữa.”

Cư Sĩ nói một cách bình tĩnh, liếc nhìn phía núi Vũ Sơn, trong mắt hiện lên ánh sáng lấp lánh như bầu trời đêm, “Một người mang theo duyên nghiệp của ba tộc, nếu có thể thu hồi được thì tốt, còn nếu không thể, cũng không cần phải ép buộc.”

Dù sao thì trên núi Vũ Sơn vẫn còn một người mạnh thuộc gia tộc Phong đang ở đó. Dù bây giờ cuộc chiến ở đó đang diễn ra gay gắt, nhưng nếu thực sự cần thiết, Đại Tôn vẫn có thể can thiệp.

Dù sao thì hóa thân của Cơ Kế Kỷ đã bị tiêu diệt, bây giờ không phải là Cơ Kế Kỷ đang kéo theo Đại Tôn nữa, mà là Đại Tôn đang kéo theo Cơ Kế Kỷ.

Nói đến đây, ánh mắt của Cư Sĩ dừng lại một chút, sau đó nhìn về phía ba vật phẩm trên bàn đá, “Hãy đi thôi, hãy tìm cho cây gậy Kim Cúc này một chủ nhân mới. Chỉ trong ba năm, nhiều nhất là ba năm nữa, kẻ mê muội đó sẽ được thăng tiến.”

“Khi đó, kẻ mê muội đó sẽ lại đối đầu với Lý Bác Dương một lần nữa, và dù thắng hay thua, Thiên đường Phật giáo đều sẽ phải trải qua một cuộc thanh lọc. Vì vậy, chúng ta cần phải chuẩn bị trước, tìm những người xứng đáng để gánh vác trọng trách.”

“Còn có người khác không?” Huệ Năng hỏi một cách tò mò.

Người có thể gánh vác được sứ mệnh này không phải là người tầm thường; ban đầu anh ta nghĩ chỉ có Khương Ly là ứng viên duy nhất, không ngờ vẫn còn người thay thế.

“Tất nhiên là có.”

Cư Sĩ đặt tay lên cây gậy Kim Cúc, “Lần này chúng ta đến đây, chính là vì cây gậy này đã phát ra tín hiệu.”

Cây gậy vốn không có vẻ gì đặc biệt bây giờ đang phát ra ánh sáng vàng lấp lánh, trên thân gậy xuất hiện hình ảnh rồng, phượng và các vân tinh tú.

Đến lúc này, cây gậy vàng cuối cùng cũng bộc lộ ra sức mạnh phi thường của nó.

“Cây gậy này có khả năng lắng nghe âm thanh, phân tích tình hình, hiểu rõ quá khứ và tương lai; mọi thứ đều trở nên rõ ràng khiến nó như là một phần không thể tách rời với tâm trí con người… Thậm chí có thể coi nó là ‘hai tâm’ của người tu hành. So với Jiang Thí Chủ, người này thực sự phù hợp hơn với con đường tu luyện này.”

Chân Như Cư Sĩ từ tốn giải thích: “Đó là Khỉ Sáu Tai.”

Ngay sau khi nói xong, Chân Như Cư Sĩ vẫy tay nhẹ, và chiếc lầu đá dần biến mất, mang theo hai người bên trong tan thành hư vô.

……

……

“Họ đã biến mất rồi…”

Giữa bầu không khí ô uế của năm loại bụi bặm, Khương Ly dừng bước và tự hỏi: “Làm sao có thể tự do đi lại trong môi trường ô uế như thế này? Đây là phép thuật của con đường tu luyện, hay là một bí pháp nào đó?”

“Và còn Phật pháp của Chân Như Cư Sĩ…”.

Khương Ly cẩn thận cảm nhận hình ảnh luôn xoay chuyển trong tâm trí mình, giống như hình ảnh của Thái Cực… Khi anh ta suy nghĩ, những bóng ma tinh khiết liền xuất hiện trước mắt.

“Thật là phù hợp với Bí Quyết Kiếm Ma La…”

Mặc dù mới chỉ tiếp nhận được pháp môn này mà chưa thể kết hợp nó một cách hoàn hảo, cũng chưa thể tổng hợp tất cả những hiểu biết mình có, nhưng Khương Ly đã nhận ra rằng pháp môn của Bí Quyết Kiếm Ma La và Phật pháp của Chân Như Cư Sĩ có sự tương đồng rất lớn, như thể chúng đều bắt nguồn từ cùng một nguồn.

Hơn nữa, Bí Quyết Kiếm Ma La cũng rất giống với phép thuật 【Vật Hóa Ngoài Tâm】 của Đạo Giáo do Chuang Tzu sáng tạo ra; Khương Ly thường xuyên áp dụng cả hai phép thuật này trong tu luyện của mình.

Nhờ sự kết hợp này, Khương Ly nhận ra rằng pháp môn mà Chân Như Cư Sĩ truyền đạt thực sự phù hợp với những gì mình đã học, và cũng có sự liên hệ mật thiết với con đường tu luyện đạo giáo.

Phật, vốn dĩ chính là con đường tu luyện sao?