Mưa vẫn tiếp tục rơi, rả rích, khiến người ta cảm thấy vô cùng bực bội.

Những làn khói đen kịt từ chiếc lầu nhỏ bốc lên, phá vỡ không gian yên tĩnh ban đầu và mang theo những suy nghĩ hỗn loạn, gây ra sự bất an.

Khương Ly ngồi trên xe lăn, ánh mắt sâu thẳm như hai hồ nước u tối; đôi khi, những tia sáng kỳ lạ lấp lánh trong đó.

“Không tồi chút nào.”

Khương Ly bỗng nhiên cười, ánh mắt từ u ám chuyển sang sáng trong, mọi ẩn ức đều tan biến thành sự minh bạch. “Việc thử nghiệm thanh kiếm bí mật đã thành công.”

Phép kiếm Thiên Đôn giúp người tu luyện loại bỏ ba thứ phiền não: sự mù quáng, sự giận dữ và lòng tham. Dựa trên việc loại bỏ những ý nghĩ xấu xa, người tu luyện có thể tạo ra một thanh kiếm vô hình, tối thượng.

Đây chính là ứng dụng của tâm hồn thuần dương.

Bởi vì tâm hồn thuần dương, mọi suy nghĩ xấu xa giống như những đốm đen trên tuyết trắng, rất dễ được phát hiện, giúp thanh kiếm có thể chặt đứt chúng một cách chính xác. Nhưng nếu không chỉ loại bỏ chúng mà còn hiểu rõ hơn về chúng, thậm chí sử dụng chúng, thì hoàn toàn có thể tìm ra con đường khác.

Đó chính là việc sử dụng những suy nghĩ xấu xa để tạo ra thanh kiếm – Thanh Kiếm Bí Mật Tâm Ma.

Khương Ly đã phát hiện ra điều này khi sử dụng Quả Thần Đạo Tam Xác để khuấy động những ý nghĩ xấu xa để rèn luyện thanh kiếm, và sau đó đã áp dụng nó, tìm ra một con đường mới.

Chắc chắn rằng Lý Tổ, người đã sáng tạo ra phép kiếm Thiên Đôn với tâm hồn thuần dương, cũng đã nhận ra điều này, nhưng với tính cách của ông ấy, chắc chắn ông sẽ không bao giờ quan tâm đến điều đó.

Đối với tâm hồn thuần dương, những suy nghĩ xấu xa chỉ là những bụi bặm, những thứ ô uế; Lý Tổ, người sinh ra đã có tâm hồn thuần dương, chắc chắn sẽ muốn quét sạch chúng, chứ không bao giờ nghĩ đến việc sử dụng chúng.

Ngược lại, Khương Ly, người bắt đầu con đường tu luyện này ở giai đoạn cuối đời nhưng vẫn sở hữu tâm hồn thuần dương, không hề ghét bỏ những suy nghĩ xấu xa, mà thay vào đó, ông cố gắng sử dụng chúng để tạo ra Thanh Kiếm Bí Mật Tâm Ma.

Cuộc đối thoại vừa rồi với hai người kia, dường như là Khương Ly đang hỏi Hoài Nghĩa, nhưng thực tế, tâm trí của họ đã bị ảnh hưởng bởi khí Tam Xác từ lò Châu Hóa, sau đó được nghệ thuật nhìn thấu tâm linh của Hoàng Đế phát hiện ra, và cuối cùng bị Thanh Kiếm Bí Mật Tâm Ma điều khiển.

Với sự hỗ trợ của Quả Thần Đạo Tam

Bức tượng ngọc phát ra ánh sáng đỏ.

“Tôi không liên quan gì đến Pháp Ngoại Tự Do cả.”

Ngay lúc nói ra câu này, một thanh kiếm trí tuệ trong lòng ông ta đã chém đứt những suy nghĩ đang xuất hiện.

Khương Ly đang nói ra lời đó, nhưng thực tâm ông ta hoàn toàn không hề phản ứng gì; có thể nói, trái tim của Khương Ly chẳng hề “nói” gì cả.

Còn con thú Xiezhi thì có khả năng nhìn thấu sự thật và dối trá trong lòng con người; nó đánh giá dựa trên tâm hồn con người, chứ không chỉ dựa vào lời nói. Khi trong lòng người ta không còn bất kỳ ý nghĩ nào, ngay cả khi lời nói dối được thốt ra, bức tượng ngọc Xiezhi cũng sẽ không hề phản ứng.

Vì vậy, khi câu nói thứ hai được nói ra, bức tượng ngọc Xiezhi trong tay Khương Ly cũng giống như cái mà Hướng Hoài Nghĩa đang giữ – không hề có phản ứng gì cả.

Mẹo nhỏ này thì không nên tiết lộ cho người ngoài biết.

Khương Ly cất bức tượng ngọc lại, tựa lưng vào ghế, từ từ hấp thụ khí ba xác, kích thích những ý đồ xấu xa trong lòng mình để chúng hoành hành, rồi lại dùng kiếm chém chúng đi.

Đôi mắt của ông ta dù không có gì bất thường, nhưng lại mang lại cảm giác lúc sáng lúc tối, lúc u ám, lúc trong trẻo.

Phép kiếm Thiên Đôn và Kiếm Bí Tâm Ma chính là thông qua những biến đổi này mà ngày càng được hoàn thiện. Đặc biệt là Kiếm Bí Tâm Ma – vừa mới được sáng tạo, còn rất nhiều tiềm năng để phát triển. Với sự hỗ trợ của Phép kiếm Thiên Đôn, Khương Ly liên tục hoàn thiện chiêu thức này; tiến bộ của ông ta không thể nói là “tiến bộ vượt bậc”, nhưng cũng gần như vậy.

Thời gian trôi qua một cách kín đáo; không ai hay biết, cơn mưa đã tạnh đi.

Khương Ly đột nhiên mở mắt ra; một tia kiếm sáng lóe lên trong gian nhà nhỏ, và tất cả những khí u ám đều bị tiêu diệt sạch sẽ.

Lúc này, một cô hầu gái ăn mặc chỉnh tề bước đến và báo: “Thưa công tử, có người đến thăm, tự xưng là người quen cũ của Mặc Môn.”

“Cuối cùng cũng đến rồi…” Khương Ly không hề ngạc nhiên.

Hiện nay, Thần Đô đang trong tình trạng hỗn loạn; mọi thứ đều rối ren và không rõ ràng. Thiên Cơ bị phá vỡ, Nữ Hoàng Tiên lén lút vào cung điện để chế tạo thuốc bất tử, động thái của Hoàng Đế cũng không rõ ràng… Còn Trương Chỉ Hiền thì vẫn chưa hề có tin tức gì. Mọi người đều giữ thái độ yên lặng kỳ lạ, nhưng bên trong thì đầy rẫy hỗn loạn.

Tất cả những tình huống này giống như một mớ rối; ngay cả khi có người cấp cao đến, cũng khó có thể gi

Dù sao thì cũng chắc chắn không bằng Tiên Tuyền và Khương Ly biết nhiều. Trong tình huống này, những người đang ở bên ngoài muốn biết thêm thông tin mà không cần tham gia vào vụ việc, thì tự nhiên họ sẽ hỏi thăm những người bên trong. Điều này đúng với Mặc Môn, cũng giống như phía Thái Học. Khương Ly sẽ tiếp nhận cuộc hỏi thăm của Nam Thiên Sĩ hôm nay, cũng chỉ là để tạo ra ấn tượng rằng ông ta có thể tiếp khách mà thôi. Tuy nhiên, thực tế Khương Ly không chắc liệu phía Thái Học biết bao nhiêu thông tin, và liệu họ có tham gia vào vụ việc hay không; vì vậy, ông ta không chắc lắm liệu họ có đến thăm mình hay không. Nếu có người từ phía Thái Học đến thăm, Khương Ly sẽ có cơ hội tiếp xúc thêm và cố gắng tìm hiểu thêm về Châu Ngọc Lâu. Còn nếu không ai đến, thì ông ta sẽ phải nghĩ đến cách khác… Nhưng điều này cũng khiến cho cả Khương Ly lẫn Tiên Tuyền nhận ra rằng, rất có thể Thái Học cũng đang tham gia vào vụ việc này, chứ không phải ở bên ngoài. Nghĩ đến đây, Khương Ly cầm lấy chiếc xe lăn Chương Hoa, đặt nó vào tay mình, và chỉ với một suy nghĩ, chiếc xe lăn đã tự động hoạt động, rời khỏi gian nhỏ và di chuyển về phía phòng khách. Khi xuống dốc, chiếc xe lăn không hề bị rung lắc; một lực vô hình đang giúp nó di chuyển một cách thuận lợi. Chiếc xe lăn này chính là giải pháp tạm thời mà Khương Ly đã nghĩ ra để giải quyết vấn đề “sự hút nhau giữa cái trong và cái đục”. Ông ta không muốn luôn bay lơ lửng trên không gian và thu hút sự chú ý, đồng thời cũng muốn mọi người nghĩ rằng mình vẫn đang bị thương nặng; vì vậy, chiếc xe lăn chính là một trong những giải pháp tốt nhất. Nó vừa không chạm vào mặt đất, vừa thể hiện sự yếu đuối của ông ta, giúp ông ta đạt được hai mục đích cùng lúc. Không cần dùng tay, chiếc xe lăn đã di chuyển qua gian nhỏ, qua hồ nhỏ, vào hành lang, và tốc độ của nó hoàn toàn không kém gì so với người bình thường đi bộ; thậm chí những người hầu gái đến báo cáo cũng có thể không kịp theo đuổi nó. Chỉ sau một lúc, chiếc xe lăn đã gần như ra khỏi hành lang… Và đúng lúc đó, lại có một người hầu gái đến báo cáo: “Thưa công tử, có người đến thăm, tự xưng là Chung Thần Tiêu và Minh Dương từ phía Thái Học.” Người từ phía Thái Học cũng đã đến rồi… Hai bên đã gặp nhau. Khương Ly đã có thể cảm nhận được bầu không khí căng thẳng đang tăng lên.

Trong lĩnh vực học thuật, Đại Chu độc quyền sử dụng Nho giáo, nhưng trong thế giới này, do sự tồn tại của các trường phái tu luyện, không có trường phái nào lại suy tàn chỉ vì mất đi sự hỗ trợ của triều đình.

Nguyên nhân chính khiến các trường phái trong thế giới này suy tàn là bởi vì chúng không đủ mạnh mẽ, chứ không phải vì không nhận được sự hậu thuẫn từ người cai trị.

Chẳng hạn như trường phái Mặc gia; họ đã chuyển đổi thành một tổ chức mang tính chất của một trường phái học thuật khác, và vẫn tiếp tục phát triển mạnh mẽ, thậm chí còn xuất hiện một người đạt cấp ba.

Vì vậy, dù Nho giáo được độc quyền sử dụng, nhưng cũng không có trường phái nào chiếm ưu thế tuyệt đối; điểm này khác biệt so với kiếp trước.

Tuy nhiên, điểm chung giữa Nho gia và Mặc gia là họ rất không hòa hợp với nhau.

Người ta kể rằng người sáng lập trường phái Mặc gia từng là một sinh viên Nho giáo, nhưng vì không hài lòng với lý thuyết của Nho giáo, ông đã rời bỏ trường phái đó để thành lập một học thuyết mới.

Câu chuyện này được coi là một yếu tố nhỏ góp phần vào sự thù địch giữa Nho gia và Mặc gia.

Sự đối đầu lớn hơn nữa xuất phát từ những học thuyết khác nhau của hai trường phái.

Nho giáo chú trọng đến quan hệ vua-tôi, sự phân biệt đẳng cấp, trong khi Mặc gia lại theo đuổi chủ nghĩa tình yêu thương bình đẳng, cho rằng không ai cao quý mãi mãi, và không ai thấp kém mãi mãi.

Nho giáo phục vụ tầng lớp thượng lưu, trong khi Mặc gia gắn bó sâu sắc với tầng lớp dân gian.

Nho giáo coi trọng âm mệnh của trời, trong khi Mặc gia lại tin rằng con người có thể chiến thắng thiên nhiên.

Từ tư tưởng, đến giai cấp xã hội, và quan điểm sống, mọi thứ đều khác nhau và đối lập nhau; nếu như họ có thể sống hòa thuận với nhau, thì việc thực hiện mục tiêu “thế giới đại đồng” sẽ không còn xa nữa.

Tại cuộc thi đấu kiếm, phe đổi mới do Mặc Môn đại diện và phe bảo thủ do Ngọc Hư Quan dẫn đầu đã tranh luận gay gắt; sau khi xác định ra người thắng, có thể họ sẽ đánh nhau. Nhưng nếu như người thuộc hai trường phái Nho gia và Mặc gia cùng ở một nơi, thì chắc chắn họ sẽ đánh nhau.

“Rất tốt.”

Khương Ly vỗ nhẹ tay vịn xe lăn và nói với người hầu gái: “Hãy mời hai vị khách từ Thái Học đến phòng khách.”

Việc có sự đối đầu thì tốt; chính nhờ sự đối đầu mà Khương Ly có cơ hội lợi dụng tình hình để đạt được mục đích của mình.

Không có gì tốt hơn điều này.

Đêm thứ hai, thiếu tám trăm từ; tôi thật có tội…

Ngày mai là đêm thứ ba.

Vào những dịp lễ như Tết