Đại Nhật Như Lai đã bắt đầu quá trình hòa nhập nhân duyên với Phật Hạnh Phúc, nhưng lại bị Khương Ly cưỡng chế và kéo ra ngoài. Những nhân duyên vốn mang tính ảo của Phật Hạnh Phúc cũng bị phá hủy hoàn toàn; thân xác vàng rộng mười sáu thước của Ngài bị xé toạc một lỗ lớn, và những thành phần bên trong đã biến thành hư không.

Ngay cả linh hồn chân thực của Đại Nhật Như Lai cũng bị Khương Ly nắm giữ chặt chẽ trong lòng bàn tay mình. Ánh sáng vô hạn ấy cố gắng lan tỏa, nhưng mãi không thể thoát khỏi bàn tay của Khương Ly; ngược lại, nó càng bị tiêu diệt dần.

Những linh hồn cấp hai có thể sống sót qua thời kỳ cuối cùng của luật pháp này là nhờ vào những tác động phụ từ các cuộc tấn công xung quanh. Nhưng bây giờ, khi Khương Ly ra tay toàn lực, ngay cả linh hồn chân thực của Đại Nhật Như Lai cũng sẽ bị hắn tiêu diệt.

Vào đúng lúc Đại Nhật Như Lai thất bại, cả hai phe đối đầu cùng lúc hành động.

Sự thất bại của Đại Nhật Như Lai chắc chắn sẽ gây ra những ảnh hưởng lớn lao, dù là phe thắng hay phe thua, tất cả đều sẽ bị ảnh hưởng sâu sắc.

Có thể nói rằng, ngay cả những ai không bị ảnh hưởng trực tiếp, cuộc đối đầu của họ cũng sẽ kết thúc do sự thất bại của Đại Nhật Như Lai.

Đây chính là thời điểm tất yếu để hành động.

Hàng ngàn ấn pháp “Nghịch Tam Khánh” giao hòa với nhau, tạo thành một ấn ma khổng lồ.

Còn Thích Ca Như Lai cũng giơ tay lên, và ấn Phật hình chữ Tam Khánh màu vàng liền hiện ra theo ý muốn của Ngài.

Trong khoảnh khắc này, Phật và Ma đối đầu nhau, làm rung chuyển tám phương; tâm điểm của Thiên Đường Cực Lạc bỗng nhiên xuất hiện hàng ngàn ý ma, biến hóa thành những cảnh tượng ma quái kỳ lạ.

Mọi thứ trong thế gian phàm tục, những tình cảm và dục vọng, mọi ác độc và tà ác… tất cả đều biến đổi không ngừng, như thể ba ngàn thế giới đã đổ xuống nơi này.

Đây chính là “Thứ Sáu Trời của Giới Dục” do Bà La Môn tạo ra.

Cuộc đối đầu giữa Thích Ca Như Lai và Nghiệp Như Lai giống hệt cuộc chiến giữa Phật và Ma khi Ngài thành đạo ngày xưa, nhưng về mức độ nguy hiểm thì còn nghiêm trọng hơn nhiều.

“Từ lâu rồi, tôi đã thoát khỏi thế giới ma quái, xuyên thấu được Giới Dục; đối với tôi mà nói, mọi thứ trong Giới Dục chỉ là ảo ảnh, hão huyền mà thôi.”

Thích Ca Như Lai đã thay đổi cách tự xưng của mình, sử dụng “tôi” để gọi bản thân mình; cái tên đơn giản ấy dường như chứa đựng vô số ý nghĩa sâu sắc – đó chính là b

Trong cuộc đối đầu đầu tiên này, rõ ràng là Yế Như Lai đã rơi vào thế yếu.

Tuy nhiên, Yế Như Lai không hề tỏ ra chút gì lo lắng. Trong không trung, ông bước đi liên tục; những đóa sen đen hiện ra dưới chân ông, hai tay ông mở ra, xoay chuỗi niệm châu và nghiêng lòng bàn tay về phía trời, cất tiếng: “Chu Long xuất hiện, bóng tối che khuất ánh sáng.”

Khí u ám này kích hoạt biến đổi trong ma giới, và ngay lập tức, một con rồng thần màu đỏ gầm thét xuất hiện, quấy động mây tai họa; đôi mắt của nó nhắm lại, khiến cả trời đất chìm vào bóng tối.

Đây chính là Chu Long!

Nhưng cũng không phải là Chu Long.

Ngày xưa, Yế Như Lai dựa trên triết lý của Chuang Tzu để sáng tạo ra bộ kiếm pháp Ma La đặc biệt của mình, dựa trên phép thuật “Vật hóa ngoài tâm”, sử dụng niệm để tạo thành kiếm và biến hóa thành muôn vàn hình thức khác nhau. Chính vì vậy, mọi người mới nghĩ rằng Yế Như Lai đã tiếp nhận được quả vị Đại Tự Tại Thiên Chủ.

Nhưng sau này, sự thật đã được hé lộ: Yế Như Lai thực sự đã tiếp nhận thêm quả vị Bà Sa Thần, và trở thành Đại Tự Tại Thiên Chủ thực sự. Hay có thể nói, Đại Tự Tại Thiên Chủ cũng chỉ là một khía cạnh của thiên ma Bà Sa Thần mà thôi.

Kết hợp phép thuật “Thiên Ma Vạn Hóa” với bộ kiếm pháp Ma La, Yế Như Lai có thể tùy ý biến hóa từ hư cấu thành thực tế, tạo ra muôn vàn hình ảnh, thậm chí là làm cho sự thật và hư cấu trở nên lẫn lộn với nhau.

Đó chính là bản chất thực sự của thiên ma Bà Sa Thần.

Lúc này, khi Chu Long xuất hiện, dù không phải là Chu Long thực sự, nhưng nó lại giống hệt với Chu Long thực sự; nơi nào có ý niệm ma, ánh sáng đều bị che khuất, ngay cả ánh sáng Phật cũng bị tắt đi.

Trong bóng tối vô tận ấy, Chu Long gầm thét, mang theo luồng khí ma dữ dội lao tới.

Trong chốc lát, ánh sáng Phật bỗng nhiên trở nên rực rỡ hơn, ánh sáng và bóng tối va chạm mạnh mẽ, và những nguồn năng lượng Phật biến thành sóng gió dữ dội.

Ánh sáng Phật xua tan bóng tối, hiện ra hình ảnh của Phật Thích Ca Mâu Ni; Ngài mỉm cười, vươn tay ra, như thể đang nhặt một bông hoa, và một đóa sen liền xuất hiện; ý nghĩa Phật lan tỏa mạnh mẽ, ngăn chặn được Chu Long.

Nhưng đồng thời, trong bóng tối đang tan biến, từng vị ma Phật lần lượt xuất hiện.

“Thất Ác Đà La.”

Bảy vị Phật trong quá khứ giờ đây đã bị bao phủ bởi khí ma u ám; từng vị Phật lớn xuất hiện từ bóng tối, tấn công Phật Thích Ca.

Thấy vậy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhanh chóng nâng cao một bàn tay khác, bay lên cao như trời, rồi đột nhiên hạ xuống, bi

Một làn sóng sức mạnh dữ dội bùng nổ ra, khiến ngay cả những vị Dược Sư Như Lai đang ở gần cũng khó có thể chống lại được.

Hắn mới chỉ hồi sinh, và dù đã đến Thế Giới Cực Lạc, sức mạnh của hắn hiện tại cũng chỉ bằng khoảng năm mươi phần trăm so với lúc đỉnh cao.

“Thật là một kẻ ác quỷ ghê gớm.”

Dược Sư Như Lai không khỏi thán phục trước sự tinh vi và mạnh mẽ của pháp thuật của Kẻ Ác Quỷ này; ngay cả trong Thế Giới Cực Lạc, hắn vẫn có thể hoành hành như vậy. Hơn nữa, khi hắn biến hình thành hình tượng của Phật A Di Đà, làn sóng dữ dội lập tức dừng lại, dừng lại cách hình tượng đó hàng trăm thước.

Ngay cả khi đã qua đời, hình tượng của Phật A Di Đà vẫn không thể xem thường; nó có thể tạo ra một thế giới riêng biệt, không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì.

Dược Sư Như Lai tận dụng điều này để chặn đứng những tàn dư của làn sóng, đồng thời bay về phía hình tượng của Phật A Di Đà.

Mục tiêu của hắn, tất nhiên, là chiếm lấy hình tượng và vật báu của Phật A Di Đà; chỉ cần có được chúng, mọi chuyện sẽ được giải quyết. Dù là Kẻ Ác Quỷ hay Giang Thiên Tử, cuối cùng cũng chỉ có thể rút lui mà thôi.

“Muốn lấy vật báu à?”

Một giọng nói nhẹ nhàng vang lên từ trung tâm làn sóng; một bóng dáng đen tối bỗng nhiên tan biến, và một hình bóng trắng tinh xuất hiện.

Tóc trắng, áo trắng, dung mạo thanh tú như thiên thần, đó chính là hình bóng của một vị Giác Giả.

Giác Giả bay lượn trên không, di chuyển nhanh chóng, từ phía bên kia lao đến và chặn đường Dược Sư Như Lai.

“Dùng Phật pháp để tấn công ta...”

Nhìn thấy Giác Giả đang tiến đến, Dược Sư Như Lai xoay ánh sáng Phật quang, và lớn tiếng hỏi: “Nơi đâu là Yáo Chā?”

“Yáo Chā đây rồi.”

Mười hai vị Tướng Yáo Chā tái xuất hiện, bảo vệ Phật pháp và chính nghĩa.

Trước đó, tại sa mạc hoang vu, mười hai vị Tướng Yáo Chā đã bị Khương Ly tiêu diệt hết; nhưng miễn là Dược Sư Như Lai còn sống, họ có thể tái xuất hiện bất cứ lúc nào.

Thực chất, linh hồn của họ luôn nằm trong tay Dược Sư Như Lai.

Theo một nghĩa nào đó, mối quan hệ giữa mười hai vị Tướng Yáo Chā và Dược Sư Như Lai giống như mối quan hệ giữa các vị Phật trong Thế Giới Cực Lạc với Phật A Di Đà; chỉ cần Phật A Di Đà có thể tái xuất hiện, các vị Phật khác cũng sẽ được hồi sinh. Tương tự như vậy, Dược Sư Như Lai cũng có thể sử dụng sức mạnh của mình để hồi sinh các vị Tướng Yáo Chā.

“Những kẻ ác ma ngoại đạo, còn không chịu khuất phục sao?”

Vị tướng thần màu xanh lam dẫn đầu, Vaj

Các vị đại tướng còn lại cũng đều bị sóng năng lượng ấy ảnh hưởng, thân xác họ đều vỡ tan ngay lập tức.

Người ăn mặc áo trắng như thể đang quét đi những hạt bụi không đáng kể, bước chân của ông ta nhẹ nhàng nhưng lại vượt qua được hàng chục trượng trong một bước. Nơi nào ông ta đi qua, cả thế giới dường như đều bị biến dạng; suy nghĩ và ý chí của mọi người đều bị áp đặt, trở nên trì trệ.

Chiếc bánh xe Phật khổng lồ dần hiện ra khi người ăn mặc áo trắng tiến gần. Chiếc bánh xe ấy quay tròn, các kiếp sống trong quá khứ, hiện tại và tương lai lần lượt hiện ra trước mắt mọi người; ý nghĩa của bốn chân lý thiêng liêng về khổ, tập, diệt, đạo được thể hiện rõ ràng thông qua ánh sáng Phật rực rỡ như cầu vồng, bay lên trời.

Ánh sáng Phật màu pha lê của Đức Dược Sư cũng phản ứng lại, va chạm với ánh sáng Phật kia, sau đó lại đâm vào chiếc bánh xe Phật đang di chuyển về phía trước, tạo nên một tiếng nổ dữ dội.

“Bùm!”

Ánh sáng Phật màu pha lê vỡ tan, Đức Dược Sư bị đẩy lùi một cách không thể kiểm soát được.

“Pháp thuật của ngươi...“ Đức Dược Sư ngạc nhiên không thể tin nổi.

Bởi vì pháp thuật của người ăn mặc áo trắng thật sự sâu sắc đến mức khó có thể tin được.

Tin mới nhất được đăng tải trên diễn đàn sách số 69!

Linh hồn chân thực của người ăn mặc áo trắng đã bị Lục Hồn Phiên tiêu diệt, thay vào đó là Đức Nghiệp Như Lai. Và Đức Nghiệp Như Lai này đang tiến bước mạnh mẽ trên con đường ma quỷ, thậm chí còn tiếp nhận được quả vị của Bồ Xà. Ngay cả khi đã chiếm được thân xác và nền tảng của người ăn mặc áo trắng, tu luyện cùng lúc cả Phật lẫn ma, pháp thuật của ông ta cũng không nên sâu sắc đến mức này.

Nền tảng của ông ta đã thay đổi; dù pháp thuật của ông ta có cao siêu đến đâu, cũng khó có thể vượt qua được người ăn mặc áo trắng, so sánh được với công phu ma quỷ.

Về mặt lý thuyết, người ăn mặc áo trắng không nên dễ dàng đẩy lùi Đức Dược Sư như vậy, ngay cả khi lúc này Đức Dược Sư không còn ở thời kỳ đỉnh cao của mình.

Nhưng thực tế, cảnh tượng không thể tin được này đã xảy ra.

Dù về mặt công phu hay pháp thuật, người ăn mặc áo trắng hoàn toàn có thể sánh ngang với Đức Nghiệp Như Lai, như thể đó là một phiên bản khác của Đức Nghiệp Như Lai chuyên tu luyện Phật pháp vậy.

Rõ ràng, người ăn mặc áo trắng này đã tiếp nhận được linh hồn của Bồ Xà – kẻ thuộc phe ma quỷ – nhưng về mặt pháp thuật, ông ta lại có thể sánh ngang với Đức Dược Sư, người đã đạ

Tuy nhiên, ngay cả vào thời kỳ hoàng kim của những vị giác ngộ trong quá khứ, những thành tựu của họ cũng chắc chắn không sánh kịp vị giác ngộ mặc áo trắng hiện tại này.

Quá khứ, hiện tại và tương lai, ba loại kiếp nạn đều được thu gom lại thành một; mỗi cử chỉ của ông ấy đều mang lại sức mạnh vô song.

Đối mặt với cuộc tấn công này, Phật Dược Sư chỉ có thể lùi bước, thậm chí phải lùi ra xa hàng trăm thước để đón nhận những tàn dư sau cuộc tấn công.

Chính vào lúc này, Phật Dược Sư bỗng cảm nhận thấy những tàn dư đó đang yếu đi.

Sau đó, ánh sáng Phật rực rỡ, xóa sổ hoàn toàn bầu không khí ma quỷ; hàng ngàn cõi ma quỷ đều bị quét sạch, và bóng dáng của Phật Nghiệp cũng bị ánh sáng Phật chiếu qua.

Phật Nghiệp... đã thua sao?

Làm sao ông ấy lại thất bại một cách đột ngột như vậy?

“Dùng hư để biến thành thực.” Đức Thích Ca Như Lai nhìn bóng dáng của Phật Nghiệp và nói một cách trầm ngâm.

Khi lời nói vang lên, bóng dáng của Phật Nghiệp dần biến mất, như thể chưa từng tồn tại.

Đây là giả mạo...

Phật Nghiệp này chỉ là sản phẩm của sự tưởng tượng mà thôi.

Một Phật Nghiệp được tạo ra bằng sự tưởng tượng, về bản chất, cũng giống như bảy vị Phật trong quá khứ, đều là do tâm niệm tạo ra. Nhưng nhờ vào võ công ma quỷ tuyệt thế và quả vị của Bồ Tát Ba Tuần, cái “giả mạo” này đã có thể phát huy sức mạnh không kém gì thân xác thật trong thời gian ngắn.

Còn Phật Nghiệp thật thì...

Vị giác ngộ mặc áo trắng nở nụ cười, lùi lại một bước và đã đến gần bức tượng Phật A Di Đà. Ông ấy vươn tay đẩy, một đòn tay vô hình sắp đẩy bức tượng Phật A Di Đà ra xa.

Nhìn vào luồng khí, quả vị của Phật A Di Đà chắc chắn chỉ có thể nằm ở hai nơi: hoặc là cây bảo thúy bảy sắc này, hoặc là đài sen vàng mười hai tầng dưới chân Phật.

Trong số hai thứ này, chắc chắn có một thứ là vật chứa quả vị của Phật A Di Đà.

Nếu là người khác, chắc chắn họ sẽ không biết quả vị ở đâu, nhưng Phật Nghiệp đã được Địa Tạng Vương truyền thụ, nên ông ấy hiểu rất rõ về những bí mật cổ xưa này.

Quả vị của Phật A Di Đà chắc chắn nằm trong đài sen vàng mười hai tầng.

Khi thấy bức tượng Phật A Di Đà đang từ từ di chuyển, vị giác ngộ mặc áo trắng chuẩn bị vươn tay chạm vào đài sen, bất ngờ vào lúc đó...

Cây bảo thúy bảy sắc trên đầu gối bức tượng Phật A Di Đà đột nhiên đứng dậy, phóng ra một tia sáng thần bí bảy sắc, bao phủ lấy vị giác ngộ mặc áo trắng.

Một luồng khí Phật vô cùng hùng vĩ, mạnh mẽ hơn cả vị giác ngộ mặc áo

Vẫn là……

Có lẽ do sự kích thích từ Cây Bảo Thúy Bảy Sắc mà một luồng Phật khí khác biệt nhưng cũng mạnh mẽ không kém đã bùng phát ra từ Hoa Kim Liên Mười Hai Cấp.

“Hai vật phẩm Đạo cấp Nhất!”

Cây Bảo Thúy Bảy Sắc là vật phẩm Đạo cấp Nhất; Hoa Kim Liên Mười Hai Cấp cũng vậy.

Nhìn thấy điều này, Nhà Y Tế La Lai buộc phải rời đi đã lập tức biến sự ngạc nhiên thành niềm vui mừng, nhìn về phía Thích Ca La Lai và hỏi: “Đức Thế Tôn, Ngài đã hồi sinh ư?”

Sự tôn trọng hiện rõ trên khuôn mặt ông ta.

Trước đây, Nhà Y Tế La Lai cũng rất kính trọng Thích Ca La Lai và luôn theo sự dẫn dắt của Ngài; nhưng so với sự tôn trọng hiện tại thì sự khác biệt giữa hai người quả thực rất lớn.

Thích Ca La Lai không trả lời, chỉ tiếp tục duy trì thủ ấn mà ông đã thi triển từ lúc nào đó; qua thủ ấn đó, Cây Bảo Thúy Bảy Sắc biến thành một tia sáng Phật quang, bỗng nhiên xuất hiện phía sau Thích Ca La Lai và chặn lại ánh kiếm đang lao về phía ông.

Cây bảo thúy ấy tỏa ra ánh sáng rực rỡ; ánh sáng từ những nguyện lực được tích tụ trên cây chiếu rọi lên người Thích Ca La Lai.

“Trước đây khi nói về việc A Di Đà Phật đi đến Thiên Đường Tam Thanh, tôi chưa nói hết sự thật. Thực ra, A Di Đà Phật không đi một mình; cùng ông ấy đi có chủ nhân của Cây Bảo Thúy Bảy Trân này, chính bản thân tôi…”

Hình ảnh to lớn của Thích Ca La Lai dần thu nhỏ lại, biến thành một thân xác vàng cao mười sáu thước, sau đó lại trở về kích thước bình thường của con người.

Dưới ánh sáng thần kỳ của Cây Bảo Thúy Bảy Sắc, Thích Ca La Lai dần hình thành thân xác thực sự; “Chuẩn Đề.”

Khi câu nói này vang lên, khí chất của Thích Ca La Lai trở nên hoàn hảo và hòa hợp hơn; không còn hiện rõ sự thiêng liêng như trước đây, nhưng lại càng thể hiện sự sâu sắc và uy nghiêm hơn.

Việc để người tu sĩ mặc áo trắng đạt được thành công trước đây, thực ra là do ý định của Thích Ca La Lai.

Hình ảnh A Di Đà Phật kia… chính là một cái bẫy.