Vì ngay cả người sáng tạo ra phép thuật bí mật cũng nói rằng không có vấn đề gì, thì Khương Ly tự nhiên có thể bắt đầu thử luyện rồi.

Sau đó, Yǔ Sư Nguyên Quân đã truyền lại phương pháp “Tam Tương Hóa Sinh” cho Khương Ly và Công Tôn Thanh Nguyệt, để họ cùng suy ngẫm và tìm hiểu.

Theo lời cô ấy, trong những năm qua, cô ấy đã hoàn thiện thêm phương pháp này; ngay cả khi không sử dụng các công cụ hỗ trợ, họ vẫn có thể dựa vào phương pháp này để cảm nhận được “Đạo Quả” của bản thân, từ đó tìm hiểu cách thức biến hóa của “Đạo Quả” và hòa nhập với nó một cách sâu sắc hơn.

Vì vậy, Công Tôn Thanh Nguyệt cũng nên luyện tập phương pháp này.

Hai người anh chị em này đã ngồi yên tĩnh trên Đài Bắn Rồng để suy ngẫm, trong khi Thiên Xuan và Yǔ Sư thì lặng lẽ rời khỏi đài và đi dạo trên núi để thư giãn.

“Hôm nay em không đeo mạng che mặt.”

Yǔ Sư Nguyên Quân nhìn về phía trước, ánh mắt không hề lệch đi, nhưng Thiên Xuan có thể cảm nhận được rằng cô ấy đang sử dụng ý chí của mình để quan sát mình.

Chỉ nghe Yǔ Sư nói: “Kể từ khi em được thăng cấp lên hạng Ngũ Phẩm và tiếp nhận được ‘Đạo Quả’ của Lạc Thần, em đã bắt đầu đeo mạng che mặt và sử dụng phép thuật để che giấu khuôn mặt mình; ngay cả các anh chị em trong môn phái cũng không thể nhìn thấy khuôn mặt em. Nhưng đứa đệ tử nhỏ bé của em lại được hưởng đặc ân như vậy… Em có thích cậu ta à?”

“Em nói vậy đấy… Chị tin không?” Thiên Xuan nói một cách bình thản, khuôn mặt không hề biểu lộ cảm xúc gì.

Điều này khiến Yǔ Sư có chút không tự tin.

Nếu suy nghĩ kỹ, hành động của Thiên Xuan lúc nãy có vẻ hơi quá rõ ràng. Với tính cách của cô ấy, ngay cả Yǔ Sư – người đã từng dạy cô ấy – cũng khó có thể nhận ra điều đó nếu cô ấy cố tình che giấu.

Còn về Khương Ly… Dù có vẻ ngoài khiêm tốn, nhưng về mặt mưu mô thì anh ta thực sự đã học hỏi được rất nhiều từ Thiên Xuan. Trương Chỉ Hiền – người đã bị anh ta giết chết – vẫn chưa kịp đi xa trên con đường xuống Âm Giới; Yǔ Sư không tin rằng Khương Ly không có mưu mô gì cả.

“Theo lý trí mà nói, tôi không tin đâu.”

Yǔ Sư suy nghĩ một lúc rồi nói: “Thôi đi, dù sao đi nữa, tôi cũng không thể đứng đối lập với em đâu… Nhưng sau này, đứa đệ tử quý giá của em phải mượn tôi một chút, để tôi đi cùng nó về Tông Môn một chuyến.”

Mượn cô ấy?

Thiên Xuan bất chợt bắt đầu nghi ngờ… Dù sao thì tính cách phóng khoáng của Giang Người Nào Đó và những sở thích đặc biệt có thể

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lại, cô lại tự mỉa mai bản thân.

“Thật là bị Thanh Nguyệt lây nhiễm rồi.”

Cô cười không thể làm gì được và hỏi: “Sư thúc muốn Khương Ly đi giao tiếp với Ứng Long để nhận đạo quả phải không?”

“Đúng vậy.” Vị sư thúc gật đầu.

Nếu muốn sử dụng đạo quả giả mạo, ngoài việc cần có nền tảng vững chắc – tức là đã đạt đến cấp bốn viên mãn – thì còn phải hoàn thành nghi thức thăng tiến nữa.

Xét về một khía cạnh nào đó, pháp thuật Tam Tương Hóa Sinh thực sự có tác dụng chủ yếu là để che giấu danh tính. Giống như vị sư thúc này; cô đã che giấu danh tính của mình, gia nhập giáo phái Bình Thành, và liên tục sử dụng đạo quả cấp thấp trong suốt quá trình tu luyện, cho đến khi đạt đến cấp bốn.

Nhờ có nền tảng vững chắc và sức mạnh từ đạo quả của Lệ Tổ, vị sư thúc mới có thể dễ dàng kiểm soát việc sử dụng đạo quả giả mạo và duy trì danh tính của mình trong thời gian dài.

Còn như cách Tiên Xuân đang làm – sử dụng đạo quả giả mạo – thì thực ra có phần thừa thãi.

Bạn đã đạt đến cấp bốn viên mãn và hoàn thành nghi thức thăng tiến, vậy thì bạn hoàn toàn có thể trực tiếp bước vào cấp ba. Nhưng bạn lại không chọn thăng tiến mà cứ muốn sử dụng đạo quả giả mạo… Nói thật, ngoại trừ việc dùng nó để gây rối người khác, thì cách sử dụng này thực sự không có ích gì khác cả.

Tuy nhiên, sau khi phát hiện ra rằng Khương Ly có nền tảng vượt trội so với những người ở cấp bốn, vị sư thúc đã nghĩ đến một cách sử dụng khác.

Bằng cách cho Khương Ly giao tiếp với Ứng Long để nhận đạo quả, vị sư thúc có thể dựa vào ý chí thiêng liêng của Ứng Long để tu luyện, có lẽ điều này sẽ giúp Ứng Long Biến tiến bộ hơn nữa và hoàn thành nghi thức thăng tiến một cách thuận lợi.

Đạo quả của Ứng Long– vị sư thúc quyết định sẽ lấy nó.

Tiên Xuân cũng đoán được ý định của vị sư thúc. Sau một lúc suy nghĩ, cô nói: “Nếu sư thúc có thể thăng tiến, điều đó cũng sẽ giúp giải quyết vấn đề liên quan đến vị tiền bối bị niêm phong trong khu vực cấm địa đó; tôi tự nhiên sẽ sẵn lòng hợp tác. Khi Khương Ly hoàn thành việc tu luyện Tam Tương Hóa Sinh, hãy để anh ấy trở về một lần.”

Việc vị sư thúc có thể thăng tiến là điều tốt; kể từ khi Thiên Quân rời khỏi Đỉnh Hồ Phái, sức mạnh của Tông Môn đã giảm sút đáng kể. Điều đó cũng chứng tỏ rằng Thiên Quân vẫn còn ý định trở lại và nắm quyền kiểm soát Tông Môn; nếu không, thì bây giờ __TERMLOCK000__

Nếu Người Thầy Mưa được thăng chức lên cấp ba, và bản thân mình cũng được thăng chức, thì sẽ có hai người ở cấp ba; điều này cũng sẽ giúp ổn định tình hình khi sau này Thiên Quân công khai về lập trường của họ.

Hơn nữa, việc Sư Thúc chỉ tập trung vào tu luyện cũng là điều tốt; ít nhất thì không cần phải lo lắng về những rủi ro có thể xảy ra giữa Khương Ly và Người Thầy Mưa nữa.

Ngay cả với tính cách bình tĩnh như Thiên Xuan, cô cũng thấy một số khả năng trong tương lai quá đáng lo ngại. Cô thậm chí tự hỏi liệu mình gần đây có quá sa đà vào niềm vui cá nhân mà bắt đầu suy nghĩ lung tung, đến mức lo lắng về những chuyện như thế này hay không.

“Cứ theo quyết định ban đầu thôi… Hãy để kẻ nổi loạn đó phải chờ thêm một tháng nữa mới xử lý.” Thiên Xuan nghĩ thầm trong lòng.

……

………

Mặt khác, trên Đài Bắn Rồng.

Khương Ly và Công Tôn Thanh Nguyệt ngồi đối diện nhau, cùng nghiên cứu pháp thuật Tam Tướng Hóa Sinh.

Theo lời Người Thầy Mưa, Tam Tướng Hóa Sinh là một pháp thuật được tạo ra dựa trên phương pháp tu luyện của Thần Linh Thứ Hai. Người tu luyện sử dụng các vật thể bên ngoài để gửi gắm ý chí của mình, tiến hành luyện tập hàng ngày để hình thành Thần Linh Thứ Hai – đây được coi là một trong những phương pháp tu luyện biến hóa thân xác ngoài cơ thể. Người Thầy Mưa đã áp dụng phương pháp này, lấy “Đạo Quả” làm trung tâm để hình thành hình thức bên ngoài.

Pháp thuật này còn kết hợp những tinh hoa từ “Hình Phần”; thông qua Phù Lục, người tu luyện có thể biến hóa thành thân xác bên ngoài, tạo ra hình thể cụ thể để chứa đựng “Đạo Quả”.

Về bản chất, thân xác bên ngoài này giống như một “đạo khí”, nhưng so với “đạo khí” thông thường, nó có mối liên kết sâu sắc hơn với người tu luyện. Khi kết hợp thân xác này với bản thân mình, chúng không hẳn là một thể duy nhất; người tu luyện có thể sử dụng nó như một “đạo khí” để thi triển hầu hết các phép thuật thần thông.

Tuy nhiên, để có thể phát huy hết sức mạnh như Thiên Xuan, người tu luyện cần phải thiết lập mối liên kết nhân quả với “Đạo Quả”. Nhưng điều đó sẽ khiến việc tách rời “Đạo Quả” trở nên khó khăn, và sau này họ sẽ phải chấp nhận việc giữ lại “Đạo Quả” đó trong cơ thể mình.

Vì đã có thể giao tiếp với “Đạo Quả” từ bên ngoài, nên cũng có thể giao tiếp với nó từ bên trong. Khi “Đạo Quả” đã được hấp thụ vào cơ thể, người tu luyện không cần phải lo lắng về những tác động xấu có thể xảy ra; họ có thể hiểu rõ hơn về những ảnh hưởng do sự kết hợp nhân quả giữa “Đạo Quả” và bản thân mình mang lại, và cũng có thể nắm bắt được bản ch

Chiêu thức này được sử dụng, quả thực giống như một người biến hóa thành bảy hình dạng khác nhau; bảy vị Phật hiện thân, uy lực của nó không ai sánh kịp.

Người ta kể rằng, ngày xưa khi Đạo Tôn đi về phía tây, ông đã sử dụng chiêu “Một hơi thở biến thành Tam Thanh” và “Bảy vị Phật diệt tội” để đối đầu với đối thủ, và cả hai bên đều không ai thắng ai.

Nói cách khác, “Bảy vị Phật diệt tội” có thể được coi là ngang hàng với “Một hơi thở biến thành Tam Thanh” về mặt sức mạnh.

Khương Ly e rằng việc Ngài Vũ Sư chọn cái tên “Tam tướng hóa sinh” cũng là muốn tạo ra những hình thức biến hóa tương tự như “Một hơi thở biến thành Tam Thanh”, nhằm sánh ngang với nó.

Tuy nhiên, theo nhìn nhận hiện tại, ý tưởng này vẫn còn rất xa mới có thể thực hiện được.

Trong lúc suy nghĩ về các khả năng có thể xảy ra, Khương Ly từ từ mở mắt; các biểu tượng Bát Quái xoay tròn trong đôi mắt ông.

Ông đã phân tích kỹ lưỡng về phương pháp này và giờ đây đã có sự tin tưởng nhất định.

Điều còn lại là xem Khương Ly nên sử dụng phương tiện nào để giao tiếp một cách hiệu quả nhất.

Trên người ông có không ít vật dụng thuộc về Đạo giáo, nhưng những vật dụng quan trọng nhất vẫn là Thần Nông Đỉnh và cây roi màu đỏ. Nếu muốn giao tiếp một cách hiệu quả, ông chắc chắn sẽ phải chọn một trong hai vật dụng này.

Nhưng khi ông khởi động ý niệm, ông ngạc nhiên nhận ra rằng, thứ phản ứng mạnh mẽ nhất không phải là Thần Nông Đỉnh hay cây roi màu đỏ, mà là—

Bốn luồng khí ác xuất hiện, và năm loại vũ khí của Thần Quân hiện ra phía sau lưng Khương Ly.