Khương Ly Việc luyện tập Âm Phù Kinh cũng coi như là đã đạt được thành tựu gì đó rồi.

Mặc dù bản Công pháp mà anh ta có được là phiên bản cũ từ hơn hai trăm năm trước, thiếu đi hai phần “Thiên chi hành” và “Thiên chi đạo”, và khả năng biến hóa của “Thiên chi tương” cũng không hoàn hảo bằng pháp môn hiện tại của Cơ Kế Kỷ, nhưng sau khi tiếp thu được những kiến thức liên quan, anh ta cũng đã hiểu sâu sắc hơn về nó.

Đặc biệt là sau khi anh ta tu luyện “Hình Phần”, khả năng biến hóa của “Thiên chi tương” càng trở nên tinh vi hơn; những biến đổi trong luân hồi trí tuệ thậm chí giống hệt với phiên bản gốc, ngay cả dòng khí cũng y hệt nhau.

Sau đó, anh ta dùng chân khí để bao phủ lên bộ áo mây và vẽ nên Phù Lục, khiến cho bộ áo mây thay đổi hình dạng; giờ đây, ngay cả trang phục cũng không còn gì khác biệt nữa.

“Đi.”

Khương Ly đá nhẹ vào lưng Xiao Tian và nói: “Làm việc cho tốt đi, hai bên kia sẽ do tôi lo chặn đứng cho cái chó ngốc này.”

“Wang?” Xiao Tian ngẩng đầu lên, có vẻ không tin.

“Ánh mắt đó là sao vậy? Có phải ngươi nghĩ tôi là kiểu người quản gia nghiêm khắc như Phong Mãn Lâu kia không?” Khương Ly vỗ mạnh vào đầu con chó, xoa xát một hồi, “Hay là ngươi muốn thử làm tổn thương tôi nữa sao?”

“Uw—”

Xiao Tian rên rỉ và co đầu lại.

Nó đã vô tình làm tổn thương đến cả hai bên rồi; nếu còn làm tổn thương đến cả Khương Ly nữa, thì nó Xiao Tian chắc chắn sẽ bị xử lý thật rồi.

Thôi thì, coi như nhà này là do anh ta quyết định thôi.

Xiao Tian ngửi thấy dòng khí đó, biến thành một bóng đỏ và lao về phía bắc; Khương Ly tự nhiên cũng theo sát phía sau.

Một người một chó tiến vào Lương Châu, đi về phía bắc, vượt qua hàng ngàn ngọn núi, bay qua các huyện và quận; phía trước, hơi nước ngày càng đậm đặc, có lẽ họ đang tiến gần đến huyện Bồng An.

Dù Chi Kỳ đã đi làm việc như một cậu bé thổi sáo bên cạnh Cư Sĩ, nhưng con đê Vàng vẫn chưa được sửa chữa, nên tình trạng lũ lụt ở Lương Châu vẫn còn tồn tại, chỉ là không còn nghiêm trọng như trước đây mà thôi.

Phía Tông Thái Giáo, nhờ có sự giúp đỡ của thần linh khổng lồ, họ đã dần kiểm soát được tình hình lũ lụt và thậm chí còn tận dụng nó cho mục đích riêng; bây giờ, khu vực huyện Bồng An chính là nơi thường xuyên xảy ra lũ lụt.

Khi cảm nhận thấy hơi nước đậm đặc, Khương Ly lập tức nghĩ đến nơi này.

“Người dân của Đất Phật cần phải theo dõi tình hình một cách sát sao; việc đặt chân gần quận Bồng An thực sự rất thuận tiện.”

Anh ta theo sau Tiếng Gào Trời và bay đến ngoài một ngọn núi lớn. Bỗng nhiên, Tiếng Gào Trời dừng lại và thì thầm gọi về phía trước.

“Khí tụ ở đây đã bị cắt đứt à?”

Khương Ly nhìn về phía những ngọn núi phía trước. Nơi đây, hơi nước đậm đặc bốc lên cao, tạo thành những đám mây mưa; bầu trời u ám, gió lạnh thổi liên tục – đúng là lúc trời đất giá lạnh nhất.

Nhưng những ngọn núi này lại có vẻ khác biệt. Dù đang trong mùa đông lạnh giá, chúng vẫn toát ra vẻ thanh bình đặc biệt, giống như những khu rừng tre vào mùa xuân – rộng lớn và yên bình.

“Chắc chắn có những người tu luyện Phật pháp ở đây… Hoặc là những người có võ công cao cường, hoặc là một số lượng rất đông.”

Khương Ly dùng con mắt để quan sát khí tụ xung quanh, đồng thời suy luận trong lòng. Bỗng nhiên, anh ta vươn tay thu hồi Tiếng Gào Trời, sau đó sử dụng phép 【Tâm Ngoại Vật Hóa】 để tạo ra một con rồng trắng, và dùng con rồng đó để bay lên ngọn núi.

Khi còn cách vài thước, ánh sáng Phật quang và khí thiêng liêng bỗng nhiên làm biến đổi cảnh vật phía trước; bầu trời u ám tan biến, thay vào đó là ánh sáng Phật quang rực rỡ, lan tỏa từng tầng lớp. Những ngọn núi vốn hoang vu giờ đây trở nên thanh tịnh và tràn đầy sức sống; cây cỏ xanh tươi, um tùm tươi mới. Những bóng dáng của các vị Phật hiện ra trên núi, nhìn kỹ hơn mới thấy đó chính là những hình ảnh do những người tu luyện Phật pháp tạo ra.

Những người tu luyện này sử dụng phép thuật để tạo ra những hình ảnh này và tập trung tinh thần, niềm tin của mình vào đó; trong các ngôi đền của họ, cũng có những bức tượng giống hệt những hình ảnh đó để mọi người thờ phượng. Bây giờ, khi họ hiện ra những hình ảnh ấy, thì chúng thực sự giống như những bức tượng thật vậy – những hình ảnh uy nghiêm đứng sừng sững, khiến nơi này trở thành một “đất Phật” trên thế gian này.

Khương Ly hạ cánh xuống chân núi, và ngay lập tức, hai bóng dáng oai vệ tiến về phía anh ta.

Hai người này có làn da màu vàng nhạt, cao gần một trượng, cơ bắp cuồn tròn, mặc áo choàng rộng lớn, trông rất giống những chiến binh mặc áo vàng của giáo phái Thái Bình.

Thực tế, họ cũng là những chiến binh… nhưng là những chiến binh Kim Cương của Đất Phật, c

“Hóa ra vị trí Ngũ phẩm mà Huy Luân đạt được chính là thành quả tu luyện của pháp môn Giáng Long La Hán.” Khương Ly nghĩ thầm trong lòng.

Pháp môn Giáng Long La Hán thực sự không hề tầm thường; cái gọi là “Mười Tám Pháp Môn La Hán” thực ra chỉ có mười sáu pháp môn, còn Giáng Long Phục Hổ là pháp môn được bổ sung sau này, và tất cả đều mang ý nghĩa sâu sắc. Trong số đó, pháp môn Giáng Long La Hán do chính Đức Phật truyền dạy cho Đại Sư Ca Diếp; theo những gì Khương Ly biết, cấp bậc của vị Đại Sư này phải là Tứ phẩm.

Nói cách khác, pháp môn Giáng Long La Hán ở cấp Ngũ phẩm và Đại Sư Ca Diếp ở cấp Tứ phẩm đều thuộc cùng một dòng truyền thừa.

Ngoài ra, trong hàng ngũ các vị cao thượng Phật giáo, Đại Sư Ca Diếp và Đại Sư A Nan có địa vị đặc biệt; họ từng là những người hầu cận bên cạnh Đức Phật. Khi Đức Phật còn ở cấp Tứ phẩm, pháp quả mà Ngài nhận được chính là Đại Sư A Nan.

Việc Huy Luân có thể tiếp nhận được pháp môn Giáng Long La Hán cho thấy Đức Phật rất kỳ vọng vào anh ta. Nhưng nhìn vào Huy Luân, có vẻ như anh ta đã đi lệch khỏi những kỳ vọng đó, và Khương Ly lo sợ rằng Đức Phật sẽ thất vọng về mình.

Những suy nghĩ ấy lướt qua tâm trí Khương Ly, nhưng anh vẫn mỉm cười và nói: “Hãy dẫn đường đi.”

Với kiến thức về Thần Kiếm Thiên Độn và Bí Kiếm Tâm Ma, cùng với kỹ năng Quan Sát Khí Chất để nhận biết tâm trạng người khác, Khương Ly hoàn toàn tin rằng hai vị Kim Cang Lực Sĩ này không hề nghi ngờ gì, và có vẻ như họ đã đang chờ đợi mình từ trước. Vì vậy, anh lập tức nói ra những lời phù hợp nhất.

Nghe vậy, vị Kim Cang Lực Sĩ bên trái lập tức đáp: “Bồ Tát Thánh Mẫu đang chờ đợi sự trở lại của vị đạt được pháp môn Giáng Long La Hán; xin mời đi theo.”

Vị lực sĩ này dẫn đường lên núi với bước đi vững vàng, trong khi người kia vẫn ở lại tại chỗ.

Con đường núi đã được san phẳng thành những bậc thang thoai thoải; hương Phật nhẹ nhàng hòa quyện thành sương mù, uốn lượn quanh đường. Sau khoảng nửa giờ đi bộ, họ đến một khoảng đất rộng mở, nơi có nhiều tượng Phật được thiết lập, và nhiều người đang ngồi thiền trước những tượng Phật đó.

Những người tu luyện ở thế giới Phật này thực sự rất am hiểu về phép thuật hiển thị linh tính; dù đây chỉ là cuộc họp nội bộ của họ, nhưng họ vẫn thiết lập những tượng Phật, khiến nơi này trở nên giống như một buổi hội nghị linh thiêng.

Mỗi tượng Phật đều ở cấp Ngũ phẩm, thuộc dòng pháp

Và ở vị trí chính giữa, một hình tượng nữ pháp sư hiền từ đứng vững; bên dưới là những bông hoa Bạch Liên nở rộ, và một nữ Bồ Tát ngồi thiền trong đó.

Người này đội búi tóc hình rồng, mặc áo lụa màu trắng; lông mày như mặt trăng non, đôi mắt như hai vì sao, khuôn mặt toát ra vẻ từ bi và thanh thản, tựa như khoảng không bao la, dung thông mọi thứ. Ánh sáng Phật quang và khí thiêng liêng lan tỏa khắp nơi chính là do nữ Bồ Tát này phát ra; khí tốt lành xung quanh cô ấy hòa thành những bông hoa Bạch Liên lấp lánh, xuất hiện rồi lại biến mất, đi kèm với những lời ca ngợi vang dài, như thể hàng triệu người đang cùng nhau thờ phượng và ngâm nga:

“Mẹ Vô Sinh, quê hương của Chân Không.”

‘Thật là mạnh mẽ…’ Khương Ly nghĩ thầm.

Khí chất của chính nữ Bồ Tát bị che khuất bởi sức mạnh của những nén hương này; sức mạnh của những lời cầu nguyện ấy thực sự vượt qua tất cả những người mà Khương Ly đã gặp trong lĩnh vực này – kể cả bốn vị thần Sấm Sét thuộc Giáo phái Thái Bình, cũng như tám loại rồng thiên thượng Quảng Lực Bồ Tát trước đây.

Chỉ riêng sức mạnh của những nén hương này thôi, cũng đủ sánh ngang với người có công phu ở cấp bậc bốn rồi.