“Nếu nói về lý do, thì còn rất nhiều. Chẳng hạn, kết quả cuối cùng quá tốt; Linh Đài Sơn đã gặp phải nỗi đại nạn, còn hai vị đại sĩ Quan Thế Âm và Văn Thù trước đây cũng đã qua đời, vì vậy Đạo quốc hoàn toàn có thể bắt đầu một chương mới mạnh mẽ hơn. Hơn nữa, Quan Thế Âm và Đàn Vô Vị cũng đã tham gia vào trận chiến này, và có thể coi họ là hai trong số những người đã giết hại vị Giác Nhân kia; người kế nhiệm của họ hoàn toàn có thể một cách chính đáng tiến hành thanh trừng khắp nơi trong Đạo quốc.”

Khương Ly đã giải thích một cách rõ ràng: “Hơn nữa, vị Giác Nhân từ lâu đã chuẩn bị sẵn mọi việc sau khi mình qua đời, thậm chí còn để lại những chỉ dẫn cụ thể. Sau khi vị Giác Nhân nhập niết bàn, Đạo quốc không còn người mạnh mẽ nhất, nên không còn khả năng đối đầu với Đại Chu nữa; việc ký kết hiệp ước hợp tác với Đại Chu cũng không thể bị chỉ trích được. Khi biết được sự thật, mọi lý do đều trở nên rõ ràng.”

“Tuy nhiên, nếu nói về nghi ngờ của tôi, thì tôi có thể nói với bạn rằng, lý do chỉ đơn giản là điều này mà thôi.”

Khương Ly vốn dĩ là một người hay nghi ngờ. Đặc biệt là sau khi đã có quan hệ và thiết lập mối quan hệ thân thiện với vị Giác Nhân, và sau khi biết được rằng vị Giác Nhân và Duyên Như Lai thực ra là cùng một người.

Và bây giờ, nghi ngờ đó dường như đã trở thành sự thật.

“Đúng vậy, chỉ đơn giản là vì điều này mà thôi, đã đủ rồi.”

Duyên Như Lai tiếp tục lần chuông niệm Phật: “Đạo Quân, Thiên Quân, cùng với các vị Đại Tôn, họ đã từng có quan hệ với vị Giác Nhân và Duyên Như Lai trước đây, vì vậy ấn tượng của họ về họ đã sâu sắc. Các vị như Quang Lực, Vi Đà, cùng với hai đệ tử là Huệ Năng và Huệ Luân, họ đều rất kính trọng vị Giác Nhân; dù họ là những người nên gần gũi nhất với ông ấy, nhưng họ lại không thể tiếp cận được ông ấy một cách đầy đủ.”

“Cách đây vài chục năm, khi ‘Kẻ Mê Lầm’ thay đổi cách tự xưng của mình, có lẽ họ cũng đã có những nghi ngờ, nhưng chỉ trong chốc lát, họ đã cho rằng đó chỉ là sự khiêm tốn và sự mê muội trong lòng của ‘Kẻ Mê Lầm’ mà thôi. Dù sao thì, chính trận chiến lớn đó đã khiến hàng trăm nghìn sinh mệnh phải chết, vì vậy vị Giác Nhân, người luôn đầy lòng từ bi, hoàn toàn có lý do để ăn năn và cảm thấy mê muội.”

Khương Ly hiểu rất rõ điều này; khao khát thực sự là cảm xúc xa cách nhất so với sự thấu hiểu mà thôi.

Còn về việc giải thích cái tên “Kẻ Mê Lầm” sau này, __TERM

Những ấn tượng sâu đậm đã được hình thành từ lâu và khó có thể thay đổi được.

Ngay cả Khương Ly cũng chỉ mới nghi ngờ một chút mà thôi; dù sao đó cũng chỉ là một cái tên tự xưng mà thôi. Là những người mạnh mẽ, ai lại không có những cái tên tự xưng nghe có vẻ oai phong chứ?

Chỉ sau khi chứng kiến những sắp xếp của Cư Sĩ, Khương Ly mới bắt đầu tin tưởng hơn. Nhưng ngay cả lúc đó, Khương Ly vẫn không có bằng chứng cụ thể, chỉ toàn là những suy đoán mà thôi. Cho đến khi gặp Cư Sĩ tại nơi này, Khương Ly mới thực sự chắc chắn về điều đó.

Cư Sĩ là Phật; những kẻ mê muội… thì là ma!

Cư Sĩ và những kẻ mê muội vốn là hai mặt của cùng một thực thể.

“Vậy thì,” Khương Ly quay trở lại với câu hỏi ban đầu, “tôi nên gọi Cư Sĩ là gì đây?”

Là Cư Sĩ hay là Khương Ly?

“Cư Sĩ và Khương Ly vốn là một thực thể duy nhất. Trong suốt hàng trăm năm ẩn dật trong thiền địa, tâm trí của họ luôn liên kết với nhau, cân bằng lẫn nhau, cho nên mới có câu ‘Nếu Cư Sĩ không xuất hiện trên thế gian, thì Khương Ly cũng sẽ không rời khỏi thiền địa’. Nhưng chắc chắn không ai có thể ngờ rằng, trong quá trình này, Cư Sĩ và Khương Ly sẽ lại hợp nhất thành một ý niệm duy nhất, và Cư Sĩ sẽ trở lại thân xác của Khương Ly.”

Cư Sĩ cười nói: “Cư Sĩ và Khương Ly đều là tôi… Nhưng bây giờ, hãy gọi tôi là Khương Ly đi. Dù sao thì Cư Sĩ cũng đã chết rồi.”

Nghe lời này, Khương Ly cảm thấy hoàn toàn yên tâm. Dù sao thì Khương Ly cũng chỉ là những ý nghĩ ma quỷ của Cư Sĩ mà thôi; nếu có thể, việc Cư Sĩ trở thành đồng minh sẽ thích hợp hơn… Mặc dù Cư Sĩ cũng là một kẻ ranh mãnh và khéo léo…

“Không ai có thể ngờ rằng, chỉ cần buổi nghi lễ thăng tiến được hoàn thành, cuối cùng thì Cư Sĩ sẽ chiến thắng tất cả mọi thứ,” Khương Ly cũng cười nói.

Nếu Cư Sĩ có thể vượt qua linh hồn thực sự trong quả vị Phật, thì đó chính là sự thăng tiến của Cư Sĩ. Còn nếu Cư Sĩ thất bại, thì Khương Ly sẽ đảm nhận vai trò kết thúc mọi chuyện.

Còn về buổi nghi lễ thăng tiến… Với sự giúp đỡ của bên thứ ba, làm sao có thể không thành công được chứ? Dù Văn Thù và Hoàng Đế có phép thuật mạnh mẽ đến đâu, họ cũng không thể phá vỡ sự cản trở của cả hai bên và ngă

Hoặc là thành Phật, hoặc là hóa thành ma quỷ.

“Thành Phật hay hóa thành ma quỷ, thực ra cũng không có gì khác biệt; Phật hay ma quỷ, tất cả đều là ‘ta’. Ngay cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng chỉ coi trọng ‘ta’ mà thôi.”

Khi nói đến đây, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tỏ ra có chút tiếc nuối: “Đáng tiếc, các đệ tử và bạn đồng tu của ta đều chưa thể hiểu được điều này. ‘Ta’ trong họ đã bị ta kìm nén lại.”

Đó chính là lý do tại sao “việc phá hủy ngôi chùa dễ dàng hơn việc phá vỡ ‘Phật’ trong lòng con người”.

Xét ở một khía cạnh nào đó, họ cũng có thể được coi là những tín đồ – những tín đồ của người giác ngộ; chỉ là họ không quá mù quáng hay cuồng nhiệt, và vẫn giữ được lý trí của mình.

Vì vậy, việc tự xưng mình là “những kẻ mê muội” không hề khiến họ nghi ngờ chút nào.

Mức độ tin tưởng và sùng kính như vậy thực sự rất phổ biến trong lòng mọi người; họ không hề bất thường, nhưng nếu muốn đạt được những thành tựu lớn trong Phật pháp, họ vẫn cần phải phá vỡ “Phật” trong lòng mình.

Không phải là yêu cầu họ trở nên nghi ngờ như Giang Tư Công kia – người đầy âm mưu xấu xa – mà là phải nhận thức rõ bản thân mình và chỉ coi trọng “ta” mà thôi.

Tất nhiên, câu cuối cùng thì không cần phải nói thêm nữa, để tránh làm cho Giang Tư Công kia tức giận…

Như vậy, câu hỏi lớn nhất của trận chiến này đã được giải đáp: người chiến thắng cuối cùng có thể là người giác ngộ, hoặc cũng có thể là Khương Ly. Người giác ngộ được thăng tiến, và còn để lại thiên đường Phật cho Khương Ly; mặc dù trên danh nghĩa, Địa Tạng Vương sẽ kế vị vị trí trụ trì, nhưng thực tế, thiên đường Phật đã được định sẵn sẽ thuộc về sự cai quản của Khương Ly.

Từ đây trở đi, những phép thuật và quyền năng của Khương Ly cũng sẽ bao gồm cả thiên đường Phật; sức mạnh của thiên đường Phật cũng sẽ được Khương Ly sử dụng.

【Khi kết quả này được xác định, Khương Ly nhận thấy rằng sự hòa nhập giữa phép thuật của Thiên Đế Xanh và bản thân mình đang ngày càng sâu sắc hơn… Nhưng……】

【Cũng không quá nhiều.】

Khương Ly nhìn thấy những dòng chữ xuất hiện trên bảng nhân duyên, và cũng cảm nhận được sự hòa nhập giữa phép thuật và nhân duyên của mình.

Là một người mạnh mẽ nhất, khả năng nhận thức của họ đã đủ để hiểu rõ mọi thứ về bản thân mình; vì vậy, việc theo dõi tiến trình hòa nhập giữa phép thuật và nhân duyên không hề khó đối với họ.

“Không phải là quá nhiều…”

Khương Ly không khỏi cảm thấy lo lắng: “Việc mở rộng lãnh thổ trong phương pháp tu luyện Đạo Quả Thanh Đế không hẳn là yếu tố then chốt; việc sáp nhập các vương quốc Phật Giáo chỉ mới là một phần nhỏ trong tổng thể.”

Là người đứng đầu ba hoàng và trước tiên trong hàng trăm vị vua, Phục Hy chính là vị vua đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử. Phương pháp tu luyện của ông chắc chắn liên quan mật thiết đến việc cai trị. Nhưng xét theo tình hình hiện tại, việc đơn thuần mở rộng lãnh thổ không thể đáp ứng được nhu cầu tu luyện của Khương Ly.

Mặc dù về lý thuyết, chỉ cần xác định được một phương pháp tu luyện thì có thể dựa vào số lượng để đạt đến trạng thái viên mãn, nhưng với tiến độ hiện tại… thậm chí việc chiếm giữ một vương quốc Phật Giáo cũng chỉ giúp tiến triển một chút nhỏ mà thôi. Nếu muốn đạt đến trạng thái viên mãn, thì sẽ cần phải có bao nhiêu vương quốc Phật Giáo nữa đây?

Dựa vào kiến thức tu luyện của Khương Ly, ít nhất cũng cần thêm bảy hay tám vương quốc Phật Giáo nữa thì mới có thể tu luyện Đạo Quả Thanh Đế thành công. Hơn nữa, những vương quốc này không chỉ cần có diện tích lãnh thổ rộng lớn, mà còn phải có người dân và một nền văn minh sánh ngang với các vương quốc Phật Giáo. Nhân tài chính là nền tảng của việc cai trị, còn lãnh thổ thì dùng để nuôi dưỡng con người.

“Khi tôi lên ngôi tại Đại Chu, có lẽ sẽ còn có một cơ hội nữa để tiến triển hơn, nhưng để đạt đến trạng thái viên mãn, vẫn còn xa lắm.”

Sau khi ước lượng sơ bộ về những bước tiến tiếp theo, Khương Ly đành phải từ bỏ ý định dựa vào việc cai trị để đạt đến trạng thái viên mãn của Đạo Quả. “Nếu là Đạo Quả của Hoàng Đế thì việc tiến triển trong lĩnh vực này chắc chắn sẽ lớn hơn nhiều so với Đạo Quả Thanh Đế… Nhưng Thanh Đế… hay nói cách khác là Phục Hy… thì phạm vi ảnh hưởng của ông ấy quá rộng lớn.”

Những suy nghĩ ấy lập tức xuất hiện trong đầu Khương Ly. Mặc dù ông đã cố gắng che giấu chúng rất kỹ, nhưng Yêu Như Lai vẫn nhận ra rằng mức độ suy nghĩ của ông đã tăng lên đáng kể.

Ngày nay, Khương Ly đã trở thành Thiên Ma Bồ Tát, và khả năng cảm nhận những suy nghĩ của người khác đã đạt đến mức cao nhất. Ngay cả Khương Ly cũng không thể che giấu được những biến động trong tâm trí mình. Dù không phải là điều gì quá lớn, nhưng việc nhận ra rằng dưới vẻ bề ngoài yên bình của Khương Ly, những suy nghĩ lại đang cuồn cuộn trào dâng, thì

“Có lẽ Giang Đan Việt còn những suy đoán khác nữa, thôi cũng được,” Diệu Như Lai cười nhẹ, “Địa Tạng Vương, hãy dẫn Đại Thánh đến đây.”

Ngay khi lời nói vang lên, cảnh tượng ma quái kỳ lạ ấy đã trở lại bình thường; chỉ còn những rào cản mơ hồ ở các góc cạnh, ngăn cách bên trong và bên ngoài.

Một vòng xoáy xuất hiện giữa không trung, rồi một tia sáng vàng rơi xuống, hiện ra bóng dáng của Tôn Ngộ Không, phía sau ông ta còn có một vị sư sãi nữa.

Nhìn từ hình dáng của ông ta, có lẽ đó là một hóa thân Phật.

“Giang Thí Chủ, xin lỗi nhé, vì những lý do lớn lao, tôi không thể tự do rời khỏi thế giới âm phủ, nên mới phải dưới hình thức này để gặp bạn.”

Vị sư sãi đó chính là hình dáng của Chuyển Luân Vương; nhưng so với Chuyển Luân Vương ngày xưa, hiện tại ông ta trông yên bình và sâu sắc hơn nhiều, toát ra vẻ thanh tịnh và hòa bình, thậm chí còn giống một vị Phật hơn cả Đấu Binh Thắng Phật bên cạnh.

“Tên tu sĩ này, quả nhiên là chưa chết.”

Khi nhìn thấy Diệu Như Lai, Tôn Ngộ Không cười toe toét, nhưng không hề ngạc nhiên. Có lẽ con khỉ này không giống như Khương Ly – luôn nghĩ xấu – nhưng trí tuệ của nó thực sự rất nhạy bén; nó cũng không coi vị Giác Giả này là Phật để tôn thờ.

Khi gặp Diệu Như Lai, thay vì la hét hay đe dọa, nó đã dựa vào tình hình của Khương Ly ở đây để liên kết mối quan hệ giữa vị Giác Giả và Diệu Như Lai một cách dũng cảm.

“Quả nhiên là cái đầu trọc này luôn nghĩ lung tung.”

Tôn Ngộ Không vuốt ve má mình, rồi nhìn về phía vị sư sãi, hỏi: “Còn anh nữa, Địa Tạng già ơi, hãy kể cho tôi nghe xem, chuyện của anh là thế nào?”

“Địa Tạng Vương chính là người thầy và bạn tốt của tôi. Ngày xưa, khi tôi tiếp xúc với vật dụng chứa đựng pháp tích của Địa Tạng Vương, tôi đã đánh thức linh hồn thực sự của ông ấy và học hỏi được rất nhiều điều từ ông ấy. Pháp môn để hồi sinh Đại Thánh cũng chính là do Địa Tạng Vương suy luận ra. Đại Thánh thực sự nên cảm ơn Địa Tạng Vương,” Diệu Như Lai cười nhẹ.

“A Di Đà Phật, khi gặp phải vị Giác Giả như thế này, nếu tôi không tuân theo, e rằng tôi sẽ bị ông ấy giết chết mất,” vị sư sãi nói.

Chuyển Luân Vương… hoặc nên gọi ông ta là Địa Tạng Vương. Nghe thấy Địa Tạng Vương đùa cợt một câu, vị sư sãi tiếp tục nói: “Hơn nữa, tôi cũng nên cảm ơn vị Giác Giả vì đã giúp tôi tái sinh và che chở tôi trong suốt quá trình trưởng thành.”

Nó