Người già sắp rời đi rồi.

Câu trả lời mà ông ta mong muốn, Khương Ly đã đưa ra rồi; vì vậy không cần phải hỏi thêm nữa.

Chỉ là trước khi đi, ông ta vẫn đặt ra một câu hỏi.

“Tôi nghe nói hôm qua, Tiến sĩ Đại Học và đệ tử Mặc Môn đã tranh luận với nhau; Chủ nhân Giang đã nghe lén ở trong phòng bên cạnh… Nhưng tôi không biết đối với Chủ nhân Giang mà nói, giữa học thuyết Nho và Mạch, cái nào cao quý hơn, và Chủ nhân Giang lại thiên vị phía nào hơn?”

Khương Ly nghe xong, bất ngờ ngập ngừng; ông không ngờ người già lại hỏi một câu như vậy.

Trong đầu ông nhanh chóng suy nghĩ, rồi từ tốn trả lời về đặc điểm của hai học thuyết Nho và Mạch: “Người theo Nho tôn trọng những người có địa vị cao; người theo Mạch thì gắn bó với cuộc sống của người dân bình thường… Một phe theo đạo đức nhân ái, phe kia theo đạo đức yêu thương tất cả mọi người… Thật khó để đánh giá xem cái nào cao quý hơn.”

Khương Ly không phải là một nhà sử học hay nhà xã hội học; dù có những suy nghĩ chung của đàn ông về chính trị, nhưng ông cũng nhận thức rõ rằng mình không đủ tư cách để đánh giá về ưu nhược điểm của các học thuyết Nho và Mạch hiện nay.

“Không thể đánh giá được cái nào cao quý hơn… Có nghĩa là ông đã có sự lựa chọn riêng rồi phải không?” người già hỏi.

Khương Ly vẫn chưa nói hết; rõ ràng ông còn có điều gì đó muốn nói thêm.

“Thực ra, tôi chỉ có một ý kiến nhỏ thôi,” Khương Ly nói một cách nhẹ nhàng, “Cả hai học thuyết Nho và Mạch, tôi đều không chọn.”

“Dù là Nho với quan niệm về quan hệ vua-tôi, hay Mạch với triết lý yêu thương tất cả mọi người và phản đối chiến tranh… Cả hai đều đặt ra những yêu cầu cho con người phải làm theo… Nhưng bản thân tôi, tôi lại thiên vị việc mình muốn làm… Vì vậy, tôi không chọn cả hai học thuyết đó.”

“Không phải là tôi muốn làm gì đó… Mà là tôi thực sự muốn làm những gì mình mong muốn…”

Không bị ràng buộc, không bị kiểm soát, không có bất kỳ ràng buộc nào cả…

“Đó quả thực là tư tưởng của những người theo đạo huyền môn.”

Người già cười nhẹ một tiếng, sau đó bên ngoài trở nên yên tĩnh… Có vẻ như ông đã đi xa rồi.

Một lúc sau, giọng nói của Thiên Xuan vang lên bên tai ông: “Có vẻ như phía Đại Học đã có sự lựa chọn rồi.”

“Ừm,” Khương Ly gật đầu nhẹ, “Đó là tin tốt.”

Dù không công khai danh tính, nhưng lập trường mà người già đại diện đã được bày tỏ một cách rõ ràng. Ông đến đ

Còn đạo đức, về bản chất, là những quy tắc được mọi người công nhận rộng rãi.

Điều mà cả Đại Chu đều công nhận chính là những điều mà hoàng đế truyền lại từ đời này sang đời khác.

Tuy nhiên, việc thể hiện một chiều như vậy cuối cùng vẫn không đủ an toàn; vì vậy, Khương Ly đã đưa ra một biện pháp đảm bảo an toàn cho Thái Học, đồng thời cũng giải đáp được những thắc mắc của họ.

Khi những người thuộc Thái Học tiếp xúc với Khương Ly, họ đã phạm phải sai lầm... Sai lầm đến mức nào mà ngay cả vị Tế tử của Thái Học cũng phải mang gai lên đầu để xin lỗi, mới khiến hoàng đế yên tâm được?

Những điều có thể nghĩ đến, chỉ có thể là như vậy mà thôi...

"Hoàng đế muốn sống lâu."

Đứng bên bờ hồ, nhìn ngắm những con sóng gợn sóng, vị Tế tử của Thái Học thở dài: "Đại Chu đã tồn tại yên bình suốt tám trăm năm, nhưng bây giờ cuối cùng cũng phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng lớn."

Bất kỳ cuộc khủng hoảng nào trong quá khứ cũng không sánh kịp tình hình hiện tại, bởi vì những cuộc khủng hoảng trước đây đều xuất phát từ các gia tộc lớn và người dân bình thường; chúng chỉ là những sóng nhỏ mà thôi. Ngay cả khi Phật Quốc ở phía tây cố gắng truyền đạo, cũng khó có thể tạo ra những sóng lớn trong lãnh thổ Đại Chu.

Nhưng bây giờ, chính hoàng đế là người đã quyết định phá vỡ trật tự đã tồn tại suốt tám trăm năm của Đại Chu. Dù bây giờ chưa có gì xảy ra, nhưng một khi nó bùng nổ, thì đó sẽ là những con sóng lớn, đủ sức làm lung lay nền tảng của đất nước.

"Thầy không cần phải quá lo lắng."

Vị học giả kia bước đến từ phía sau, nói một cách kính trọng: "Dù không biết liệu hoàng đế có thể vượt qua những ràng buộc của đạo pháp hay không, ngay cả nếu có thể, thì trong Cơ thị chắc chắn sẽ có người phản đối. Những quý ông cao quý và các gia tộc lớn cũng sẽ không để hoàng đế làm như vậy..."

Anh ta hơi do dự, nhưng vẫn tiếp tục nói: "Đó là hành động ngu ngốc."

"Tất cả những kinh nghiệm trị vì và những hiểu biết về tu luyện của các hoàng đế qua các thời đại đều được lưu giữ trong Thiên Tử Đạo Quả. Sau khi vị hoàng đế mới lên ngôi, ông ấy có thể kết hợp những hiểu biết đó vào đạo pháp. Đại Chu của chúng ta đã tồn tại mãi đến ngày nay, và chưa bao giờ có một vị hoàng đế ngu ngốc nào cả."

Vị Tế tử của Thái Học lắc đầu và nói: "Nhưng bạn nói cũng đúng. Hoàng đế dù là người tôn quý nhất, nhưng việc muốn phá vỡ quy luật của trời để sống lâu không phải là chuyện dễ dàng

“Vị giáo sư của Thái Học dường như có ý đồ sâu xa khi đặt câu hỏi đó.”

Nhà nho Phương Vân Sơn nghe xong, suy nghĩ một lúc rồi trả lời: “Giang thị Khương Ly… Đó không phải là kẻ tầm thường.”

“Đúng vậy, không phải là kẻ tầm thường. Tôi ban đầu muốn để người thân của cậu ta trả lời, nhưng không ngờ chỉ riêng cậu ta đã có đủ trí tuệ để đối đầu với những bí ẩn này,” vị giáo sư của Thái Học cười nói.

Phương Vân Sơn tiếp tục: “Cậu bé này có tài trí như vậy, sau này e rằng sẽ gây ra rắc rối.”

Mặc dù họ phản đối việc hoàng đế muốn sống lâu, nhưng cả vị giáo sư của Thái Học lẫn Phương Vân Sơn đều coi sự ổn định của đất nước Đại Chu là ưu tiên hàng đầu. Hoàng đế muốn sống lâu cần được ngăn chặn; còn những kẻ như Khương Ly – những người có khả năng gây rối – cũng không thể bị bỏ qua.

Khương Ly đã chứng minh được sức mạnh của mình và có tài trí như vậy; nếu sau này thực sự xảy ra rắc rối, danh tính là con rể có lẽ sẽ không đủ sức kiềm chế anh ta.

“Vì vậy, tôi đã đặt cho cậu ta câu hỏi cuối cùng.”

Trong đôi mắt đa tầng của vị giáo sư của Thái Học lấp lánh ánh sáng thông thái, như thể ông có thể nhìn thấu tâm hồn con người; và cậu ta, dường như cũng nhận ra điều đó, nên đã đưa ra cam kết. Cậu ta không nói rằng mình muốn làm gì, mà là tôi muốn làm gì… Quả thật, cậu bé này là một tài năng thực sự.

Cả Nho giáo lẫn Mộc giáo đều là những học thuyết nhằm quản lý đất nước; việc Khương Ly thẳng thắn từ bỏ những học thuyết đó cũng có thể coi là một cách gián tiếp bày tỏ việc ông ta không quan tâm đến quyền lực trong triều đình.

Hơn nữa, trong triều đình, điều thiếu hụt nhất chính là những ràng buộc; điều này tự nhiên sẽ mâu thuẫn với bản chất của Khương Ly. Khi ông ta nói ra điều đó, chính là ông ta đã tuyên bố rằng mình sẽ không tham gia vào các công việc chính trị trong triều đình.

Như vậy, cũng đã yên lòng được vị giáo sư của Thái Học. Với kinh nghiệm nhìn người và những năng lực đặc biệt của ông, ông cũng nhận ra rằng những lời nói của Khương Ly xuất phát từ tận đáy lòng.

Tuy nhiên, điều này cũng cho thấy Khương Ly là người rất cẩn thận, không để lộ bất cứ điều gì. Nếu một ngày nào đó ông ta thay đổi ý định, chắc chắn sẽ gây ra nhiều rắc rối.

Nhưng điều này thì không cần người ngoài phải lo lắng quá nhiều.

“Cô gái Công Tôn Gia kia cũng không phải là người dễ dàng để đối phó đâu,” v

“Vậy thầy ơi, sau này chúng tôi nên làm gì tiếp theo?” Phương Vân Sơn hỏi.

“Chờ đợi.”

Viện trưởng Đại Học nhẹ nhàng nói: “Lần này việc đánh đập không thành công lại còn khiến người ta tổn thương, kẻ đứng sau Cơ thị chắc chắn sẽ không dễ dàng từ bỏ. Hơn nữa, vụ tấn công vào Khương Ly cũng có thể được coi là một dấu hiệu báo trước. Giờ đây, có lẽ đã đến lúc mọi người phải lựa chọn phe phái rồi.”

Nói cách khác, đó chính là việc phải xác định quan điểm của mình.

Đại Học không chỉ do một mình Viện trưởng điều hành; các sinh viên ở đây đều có những hoàn cảnh riêng, và họ sẽ bị ảnh hưởng bởi gia đình, mối quan hệ bạn bè, v.v., khiến cho lập trường của họ bị chi phối. Ngay cả các giảng viên trong Đại Học, cũng có không ít người thuộc về các phe phái khác nhau.

Dù sao thì đây cũng là Đại Học – một ngôi trường thuộc về triều đình, chứ không phải một môn phái nào đó.

Viện trưởng Đại Học muốn tận dụng tình huống này để phân định rõ ràng các phe phái.

Và tiêu chuẩn để phân định đó chính là Khương Ly.

“Gây ra nhiều rắc rối cho Đại Học như vậy, bắt họ phải đóng góp một phần cũng là điều đáng lẽ ra phải xảy ra,” Phương Vân Sơn cười nói.