Hình tượng pháp của Đại Nhật Như Lai… hay nói cách khác, hình tượng pháp của Đại Nhật Như Lai mà Văn Thù đang sử dụng, thực chất dựa trên nguồn năng lượng từ việc cúng bái và niệm chú. Có nhiều cách để tu luyện hình tượng pháp này; không chỉ có việc tập trung nguồn năng lượng từ các nghi lễ cúng bái mà còn có thể tự mình giác ngộ để tu luyện, nhưng cách đó sẽ mất nhiều thời gian hơn nhiều.

Hệ thống tu luyện hiện nay hoàn toàn dựa vào quả vị và thành tựu đạt được trong con đường tu luyện; những phương pháp như sử dụng phép thuật để tăng cường sức mạnh và đạt được quả vị thì không được áp dụng. Nếu dành thời gian để tu luyện và giác ngộ bằng những phương pháp đó, có lẽ phải mất hàng chục năm mới có thể thành công trong việc tạo ra một hình tượng pháp.

Chính vì vậy, Văn Thù mới quyết định tìm một con đường khác: sử dụng nguồn năng lượng từ việc cúng bái của người khác để tu luyện hình tượng pháp của mình, và quả thực, ông ấy đã thành công với con đường này.

Tuy nhiên, việc làm này cũng khiến cho nền tảng của hình tượng pháp Đại Nhật Như Lai thay đổi, trở thành nguồn năng lượng từ việc cúng bái và niệm chú.

Trong khoảnh khắc đó, đầu óc của Khương Ly bỗng nhiên nảy ra rất nhiều ý tưởng xấu xa, nhưng tất cả chúng đều bị bác bỏ.

“Văn Thù chắc chắn biết rõ về nền tảng của hình tượng pháp Đại Nhật Như Lai; người như ông ấy chắc chắn sẽ cẩn thận và không hy vọng rằng người khác sẽ không phát hiện ra điều này,” Khương Ly nghĩ thầm.

Và phương pháp phòng thủ mạnh mẽ nhất của Văn Thù chính là “Quy Tàng Dịch”. Có thể có người coi việc sử dụng phép thuật là không đáng tin cậy, nhưng khi nó liên quan đến sự an toàn cá nhân, Văn Thù chắc chắn sẽ có cảm nhận và có thể ứng phó kịp thời.

“Vì vậy, nếu muốn tấn công nguồn năng lượng từ việc cúng bái, thì cơ hội tốt nhất chỉ có một lần duy nhất. Nếu lần đầu tiên không thành công, thì lần thứ hai sẽ càng khó khăn hơn nhiều.”

Nghĩ như vậy, Khương Ly quyết định đứng dậy.

Khi trở lại, ông ta thấy “Vô Chi Kỳ” đang ngồi thiền trên tầng tháp thành phố; rõ ràng là con chó lười biếng kia quá lười để che giấu mình, nên đã chọn phương pháp đơn giản nhất. Khi Khương Ly thay thế Vô Chi Kỳ, ông ta cũng ngồi thiền như vậy.

Lúc này, có lẽ “Vô Chi Kỳ”, người đang sử dụng hình tượng pháp Đại Nhật Như Lai, cũng sẽ bắt đầu có hành động gì đó.

Khương Ly đi xuống từ tầng tháp và đúng lúc đó, ông ta thấy Vi Đà và Quả

Khương Ly Thấy vậy, hắn nhẹ nhàng vẫy tay; bằng ý nghĩ vô hình, hắn tạo ra một lớp thực tại khác. Hai người chỉ thấy cảnh vật xung quanh dần trở nên mờ ảo, và một “bản thân” khác của họ xuất hiện, đang trò chuyện với con khỉ lông trắng kia.

“Đàn Vô Vị Vừa rồi tôi đã truyền sức mạnh tâm linh cho Văn Thù; bây giờ cô ấy không thể chú ý đến chúng ta được. Lớp ảo này chắc chắn đủ để chúng ta trò chuyện trong thời gian ngắn.”

Khương Ly Nói xong, thấy hai người định lên tiếng, hắn liền gọi một cái tên trước: “Chân Như Cư Sĩ.”

Khi cái tên ấy vang lên, nó đã kích hoạt những quan hệ nhân quả sâu xa; trong bóng tối, có những âm vang phản hồi. Trong chốc lát, dường như có một ánh mắt vô hình từ nơi xa xôi đang nhìn về phía họ, và cảnh vật trước mắt nhanh chóng thay đổi.

Từ những bức tường thành, cảnh vật biến thành một đồng bằng rực rỡ ánh sáng Phật; phía trước có một cây Bồ Đề cao vút, dưới gốc cây là Cư Sĩ – người đàn ông mặc áo trắng, tóc trắng, đang ngồi thiền.

Những suy nghĩ không ngừng nghỉ cuối cùng cũng tìm đến hồi đáp; người giác ngộ cảm nhận được việc Khương Ly gọi tên mình và đã đáp lại.

“Đây chính là ‘Thế Giới Phật’ nằm trong lòng người mê muội… Jiang Tan Yue không cần lo lắng về những phép thuật phi thường sẽ xảy ra ở đây.”

Giọng nói của người giác ngộ rất nhẹ nhàng; đồng thời, hắn vẫy tay, báo hiệu cho Vi Đà và Quảng Lực không cần phải cử chỉ gì thêm.

“‘Thế Giới Phật’ trong lòng người cũng có thể được sử dụng như vậy sao?” Khương Ly thắc mắc.

Nói cho đúng hơn, người giác ngộ đã kéo Khương Ly và những người khác vào thế giới tâm linh của mình, giống như ngày hôm đó khi người giác ngộ đã đối đầu với ba vị thần trong tâm trí của Đạo Tôn bằng sức mạnh tâm linh.

Đây chính là “Thế Giới Phật” trong lòng người sao?

Còn chiếc “bàn tay” thì sao?

“Vạn pháp đều xuất phát từ tâm; Phật cũng do tâm mà sinh ra. Những gì tâm thể hiện, chính là nơi tồn tại của pháp luật.” Người giác ngộ từ từ giải thích.

Khương Ly dịch lại cho họ nghe – Pháp Phật lại là thứ bất tiện như vậy sao?

Thôi đi, nếu người ta gọi đây là “Thế Giới Phật trong lòng người”, thì cũng đúng thôi.

Sau cuộc gặp gỡ với Vu Chân lần trước, Khương Ly đã nhận ra rằng mình vẫn còn kém một bước so với những người mạnh mẽ nhất.

Dù người giác ngộ nói gì, Khương Ly cũng không thể tìm ra điểm sai sót nào. Sự chênh lệch về trình độ này có lẽ

Khương Ly thu gom lại những suy nghĩ lộn xộn trong đầu và nói rằng: “Văn Thù đã dùng mưu kế khôn ngoan để khiến Quán Thế Âm phải hiến dâng hương khói và tâm nguyện; bây giờ hắn đã đạt được hình thái Pháp Tướng của Đại Nhật Như Lai. Khi tôi liên minh với Quảng Thăng Đạo Nhân, chúng ta chỉ có thể làm tổn thương hắn mà thôi. Giờ đây, vì Văn Thù còn được Đàn Vô Vị sùng bái, hình thái Pháp Tướng của Đại Nhật Như Lai lại càng trở nên mạnh mẽ hơn; trong khi đó, tôi thì vẫn chưa đạt được thành quả viên mãn trong con đường tu luyện, và còn bị ai đó đặt ra những kế hoạch để gây áp lực cho tôi từng bước một. Nếu thực sự không còn cách nào khác, tôi cũng chỉ có thể chấp nhận việc phải gánh vác Thiên Tử Đạo Quả mà thôi.”

Người mà Khương Ly đang ám chỉ ấy, dù ông không nói ra trực tiếp, nhưng người giác ngộ đã hiểu ý ông muốn nói.

Dù này luôn ở trong cõi Phật Linh Đài Sơn để tu luyện, nhưng ông ấy hiểu rất rõ tình hình ở chín châu, bao gồm cả mối quan hệ chặt chẽ giữa Khương Ly và Đại Tôn Yêu Thần Giáo hiện nay.

Ý của Khương Ly là muốn nhắc nhở người giác ngộ rằng, nếu không hành động ngay, ông ta sẽ phải đối mặt với việc mặc áo hoàng gia, và lúc đó sẽ không còn ai giúp ông ta đối phó với Đạo Quân nữa.

Theo kế hoạch của người giác ngộ, ông ta dự định sẽ giúp Khương Ly chứa đựng Diêm Đế Đạo Quả, và sử dụng phép màu 【Văn Hóa Sơ Tổ】 của Diêm Đế Đạo Quả để đối đầu với 【Đạo Lý Thiên Hạ, Quỷ Không Thần】 của Đạo Quân. Bởi vì Tam Phẩm Đạo Quả • Lão Tử của Đạo Quân cũng thuộc loài người, nên hoàn toàn có thể bị 【Văn Hóa Sơ Tổ】 kiềm chế.

“Cư Sĩ… Tôi cần phải hoàn thiện con đường tu luyện của mình,” Khương Ly nói.

Lần này, khi nói về con đường tu luyện, ông không đề cập đến việc chưa đạt được thành quả viên mãn của Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân, mà là—

“Tôi cần phải có phần con đường tu luyện của Trang Chu do Cư Sĩ nắm giữ.”

Khi Khương Ly được thăng lên cấp năm, những yếu tố nhân duyên đã thu hút những phần con đường tu luyện của Trang Chu yang tản khắp nơi để hoàn thiện nó. Vì Giang Người Nào Đó rất hay gây rắc rối, dù chưa thăng lên cấp năm nhưng đã gây ra rất nhiều chuyện lớn; nhờ đó, những yếu tố nhân duyên lúc bấy giờ thực sự đã giúp hoàn thành được phần con đường tu luyện của Trang Chu mà lý thuyết cho là thuộc về cấp ba.

Chỉ là, khi tập hợp những mối quan hệ nhân-quả biến những yếu tố liên quan đến Khương Ly thành những “đường dây nhân-quả” và cố gắng thu hồi phần cuối cùng của “đạo quả”, thì đã gặp phải trở ngại.

Phần đạo quả cuối cùng đang nằm trong tay vị Giác giả.

Vị Giác giả đã chống lại những “đường dây nhân-quả” đó, chỉ giao ra một phần, và do đó, “đạo quả của Chuang Tzu” không thể trở nên hoàn chỉnh.

Lúc bấy giờ, Khương Ly mới chuẩn bị được thăng lên cấp độ năm; ngay cả khi “đạo quả” được hoàn chỉnh, cũng không thể chứa đựng hết năng lượng của nó. Hơn nữa, Khương Ly không muốn, và cũng không thể làm điều đó, vì vậy việc hoàn thiện “đạo quả” đã bị tạm thời trì hoãn.

Nhưng quá khứ đã qua; bây giờ là hiện tại. Khương Ly hiện đã ở cấp độ bốn, có khả năng chịu đựng việc hoàn thiện “đạo quả”. Hơn nữa, vì có những giao dịch kín đáo với vị Giác giả, bây giờ là lúc thích hợp để lấy lại “đạo quả” đó.

Nghe vậy, vị Giác giả không từ chối, mà nói rằng: “Khương Ly đã suy nghĩ kỹ chưa? ‘Đạo quả của Chuang Tzu’ khi chưa được hoàn thiện vẫn thuộc cấp độ ba. Ban đầu, vị Minh giả dự định sẽ giao nó cho Khương Ly khi anh ta đạt cấp độ ba; như vậy, Khương Ly đã ở cấp độ ba sẽ có thể chịu đựng được những thay đổi mà ‘đạo quả’ mang lại. Nhưng bây giờ, Khương Ly vẫn còn ở cấp độ bốn; việc hoàn thiện ‘đạo quả’ của cấp độ năm có thể sẽ làm giảm cấp độ của Bình Đạo Quả, và gây ra những hậu quả không thể lường trước được.”

Ngay cả vị Giác giả cũng không thể dự đoán được những hậu quả của việc này.

“‘Đạo quả của Chuang Tzu’ không giống như Diêm Đế Đạo Quả; dù cả hai đều tạo ra nhiều “đạo quả” con, nhưng Diêm Đế Đạo Quả chỉ giảm một cấp độ, sau khi thăng lên cấp độ ba rồi mới hoàn thiện, nên tự nhiên sẽ thăng lên cấp độ hai. Còn ‘đạo quả của Chuang Tzu’, khi chưa được hoàn thiện thì vẫn ở cấp độ năm; sau khi hoàn thiện thì lại trở thành cấp độ ba, giữa đó lại có “đạo quả của Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân” ở cấp độ bốn.”

Giống như việc xây dựng một tòa nhà cao tầng; nếu đã đến tầng sáu, việc tiếp tục thăng lên cấp độ ba sẽ giống như việc xây thêm hai tầng bằng cùng loại vật liệu. Nhưng nếu hoàn thiện “đạo quả của Chuang Tzu”, thì giống như việc đột nhiên thay đổi cấu trúc của tầng năm, điều này rất có thể ảnh hưởng đến sự ổn định của tầng sáu.

Nếu Khương Ly đang ở cấp độ ba, thì rất có thể có thể chịu đựng được những thay đổi đ

Sau khi được phân hóa, những quả đạo này không chỉ làm suy yếu mối quan hệ nhân-quả, mà còn giúp giảm bớt những nguy hiểm tiềm ẩn.”

Khương Ly nghe xong liền hiểu rằng những nguy hiểm này ám chỉ việc những quả đạo cấp ba trở lên có thể vẫn chứa linh hồn thực sự của người sáng tạo ra chúng. Việc phân hóa các quả đạo chính là việc phân hóa linh hồn đó; và theo thời gian, những linh hồn đã yếu đi sẽ dễ bị ảnh hưởng bởi thế giới ô uế này và cuối cùng sẽ biến mất sớm hơn.

Chỉ có thể nói rằng trong số những người tu luyện qua các thời đại, cũng không thiếu những người thông minh; chắc chắn có người đã đạt đến cấp độ mạnh mẽ nhất hiện nay và đã tìm ra cách đối phó với vấn đề này.

“Phải thử mới biết được,” Khương Ly thở dài một cách bất đắc dĩ, “Nếu thật sự không thể làm được gì, thì cũng chỉ có thể từ bỏ và tìm cách khác. Tất nhiên, nếu Cư Sĩ có thể dành thời gian, vấn đề hiện tại chắc chắn sẽ được giải quyết.”

Nói đến đây, Khương Ly nhìn về phía vị Giác Giả một cách mong đợi.

“E làm cho Đàn Dược phải thất vọng rồi… Dù kẻ mê muội kia có thể thoát khỏi Ảnh Như Lai, vẫn còn có Đạo Quân, thậm chí còn có vị Đại Tôn kia nữa…”

Vị Giác Giả tỏ ra có vẻ bất lực, sau đó nhẹ nhàng giơ tay lên; trên lòng bàn tay anh ta, khí đạo mỏng manh bắt đầu tụ lại và dần dần hình thành nên những hiện tượng kỳ lạ.

Lúc thì có bướm bay lượn, lúc thì có con rồng lớn vỗ cánh trên mặt nước, và đôi khi, con rồng đó lại biến thành một con chim phượng hoàng, bay cao lên chín vạn dặm.

Những quả đạo khác đều hiển thị hình bóng của người sáng tạo ra chúng, hoặc dùng một hình tượng nào đó để tượng trưng cho người đó; chỉ riêng quả đạo Zhuangzi này, nó có vô số hình thức biến đổi, và điều quan trọng nhất là nó thể hiện sự tự do tuyệt đối.

Vị Giác Giả nhìn quả đạo Zhuangzi trên lòng bàn tay mình, với ánh mắt đầy hoài niệm, nói: “Ngày xưa, Đạo Quân chính là đã sử dụng quả đạo Zhuangzi này để khiến tâm trí kẻ mê muội trở nên mơ hồ, khiến họ nảy sinh những ý nghĩ khác. Sau đó, quả đạo Zhuangzi này được sử dụng như một phương tiện để chứa đựng những ý nghĩ đó. Kẻ mê muội sau này đã có thể chiến thắng, cũng chính là nhờ vào việc kiềm chế được quả đạo này… Thật đáng tiếc…”

Anh ta lắc đầu, lời nói còn dang dở.

Còn Khương Ly thì cảm thấy rất xúc động.

Quả đạo Zhuangzi này thực sự rất tự do… Những quả đạo khác đều cần tìm một vật chủ để tồn tại, nhưng quả

Lý do không phải vì chính vị giác ngộ đó cũng rất giỏi trong việc thay đổi tâm trí, sử dụng phép biến hư thành thực, mà bởi vì vào thời điểm đó, Nhân Duyên Như Lai đã lấy Đạo Quả của Chuang Tzu làm thân xác cho mình. Đây mới chính là nguồn gốc ra đời của Bí Kíp Kiếm Ma La.

Và vị giác ngộ đó có thể khiến Nhân Duyên Như Lai ẩn mình suốt trăm năm, cũng chính là bởi vì ông ta đã nắm bắt được bản chất cơ bản của Nhân Duyên Như Lai.

Chỉ có điều, nhìn từ kết quả mà nói, dù Nhân Duyên Như Lai mất đi bản chất cơ bản đó, nhưng vẫn không bị tiêu diệt; chỉ là rơi vào tình thế yếu thế và buộc phải ẩn cư suốt trăm năm mà thôi.

Chỉ có thể nói rằng, cấp độ của những người mạnh mẽ như vậy thật sự khiến người ta cảm thấy khó tin – dù mất đi nền tảng để tồn tại, họ vẫn có thể sống sót, và bây giờ họ lại xuất hiện trở lại thế gian này.

“Khi đầu, kẻ mê muội nói rằng sẽ trả lại Đạo Quả cho Tan Yue sau ba năm, bởi vì kẻ đó dự đoán rằng Nhân Duyên Như Lai sẽ xuất hiện sau ba năm nữa. Mặc dù ba năm vẫn chưa trôi qua, nhưng Nhân Duyên Như Lai đã xuất hiện rồi. Việc tiếp tục giữ lại Đạo Quả có thể hữu ích cho Nhân Duyên Như Lai, nhưng cũng không cần thiết lắm.”

Vị giác ngộ nhẹ nhàng lắc đầu, thoát khỏi dòng ký ức, đưa tay ra phía trước; những hình ảnh kỳ lạ như bướm, đại khổng long, thiên phượng… hợp lại thành một quả cầu ánh sáng, như thể đã vượt qua không gian và thời gian, xuyên qua ranh giới giữa hư và thực, bay về phía Khương Ly.

“Truyền đạt thông qua nhân quả ư?”

Khương Ly bỗng nhận ra rằng, phương pháp này của vị giác ngộ có nét tương đồng với cách mà nhóm Nhân Quả đã sử dụng để thu hút các Đạo Quả khác.

Nhóm Nhân Quả cũng thông qua nhân quả để bắt lấy các Đạo Quả, sau đó trực tiếp kéo chúng về.

Lúc này, vị giác ngộ sử dụng phương pháp tương tự để gửi Đạo Quả của Chuang Tzu đến; Khương Ly lập tức nghĩ đến điều đó, và cuốn sách chỉ mình ông ta có thể nhìn thấy bắt đầu trang trải trong thế giới ảo này; những dòng nhân quả bắt đầu bay ra, quấn quanh quả cầu ánh sáng.

Bướm, đại khổng long, thiên phượng, dòng sông dài, những vị đạo sĩ… tất cả những hình ảnh kỳ lạ đó đều bị những dòng nhân quả thu hút vào bên trong nhóm Nhân Quả.

“Tan Yue thật sự rất giỏi.”

Nhìn thấy cảnh tượng này, vị giác ngộ mỉm cười nhẹ nhàng, “Bây giờ, kẻ mê muội tin rằng Tan Yue có thể xử lý tốt Đạo Quả của Chuang Tzu.”

Ngay khi câu nói vang lên, cảnh vật trước mắt lại thay đổi; cây Bồ Đ

Cũng có thể là họ chưa bao giờ rời đi.

“Đây mới chính là những người mạnh nhất… Không lạ gì ban đầu Nguyên Hỉ cũng bị Đại Tôn tính toán, và cuối cùng tôi lại gặp được may mắn.” Khương Ly thở dài.

Dù cùng là cấp ba, nhưng những người mạnh nhất này hoàn toàn không giống những người cấp ba khác; họ giống như Khương Ly khi đối mặt với những người cấp bốn vậy.

Ngày xưa, Thiên Xuan đã sử dụng Tam Phẩm Đạo Quả, và tài năng của cô ấy cũng nằm trong top năm thế giới, nhưng cuối cùng vẫn bị Đại Tôn tính toán; chính cô ấy cũng chỉ nhận ra điều đó sau này.

Nghĩ đến đây, Khương Ly cảm thấy nhẹ nhõm hơn.

Bởi vì dù Văn Thù mạnh mẽ, nhưng anh ta vẫn chưa đạt đến cấp độ đó.

Vì không phải là người mạnh nhất, nên Khương Ly vẫn còn cơ hội chiến thắng.

Anh ta quay đầu nhìn hình ảnh Phật Đại Nhật Như Lai vẫn còn hiện diện trước mắt, ánh mắt anh ta trở nên sâu thẳm.

Đồng thời, những ý niệm mạnh mẽ ấy lan tỏa khắp thành phố Đại Hưng, thậm chí bao phủ cả khu vực rộng hàng nghìn dặm xung quanh.

“Hãy đi thôi, Văn Thù Đại Sư muốn gặp chúng ta.” Khương Ly nói.

Sau khi thu hồi Đàn Vô Vị – nguồn năng lượng từ việc cúng dường – hình ảnh Phật Đại Nhật Như Lai của Văn Thù cũng biến thành hình ảnh Bồ Tát Di Lặc. Là vị Phật tương lai, hình ảnh Di Lặc mang ý nghĩa vô cùng quan trọng; lợi ích từ việc sở hữu hình ảnh này có lẽ còn lớn hơn cả những gì Quan Thế Âm đã mang lại trước đó.

Trong tình huống này, Văn Thù tự nhiên phải tiếp tục nỗ lực hết mình, thu hồi nguồn năng lượng từ Yung Châu, chiếm giữ toàn bộ Yung Châu, và tiến lên chiếm đoạt Liang Châu.

Tham vọng của người này đã được đốt cháy hoàn toàn.

“Thời gian còn lại cho tôi không nhiều nữa…” Khương Ly thầm nghĩ, rồi cùng với Vi Đà và Quảng Lực bay qua không trung, hạ cánh xuống dinh thự của thứ sử.

Hình ảnh Phật chiếm giữ phần lớn thành phố dần dần thu nhỏ lại và cuối cùng hòa nhập vào cơ thể của Văn Thù. Kẻ thù lớn nhất của Khương Ly này, cùng với Đàn Vô Vị và Quan Thế Âm, bước ra khỏi sân, và trên người họ đã không còn vết thương nào nữa.