“Đại Hoàn Kiếm chính là sự kết hợp tài năng của sư đệ Quảng Minh, vị người xếp thứ hai trong cuộc thi đấu kiếm – Tĩnh Dương Quân, và nhà tu luyện tự do Nguyên Phù Tản Nhân; nhưng linh hồn cốt lõi của nó vẫn là phương pháp luyện thành hư của ta.”

Âm Đồ Long nhìn vào luồng kiếm khí phun ra từ đầu ngón tay của Khương Ly, khoanh tay lại và nói một cách điềm đạm: “Phương pháp của ta chú trọng đến việc dùng vật khí để thể hiện đạo, và bằng đạo để biến đổi vật khí. Những loại vũ khí này chính là sự thể hiện con đường tu luyện của bản thân người sử dụng chúng. Ví dụ như Hỗn Thiên Lăng, Càn Khôn Quyển hay Hỏa Tiêm Thương của ta, chúng lần lượt đại diện cho công pháp Hỗn Nguyên Công, Đại Dương Càn Nguyên Kỳ và Thần Hỏa Chín Luyện của ta. Còn ngươi chỉ đơn giản là sử dụng luồng kiếm khí của Đại Hoàn Kiếm như một loại vũ khí thông thường mà thôi; điều đó quả là đảo lộn trước sau rồi.”

Nghe xong, Khương Ly suy nghĩ kỹ và nhận ra rằng lời nói của Âm Đồ Long hoàn toàn đúng đắn.

“Đại Hoàn chính là một cái tên khác của bầu trời, bao gồm muôn vàn thứ; nó có thể tự động thay đổi theo sức mạnh tu luyện của người sử dụng. Ban đầu, khi Công Tôn Thanh Nguyệt trên Thiên Xuan thay thế ta, ông ấy đã tùy ý thay đổi tính chất của Đại Hoàn Kiếm, điều này đã gây ra không ít rắc rối cho ta.”

Khương Ly sử dụng Đại Hoàn Kiếm như một vũ khí để thoát khỏi mọi ràng buộc, bởi vì chiếc kiếm này có thể thay đổi tùy ý, không có hình dạng cố định, nên khó có ai có thể phát hiện ra sự thật về nó.

Bây giờ nghĩ lại, Đại Hoàn Kiếm quả thực là một vật khí vạn năng, có thể thích ứng với sức mạnh tu luyện của người sử dụng, và cũng chính là công cụ để thể hiện con đường tu luyện của họ.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Đạo là gì?

“Đạo, chính là con đường mà người tu luyện cần đi theo. Ví dụ, nếu ai đó quyết tâm tu luyện theo con đường thuộc hành Thủy, thì con đường đó chính là đạo Thủy của họ; còn Thần Nông đã sử dụng bản thân mình để tạo ra Khí Tiên Thiên, và con đường mà ông ấy tu luyện chính là đạo Khí; “Khí Phần” chính là thành quả tuyệt vời của cuộc tu luyện đó.”

Con đường của Hoàng Đế cũng nằm ở chữ “hình”; vì vậy mới có “Hình Phần”.

Đó là những ví dụ xa xôi; còn ví dụ gần gũi nhất, tiêu biểu nhất, chính là Cơ Kế Kỷ và “Âm Phù Kinh” của ông ấy – đó chính là con đường tu luyện mà ông ấy đã tự mình tạo ra.

Còn Khương Ly…

“Mọi thứ có vẻ hỗn loạn rồi.” Khương Ly nhíu mày.

Giống như việc dùng nguồn nước trong sáng nhất, cho vào đó các loại trà quý như Longjing trước mùa mưa, Đại Hồng Bào, Mao Tiên, Bích Luông Xuân… và nấu chúng thành một ấm trà mà không biết phải mô tả thế nào cho đúng.

Tất cả đều là những loại trà tốt, nhưng khi được trộn lẫn với nhau mà không xác định rõ thứ tự ưu tiên thì sẽ gặp vấn đề.

Với trí tuệ hiện tại của mình, Khương Ly đã ngay lập tức nhận ra những điểm yếu của bản thân.

“Phải sắp xếp lại mọi thứ, xác định rõ trọng tâm then chốt mới được,” Khương Ly nghĩ thầm.

Không chỉ vì những lý do mang tính huyền bí liên quan đến con đường tu luyện của mình, mà còn bởi vì việc hoàn thiện quá trình tu luyện này cũng đòi hỏi phải làm rõ những khía cạnh này.

Kể từ khi được thăng cấp thành Đạo Giả Chuang Tzu, Khương Ly đã trải qua nhiều trận chiến lớn và sức mạnh của mình cũng được cải thiện đáng kể. Tuy nhiên, tiến trình tu luyện của ông vẫn chưa có bất kỳ tiến triển nào.

Quá trình tu luyện của Lü Dongbin ở cấp độ sáu có thể được thể hiện thông qua việc tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, nhưng đối với Chuang Tzu ở cấp độ năm thì không thể làm được điều đó.

Nếu xét về cuộc đời Chuang Tzu, không hề có bất kỳ truyền thuyết nào liên quan đến việc chiến đấu hay giết chóc; ông là một Đạo Giả thuần túy. Nếu phải nói đến điều gì đó liên quan đến việc chiến đấu, thì có lẽ chỉ có trường hợp Zhang Jiao nhận được “Thái Bình Yếu Thức” và sau đó khơi mào cuộc nổi dậy Hoàng Kim Mãn Thầu mà thôi.

Theo suy luận của Khương Ly, để hoàn thiện quá trình tu luyện của Chuang Tzu, cần phải tập trung vào ba khía cạnh: tâm trạng, tác phẩm và hoài bão.

Về tâm trạng, đó chính là tâm trạng của người sống không làm mà vẫn đạt được mọi thứ, sống tự do và thoải mái.

Về tác phẩm, thực chất đó chính là những tư tưởng được viết thành sách, trở thành quan điểm riêng biệt của một người, và việc sáng tác những tác phẩm như vậy có mối liên hệ rất chặt chẽ với việc xác định con đường tu luyện của bản thân.

Còn về hoài bão, nói một cách chính xác hơn, đó chính là việc truyền bá những ý tưởng của mình và sử dụng những lý tưởng đó để tạo dựng một thế giới lý tưởng. Những bậc hiền triết của các trường phái tư tưởng Trung Quốc đều liên quan đến điều này.

Về tâm trạng thì hiện tại vẫn chưa thể nói được gì, bởi vì Khương Ly vẫn chưa hoàn thành được ba yếu tố then chốt cần thiết, vị trí Tam Công của Giang thị vẫn chưa nằm trong t

Điểm này thật sự khá giống với khi tôi từng nghiên cứu con đường tu luyện của những pháp sư trước đây, nhưng Khương Ly suy nghĩ rằng, không thể nào dùng việc viết những cuốn tiểu thuyết khiêu dâm để thực hiện con đường tu luyện của Chuang Tzu được chứ?

Không chỉ vì điều đó có thể gây xấu hổ, mà ngay cả việc Hệ Thống Cau Nghiệp cho đến bây giờ vẫn chưa đưa ra bất kỳ gợi ý nào về việc cải thiện thành tựu tu luyện, điều này cũng đã chứng minh rằng con đường này là không thể thực hiện được.

Những tác phẩm mà Khương Ly đã từng sáng tạo trước đây, hiện nay vẫn còn được lưu truyền; thậm chí nhờ vào sự giúp đỡ của Kỳ Thường Sinh, chúng còn được quảng bá xa hơn cả Tông Môn. Nếu những tác phẩm đó thực sự có hiệu quả, chắc chắn sẽ có phản hồi từ người đọc.

Việc không có phản hồi nào chứng tỏ rằng Chuang Tzu là một người đã thoát khỏi những sở thích thấp kém, và con đường tu luyện của ông cũng vậy; hoặc có thể nói rằng, những phản hồi từ việc viết những cuốn tiểu thuyết khiêu dâm quá yếu ớt, đến mức không thể thúc đẩy sự phát triển trong con đường tu luyện của ông, đến nỗi Hệ Thống Cau Nghiệp cũng không ghi nhận điều đó.

Vì vậy, con đường này thực sự là con đường bắt buộc phải đi.

“Tôi thật không ngờ rằng, mình – người từng viết những cuốn tiểu thuyết khiêu dâm này – lại có ngày được viết sách để trình bày những ý tưởng của mình… Chỉ là không biết mình nên bắt đầu như thế nào mới đúng.” Khương Ly thầm tự hỏi trong lòng, cảm thấy khá đau đầu.

Mặc dù đã nhận được trí tuệ từ một Đại Sư, nhưng việc tổng hợp và vận dụng những kiến thức đó vẫn còn rất xa; những phương pháp mà ông học được đều không phải là những thứ thông thường, mà là những kiến thức đặc biệt của ba vị Hoàng Đế và chín tộc Li Li… Ngay cả những phương pháp ở cấp độ thấp hơn một chút, cũng là những pháp môn tuyệt thế như Phong Hậu Kỳ Môn.

Mặc dù việc tổng hợp và sắp xếp lại những kiến thức này không phải là việc tạo ra một pháp môn mới Công pháp, và độ khó cũng không cao lắm, nhưng việc thực hiện nó cũng không hề dễ dàng chút nào.

“Quả thực là nên tổng hợp lại mọi thứ một cách cẩn thận rồi.” Phong Mãn Lâu cũng lên tiếng vào lúc này, với vẻ mặt tươi cười, hoàn toàn không còn vẻ lúng túng như trước đó; anh ta nói một cách có ý nghĩa sâu sắc: “Tuy nhiên, huynh đệ ạ, những pháp môn Công pháp mà huynh đệ đang sử dụng vẫn chưa hoàn chỉnh, sự cân bằng giữa các yếu tố trong chúng v

Phong Mãn Lâu Có lẽ anh ta chỉ đang muốn xem mọi chuyện diễn ra thế nào mà thôi.

  Nhưng những gì anh ta nói cũng không sai.

   Khương Ly Bản thân đã được ban tặng tướng mạo của Thần Nông, luyện tập “Khí Phủ” và pháp thuật Thiên Sinh Chân Thể; hơn nữa, nhờ vào sự tính toán của Đại Tôn, máu của Phục Hy đã được đưa vào cơ thể Khương Ly, giúp anh ta có thể biến hình thành rồng hay trăn. Trong số ba nguồn gốc của Tam Hoàng, chỉ có Hoàng Đế là yếu nhất – vì không có dòng máu liên quan, nên anh ta chỉ có thể luyện tập “Hình Phủ”.

  Nếu muốn dựa vào kiến thức của Tam Hoàng để tiến bộ, trước hết Khương Ly cần phải nghiên cứu kỹ “Hình Phủ”.

  “Anh trai nên lo lắng cho gia đình mình thôi.” Khương Ly cũng trả lời một cách đầy ý nghĩa.

  Cơ thị và Giang thị chắc chắn đã từng có hành động gây hại cho gia tộc Phong; ít nhất thì họ cũng đã không giúp đỡ khi họ gặp nguy hiểm. Nếu không, làm sao gia tộc Phong lại biến mất, trong khi hai bộ tộc này lại ngày càng phát triển và thậm chí còn cùng nhau cai trị Đại Chu trong suốt tám trăm năm?

  Khi mâu thuẫn bùng nổ, Phong Mãn Lâu và công chúa trưởng cũng sẽ phải đối mặt với nhiều khó khăn.

  Tất cả họ đều là con rể; không ai có cuộc sống dễ dàng hơn ai cả.

  Nói xong, Khương Ly cúi chào Âm Đồ Long và nói: “Ngài Đạo Sư khoan dung lớn lao, cháu rất ngưỡng mộ.”

  Điều này là lời cảm ơn của Khương Ly vì Âm Đồ Long đã che giấu chuyện về thanh kiếm Đại Viên.

  Âm Đồ Long đã bay lên cao, ngang tầm với Khương Ly. Khi nhận lời cảm ơn này, ông ta tỏ ra rất thoải mái, như một người đàn ông đầy đức độ, khiến Khương Ly cũng muốn “nhấc bổng” ông ta lên.

  Chính vì vậy, người có thanh kiếm Đại Viên ấy cần phải giấu kín nó thật kỹ, đừng để ai phát hiện ra.

  Còn việc truy lùng kẻ đã giết Chi Kỳ…

  Khương Ly nhìn Phong Mãn Lâu và cảm thấy không thể hiểu nổi suy nghĩ của gã này.

Đồng thời, anh ta cũng nhìn về phía hai người phụ nữ trên bàn thờ và cảm thấy không hiểu rõ ý định của sư chị mình. Việc “đứng trên hai con thuyền” quả thực là một vấn đề lớn. Có vẻ như nhận ra ánh mắt của Khương Ly, Tiên Tuyến đã giải tỏa bức tường phòng thủ và thu dọn bàn thờ, sau đó đi lại gần Công Tôn Thanh Nguyệt. Cả hai sư đệ đều sở hữu vẻ đẹp tuyệt trần và phong thái thanh cao giống hệt nhau; chỉ khác là một người uyển chuyển quý phái, còn người kia thì trong trẻo tao nhã, tạo nên một vẻ đẹp độc đáo và hài hòa. Đặc biệt khi hai người đi cùng nhau, vẻ đẹp của họ càng trở nên nổi bật, khiến Khương Ly cảm thấy tâm hồn mình đang bị thử thách mạnh mẽ. Mặc dù có một người… chỉ đơn giản là “phục vụ cho mục đích nào đó…” Khi Tiên Tuyến và Công Tôn Thanh Nguyệt tiến lại gần, mối quan hệ giữa sư đệ trở nên hòa thuận, hoàn toàn không còn bóng dáng của những cuộc tranh đấu âm thầm trước đây; không ai biết ai đã chiếm ưu thế hơn ai. Ánh mắt tinh tường của Tiên Tuyến lướt qua Khương Ly và cuối cùng dừng lại trên người Phong Mãn Lâu, cô nói: “Cơ Lăng Quang đã để em đến hỗ trợ à?”

“Tất nhiên không chỉ có em, mà còn có cả một trăm nghìn binh lính cấm quân nữa… Nhưng để các binh sĩ này vào Liêng Châu, trước hết phải giải quyết xong vấn đề lũ lụt.” Phong Mãn Lâu cười đáp.

“Một trăm nghìn binh lính cấm quân… Thật là đủ rồi.” Nghe vậy, Tiên Tuyến gật đầu nhẹ. Những binh sĩ cấm quân này đều là những người đã đạt được thành tựu cao trong con đường tu luyện, là lực lượng tinh nhuệ thực sự; nếu có thể triệu tập họ đến Liêng Châu, chắc chắn họ sẽ có thể cạnh tranh ngang hàng với các tín đồ của Giáo phái Bình An, bù đắp cho sự yếu thế về lực lượng chiến đấu ở tầng lớp dưới. Tuy nhiên, đối với Tiên Tuyến mà nói, điều quan trọng hơn cả là ý chí hỗ trợ mà Phong Mãn Lâu đã bày tỏ. Điều này chứng tỏ rằng vị phu lang bí ẩn này giờ đây đã trở thành người của phe họ. Tất nhiên, Tiên Tuyến vẫn chưa hoàn toàn yên tâm; cô liếc nhìn Khương Ly một cái, gửi cho anh ta một ánh mắt, bảo anh ta hãy theo dõi sát sao. Và tất cả những điều này, Tiên Tuyến đều không hề che giấu, mà công khai thực hiện trước mặt mọi người, đặc biệt là trước mặt Công Tôn Thanh Nguyệt. Nhìn thấy sư phụ và sư đệ thông suốt đến thế, Công Tôn Thanh Nguyệt cảm thấy đầu mình nặng trĩu, và anh ta cắn răng lại trong im lặng.

Con quỷ già này, chẳng sẵn lòng chịu thiệt thòi chút nào cả; bây giờ nó đã bắt đầu để ý đến chúng ta rồi.

  Cô lập tức nghĩ ngay đến cách phản công, nhưng Thiên Xuyên hoàn toàn không cho cô cơ hội nào. Nàng vung tay, tạo ra ánh sáng sao, rồi nói một tiếng “Đi”, dẫn theo mọi người bay về phía trước.

  Mục tiêu —— Hẻm núi Đoạn Thiên.

  ·······

  ·······

  Trong khu rừng tối om này, không có ánh nắng mặt trời hay mặt trăng; chỉ có bầu không khí nặng nề và u ám bao trùm mọi thứ, khiến nơi này trở nên yên tĩnh như một vùng đất chết.

  Bỗng nhiên, ánh sáng nước xuất hiện; trong làn sáng ấy, hình dáng của một con khỉ khổng lồ hiện ra rõ ràng.

  “Hử?”

  Vô Chi Kỳ đột nhiên mở mắt; ánh sáng vàng rực rỡ tỏa ra từ đôi mắt nó, và đầu to lớn của nó bắt đầu dao động; từ hai bên má, những chiếc tai lần lượt mọc ra.

  “Có ai đang âm mưu chống lại ta à?”

  “Là Đại Tôn… hay là…”

  Vô Chi Kỳ suy nghĩ sâu sắc; ánh sáng trong mắt nó liên tục thay đổi, và những chiếc tai ấy cũng rung động mạnh mẽ.