Cứ như thể nơi mà Khương Ly đang tồn tại đã bị tách rời khỏi thế giới bên ngoài vậy; thời gian ở đây trôi qua với tốc độ nhanh hơn rất nhiều, trong khi ở nơi khác mọi thứ vẫn diễn ra bình thường như thường lệ.

Sự chênh lệch rõ ràng giữa hai tốc độ này suýt nữa gây ra cảm giác khó chịu lớn cho Khương Ly.

“Lạ thật… Hắn không sử dụng phép thuật của Thần Quang, mà lại dùng ‘Lục Thư’ để điều chỉnh quá trình trôi của thời gian… Và những gì hắn nói… Chắc hẳn Đại Tôn vẫn còn giấu điều gì đó.”

Ý nghĩ này thoáng qua trong đầu Khương Ly, nhưng ngay lập tức anh ta lại quên nó đi.

Việc Đại Tôn có những bí mật là điều hoàn toàn bình thường mà.

Hiện tại, điều quan trọng nhất đối với Khương Ly là phải tổng kết những gì mình đã học được và biến chúng thành những kiến thức thực tiễn.

“Thiên nhân hợp nhất” đã giúp Khương Ly hòa nhập những kiến thức đó một cách sâu sắc; bước tiếp theo là phải tổ chức lại những hiểu biết đó thành những nội dung cụ thể.

【Trong vũ trụ, không có gì lớn lao hơn thiên địa, nhưng chúng cũng có giới hạn của riêng mình. Thiên đại lớn lao, nhưng âm dương mới là yếu tố quyết định sự tồn tại của nó; địa đai lớn lao, nhưng cứng mềm mới là yếu tố tạo nên sự vận hành của nó… Khi âm dương và cứng mềm hòa hợp, bốn mùa được hình thành; khi cứng mềm kết hợp, bốn chiều không gian được tạo ra…】

Trong mắt Khương Ly, các quy luật của Bát Quái đang xoay chuyển; những pháp môn mà trước đây anh ta đã suy luận dựa vào sức mạnh của bầu trời giờ đây lại được tổ chức lại một cách cẩn thận, và nhiều bí mật sâu sắc đã hiện ra trong tâm trí anh ta, được ghi chép lại thành những câu từ.

Theo những gì Khương Ly Chi đã hiểu, âm dương vốn dĩ là một thể thống nhất; “thể đó”, khi chuyển động thì thuộc về âm, khi yên tĩnh thì thuộc về dương; trên trời, âm dương tượng trưng cho mặt trời, mặt trăng, các vì sao, gió, mưa, mây… Trên đất, âm dương tượng trưng cho nước, lửa, đất, đá, núi non, sông hồ…

Mọi thứ đều bắt nguồn từ “một”; từ “một” mà sinh ra “hai”, từ “hai” mà sinh ra “ba”.

“Hai” tượng trưng cho sự chuyển động và yên tĩnh của âm dương; “ba” chính là ba nguyên tố cơ bản, hay còn gọi là “tam mộ”.

Khi những dòng chữ này xuất hiện, ba nguyên tố bên trong cơ thể Khương Ly cũng bắt đầu hoạt động theo đó.

Dựa trên chín đại khí hải, chúng tạo thành hình ảnh của Cửu Cung Bát Quái; tinh hoa của chúng hình thành thành tám hình

Sau đó, tám cảnh tượng ấy lại hòa nhập vào các vị trí tương ứng trong bát quái, và những luồng khí thiêng mạnh mẽ bắt đầu được đưa vào huyệt đạo, kết hợp với các điểm huyệt trên cơ thể.

Tuy nhiên, ở giai đoạn này, lại xuất hiện những khó khăn.

Phương pháp “Hình mộ” của Khương Ly chỉ giúp hình thành khí hình gió và mây hình mưa; trong số tám cảnh tượng ấy, chỉ có hai cảnh có thể hòa nhập vào cơ thể người, còn sáu cảnh khác thì rất khó để kết hợp được.

“Phương pháp ‘Núi mộ’ chủ yếu tập trung vào việc ứng dụng thực tế. Mặc dù tôi chưa luyện thành công phương pháp này, nhưng nhờ vào bát quái của trời xanh, tôi đã đạt đến mức có thể vận dụng nó một cách hoàn hảo – việc không luyện thành công cũng coi như đã luyện thành công rồi. Nhưng phương pháp ‘Hình mộ’ thì khác. Dù tôi sử dụng phương pháp kết hợp các dòng khí, nếu không luyện thành công ‘Hình mộ’, thì cũng không thể coi là đã hòa hợp được cả ba loại phương pháp này.”

Nhìn thấy điều này, Khương Ly không hề ngạc nhiên; ông đã dự đoán trước từ lâu rồi.

Điều này cũng không ảnh hưởng đến việc ông tiếp tục viết ra những phần còn lại của phương pháp này.

Mọi vật đều trở về với ba nguyên tố cơ bản; từ ba nguyên tố ấy, sinh ra hai nguyên tố đối lập – âm và dương – tạo thành hai nguyên lý cơ bản của vũ trụ. Điều cần làm là kết hợp bát quái trong chín huyệt đạo theo nguyên lý âm-dương đối lập, sau đó hợp nhất chúng lại thành một thể duy nhất, khiến tất cả các huyệt đạo hòa nhập vào trung tâm nằm ngoài bát quái, tạo thành Thái Cực.

Như vậy, Khương Ly đã biến cả ba loại phương pháp này thành của riêng mình.

Mặc dù điều này không có nghĩa là Công pháp của ông đã vượt qua được cả ba loại phương pháp này, nhưng bằng việc đạt đến giai đoạn này, Khương Ly đã thực sự mở ra con đường riêng cho mình, thoát khỏi ràng buộc của ba loại phương pháp và ba vị Hoàng đế cổ đại.

Đến lúc này, ông đã đạt đến cấp độ của một bậc thầy đạo giáo, có thể được gọi là một bậc tổ sư.

Những dòng chữ trên cuốn sách về nhân quả cũng kết thúc ở giai đoạn Thái Cực này; trong đồng tử mắt trái của ông, hình ảnh con cá âm-dương bắt đầu hiện ra mờ ảo, và tám cảnh tượng xung quanh ông đột nhiên mở rộng, xuyên qua các ngọn núi, hòa vào bầu trời cao rộng.

Lúc này, trong khoảng thời gian đang diễn ra nhanh chóng, Khương Ly đã trải qua vô số thời gian, nhưng bên ngoài thế giới, vẫn còn là buổi chiều tà.

Ánh nắng chiều tà chiếu rọi lên những mảng đất đỏ thẫm, tăng thêm vẻ u ám và bi thảm

……

……

“Quyền năng thần kỳ như vậy… Chẳng lẽ Khương Ly còn sở hữu sức mạnh của trời xanh sao?”

Cách đó hàng trăm dặm, trên bầu trời, vị Quảng Lực Bồ Tát mặc áo choàng rồng màu bạch kim, khuôn mặt thanh tú, đang nhìn xa về phía tám cảnh tượng kỳ diệu ấy, với vẻ mặt nghiêm nghị.

Bên cạnh ông ta, một ánh sáng trí tuệ hiện ra, bên trong xuất hiện hình ảnh một vị Bồ Tát cầm kiếm trí tuệ và đội tám búi tóc, chính là Văn Thù Đại Sĩ của quốc gia Phật Giáo.

“Khó có thể phân biệt được đâu là thật hay giả… Có thể đó là một chiến thuật ‘thành trống’,” Văn Thù Đại Sĩ nói, “Hành động này có vẻ như chỉ để khoe khoang sức mạnh, nhưng cũng có thể là cách để khiêu khích đối phương vào bẫy. Những cảnh tượng này ẩn chứa sức mạnh thiên nhiên; nếu không có sức mạnh của trời xanh, thì không thể triển khai chúng được.”

“Đỉnh Hồ Thiên Xuân quả thực là người thông minh phi thường… Cô ấy có thể sử dụng sức mạnh của cấp bốn để thực hiện những hành động tương đương cấp ba… Nhưng việc vượt qua các cấp bậc như vậy chắc chắn phải trả giá… Tôi tin khoảng tám mươi phần trăm rằng lúc này cô ấy không thể triển khai sức mạnh cấp ba được… Nhưng giờ đây lại xuất hiện thêm những cảnh tượng này… Thật khó để đánh giá được…”

Ngay cả khi đoán rằng đây có thể chỉ là một chiến thuật “thành trống”, cũng chẳng ai dám liều lĩnh tham gia vào.

Nếu cố gắng tìm hiểu thông tin về đối phương, nhiều nhất cũng chỉ có thể buộc họ phải rời đi mà thôi… Việc muốn giết chết Đỉnh Hồ Thiên Xuân thì thực sự rất khó… Và nếu bị lừa và bị thương, thì có thể chính mình sẽ trở thành mục tiêu tiếp theo của kẻ địch.

Lúc này, không chỉ có quốc gia Phật Giáo đang theo dõi tình hình mà thôi… Tình huống tương tự cũng đúng với các phe khác…

Rủi ro và lợi ích không thể cân bằng được… Thà không hành động còn hơn…

“Vẫn nên chờ đợi thêm một chút…”

Văn Thù Đại Sĩ giơ lên một bàn tay màu vàng óng, các ngón tay co lại như thể đang tính toán… “Cơ hội hiếm có như thế này trong suốt tám trăm năm qua… Không ai có thể kiềm chế được mình… Kể cả chúng ta, cũng như những người kia… Những tác động do sự vắng mặt của Hoàng đế Đại Chu mới chỉ bắt đầu thôi…”

“Nếu cứ chờ đợi mãi nữa, người của triều đình sẽ đến thôi…” Quảng Lực Bồ Tát nói.

“Nếu nói đến người của triều đình Đại Chu, thì họ đã đến từ lâu rồi… Nhưng họ chưa chắc đã là lực lượng hỗ trợ…”

Văn Thù Đại Sĩ nhìn về phía bên phải và lắc đầu nhẹ.

__

Vị trí của họ hoàn toàn tương đồng với vị trí của phe mình, cách chiến trường khoảng một trăm dặm.

Khoảng cách tinh tế này chứng tỏ một điểm chung giữa hai bên.

Cả hai đều mang trong lòng những ý đồ thù địch, và cũng đều do sự xuất hiện của “Tám Cảnh Lơ Lửng Trên Bầu Trời” mà phải do dự.

Những người thuộc Âm Luật Sở...

Quảng Lực Bồ Tát cảm thấy vừa mỉa mai vừa thấy điều đó là điều hiển nhiên.

Đúng vậy, ngay cả trong Thánh Đạo Phật Giáo, cũng có tám trường phái lớn; chỉ là nhờ việc Phật pháp được truyền bá sang phía Đông mà các trường phái này mới liên kết với nhau. Dù vậy, vẫn có những người không đồng ý với kế hoạch này, huống chi là ở Đại Chu.

“Vậy thì chúng ta chỉ đơn giản là chờ đợi sao?” Quảng Lực Bồ Tát hỏi.

“Tất nhiên không phải là chỉ đơn giản chờ đợi. Chúng ta cần thông báo chi tiết về trận chiến này cho tất cả các vị cao cấp ở khắp chín châu, và cũng cần nói rằng có người đang cố gắng thăng quyền,” Văn Thù nói với nụ cười, “Việc này liên quan đến Đại Tôn và một vị anh hùng khác có thể đối đầu với Đại Tôn; chắc chắn họ sẽ rất quan tâm.”

“Ngoài ra, chúng ta cũng cần quan tâm đến việc Âm Luật Sở đang thu thập linh hồn ở Liêng Châu. Tôi sẽ mời Vua Luân Hoàn đến, cùng với Đức Mẹ Bạch Liên để siêu độ những linh hồn oan khuất, nhằm thể hiện lòng từ bi của Phật Giáo. Càng nhiều hoạt động diễn ra ở Liêng Châu thì càng tốt; như vậy sẽ thuận tiện hơn cho các hoạt động ở Ung Châu.”

Và thế là, phía Thánh Đạo Phật Giáo quyết định không thực hiện bất kỳ hành động thăm dò nào nữa.

Nhưng họ cũng không rời đi, mà vẫn duy trì khoảng cách đó, chỉ đơn giản là quan sát từ xa.

Mặc dù họ đang cân nhắc lợi ích và rủi ro trước khi hành động, nhưng nếu họ chắc chắn rằng đó chỉ là một chiến thuật “đô thành không người”, Thánh Đạo Phật Giáo cũng hoàn toàn có thể thay đổi quyết định. Sau này, khi Khương Ly đã thu thập được hàng trăm nghìn người tị nạn vào “bao tàng chủng tộc”, nếu họ có thể lấy lại “bao tàng chủng tộc” đó, thì phần thưởng... sẽ khiến bất kỳ người tu luyện nào của Thánh Đạo Phật Giáo cũng phải điên cuồng.

Họ không tin rằng đó chỉ là một chiến thuật “đô thành không người” và sẽ đưa ra hành động ngay lập tức, nhưng cũng không thực sự tin rằng đó là một cái bẫy và sẽ rời đi ngay lập tức. Sự thật hay giả dối, chỉ có thể biết được sau khi quan sát thêm.

Những người thuộc Âm Luật Sở cũng có suy nghĩ tương tự; ánh sáng u ám đó vẫn còn đó, chỉ là dần trở nên kín đáo hơn khi bó

】

  【Đồng thời, khi tám cảnh biến hóa, Khương Ly có thể cảm nhận rõ ràng một cảm giác tan chảy xuất hiện bên trong cơ thể mình – đó chính là sự hòa nhập giữa Đạo quả và bản thân mình.】

  【Hợp nhất giữa con người và vũ trụ, sau đó lại tách ra khỏi nó, giống như câu chuyện “Chuang Tzu mơ thấy mình là con bướm”; đồng thời cũng nhận ra sự khác biệt giữa mình và con bướm ấy. Những hiểu biết này được ghi lại thành văn bản, không chỉ giúp Khương Ly hoàn thành cuốn sách của mình, mà còn giúp anh ta đạt đến tầm cao của một bậc thầy, nắm vững toàn bộ trí tuệ đặc trưng của một bậc đại sư. Và từ đây, con đường tu luyện của anh ta đã hoàn thiện.】

  Nhìn những dòng chữ hiện ra trước mắt, ánh mắt Khương Ly lấp lánh như tia sét; trong chốc lát, ý niệm của anh ta trở nên trong sáng và thuần khiết đến mức ngay cả Bát Quái trong mắt trái cũng được anh ta kiểm soát triệt để hơn.

  Tâm trạng của anh ta trở nên thông suốt và sáng suốt; cảm giác tích lũy trong quá khứ bỗng nhiên bùng nổ vào khoảnh khắc này, giúp anh ta tiến lên một tầm cao mới.

  Việc thực hiện Đạo quả Chuang Tzu là điều vô cùng khó khăn; sau khi Khương Ly tiếp nhận những hiểu biết đó, tiến độ của anh ta không mấy khả quan. Nhưng khi những hiểu biết ấy được ghi lại thành văn bản, những nỗ lực trước đây của anh ta bỗng nhiên trở thành kết quả rõ ràng.

  Lúc này, việc thực hiện Đạo quả Chuang Tzu dường như trở nên đơn giản đến mức khiến người ta cảm thấy nó chẳng có gì phức tạp cả.

  “Khi tầm nhìn đã đạt đến mức đó, Đạo quả tự nhiên sẽ hòa nhập vào bản thân; quả thật là ‘đạo pháp tự nhiên’.””

  Cảm nhận cảm giác tan chảy dần biến mất, cảm giác viên mãn và hài lòng tràn ngập trong lòng, Khương Ly từ từ thở ra một hơi thở nặng nề.

  Đồng thời, dường như cảm nhận được sự thay đổi trong Khương Ly, những vòng tròn quay xung quanh anh ta bắt đầu chậm lại, và dòng thời gian bị đẩy nhanh trước đó dần trở lại trạng thái bình thường.

  Khi tốc độ dòng thời gian của hai bên trở nên giống nhau, cơ thể Khương Ly rung chuyển; những hình ảnh mờ ảo xuất hiện trước mắt anh ta, rõ ràng là do anh ta chưa thể thích nghi với môi trường – hay nói cách khác, là dòng thời gian – đang thay đổi một lần nữa.

  “Cảm giác này... và cả sự tiêu hao năng lượng của cơ thể tôi; hóa ra tôi đã mất gần một năm trời mới có thể tổng hợp được những hiểu biết này.”

  Trong mắt Khương Ly, Bát Quái xoay tròn, tự động tính toán

Dù cơ thể có gặp bất kỳ khó chịu nào, ông ta vẫn có thể nhanh chóng lấy lại sự cân bằng.

Ông ta đứng dậy, và tám cảnh vật luôn xoay tròn quanh người ông, khiến ông trông giống như một vị thần tiên, toát lên vẻ cao quý và hoàn hảo.

“Có vẻ như, ngươi đã thu được rất nhiều điều.”

Phong Mãn Lâu nhìn Khương Ly với ánh mắt ngạc nhiên. Dù có kinh nghiệm dày dặn, ông cũng không khỏi thán phục sự thay đổi của Khương Ly: “Biến hóa thành tám cảnh vật, ba ngôi mộ hợp nhất… Tham vọng của ngươi thật lớn. Nhưng với mức độ tiến triển hiện tại của ngươi, việc tìm ra bốn loại Bình Đạo Quả phù hợp quả là không dễ dàng.”

Không phải là không thể tìm được những loại quả vị giúp người ta thăng tiến, mà là rất khó để tìm ra những loại quả vị thực sự có lợi cho Khương Ly.

Nếu chỉ muốn thăng tiến, thì việc tìm bất kỳ loại quả vị nào thuộc về con người hay thần linh cũng đều được. Với sức mạnh và địa vị hiện tại của ông, mặc dù bốn loại Bình Đạo Quả rất hiếm, nhưng cũng không phải là điều không thể.

Tuy nhiên, những loại quả vị như vậy chỉ giúp Khương Ly có thêm một số phép thuật, còn muốn tiến triển mạnh mẽ hơn thì vẫn rất khó. Ngay cả khi có bộ sưu tập các yếu tố cần thiết để bổ sung cho quả vị đó, việc tìm ra loại quả vị phù hợp vẫn là điều không dễ dàng.

Giới hạn của bộ sưu tập các yếu tố cần thiết, Khương Ly vẫn chưa thể biết rõ, nhưng giới hạn của chính những loại quả vị thì ông có thể đoán được phần nào.

Giới hạn đó đã được xác định rõ ràng; dù có bổ sung thêm bao nhiêu đi nữa, cũng chỉ đạt được mức đó mà thôi, thậm chí có thể không cần phải bổ sung gì thêm nữa.

Tuy nhiên, Khương Ly đã suy nghĩ đến điều này từ trước, và tự nhiên là đã có sự chuẩn bị sẵn sàng. Khi hòa hợp với bầu trời xanh, ông đã suy nghĩ về việc lựa chọn bốn loại Bình Đạo Quả phù hợp, và lúc đó đã dùng sức mạnh của bầu trời để tính toán.

“Bốn loại Bình Đạo Quả của tôi… sẽ thuộc về Ngọc Hư Quan. Quả vị ‘Thanh nguồn diệu đạo chân nhân’ của Ngọc Hư Quan chính là thứ cần thiết để giúp tôi tu luyện ‘Hình mộ’.”

Trong lòng Khương Ly, mọi thứ đã được sắp xếp sẵn, vì vậy ông không quá lo lắng về điều này.

Đối với ông, chỉ cần có mục tiêu rõ ràng, thì đã coi như đã hoàn thành một nửa công việc; việc tiếp theo chỉ là cần phải thực hiện được mục tiêu đó mà thôi.

Lúc này, những ký hiệu đen trắng được sắp xếp như bầu trời sao lại bay về tay của Phong Mãn Lâu và hóa thành một thứ giống như mai rùa.

“Hà Đồ ư?” Khương Ly nhướng mày.

“Mọi người cũng nói rằng anh là em ruột của đại ca mà, mượn một thứ để dùng cho bản thân, có gì quá đâu chứ?”

Phong Mãn Lâu cười ha hả và lập tức đổi chủ đề: “À đúng rồi, đệ tử yêu quý, phương pháp Tám Cảnh này là do đệ tử tự sáng tạo ra phải không? Nếu không phải vì anh đã giúp đệ tử nghĩ ra cái tên hay này thì sao?”

Cách đổi chủ đề khá tầm thường, nhưng Khương Ly cũng không biết phải làm thế nào khác.

Phong Mãn Lâu ý muốn nói rằng: “Anh sẽ không nói cho đệ tử biết đâu.”

“Điều đó thì không cần anh phải bận tâm đâu. Anh nên suy nghĩ cách thuyết phục ‘vợ nhỏ’ của anh ta thôi.”

Khương Ly đáp trả lại, rồi nói tiếp: “Phương pháp này, nên đặt tên là Thiên Tiên Tám Cảnh Công, hoặc Thiên Tiên Càn Khôn Công cũng được. Dựa trên sự biến hóa của âm dương Càn Khôn để tạo ra Tám Cảnh, thật sự rất phù hợp với ý nghĩa của nó.”

“Còn về bộ phận hoàn chỉnh của Công pháp…”

Khương Ly nhìn vào bộ sưu tập các phương pháp.

Thiên Tiên Tám Cảnh Công tự nhiên là tên gọi cho phần liên quan đến Bát Quái, nhưng khó có thể bao gồm được toàn bộ Công pháp. Khương Ly cảm thấy cần phải đặt một cái tên khác.

“Vì nó phù hợp với pháp thuật của Tam Hoàng, vậy thì hãy đặt tên là Hoàng Cực…”

Khương Ly lật trang trong bộ sưu tập các phương pháp, liệt kê từng phương pháp một, rồi trong chốc lát, anh viết năm chữ lớn ở đầu cuốn sách:

【Hoàng Cực Kinh Thế Thư】

Đó chính là tên gọi sau khi kết hợp tất cả các pháp thuật của Tam Hoàng lại với nhau.