“Hai người này, công phu thật không hề tầm thường.” Khương Ly dùng ý chí quan sát xung quanh, nhìn chằm chằm vào Quán Thế Âm và Đàn Vô Vị. Anh ta nói câu cuối cùng bằng phương pháp truyền âm mật, vốn lý ra chỉ có Văn Thù mới có thể nghe thấy, nhưng phương pháp này cũng không hoàn toàn đảm bảo an toàn tuyệt đối.

Quán Thế Âm chắc hẳn đã tu luyện được sáu thông trong Phật giáo; ít nhất là thông Thiên Nhĩ thì đã đạt đến trình độ hoàn hảo, bởi vì danh hiệu “Quán Thế Âm” của bà chính là biểu tượng cho khả năng này. Còn Đàn Vô Vị, người mới được thăng chức lên cấp ba không lâu và mới xuất gia, lại có thể nghe thấy lời truyền âm của Khương Ly, điều này chứng tỏ rằng công phu của anh ta thực sự rất sâu rộng.

Còn Văn Thù dường như cũng nhận ra rằng việc truyền âm không thể che giấu được hai người kia, vì vậy anh ta chỉ cần vỗ tay nhẹ một cái, một bức tường bảo vệ vô hình liền xuất hiện, ngăn cách Vi Đà và Guang Li đang đến sau. Sau đó, anh ta nói: “Mọi chuyện đều có thể nói ra trước mặt mọi người; hai vị bạn Phật này hiện nay cũng là những bậc đại sĩ trong đất nước Phật, có quyền biết mọi bí mật.”

Khi nói ra những lời đó, đôi mắt vàng óng ánh của Văn Thù cũng đang âm thầm quan sát Khương Ly, dường như đang đánh giá ý đồ thực sự của người này.

Thật đáng tiếc, những phép tính ấy không hề có tác dụng đối với Chi Kỳ – vì danh hiệu “Lục Nhĩ Khỉ Vương” của anh ta thuộc hàng bốn con khỉ quyền năng trong Phật giáo, sinh ra đã có khả năng làm loạn các phép tính ma thuật. Dù Văn Thù đã tu luyện “Quy Tàng Dịch”, anh ta vẫn không thể dùng phép dịch để đoán được bí mật của Chi Kỳ.

Trước đó, Văn Thù đã thử nghiệm điều này, nhưng không thành công.

Và Khương Ly cũng là một người đặc biệt, không hề bị ảnh hưởng bởi những phép thuật của Văn Thù; vì vậy, anh ta cũng giống như Chi Kỳ trong việc này.

Điều này khiến Văn Thù chỉ có thể dùng đôi mắt để quan sát con khỉ lông trắng trước mặt, cố gắng tìm ra manh mối nào đó.

Nhưng khả năng diễn xuất của Giang Người Nào Đó đã đạt đến mức tuyệt vời; ngay cả Văn Thù cũng không thể nhận ra điều gì cả.

Không tìm thấy manh mối nào, Văn Thù quay sang nhìn Đàn Vô Vị… và thấy rằng lúc này, Đàn Vô Vị đã bộc lộ vẻ ngạc nhiên.

Cô ấy đã “nhìn thấy” trước những gì Khương Ly vừa nói.

“Đàn Vô Vị quả thật không thể phát hiện ra danh tính của ta,” Khương Ly cũng đến kết luận tương tự trong lòng mình.

Người có khả năng nhìn thấy tương lai chưa chắc đã có thể hiểu rõ hiện tại.

Chỉ cần Khương Ly không để lộ danh tính trong phạm vi quan sát của Đàn Vô Vị, anh ta sẽ không cần lo lắng về việc Đàn Vô Vị có thể nhận ra bí mật ẩn sau vẻ ngoài của con khỉ lông trắng này hay không.

Trước đây, Đàn Vô Vị có thể dùng phép thuật để theo dõi xem Khương Ly có trở về hay không, bởi vì cô ấy biết rằng Nữ Hoàng Tiên đang theo sát Khương Ly. Nếu Khương Ly muốn trở về Đại Chu, chắc chắn sẽ tạo ra nhiều tiếng động và có thể bị Đàn Vô Vị phát hiện.

Nhưng bây giờ, tình hình đã thay đổi. Nữ Hoàng Tiên đang theo đuổi Thiên Xuan, và Khương Ly còn có người thế thân xuất hiện tại Phật Quốc; những điều này đủ để che giấu cho Khương Ly.

Khi hai bên gặp nhau, mỗi người đều đã suy nghĩ kỹ trước khi bắt đầu cuộc trò chuyện.

“Khi Như Lai Yêu Ma xuất hiện, ta cũng đang ở Phật Quốc, và vì một sự trùng hợp ngẫu nhiên, ta đã được nhìn thấy khuôn mặt của Ngài,” Khương Ly nói, sau đó dừng lại một chút, “Giống hệt như Giác Giả vậy.”

Giống hệt nhau?

Văn Thù và Quan Thế Âm mới hiểu tại sao Đàn Vô Vị lại tỏ ra ngạc nhiên; khuôn mặt họ đều hiện lên vẻ bình tĩnh đặc biệt.

Sự bình tĩnh này không phải là do họ đã dự đoán trước và có thể chấp nhận tin tức quan trọng này một cách bình thản, mà là bởi vì tất cả những suy nghĩ và kế hoạch trong lòng họ đều bị tin tức này áp đảo đến mức họ không thể kiểm soát được biểu cảm trên khuôn mặt mình.

“Giống hệt nhau!” Văn Thù hạ mắt xuống, nhẹ nhàng nhắm mắt lại để che giấu sự kinh ngạc trong lòng, “Bạn Phật Vô Chi Kỳ, đây không phải là chuyện nhỏ đâu...”

“Ta có linh cảm làm bằng chứng,” Khương Ly nói, rồi dùng ngón tay chỉ vào trán mình, phóng ra một luồng linh cảm và chia thành ba phần, đưa cho cả ba người.

Văn Thù cùng hai người kia lập tức kiểm tra những ký ức được lưu trữ trong tâm trí mình; bề ngoài họ vẫn giữ vẻ bình tĩnh, nhưng thực ra tâm trí họ đã bị xáo trộn. Dù sao đi nữa, đây cũng là Những Người Giác Ngộ và Yêu Như Lai – không phải những người tầm thường chút nào.

Sau đó, họ đồng loạt duy trì vẻ mặt bình tĩnh, cố gắng kìm nén những sóng gió trong lòng để không mất bình tĩnh.

Khương Ly cung cấp cho họ những ký ức về lần anh ta sử dụng “Kiếm Bí Tâm Ma” để đối đầu với Lâu Song Ảnh; mặc dù nội dung có thể không hoàn toàn chính xác, nhưng đó vẫn là những ký ức thật sự.

– Dưới gốc cây Bồ Đề, những con người giống nhau nhưng lại khác nhau ngồi đối diện nhau; dù có cùng khuôn mặt, nhưng suy nghĩ của họ lại hoàn toàn trái ngược nhau.

“Những gì mắt thấy chưa chắc đã là sự thật.”

Sư Nữ Áo Trắng thanh khiết cố gắng bình tĩnh lại và nói: “Yêu Như Lai sở hữu Quả Phúc của Đại Tự Tại Thiên Đạo, là chủ nhân của thế giới Sắc, kiểm soát được âm thanh và hình ảnh; ông ta rất giỏi trong việc chi phối tâm trí con người.”

Đại Tự Tại Thiên chính là thủ lĩnh của Tử Thần Ma, cũng là kẻ thù của Phật; đối với người sở hữu Quả Phúc này, việc biến hóa thành bất kỳ ai cũng không quá khó khăn.

Thậm chí, nếu cần thiết, Yêu Như Lai có thể biến thành bất kỳ người nào bạn quen biết.

Chính vì Quả Phúc này mà, trong những năm qua, mặc dù có người trong nội bộ Phật Giáo nghi ngờ rằng Những Người Giác Ngộ và Yêu Như Lai có mối quan hệ thầy trò, nhưng cũng khó có thể chứng minh được điều đó. Bởi vì những nghi ngờ này rất có thể là do Yêu Như Lai cố tình gieo rắc; thậm chí cả cảm xúc nghi ngờ đó cũng có thể là do Yêu Như Lai cố tình đưa vào tâm trí mọi người từ trước.

Bây giờ, tin tức quan trọng đã xuất hiện: Những Người Giác Ngộ và Yêu Như Lai không phải là thầy trò, mà là có mối quan hệ gần gũi hơn nữa… Liệu họ có phải là anh em? Hay thậm chí là cùng một người?

Điều này nghiêm trọng hơn nhiều so với mối quan hệ thầy trò; không có bằng chứng cụ thể thì không thể xác nhận được.

Nhưng…

Có cần thiết phải có bằng chứng không?

Văn Thù thở dài và nói: “Vấn đề này rất quan trọng; chúng ta không nên vội vàng đưa ra quyết định ngay bây giờ. Hãy tập trung vào việc truyền bá Phật Pháp sang phương Đông trước đã.”

Đúng vậy, không cần phải có bằng chứng cụ thể; chỉ cần có nghi ngờ là đủ rồi.

Nếu đã nghi ngờ, tại sao lại cần bằng chứng?

Đến giai đoạn này, dù không có căn cứ nào cả, __TERMLOCK000__

Nếu Văn Thù đến bước này mà vẫn nghĩ đến việc rút lui khỏi Phật quốc và vẫn sợ hãi trước Đạo Nhân, thì Văn Thù cũng không xứng đáng là đối thủ của Khương Ly.

Người luôn do dự, lưỡng nan sẽ không thể làm nên chuyện lớn được.

Quan Thế Âm và Đàn Vô Vị cũng nhận ra ý nghĩa ẩn sau lời nói của Văn Thù. Khuôn mặt Quan Thế Âm có phần thay đổi, nhưng bà hiểu rằng việc do dự, lưỡng nan là điều không nên. Đã đạt tới cấp ba, Quan Thế Âm không thiếu quyết đoán; một khi đã quyết định truyền bá Phật pháp sang phương Đông, thì bà sẽ tiếp tục con đường đó đến cùng.

Còn Đàn Vô Vị, người mới chỉ được phong làm cấp ba của Phật quốc và đã phản bội Mặc Môn, thì giờ đây đã thực sự ổn định tâm trí. Ngay cả Khương Ly cũng khó có thể đọc được suy nghĩ trong lòng cô ta.

Ba vị đại sĩ đã đạt được sự đồng thuận im lặng. Văn Thù lại nhìn về phía Khương Ly.

Họ đã đến bước này rồi; không thể nào quay đầu lại và đi theo con đường lưỡng nan được. Vậy kẻ từng là yêu thần này đang có ý định gì? Tại sao anh ta lại gửi thông điệp như vậy?

Mặc dù không có bằng chứng chắc chắn, nhưng ba người họ đã bắt đầu nghi ngờ mối quan hệ giữa Đạo Nhân và Phật Tát Giác Ngộ, và tin rằng mối quan hệ đó rất sâu sắc, tin vào những gì Khương Ly đã nói.

“Đạo Nhân có lẽ sẽ không chấp nhận ta đâu,” con khỉ lông trắng lộ ra vẻ hung ác.

Là một yêu ma già, Chi Kỳ đã trải qua thời kỳ mà Đạo Nhân chưa nhập thất, nên biết rõ phong cách hành xử của Ngài.

Dù Đạo Nhân là người đã giác ngộ nhưng không theo đạo Phật, Ngài cũng tin rằng việc buông bỏ dao máu để thành Phật là điều có thể thực hiện được… miễn là phải trả nợ những gì mình đã gây ra. Nhưng Chi Kỳ thì đã từng giết người; nợ nhân quả của anh ta thật sự không dễ gì để trả.

“Đôi khi, vị Trụ trì quả thực có phần vô tình một chút,” Văn Thù thở dài, “Phật pháp dạy về lòng từ bi; giết một người còn không bằng cứu một người. Nếu Chi Kỳ – người bạn Phật này – có ý muốn làm điều tốt, làm sao Phật quốc của chúng ta có thể từ chối anh ta được?”

Ý nghĩa của những lời này rõ ràng là: “Ta sẽ bảo vệ ngươi.”

Mặc dù Vi Đà đã nói rằng Chi Kỳ đã được giác ngộ, nhưng với tư cách là một yêu ma lâu năm, thậm chí còn từng gây ra những hành động tàn ác như nhấn chìm Liang Châu, liệu Chi Kỳ có thực sự dễ dàng được giác ngộ hay không?

Văn Thù dù là một đại sĩ của thiên đường Phật giáo, nhưng ông ta hiểu rõ bản chất xấu xa của con người, và càng hiểu rõ hơn nữa rằng kẻ không tín vào Phật pháp đã biến thành yêu quái từ lâu rồi. Nghe được lý do này, ông ta tự nhiên tin ngay.

Ngược lại, nếu Khương Ly – kẻ đang giả vờ là người không tín vào Phật pháp – nói rằng mình đã được giác ngộ sau khi thay đổi hoàn toàn, và không muốn người dân trong thiên đường bị lừa dối, thì chắc chắn Văn Thù sẽ dùng kiếm đánh gục hắn ngay lập tức.

Hơn nữa, việc Khương Ly tiết lộ thông tin này thực chất cũng coi như là đang tự nguyện đầu hàng rồi.

Vì vậy, bốn người đã đạt được sự đồng thuận.

Văn Thù vẫy tay để giải bỏ phong ấn, cho phép Vi Đà và Quảng Lực tiến lại gần, đồng thời nhìn về phía xa và nói: “Họ nên rút lui rồi.”

Con chim Kim Ưu đang bay đến từ phía đông; nếu không muốn binh lính của mình bị Kim Ưu tàn sát, họ buộc phải rút lui.

“Nền tảng của Ngọc Hư Quan vẫn còn ở Đông Khôn Hư, vì vậy phải có một người trở về Ngọc Hư Quan để dựa vào hang động và các trận pháp lớn để phòng thủ. Người đó chính là Quảng Nguyên,” Văn Thù nói với sự chắc chắn, cười nói thêm: “Việc để lại một người ở Ngọc Hư Quan cũng sẽ khiến chúng ta phải cẩn thận hơn.”

Nếu có một người ở lại Ngọc Hư Quan, khi Văn Thù và những người khác tiến về phía Ung Châu, người đó có thể tấn công từ phía sau bất cứ lúc nào.

Nếu Văn Thù và hai người kia quyết định tấn công Ngọc Hư Quan mạnh mẽ, thì đối phương có thể tạm thời từ bỏ khu vực Đại Hưng Thành và dựa vào các trận pháp của Ngọc Hư Quan để chống đỡ.

Ngọc Hư Quan có nền tảng vững chắc; việc phá vỡ các trận pháp đó không hề dễ dàng chút nào. Ngay cả một cao thủ cấp ba cũng rất khó đối phó.

Nhưng dù có khó đến đâu, lúc này phe chúng ta vẫn chiếm ưu thế.

“Đi thôi, hãy tấn công Đại Hưng trước,” Văn Thù cười nói.

······

······

“Bỏ cuộc với Đại Hưng.”

Những dao động nhẹ nhàng từ “Thiên Thư Vô Chữ” truyền đến; Công Tôn Thanh Nguyệt tiếp nhận thông điệp bên trong và không khỏi cắn răng.

Lúc này, cô đang đứng trên một ngon đồi ngoài thành Đại Hưng, nhìn xuống chiến trường qua “Thiên Thư Vô Chữ”.

Trên bầu trời Đại Hưng, uy lực hùng vĩ của các vị thần và binh lính thiên giới hòa quyện vào nhau, tạo thành những con sóng ánh sáng chói lọi; những con sóng khí huyết dữ dội va chạm với chúng trên không trung. Phía dưới, binh sĩ triều đình và quân sư tôn giáo của nước Phật đang giao tranh ác liệt.

Tiếng trống chiến vang dội như tiếng sấm, rung chuyển cả vùng đất rộng lớn; mỗi tiếng trống khiến những con sóng khí huyết càng thêm dữ dội, và binh lính thiên giới cũng chiến đấu mãnh liệt hơn.

Đây chính là những cây trống Khui – những cây trống mà Hoàng Đế đã sử dụng để đánh bại đại quân Chi You ngày xưa.

Khương Ly từng tự tay giết chết Cơ thị và chiếm được cây trống Khui; đồng thời cũng thu giữ được “Đạo Quả Khui Ngưu” của Tông Chính. Sau đó, ông ta cho “Đạo Quả Khui Ngưu” vào bên trong cây trống, khiến cho sức mạnh của vũ khí này được phục hồi hoàn toàn.

Với sự hỗ trợ của cây trống Khui và việc Công Tôn Thanh Nguyệt chỉ huy trận chiến thông qua “Thiên Thư Vô Chữ” cùng những kỹ năng “Kỳ Môn Đạn Giáp”, đại quân đã hoàn toàn nắm thế thượng phong.

Nhưng rồi, Kim Ư lại xuất hiện…

Những dòng khí nóng cuồn cuộn xé toạc bầu trời; bóng đêm đã biến thành màu đỏ thắm. Nếu không phải vì sức mạnh của binh lính thiên giới và những con sóng khí huyết của quân sư tôn giáo che khuất bầu trời, lúc này hai phe đã có thể nhận ra sự thay đổi này rồi.

“Chỉ cần nửa giờ nữa là có thể đánh bại quân sư tôn giáo của nước Phật… Nhưng lại xảy ra chuyện này…”

Công Tôn Thanh Nguyệt cảm thấy rất bất đắc dĩ, nhưng cô buộc phải đưa ra quyết định. Với tốc độ của Kim Ư, không chỉ nửa giờ mà có thể chỉ trong nửa phút, nó đã sẽ đến nơi.

“Xâm nhập vào Đại Hưng, mang theo những thứ bên trong thành…”

Công Tôn Thanh Nguyệt vừa định ra lệnh thì đột nhiên cảm nhận thấy một sức mạnh hùng vĩ xuất hiện trên bầu trời – một cái roi gỗ cổ xưa hiện ra hình dạng to lớn giữa không trung; một cái vung roi mạnh mẽ khiến ánh sáng huyền diệu trên Đại Hưng tan biến như tuyết lở.

Lãnh địa thiêng liêng của Thái thú Yông Châu, Hong Hao Gu, đã bị phá hủy chỉ bởi một cái roi đơn giản như vậy… Lợi thế địa lý đã hoàn toàn mất đi.

‘Thần Hầu đã đến.’’

Nhìn thấy cái roi gỗ đó, Công Tôn Thanh Nguyệt lập tức vung tay, một túi vải rách bay l

“Đi nào!”

Công Tôn Thanh Nguyệt Quyết đoán một cách nhanh chóng, họ từ bỏ Đại Hưng Thành và dùng những chiếc túi đựng người để mang theo binh lính rồi biến mất trong ánh sáng.

Không lâu sau đó, chỉ trong vòng thời gian uống một tách trà, một ánh sáng chói lọi xuất hiện trên bầu trời. Những đám mây đỏ dày đặc bị luồng khí nóng xua tan, và một mặt trời lớn bắt đầu lộ diện. Trong chốc lát, nhiệt độ tăng vọt gấp đôi và tiếp tục tăng cao.

Nhưng khi ánh sáng chói lọi này chiếu xuống người các tu sĩ và binh lính của quốc gia Phật Giáo, nó giống như một cơn mưa phúc lành, khiến vết thương trên người họ được cải thiện đáng kể, và tinh thần của họ cũng ngay lập tức ổn định trở lại.

“Đại Nhật Như Lai… Đại Nhật Như Lai!”

Trong số các tu sĩ, có người hét lên, thu hút sự chú ý của mọi người xung quanh.

Tiếng hét đó như một tín hiệu, khiến các tu sĩ khác cũng bắt đầu reo hò “Đại Nhật Như Lai”, tiếng vang không ngừng nghỉ.

“Chúng ta kính bái Đại Nhật Như Lai.”

Thay vì tiếp tục tấn công hay xâm nhập vào Đại Hưng Thành, các tu sĩ và binh lính đều quỳ xuống trên chiến trường và liên tục cúi đầu kính bái Đại Nhật trên bầu trời.

Niềm tin cuồng nhiệt đó đã biến thành những nén hương, tạo ra ánh sáng vàng rõ ràng, hội tụ lại trên bầu trời. Mặt trời lớn đó được bao phủ bởi ánh sáng hương, và dần dần, nó cũng phát ra một luồng khí thanh khiết và thiêng liêng.

“Niềm tin vào Đại Nhật Như Lai…”

Trên tường thành của Đại Hưng Thành, Thần Hầu – vị đạo sĩ – đang bay xuống bằng con rồng và con hổ. Anh nhìn quanh, thấy thế giới đỏ rực xung quanh và mặt trời trên bầu trời, lòng anh bỗng nhiên siết chặt lại khi cầm cây roi gỗ trong tay.

‘Văn Thù Có phải việc truyền bá niềm tin về Đại Nhật Như Lai trong quốc gia Phật Giáo từ lâu đã nhằm đến khoảnh khắc này sao? Đại Nhật Như Lai… Việc lấy danh tính của Tổ Tiên Bắt Đầu đã đủ tồi tệ rồi, thậm chí còn khiến Tổ Tiên Diêm Đế trở thành cái tên “kẻ trộm” Đại Nhật Như Lai nữa.’

‘Chưa thậm chí lên đến cấp hai, đã bắt đầu hấp thụ niềm tin để tạo ra hình tượng Pháp của Đại Nhật Như Lai rồi. Văn Thù Thật là có kế hoạch xa trông rộng, thậm chí còn nghĩ đến khả năng tình hình chiến sự có thể trở nên bất lợi, để cho Kim U can dự và tận dụng cơ hội này để hấp thụ thêm niềm tin và ánh sáng hương.’

Nghĩ đến đây, Thần Hầu không khỏi thốt lên một tiếng chửi thề, và tự hỏi: “Chết tiệt, cùng với lũ ruồi này, khi nào mới có thể giành lại Giang thị được?”

Bây giờ, trong những kinh sách được