Đàm Việt lái xe nửa giờ thì đến một con phố thương mại sôi động.

Nơi ăn trưa hôm nay chính là ở đây – một nhà hàng khá nổi tiếng ở kinh thành này: Chín Bát Lớn.

Trước đây Đàm Việt đã nghe nói về nhà hàng này, nhưng chưa bao giờ đến thăm. Điểm nổi bật của nhà hàng này chính là chín món ăn đặc sản của kinh thành cổ được trình bày trong chín cái bát lớn, và đó cũng chính là nguồn gốc tên của nhà hàng – Chín Bát Lớn.

Ngay trước cửa nhà hàng Chín Bát Lớn có một bãi đậu xe riêng biệt. Sau khi đậu xe xong, Đàm Việt đeo khẩu trang và kính râm rồi bước vào nhà hàng.

Nội thất của nhà hàng Chín Bát Lớn mang phong cách của kinh thành cổ: những bức tường được sơn màu đỏ thắm, các tấm ngói lục bảo màu vàng xuất hiện khắp nơi trong sảnh. Phía sau cửa vào có một bức bình phong lớn tái hiện lại bức tường Rồng ở cung điện hoàng gia, tạo nên một không khí hùng vĩ.

Một nhân viên mặc đồng phục màu xanh tiến lại gọi Đàm Việt, nhưng anh nói rằng mình đã đặt chỗ trước và đi thẳng lên tầng hai.

Tầng một là sảnh, còn tầng hai là các phòng riêng tư. Khi đến đây, Trần Diệp đã thông báo với Đàm Ngày Càng rằng cô ấy và cha mình đã đợi anh ở trong nhà hàng.

Khi đến phòng đã đặt trước, Đàm Việt gõ cửa, và ngay lập tức có tiếng bước chân vang lên từ bên trong; cánh cửa nhanh chóng được mở ra.

Khi bước vào phòng, Đàm Việt thấy mặt Trần Diệp, cạnh cô ấy là một người đàn ông trung niên cao ráo, khuôn mặt anh ta luôn nở nụ cười.

“Thầy Đàm Việt, chào thầy! Tôi đã nghe nói nhiều về thầy rồi.” Người đàn ông trung niên đó nói trước.

Với thái độ thân thiện của đối phương, Đàm Việt cũng mỉm cười đáp lại: “Có lẽ đó là Giáo sư Trần Kiên phải không? Thực ra chính tôi mới là người ngưỡng mộ ông ấy nhiều hơn.”

Hai người trò chuyện một lúc rồi bước vào phòng; Trần Diệp đóng cửa lại phía sau.

Trong lúc trò chuyện với Trần Kiên, Đàm Việt ngồi xuống bàn ăn. Trước đây, Trần Tử Dụ đã nói với anh rằng Giáo sư Trần Kiên là người kiêu ngạo và khó tiếp cận, nhưng sau khi gặp mặt, Đàm Việt nhận ra rằng ông ấy thực sự không quá khó để giao tiếp; ngược lại, thường là chính Trần Kiên là người chủ động bắt đầu cuộc trò chuyện.

Trần Diệp đã gọi món ăn trước, và yêu cầu Đàm Việt thêm vài món nữa. Tuy nhiên, do đêm qua uống rượu đến tận nửa đêm, bây giờ Đàm Việt không cảm thấy thèm ăn lắm, nên chỉ thêm một số món nhỏ. Anh nhìn thấy rằng những món mà Trần Diệp đã gọi đã khá nhiều rồi, và

“Thầy Đàm Việt ơi, bài thơ về Tết Trung Thu mà thầy đã viết trước đây thực sự rất tuyệt vời. Tôi đã cho nhiều người bạn cũ xem, và ai cũng phải thừa nhận rằng nó được viết rất hay. Hy vọng mọi người luôn khỏe mạnh và có thể cùng nhau thưởng thức vẻ đẹp của ánh trăng, dù ở xa xôi đến đâu. Khi nghĩ lại những câu trong bài thơ đó, tôi cảm thấy lòng mình tràn ngập niềm hứng khởi… Thật khó tin là ngay cả vào thời đại hiện đại, vẫn có người có thể sáng tác ra những bài thơ đẹp đến thế.”

Khi nói về những chủ đề khác, Trần Kiên có vẻ hơi lịch sự, nhưng khi nói về thơ ca, ánh mắt anh ấy tỏa sáng rực rỡ.

Đàm Việt mỉm cười và nói: “Giáo sư Trần, ông quá khen ngợi rồi.”

Dù Đàm Việt tỏ ra khiêm tốn, nhưng thực ra anh ấy cũng muốn nói rằng bài thơ đó không phải do mình viết. Nhưng nếu nói ra điều này, chắc chắn sẽ gặp phải nhiều rắc rối sau này… Chẳng hạn, ai mới là tác giả của bài thơ đó? Tại sao trong lịch sử lại không tìm thấy thông tin về người tên Sū Shī này? Tại sao trong danh sách “Tám bậc thầy văn học thời Đường-Tống” lại không có tên ông ta?

Sau một hồi trò chuyện, cuối cùng Trần Kiên cũng nói ra lý do mời Đàm Việt đến dùng bữa – điều này khiến Đàm Việt hiểu rõ mục đích thực sự của lời mời.

Trước đó, Đàm Việt đã nghĩ rằng mình và Trần Kiên không hề có mối quan hệ gì, vì vậy việc Trần Kiên mời mình đến dùng bữa chỉ vì thích bài thơ mà mình viết có vẻ hơi bất ngờ… Có lẽ còn có lý do khác nữa.

Nhưng mãi đến khi Trần Kiên nói ra mục đích, Đàm Việt mới thực sự hiểu ra.

“Thầy Đàm Việt ơi, gần đây Hội Thơ Ca Thành Đô của chúng tôi sẽ tổ chức một cuộc giao lưu hữu nghị với Hội Thơ Ca Nhật Bản. Trong những năm gần đây, Nhật Bản đã xuất hiện nhiều nhà thơ xuất sắc… Chúng tôi ở Hội Thơ Ca Thành Đô cũng đang gặp nhiều áp lực… Mong rằng thầy sẽ đến tham gia, để chúng ta cùng nhau hợp tác, đối phó với những thách thức từ bên ngoài!”

Có lẽ do những yếu tố lịch sử, nhiều người Hoa Quốc khi nhắc đến người Nhật Bản đều cảm thấy tức giận… Giống như Giáo sư Trần Kiên trước mắt này chẳng hạn.

Nếu là những nhà thơ từ các quốc gia khác đến Hoa Quốc, Trần Kiên sẽ coi đó chỉ là một cuộc giao lưu bình thường… Nhưng nếu là người Nhật Bản…

Nghe xong lời Trần Kiên, Đàm Việt bỗng cảm thấy bối rối. Anh ấy không phải là người trong giới thơ ca Hoa Quốc, nên không hiểu nhiều về những hoạt động g

Trần Diệp, với tư cách là trợ lý của Đàm Việt, rất hiểu rằng ông ấy bận rộn đến mức nào; thường ngày, ông gần như không có thời gian để ăn uống, làm sao có thể dành thời gian tham gia các cuộc thi giao lưu giữa Hội Thơ Văn Kinh Đô và Hội Thơ Nhật Bản được???

Trần Diệp nhíu mày, đặt đũa xuống và nhìn cha mình, nói: “Bố ạ, Ông Đàm rất bận, hơn nữa ông ấy không phải người trong giới chúng ta, việc mời ông ấy tham gia không thích hợp đâu.”

Chính cô là người đã giúp cha mình mời Đàm Việt đến, vì vậy Trần Diệp cảm thấy không nên gây phiền toái cho ông ấy.

Mặc dù Trần Diệp không biết viết thơ, nhưng cô cũng từng thấy cha mình phải ở trong phòng sách hàng ngày chỉ để sáng tác một bài thơ. Nếu Đàm Việt cũng làm như vậy, công ty giải trí Rực Rỡ chắc chắn sẽ gặp rất nhiều khó khăn, và quá trình phát triển của công ty cũng sẽ bị chậm lại đáng kể.

Tuy nhiên, Trần Kiên không quan tâm đến lời khuyên của con gái mình. Giá trị của cô đã được sử dụng hết rồi; khi Đàm Việt đã được mời đến, bước tiếp theo là việc ông và Đàm Việt sẽ trao đổi với nhau.

Lần này, Trần Kiên mời Đàm Việt tham gia cũng vì hoàn cảnh bắt buộc. Trong những năm gần đây, Nhật Bản đã xuất hiện một số nhà thơ xuất sắc; so với đó, Hoa Quốc thì gần như không có ai sánh kịp.

Cách đây vài ngày, nhóm nhà thơ Nhật Bản này đã đến một số tỉnh của Hoa Quốc và giành được nhiều chiến thắng trong các cuộc thi giao lưu, nhưng điều đó cũng khiến giới thơ văn Hoa Quốc phải xấu hổ.

Cần phải biết rằng thơ ca vốn bắt nguồn từ Trung Hoa, là báu vật văn hóa của Hoa Quốc suốt hàng nghìn năm qua. Tuy nhiên, trong quá khứ, người Nhật Bản đã học hỏi được những kiến thức đó. Nhưng dù Nhật Bản đã hấp thụ mọi thứ từ văn minh Trung Hoa trong suốt hơn một nghìn năm từ thời Đường đến hiện đại, thì về mặt văn hóa thơ ca, họ vẫn còn kém xa Trung Hoa.

Nếu đến thời hiện đại mà Hoa Quốc lại thua Nhật Bản trong các cuộc thi giao lưu thơ ca, thì thật là một sự nhục nhã, không chỉ đối với bản thân mình mà còn đối với tổ tiên chúng ta.

Và với tư cách là thủ đô của Hoa Quốc, Kinh Đô chính là địa điểm cuối cùng trong loạt các cuộc thi giao lưu này. Nếu Hội Thơ Văn Kinh Đô cũng thua, thì đó chắc chắn sẽ là một sự thất bại lớn. Không cần phải nghĩ nhiều, truyền thông Nhật Bản chắc chắn sẽ đưa tin về điều này một cách rầm rộ.

Chỉ nghĩ đến điều đó, Trần Kiên đã cảm thấy đầu óc mình quay cuồng.

Cách đây và

Sau khi nghĩ ra kế hoạch, Trần Kiên liền bảo con gái mình là Trần Diệp tổ chức cuộc thi hôm nay.

“Thầy Đàm Việt, thầy nghĩ sao về việc này? Văn hóa thơ ca từ xưa đến nay luôn được coi là truyền thống chính thống của dân tộc Hua Quốc chúng ta. Khi chiến tranh diễn ra, Nhật Bản đã phá hủy biết bao tài liệu văn hóa quý giá của chúng ta, và bây giờ họ lại muốn thách thức chúng ta trong lĩnh vực thơ ca… Làm sao chúng ta có thể chấp nhận điều đó được?!” Giọng nói của Trần Kiên rất quả quyết.

Giọng nói đó có phần giống như của một thanh niên tuổi teen hăng hái, nhưng dù sao thì người làm văn nghệ cũng thường như vậy mà.

Đàm Việt khép môi lại, thành thật mà nói, anh không mấy quan tâm đến các cuộc thi thơ ca giữa Hua Quốc và Nhật Bản. Hiện tại, sự chú ý chính của anh vẫn đang dành cho lĩnh vực điện ảnh và phim truyền hình.

Tuy nhiên, những lời nói của Trần Kiên cũng khiến anh suy nghĩ. Nghệ thuật không có ranh giới quốc gia, nhưng con người thì có.

Vị trí của Đàm Việt đã định sẵn rằng anh sẽ đứng về phía Hua Quốc.

Hơn nữa, ấn tượng của Đàm Việt về Nhật Bản cũng không tốt chút nào; đó là một nỗi hận sâu sắc ăn sâu vào xương tủy anh.

Nghĩ đến việc nếu người Nhật thắng cuộc thi này và tỏ ra kiêu ngạo sau đó, Đàm Việt không khỏi cảm thấy nặng lòng.

Nhưng hiện tại, anh còn rất nhiều việc phải lo, không thể dành quá nhiều thời gian cho cuộc thi này.

Đàm Việt suy nghĩ một lát, rồi nhìn vào Trần Kiên và nói: “Giáo sư Trần, tôi muốn biết rõ quy trình của cuộc thi thơ ca này.”

Nghe thấy Đàm Việt không từ chối, Trần Kiên thở phào nhẹ nhõm và cười nói: “Đây chỉ là một cuộc thi giao lưu riêng tư giữa hai nước chúng ta, không phải là cuộc thi chính thức do chính phủ tổ chức. Không có quy trình cụ thể nào cả; chỉ là hai bên tụ tập lại với nhau, ngẫu nhiên đưa ra đề bài, sau đó mọi người viết thơ dựa trên đề bài đó, và ngay tại chỗ, các nhà thơ từ Hua Quốc và Nhật Bản sẽ đánh giá chất lượng của những bài thơ đó.”

Đàm Việt gật đầu, sau khi nghe Trần Kiên giải thích, anh đã có cái nhìn rõ ràng hơn về cuộc thi này.

Trong lúc Đàm Việt và Trần Kiên đang nói chuyện, bên cạnh họ, Trần Diệp lại bắt đầu cảm thấy lo lắng. Lần này chính cô là người đã mời Đàm Việt đến, nhưng bây giờ cha mình lại không thảo luận trước với cô mà đơn giản là đẩy hết những rắc rối này lên vai Đàm Việt, Trần Diệp cảm thấy rất bối rối.

Trần Diệp nhìn vào Đàm Việt và nói: “Ông Đàm, thôi thì bỏ qua chuyện này đi

Anh ta vừa không phải là thành viên của Hội Thơ Văn các bạn, vừa không phải là một nhà thơ.”

Đàm Việt cũng nhận ra rằng Trần Diệp đang cố gắng giúp mình thoát khỏi tình huống khó xử này. Có lẽ cô ấy nghĩ rằng việc này khiến mình gặp phiền toái, nhưng thực ra Đàm Việt không hề cảm thấy vậy. Viết thơ với cô ấy không hề khó khăn chút nào, và cũng không giống như những nhà thơ khác – họ phải mất rất nhiều công sức, hàng năm trời mới có thể sáng tác được một bài thơ hay.

Trong đầu Đàm Việt, có quá nhiều bài thơ kinh điển từ hơn hai ngàn năm trước trên Trái Đất; thơ với đủ mọi chủ đề. Chỉ cần đưa ra đề bài, cô ấy hoàn toàn có thể tìm ra những bài thơ hay để đáp ứng yêu cầu.

Vì vậy, việc giúp Trần Kiên chuẩn bị cho cuộc giao lưu thơ văn giữa Hoa Quốc và Nhật Bản đối với Đàm Việt không hề tốn nhiều công sức, xa xa không giống như những gì Trần Kiên và Trần Diệp nghĩ.

Đàm Việt mỉm cười và nói với Trần Diệp: “Không sao đâu, Giáo sư Trần nói đúng. Là một người Hoa Quốc, nếu lúc này có thể giúp đỡ mà không đứng ra, sau này chắc chắn sẽ cảm thấy áy náy.”

Trần Diệp…

Trần Kiên vui mừng: “Thầy Đàm, vậy là thầy đồng ý rồi?”

Đàm Việt không trả lời là đồng ý hay không, mà chỉ nói: “Giáo sư Trần, về cuộc thi thơ văn giữa hai nước Hoa Quốc và Nhật Bản mà giáo sư đã nói, tôi sẽ không tham gia sâu rộng vào việc này. Như Trần Diệp vừa nói, tôi thực sự khá bận rộn. Nếu liên tục theo dõi cuộc thi này, không chỉ việc riêng của tôi bị ảnh hưởng, mà công việc của công ty cũng sẽ gặp trở ngại; dù sao tôi cũng phải chịu trách nhiệm trước mọi người.”

“Giáo sư nghĩ sao nếu như thế này? Là một người hỗ trợ từ Hội Thơ Văn kinh đô, vào ngày diễn ra cuộc thi, nếu Hội Thơ Văn cảm thấy tự tin, thì không cần phải liên hệ với tôi nữa. Còn nếu thấy khó khăn, giáo sư hãy gọi cho tôi, nói cho tôi biết đề bài, sau đó tôi sẽ viết thơ và gửi cho giáo sư, giáo sư hãy đọc giúp tôi.”

Nghe xong, Trần Kiên im lặng một lúc, trong lòng thầm than: Dù lời nói của Đàm Việt nghe có vẻ chân thành, nhưng nếu suy nghĩ kỹ lại, đó chỉ là những lời nói qua loa mà thôi. Khi đề bài được đưa ra, mọi người sẽ đều tập trung suy nghĩ để sáng tác ra những bài thơ hay. Đến khi phía Hoa Quốc không tìm được đề bài phù hợp và gọi điện cho Đàm Việt, có lẽ thời gian còn lại sẽ rất ít. Dù Đàm Việt có là “thiên tài thơ ca” tái sinh,

“Được thôi, cũng được mà. Nếu sau này cần thiết, tôi sẽ gọi lại cho thầy Đàm Việt.” Trần Kiên nở một nụ cười có vẻ miễn cưỡng trên khuôn mặt.

Không chỉ Trần Kiên hiểu lầm ý định của Đàm Việt, Trần Diệp cũng cảm thấy rằng anh ta đang cố tình từ chối.

Dù sao thì những lời nói của Đàm Việt lúc nãy cũng toát lên vẻ tự tin mãnh liệt. Nếu Đàm Việt không phải là người kiêu ngạo, thì chắc chắn anh ta đang cố tình tránh né việc đó.

Trần Diệp quen biết tính cách của Đàm Việt và biết rằng anh ta không phải là người kiêu ngạo. Vậy nên, có lẽ Đàm Việt đã từ chối lời đề nghị của cha mình.

Về quyết định của Đàm Việt, Trần Diệp không có ý kiến gì cả, chỉ cảm thấy hơi tiếc mà thôi. Mặc dù bề ngoài cô ấy phản đối việc Đàm Việt giúp đỡ Hội Thơ Ca Kinh Đô, nhưng thực lòng thì cô ấy vẫn muốn được chứng kiến Hội Thơ Ca Hoa Quốc đánh bại Hội Thơ Ca Nhật Bản, muốn thấy thành tựu của Đàm Việt trong lĩnh vực thơ ca.

Họ tiếp tục trò chuyện thêm khoảng hai mươi phút nữa, và cuối cùng Trần Kiên cũng không cố gắng thuyết phục Đàm Việt nữa; không khí buổi trò chuyện trở nên thoải mái và dễ chịu hơn nhiều.

Cuối cùng, sau khi Đàm Việt và Trần Kiên trao đổi thông tin liên lạc với nhau, buổi ăn tối cũng kết thúc.